濟(jì)寧任城區(qū)小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》教師考試題答案

1、第 頁 濟(jì)寧任城區(qū)小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)教師考試題答案一、單選題1一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（ ）。A.正遷移 B.橫向遷移 C.特殊成分遷移 D.非特殊成分遷移 答案：D解析：按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分，學(xué)習(xí)遷移可劃分為特殊成分遷移和非特殊成分遷移，題中一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是非特殊成分遷移。 2美國心理學(xué)家桑代克反對形式訓(xùn)練說，提出了遷移的（ ）。A.共同要素說 B.概括化理論 C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說 D.學(xué)習(xí)定勢說 答案：A解析：桑代克是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，他在一系列實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，否定了形式訓(xùn)

2、練說，提出了遷移的共同要素說。即只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。 3在教育心理學(xué)發(fā)展史上，具有標(biāo)志性的事件表述正確的是（ ）。 A.美國心理學(xué)家桑代克于1903年出版的教育心理學(xué)標(biāo)志教育心理學(xué)開始B.西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果，使教育心理學(xué)更科學(xué)C.布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，教育心理學(xué)自此重視探討教育過程和學(xué)生心理D.二十世紀(jì)五十年代，杜威實(shí)用主義對教育的影響 答案：A解析：教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前），代表人物：桑代克，事件：1903年出版了教育心理學(xué)，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。 4群

3、體對每個(gè)成員的吸引力，就是（ ）A、群體凝聚力B、課堂氣氛C、群體規(guī)范D、學(xué)校人際關(guān)系 答案：A解析：群體凝聚力指群體列每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。 5內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。A.社會(huì)意義 B.動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系C.個(gè)人的前途 D.動(dòng)力來源 答案：D解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有的源自于學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部因素，有的源自于外部因素，以此為依據(jù)可 將其劃分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。 6在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看成是一種( )。A.交往活動(dòng)B.獲得經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)C.特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng) 答案：C7

4、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是( ) 。A.知B.情C.意D.行 答案：A解析：德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，四者是相互作用、密不可分的，其中“知”(即道德認(rèn)識(shí)，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和看法)是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。 8關(guān)于心理健康，下列說法正確的是( )。A.心理健康與不健康有明確的界限B.沒有心理疾病就是心理健康C.心理健康是動(dòng)態(tài)變化的D.心理健康是固定不變的 答案：C9在教學(xué)過程中，教師在備課、上課、成績考核與評定的過程中應(yīng)嚴(yán)格遵循（ ）。A.教學(xué)大綱 B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)計(jì)劃D.課程計(jì)劃 答案：A解析：教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)

5、劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教師必須全面徹底地領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱的內(nèi)容、體系和 精神實(shí)質(zhì)，按照大綱進(jìn)行教學(xué)。 10我國義務(wù)教育的對象是（ ）。A.兒童 B.少年 C.適齡兒童和少年 D.適齡兒童和青少年 答案：C解析：我國義務(wù)教育的對象是適齡兒童和少年。 二、判斷題11人類的學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)是一樣的。（ ） 答案：錯(cuò)解析：人類的學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其自身的特點(diǎn)。 12提出假設(shè)常用的方式有歸納式和演繹式。（ ） 答案：錯(cuò)解析：提出假設(shè)的常用方式是算法式與啟發(fā)式。 13共同要素說僅將遷移視為相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，在某種程

6、度上否認(rèn)了遷移過程中的復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。（ ） 答案：對14多元性評價(jià)要求評價(jià)主體和評價(jià)方法都應(yīng)是多元的。（ ） 答案：對解析：現(xiàn)代教學(xué)評價(jià)倡導(dǎo)評價(jià)主體多元化，評價(jià)方式多樣化。 15“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”是孔子提出的教學(xué)要求。 （） 答案：錯(cuò)解析：這是學(xué)記中提出的教學(xué)要求。 三、填空題16在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)兩種類型的教育， 即_學(xué)校和_教育。 答案：教會(huì)|騎士|17髙尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是_。 答案：利他主義|18_是一種對遺忘原因最古老的解釋。 答案：痕跡衰退說|19程序性知識(shí)也叫_，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。 答案：操作性知識(shí)|20布盧姆認(rèn)為最低水平的

