艾青詩歌導(dǎo)讀

1、艾青詩歌導(dǎo)讀一、艾青：苦難大地的赤子艾青（ 1910 1996）,中國新詩史上最富盛名的 “悲哀的詩人”，作為舊中國苦難土地的“悲哀”歌者，以詩歌創(chuàng)作中的“憂郁”情調(diào)和“苦難美”形成自我獨(dú)特風(fēng) 格。驕傲于“農(nóng)人的后裔”、“地之子”的稱呼，曾聲稱“永遠(yuǎn)和人民群眾在一起，了解他們靈魂的美，只有他們才 能把世界從罪惡中拯救由來只有他們?cè)谶@世界上是最可 信賴的”（艾青：詩人論）一一這正是艾青詩歌創(chuàng)作的 基點(diǎn)。解放前的詩歌大多抒寫中國的土地及生活于這土地上 的廣大農(nóng)民、戰(zhàn)士及普通人的命運(yùn)，以平民意識(shí)、苦難意識(shí) 關(guān)注20世紀(jì)30、40年代中國內(nèi)憂外患的特定歷史情境下， 舊中國貧困荒蠻的土地上農(nóng)人的悲慘命運(yùn)

2、和生存痛苦，表現(xiàn) 他們對(duì)苦難的堅(jiān)忍、對(duì)光明的渴求；并以知識(shí)分子的時(shí)代責(zé) 任感和使命感，敏銳捕捉民族的時(shí)代情緒，將個(gè)體的哀樂融 入到民族、國家的哀樂之中，抒發(fā)自己與農(nóng)人、民族乃至國 家同呼吸共命運(yùn)的時(shí)代情感，充溢愛國主義、憂國憂民的情 懷和民族復(fù)興的信念。既是舊中國農(nóng)民生活的一面“鏡 子”，也不愧為時(shí)代“最忠實(shí)的代言人”。止匕外，還被看作新文學(xué)以來繼郭沫若、聞一多、徐 志摩之后最為優(yōu)秀的抒情詩人，也代表了繼郭沫若之后白話 自由體新詩發(fā)展第二個(gè)高潮時(shí)期的最高成就，標(biāo)志著自由體 新詩的成熟：“自由體詩到艾青，是它發(fā)展史上臻于成熟的 標(biāo)志之一?！保懸珫|：論艾青詩的審美特征，中國 現(xiàn)代文學(xué)研究（京）1

3、992年4期艾青為詩人主要筆名之一，本名蔣海澄，浙江金華 人，由生于一個(gè)地主家庭，但因自小遭父母嫌惡，五歲起即 被寄養(yǎng)在貧苦農(nóng)民大葉荷家里（詳見其詩大堰河一一我的 保姆）：“在大堰河家里的五年，使我感染了農(nóng)民的那種 憂郁和傷感”，而“回到父親家里，我是在一種被冷漠、被歧視的空氣中長大的”，成了一個(gè)“憂郁的少年”，應(yīng)該 說，小時(shí)的這段生活經(jīng)歷讓艾青初步了解了農(nóng)民的生存憂患 和心靈創(chuàng)傷，成為他平民意識(shí)萌生的根基，從小即培養(yǎng)起他 對(duì)農(nóng)民、對(duì)土地的深厚情感，那“土色的憂郁”成為他一生 的情結(jié)。1929 年，艾青赴法留學(xué)，國外的三年，因家庭斷絕經(jīng)濟(jì)支援而過著窮困潦倒近乎流浪漢的生活。1932年回國，由于

