2021年上海市高三三月月考

1、 2021年上海市高三三月月考一積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）執(zhí)手相看淚眼，_。（柳永雨霖鈴_）（2）_，萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子）（3）琵琶行中詩(shī)人用“_，_”的佳句描繪了琵琶曲彈奏過(guò)程中，短暫的停止帶來(lái)了余意無(wú)窮的藝術(shù)境界。2.按要求選擇（5分）（1）小明經(jīng)過(guò)刻苦努力，獲得古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽大獎(jiǎng)，你對(duì)他表示祝賀，以下內(nèi)容最合適的一項(xiàng)是（）。（2分）A.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 B.少小多才學(xué)，平生志氣高。C.欲窮千里目，更上一層樓。 D.行是知之始，知是行之成。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段的空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）極端功利主義是犬儒社會(huì)的一個(gè)明顯特征，在犬

2、儒主義彌漫的社會(huì)里，_，_。_，_。開始還有不少人對(duì)他們的真話感興趣，把他們當(dāng)社會(huì)良心來(lái)尊敬。但是，越來(lái)越多的人看穿了和討厭起說(shuō)真話的人來(lái)，嘲笑和咒罵他們是用心不良的“臭公知”。他們說(shuō)真話，無(wú)非也就是說(shuō)出一些大多數(shù)人都知道，但又無(wú)法說(shuō)穿的事情人們對(duì)假話、欺騙變得習(xí)以為常，既不相信，也不憤怒，抱定“難得糊涂”，只當(dāng)沒(méi)有這么回事大多數(shù)人都抱著“看穿”的生活態(tài)度少數(shù)堅(jiān)持說(shuō)真話的人仍然在發(fā)出他們的聲音A. B. C. D.二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第37題。（15分）哲學(xué)何以教人高貴鄧安慶哲學(xué)常常被人誤認(rèn)為“無(wú)用”之學(xué)，空洞玄乎，說(shuō)它既不帶來(lái)“面包”，也不賜人“長(zhǎng)技”，既不令人 “富貴”，也不助

3、人“升官”。而一般哲學(xué)老師最怕人問(wèn)的問(wèn)題，據(jù)說(shuō)就是學(xué)哲學(xué)究竟有何用？這實(shí)際上是長(zhǎng)期被灌輸?shù)摹凹僬軐W(xué)”留給人們的“偏見(jiàn)”。世上只有“乞丐”才需要?jiǎng)e人“帶給”他面包，正常的人依靠自身的“雕蟲小技”就能取得，何勞“哲學(xué)”之“大駕”？如果一個(gè)人的生活目標(biāo)只定位為獲取“面包”，他確實(shí)不需要來(lái)糟蹋哲學(xué)。但凡一個(gè)人有更高一點(diǎn)點(diǎn)的追求，什么“長(zhǎng)技”、“升官”和“富貴”，雖不用哲學(xué)也可成之，而若有哲學(xué)襄助，定將讓其取之有道，得之無(wú)愧，這也是無(wú)需申論的常識(shí)了。哲學(xué)盡管不是“技術(shù)”，卻能助人以“長(zhǎng)技”；哲學(xué)雖藐視一切“升官之道”，但能教導(dǎo)真正的“為官之道”；哲學(xué)恥談“富貴”，卻能教人何以“既富且貴”。人之“貴”全然

4、不在于他的面包，官位和財(cái)富，而在于他的知識(shí)，才華和教養(yǎng)。而真正的知識(shí)、才華和教養(yǎng)的獲得，非有哲學(xué)不能成。哲學(xué)既不教人一加一等于二這樣的“算術(shù)之知”，亦不求解“太陽(yáng)曬石頭熱”這樣的“物理之知”，它只引導(dǎo)你探索真知何以為真知，即一個(gè)能稱之為“真知”的“知”何以為“真”的標(biāo)準(zhǔn)或“道理”，因而，哲學(xué)的知識(shí)乃是對(duì)“真理”之判準(zhǔn)的探索，它實(shí)際上已經(jīng)內(nèi)在地轉(zhuǎn)“知”為“智”了。于是，哲學(xué)的“知”基于“科學(xué)”的“知”，但又超越甚至“高于”科學(xué)的“知”。所謂“超越”就是“跨越了”具體科學(xué)知識(shí)的狹隘“界限”，具有了“世界性”和系統(tǒng)性，正如“物之理”是物理學(xué)的知識(shí)對(duì)象一樣，哲學(xué)的知識(shí)對(duì)象是“知識(shí)”本身，因而是知識(shí)它自

