短文兩篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、短文兩篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)ckd陋室銘作者文體簡(jiǎn)介劉禹錫，唐代詩(shī)人，文學(xué)家，字夢(mèng)得。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小，一般都是用韻的。二、背誦并會(huì)默寫全文三、注意下列字的讀音 馨xn 儒r 牘d四、解釋加點(diǎn)詞的含義1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名 靈：（成為）靈異（的水） 2、斯是陋室：斯，這 惟，只 3、惟吾德馨：馨，香氣，這里指品德高尚4、鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大 5、白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人6、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴） 7、無(wú)絲竹之亂耳：絲竹，這里指奏樂(lè)的聲音。8、無(wú)案牘之勞形：案牘，官府的公文。勞形，使身

2、體勞累。勞：使勞累。形，形體，身體。 9、何陋之有？：有什么簡(jiǎn)陋的呢？五、翻譯下列句子1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”六、理解填空陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子

3、是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 用類比贊美“陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 文中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子是：孔子云：何陋之有？ 作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。 = 9 * GB3 文章采用了托物言志的寫法。六、回答下列問(wèn)題1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。3、“何陋之有”與前文哪一句相照應(yīng)？斯是陋室，惟吾德馨4、“何陋之有”在文章中起什么樣的作用？回應(yīng)開(kāi)

4、頭“惟吾德馨”突出了作者高潔偉岸，不隨世俗的志趣和抱負(fù)，含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思，是全文的點(diǎn)睛之筆。5、層次劃分：/苔痕/南陽(yáng)第一層：運(yùn)用類比引出陋室，點(diǎn)明德馨;第二層：從環(huán)境、交往人物、生活情趣三個(gè)方面描寫陋室，表明德馨;第三層：自況古賢，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。愛(ài)蓮說(shuō)作者及文體簡(jiǎn)介周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，“元公”是他的謚號(hào)。說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)自己的感想。二、注意下列字的讀音 蕃fn 淤y 濯zhu 蔓mn 褻xi 噫y 鮮xin 三、 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 1、 蕃：多 2、染：沾染（污穢） 3、濯：洗滌。清漣：清水。妖：美麗而不端莊。 4、不

5、蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。 5、亭亭：聳立的樣子。 植：立。 6、益：更。7、褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。焉：助詞。8、鮮：少。 9、君子：指品德高尚的人。 10、宜：應(yīng)當(dāng) 四、翻譯下列句子： 1、 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。 2、 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。 3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。 4、噫 ! 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。唉!愛(ài)菊花(的人)

6、，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。6、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。7、蓮之愛(ài)，同予者何人？對(duì)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？8、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。五、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙視。 六本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ (1) 牡丹“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。 (2) 菊“花之隱逸者”象征

7、：不趨炎附勢(shì)的隱士。 (3) 蓮“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。 （思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。 七、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。 答：蓮花代表的可貴品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。 八、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：蓮，花之君子者也。總括蓮的品格的句子是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 九、本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊、牡丹襯托蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫 !

8、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。流露出惋惜之情。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？流露出慨嘆之情）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表現(xiàn)出鄙視之情） 理解背誦：周敦頤愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 出淤泥而不染象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)。濯清漣而不妖象征君子的莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的品質(zhì)。中通外直，不蔓不枝象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植象征君子美好的資質(zhì)?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉總括蓮的品格 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？ 描寫蓮美好形象

9、的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。 寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。十、回答以下問(wèn)題1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？蓮，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世俗