7、認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是知識(shí)。最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是( ) 答案：解析：評價(jià) 21早期失去父母的愛，從小受溺愛而缺乏懲戒或受到不一致的懲戒，此類因素容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生( )。 答案：解析：人格障礙 22皮亞杰認(rèn)為，在 從（ ）到（ ）的發(fā)展過程中，個(gè)體的（ ）和（ ）具有重大影響。 答案：他律,自律,認(rèn)知能力,社會(huì)關(guān)系,23學(xué)教育目的是小學(xué)教育的 和 。 答案：出發(fā)點(diǎn)，歸宿,24德育過程的主要矛盾是教育者提出的（ ）與受教育者已有的（ ）之間的矛盾。 答案：德育要求,品德水平,25學(xué)生對于知識(shí)的概括存在兩種不同的類型， 即（ ）和（ ）。 答案：感性概括,理性概括,四、問答題26如何從個(gè)性人手培養(yǎng)學(xué)生的

8、創(chuàng)造性? 解析：（1）保護(hù)好奇心。（2）解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理。（3）鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。（4）重視非邏輯思維能力。 27什么是練習(xí)法?運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么? 解析：（1）練習(xí)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生鞏固知識(shí)，形成技能技巧的教學(xué)方法。它是各科教學(xué)普遍采用的一種教學(xué)方法。（2）運(yùn)用練習(xí)法的基本要求：使學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，掌握有關(guān)基本知識(shí)，增強(qiáng)練習(xí)的自覺性。引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。（3）練習(xí)安排要有計(jì)劃性，方式要多樣化，時(shí)間分配要合理。 五、解答題28運(yùn)用頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練法訓(xùn)練學(xué)生的思維所應(yīng)遵循的原則有哪些? 解析：頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練法就是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集

9、思廣益的效果。應(yīng)用頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練法時(shí)，要遵循以下四條基本原則：(1)讓參與者暢所欲言，對所提出的方案暫不作評價(jià)或判斷。(2)鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)。(3)以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)提出多種想法，多多益善。(4)鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。 29簡述課堂氣氛的三種類型。 解析：在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、消極的和對抗的三種類型。(1)積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈與深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。(2)消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。(3)對抗的課堂氣氛則是失控的氣氛:學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。 30教育目的 解析：教育目的：是教

10、育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才 的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。 31我國古代有一兒童叫方仲永，自幼聰慧，尤有作詩天賦，其父愛慕虛榮，只管他在鄰里間到 處炫耀。這樣，不覺間方仲永長大成人，可遺憾的是，他的各方面才能卻“泯然眾人矣”。 請你用影響人身心發(fā)展因素的相關(guān)理論對這一案例進(jìn)行分析。 解析：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各 種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理發(fā)展是指感覺、知覺、注 意、記憶、思維、想象、情感、意志及性格等方面的發(fā)展。影響人發(fā)展的因素很多，但概括起 來，主要有遺傳、環(huán)境、教育以及個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面

11、。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián) 系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。(1)遺傳在人的身心發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā) 展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的 影響，遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。(2)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍并對個(gè)體發(fā)展自發(fā)的發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境包括自然環(huán) 境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。在人的發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境起著主導(dǎo)作用。社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā) 展的外部的客觀條件，特別是社會(huì)發(fā)展的程度和個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系對人的身心發(fā)展起到 一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被

12、動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過 程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過程中，接受環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境中改造 著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。(3)教育在人的發(fā)展中的作用教育是有目的、有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā) 展起著主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它根據(jù)一定的社會(huì) 發(fā)展要求，根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，規(guī)定著人的發(fā)展的社會(huì)方向；教育特別是學(xué)校教育 給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻。青少年時(shí)期是最需要受教育也是最宜受教育時(shí)期，他們 知識(shí)相對貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考和判別是非的能力還不強(qiáng)，教育能起到正確的引導(dǎo)作用。(4

13、)個(gè)人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn) 出來的，人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮也是在人的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境 和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種 可能性變成現(xiàn)實(shí)這一意義來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。從本案例來看，方仲永，自幼聰慧，尤有作詩天賦，展示了遺傳因素在其發(fā)展過程中起 到的作用，然而其“泯然眾人矣”的結(jié)果，一方面是教育的不足，另一方面是他個(gè)人主觀能動(dòng) 性的不足。在遺傳決定論者看來，人的知識(shí)、能力和個(gè)性，是自然賦予的，是先天得來的。但是更 需要主觀努力，即人們的主觀努力決定著一切。人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮都要在后天學(xué)習(xí)中 得以發(fā)揮，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。它根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要 求，根據(jù)青少年身心