5、身的那個(gè)“世界”或“體系”；所謂“高于”，不是說(shuō)哲學(xué)的“知識(shí)”在“天上”，而是說(shuō)它是一切無(wú)論是天上還是地上的具體知識(shí)的“根基”或“基礎(chǔ)”，體現(xiàn)為對(duì)科學(xué)本身所“不知”和“不思”的所謂“不證自明”的“第一原理”之“理”的探究與闡明，這種探究與闡明或許不能成為人人同意的“知識(shí)”形態(tài)，但卻構(gòu)成我們一般去求取真知的普遍有效的方法論。所以，就此而言，只有哲學(xué)才有可能使我們具有“真知”，即對(duì)“世界”（萬(wàn)有）之“第一原理”之理的知，這樣的普遍的知才有可能使我們具有超越狹隘、跳出自我而從“世界”與“人類”視野來(lái)思想的“才華”和“教養(yǎng)”。只有具備這種普遍化的視野和心胸，人才具有“人類”的高貴性。一個(gè)人“才華橫溢”

6、，本事大得不得了，不是說(shuō)他“力大無(wú)邊”，“無(wú)所不能”；一個(gè)人知識(shí)廣博，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，不在于他“無(wú)所不知”，“無(wú)見(jiàn)不識(shí)”。人的知識(shí)、才華和教養(yǎng)主要在于他的思想力與判斷力。如果一個(gè)人有“知識(shí)”，卻判斷不了“是非善惡”，那他的“能力”與“才華”不但不能助其以貴，相反地卻要助其以惡。所以，真正有才華的人會(huì)啟動(dòng)其“判斷力”，對(duì)人類面臨的一般問(wèn)題能做出正當(dāng)?shù)呐袛?，?duì)人類一般行為法則能夠承認(rèn)，知道如何正確區(qū)分何者“能為”何者“不能為”，何種“該為”何者“不該為”，隨之能夠“自我立法”，杜絕做“不能為”“不該為”之事，而對(duì)“能為者”盡其力做好，對(duì)該為者盡其才達(dá)于至善，這才是一個(gè)人真正的才華。因此，真正的才華不僅是

7、個(gè)“轉(zhuǎn)知為智”的工作，同時(shí)還要進(jìn)一步“轉(zhuǎn)智為德”，以德去惡揚(yáng)善，這樣才有真正卓越的“教養(yǎng)”與高貴。人們需要哲學(xué)，實(shí)際上就是希望哲學(xué)能將其引向這種通往高貴生命的自我造化的道路。因?yàn)椴⒎敲恳环N天然的哲學(xué)愛(ài)好能最終成就一種真正的哲學(xué)，真正的“哲學(xué)”從來(lái)不能作為一種名詞，作為一種現(xiàn)成的“知識(shí)”或“意識(shí)形態(tài)”灌輸給誰(shuí)，哲學(xué)之能受用，根本的是要把哲學(xué)作為一個(gè)動(dòng)詞，作為一種“務(wù)本”的思想活動(dòng)而融化到人的血液中，變成其精神或靈魂的品質(zhì)，從而對(duì)生活形式乃至生命進(jìn)行“自我塑造”。哲學(xué)作為這樣一種精神或靈魂的自我塑造的活動(dòng)，需要得到專門的訓(xùn)練（有刪改）3.第段中的“假哲學(xué)”在文中具體是指：_。（2分）4.根據(jù)文意可

8、以做出的推斷是（）（3分）A.“哲學(xué)究竟有沒(méi)有用”，這是一個(gè)帶有偏見(jiàn)的問(wèn)題，哲學(xué)老師也無(wú)法作答。B.哲學(xué)對(duì)于一個(gè)人追求“長(zhǎng)技”、“升官”、“富貴”來(lái)講，是一種對(duì)立的存在。C.哲學(xué)需要我們從自身出發(fā)探索世界，但最終是超越自我，實(shí)現(xiàn)生命的高貴。D.除了天然的哲學(xué)愛(ài)好者，人們要成就真正的哲學(xué)都必須要得到專門的訓(xùn)練。5.為第段畫線句找一個(gè)例證，以下最合適的一項(xiàng)是（C）（2分）A.郁達(dá)夫的故都的秋B.關(guān)漢卿的竇娥冤C.蘇軾的赤壁賦D.辛棄疾的水龍吟登建康賞心亭6.下列選項(xiàng)中對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（A）。（3分）A.人對(duì)于自己生活目標(biāo)的定位要高遠(yuǎn)，滿足于溫飽只是“雕蟲小技”，是對(duì)哲學(xué)的糟蹋。B.人的高貴

9、與面包、官位和財(cái)富沒(méi)關(guān)系，而在于知識(shí)、才華和教養(yǎng)，這些依賴哲學(xué)成就。C.哲學(xué)對(duì)于科學(xué)知識(shí)的超越不是凌駕，而是進(jìn)一步對(duì)之進(jìn)行探究與闡明，以此求取真知。D.一個(gè)人“才華橫溢”表現(xiàn)在要具備正確的思想力和判斷力，“知”、“智”、“德”兼?zhèn)洹?.概括本文的論證思路。（5分） （二）閱讀下文，完成第811題。（16分）一個(gè)人的終結(jié)陳思呈我到蓮村的時(shí)候，主人秀姐讓我晚上別出門，說(shuō)這兩天村里有老人去世。在這個(gè)戶口人數(shù)406人的小村，死了一個(gè)人，會(huì)成為一個(gè)重要話題。果然走到哪都聽到有人在說(shuō)這件事。死者是品福叔的母親，晾衣服時(shí)土墻突然倒了，被一塊石磚砸中后腦勺。雖說(shuō)突然，但她七十多歲了，尚來(lái)不及反應(yīng)就完成了死亡這

10、件事，大家都認(rèn)為這是老人的福氣。大家?guī)推犯Ｊ蹇偨Y(jié)了心聲：“七十多了，能出客廳，也算心安。”“出客廳”在吾鄉(xiāng)農(nóng)村是一件大事，表面意思是，去世后尸體停在大家族的客廳里供子孫親戚跪拜，深層含義是，“出客廳”才能在死后見(jiàn)祖宗。占彬奶奶強(qiáng)調(diào)“出客廳”這事的重要性：前幾年，四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說(shuō)頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，她整個(gè)人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說(shuō)四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個(gè)兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外。不能“出客廳”的都有哪些情況？占彬奶奶和幾個(gè)老人暖昧地笑，仿佛是個(gè)不方便多說(shuō)的話題。她們打笑低語(yǔ)了幾句，決定向我介

11、紹一種方便講述的情況：“在醫(yī)院里斷氣的也不能出客廳！前幾年義林他爹就是在村口那邊辦的，臨時(shí)在路邊搭個(gè)屋寮，辦了七天事。義林他爹就是在醫(yī)院斷氣的?！彼齻儾缓酰骸耙嵌昵熬蛻K了。典義他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院。”這下我迅速明白了，肯定是痛得沒(méi)法忍，但不愿意上醫(yī)院打止痛針，因?yàn)槿メt(yī)院醫(yī)生必然會(huì)讓住院，住院則可能會(huì)在醫(yī)院里斷氣。那時(shí)候的止痛手法很少，到了興利伯的媳婦，據(jù)說(shuō)生的是和典義伯一樣的病，卻幸運(yùn)地知道吃“白藥”（其實(shí)是鴉片）可以止痛。興利伯也在閑聊的人群中。他描述當(dāng)時(shí)買白藥的曲折：要與多人接頭，剛?cè)ヒ粋€(gè)約定地點(diǎn)，電話?cǎi)R上讓他去另一處，每次都要跑十來(lái)個(gè)地

12、點(diǎn)，才買到珍貴的一點(diǎn)。興利伯的媳婦彌留的時(shí)間特別久，“不肯走?！庇薪?jīng)驗(yàn)的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂。興利伯就去收蚊帳。蚊帳一收，果然他媳婦就停止了呼吸，“真的就有那么神，”興利伯說(shuō)，似乎是釋然，又似乎是茫然：“早知道這么神，就蓋多幾天了?！痹岫Y仿佛一種細(xì)菌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)路過(guò)也很不安。遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見(jiàn)“客廳”里坐著些喝茶的人，長(zhǎng)短交錯(cuò)的哀樂(lè)盤旋不去。鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬(wàn)事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個(gè)熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個(gè)陌生人的敬畏。晚上，就算秀姐不叮囑，我也不敢出門。我以為這會(huì)是一個(gè)

13、肅穆悠靜的夜晚，但晚餐還沒(méi)結(jié)束，便有左鄰右舍像以往那樣，不敲門直接來(lái)竄門。占彬奶奶說(shuō)她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園?？∩棠恬R上表示反對(duì)意見(jiàn)：“才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔(dān)錢？”占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無(wú)知，并指出某某家的孫女也是讀過(guò)幼兒園的人。俊生奶奶激動(dòng)地表示絕不可能。她們?cè)谝宦暠纫宦暩叩臓?zhēng)執(zhí)中獲得秀姐的公正認(rèn)證。秀姐說(shuō)此事屬實(shí)。占彬奶奶贏了，俊生奶奶譏諷她說(shuō)：“別人家的事你記得那么清。”然后她們討論了村口修橋的事，“籌了70萬(wàn)，還修不了一個(gè)橋墩?！彼齻冋f(shuō)。河上其實(shí)是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時(shí)，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負(fù)。南村和蓮村兩者間那

14、截路，種了南村的竹林。有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過(guò)路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，“要龍要虎”。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋。建橋的籌錢和申請(qǐng)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)。捐錢的數(shù)額是村民自愿，起點(diǎn)一千元，但兩千元以上則名字可以刻錄在橋頭的石碑上。隨后進(jìn)來(lái)串門的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦豬拉硬屎，也要捐兩千。”因?yàn)椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人。他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應(yīng)該是突然淋了大雨著涼之故。說(shuō)到母雞的死亡，他們又談起剛?cè)ナ赖钠犯Ｊ宓哪赣H。這里他們不再感慨能出客廳的平安，他們討論葬禮的細(xì)節(jié)，外出的女兒帶回來(lái)多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場(chǎng)在村里屬

15、于哪種程度。若不是這個(gè)話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來(lái)的哀樂(lè)，哀樂(lè)在這7天里24小時(shí)是不停頓的。晚上村里沒(méi)有路燈，從窗口望出去什么也沒(méi)有。客廳里那些主題飄忽的爭(zhēng)吵讓人眷戀，以至于當(dāng)夜深了，他們一個(gè)個(gè)起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵。這是我到蓮村的第一天晚上。（有刪改）分析第段畫線句中人物的情感。（3分） 第段畫線句語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)從修辭手法的角度加以賞析。（4分） 文章圍繞品福叔母親的葬禮展開，但是段寫了看似與之不相關(guān)的幾件事，請(qǐng)分析其作用。（4分） 11.費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)一書中說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)是無(wú)法的社會(huì)，是禮治的社會(huì)”，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。（5分） （三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成

16、第1214題。（8分）_ 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，錚然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。注釋：燕子樓：唐徐州尚書建封為其愛(ài)妓盼盼在宅邸所筑小樓。紞如：擊鼓聲。黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾在徐州擔(dān)任知州時(shí)建造。12.本詞的詞牌為（）（2分）A.雨霖鈴B.永遇樂(lè)C.水龍吟D.揚(yáng)州慢13.以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）（2分）A.雄奇瑰麗B.平淡自然C.含蓄委婉D.曠達(dá)超

17、脫14.后人評(píng)價(jià)本詞“以理化（化解）情，不為物役”，請(qǐng)結(jié)合畫線句對(duì)此進(jìn)行賞析。（4分） （四）閱讀下文，完成第1520題。（19分）道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調(diào)信州路總管，移平江。平江征夏絲二萬(wàn)二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災(zāi)，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實(shí)閱。”廉訪使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實(shí)。時(shí)道童已擢江淮等處財(cái)賦都總管府達(dá)魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語(yǔ)，乃譴告者，復(fù)還道童官。至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年

18、，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉(cāng)皇無(wú)措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢(shì)沖突，城中無(wú)備，萬(wàn)一失守，奈何？有章伯顏?zhàn)筘┱?，致仁居撫州，其人知軍?wù)宜禮請(qǐng)之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)。”道童從其言，伯顏亦欣然為起曰：“此正我報(bào)國(guó)時(shí)也?！敝羷t設(shè)守御計(jì)甚悉。明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計(jì)，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬(wàn)戶章妥因卜魯哈歹領(lǐng)之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒

19、。十八年夏四月，陳友諒復(fù)攻江西，時(shí)平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見(jiàn)城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。事聞，賜謚。節(jié)選自新元史列傳（有刪改）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）甫六月_與章伯顏嬰城固守_16.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）御史按其事（）A.控制B.巡視C.安置D. 查究又貪忍（）A.忍耐B.蠻橫C.狠心D. 容忍17.用“/”為第段畫線部分?jǐn)嗑?。?分）(一處一分。)其人知軍務(wù)宜禮請(qǐng)之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分） 概括道童這一人物的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分） 20

20、.選出下列謚號(hào)中最適合填入文本第段中的一項(xiàng)是（）（2分）A.忠烈B.文正C.忠武D.文恭（五）閱讀下文，完成第2124題。（12分）送武進(jìn)龔明之官序南唐徐鉉古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過(guò)也。嗚呼！予於龔生有之。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長(zhǎng)用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長(zhǎng)與佐，其勢(shì)不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜

21、而遁。異哉！遺愛(ài)之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽(yáng)，遇生侍親郡中，勉之東下。是時(shí)甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過(guò)乎？嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時(shí)。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于後世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈(zèng)言之要，其過(guò)此乎？21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（2分）A.乎B.耶C.焉D.矣22.對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.一個(gè)人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒(méi)有得到很好地傳揚(yáng)，大

22、概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^(guò)失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒” 更有意義價(jià)值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈(zèng)序，作者對(duì)自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒(méi)有其它的贈(zèng)序能夠超越它了。23.從句式角度賞析文章第段。（4分） 24.概括本文的寫作意圖（4分） 三作文（70分）25.作文這是一個(gè)越來(lái)越喜歡“搞笑表達(dá)”的時(shí)代，人們覺(jué)得用搞笑的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容，往往比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮?。?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1.（1）竟無(wú)語(yǔ)凝噎、雨霖鈴（2）萬(wàn)

23、鐘則不辯禮義而受之（3）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲2.（1）B（2）D3.空洞玄乎的學(xué)問(wèn)，無(wú)法在生活中發(fā)揮任何實(shí)際作用的東西。4.C5.C6.A首先批駁了認(rèn)為哲學(xué)“無(wú)用”、無(wú)法帶來(lái)實(shí)際好處的看法，引出了“哲學(xué)教人高貴”的論點(diǎn)。（1分）接著指出人之“貴”在于知識(shí)、才華和教養(yǎng)，而這些依賴于哲學(xué)（1分），然后從哲學(xué)教人“轉(zhuǎn)知為智”和“轉(zhuǎn)智為德”兩方面闡釋了哲學(xué)的作用。（2分）最后進(jìn)一步指出，哲學(xué)是一種精神或靈魂的自我塑造活動(dòng)，應(yīng)該得到專門的訓(xùn)練。（1分）從“果然”、“真的就有那么神”（人物語(yǔ)言描寫）中讀出興利伯對(duì)“蚊帳壓住人的靈魂”這一說(shuō)法居然應(yīng)驗(yàn)的震驚（1分）；從“釋然”中讀出興利伯對(duì)妻子終于

24、徹底擺脫病痛折磨的自我安慰（1分）；從“茫然”“蓋多幾天”中更讀出他對(duì)妻子去世的難過(guò)不舍。（1分）畫線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“葬禮”比作“細(xì)菌”（1分）；生動(dòng)形象地寫出了品福叔母親去世這件事在村莊里傳播之快（1分），和圍繞葬禮這一系列的習(xí)俗活動(dòng)帶給所有人心里的神秘、敬畏和恐懼不安之感（1分）；表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村葬禮中一些陋習(xí)和人們愚昧無(wú)知的批判和不滿。（1分）這幾段中分別寫了以下幾件事：占彬奶奶的孫女要不要上幼兒園；蓮村村民為了不受南村人常年的欺負(fù)，籌錢建橋；并不富裕的更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字，慷慨捐款建橋：分析秀姐家母雞突然死去的原因。（2分）這些事情看似與葬禮沒(méi)有直接聯(lián)系，但是卻從更多的角度展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的特點(diǎn)：依舊存在著落后愚昧的種種陋習(xí)，恃強(qiáng)欺弱，家族利益名譽(yù)至高無(wú)上；當(dāng)然，新的進(jìn)步的思想也開始產(chǎn)生等。表達(dá)了作者對(duì)此的批判和期待，也給讀者留下更為深刻的印象。（2分）結(jié)構(gòu)上承接上文“我”的感受，開啟下文對(duì)葬禮的更深的思考。示例：