4、參加左翼進(jìn)步組織活動(dòng)而被捕入獄三年。詩人在艱苦的鐵窗生涯中，改繪畫為寫詩，1933年他的成名作大堰河一一我的保姆一經(jīng)發(fā)表，即以對(duì)“這不公道的世界”的詛咒 和對(duì)農(nóng)民的真摯情感，確立了詩人“農(nóng)民的兒子”的形象。1937年抗戰(zhàn)軍興，詩人流離轉(zhuǎn)徙于滿目瘡痍的祖國大江南 北，面對(duì)日軍鐵蹄凌辱下的中國廣袤土地的荒寒貧瘠和底層 農(nóng)民的痛苦災(zāi)難，那從少年時(shí)期起就深烙于詩人心靈的“農(nóng) 民的憂郁”更濃重了。詩人的“憂郁”因深深植根于中國的 土地和最廣大的人民之中，具備了厚重的美感和內(nèi)涵，完全 不同于那些在個(gè)人世界里反復(fù)吟唱個(gè)人哀怨的“象牙塔”詩 人。詩人談到自己的土地詩篇時(shí)曾自白：”多數(shù)寫的是中國 農(nóng)村的亙古的陰

5、郁與農(nóng)民的沒有終止的勞動(dòng)，連我自己也不 愿意竟會(huì)如此深深地浸染上了土色的憂郁?！?941年詩人抵達(dá)延安后，創(chuàng)作上曾偶現(xiàn)亮色，如教材所選黎明的通知，但整體而言，解放前艾青的詩歌創(chuàng)作更多地留給人們“憂郁”的土地赤子的詩人形象。艾青自己曾將其解放前的詩歌創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：1932年至1937年上半年為準(zhǔn)備期，也是詩人的成名期；1937年至1941年抗戰(zhàn)初期；1941至1948年為延安時(shí)期。教材所 選三首詩，其中雪落在中國的土地上、乞丐創(chuàng)作于 第二時(shí)期，延續(xù)了詩人早期的“憂郁”基調(diào)，對(duì)籠罩在黑暗 和痛苦之中的“土地”及人民表現(xiàn)由深切的同情，及對(duì)民族 前途的憂慮；黎明的通知?jiǎng)t創(chuàng)作于第三個(gè)時(shí)期，體現(xiàn)由 一

6、種光明即將到來時(shí)的樂觀向上的情緒。三首詩的共同之處在于，都體現(xiàn)了詩人對(duì)時(shí)代情緒、人民生活和民族前景的熱 切關(guān)注和獨(dú)特把握。二、雪落在中國的土地上：一曲民族命運(yùn)的悲歌1937 年12月一個(gè)下雪的黃昏，詩人在武昌一間陰冷 的屋子里寫下了雪落在中國的土地上這樣一首情真意 切、意境博大的詩歌。顯然，這是一首典型的充滿著“土色 的憂郁”的詩歌，詩人關(guān)注的焦點(diǎn)仍舊是飽受日寇蹂蹣的土 地，和土地上挽扎在生死線上的農(nóng)民。此時(shí)正是抗戰(zhàn)初起時(shí) 期，民族抗日情緒高漲，武漢成為當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)中心，詩人滿 懷著愛國熱望奔赴武漢，然而與民眾的抗日熱情并不協(xié)調(diào)的 是，國民政府依舊昏庸腐敗，達(dá)官貴人仍在尋歡作樂，而底 層民眾仍在

7、寒冷、貧窮和饑餓中作著垂死的挽扎這一 切，讓詩人沸騰的血液驟然冷靜下來，他清醒地意識(shí)到，我 們這個(gè)災(zāi)難深重、積貧積弱的民族，要在這場決定民族生死 存亡的戰(zhàn)爭中真正贏得勝利，徹底站立起來，還有一段無比 艱難曲折的道路要走，而我們?yōu)碾y深重的土地和人民，還將 度過一段無比“寒冷”的暗夜，才會(huì)迎來真正的“黎明”。然而詩人并不將這樣的思考直泄而生，而是訴諸于 這樣一個(gè)具體的意象和情境：雪，以及“寒冷封鎖著的中 國”，并在第二節(jié)通過擬 人化手法，進(jìn)一步刻畫由外部嚴(yán)酷 的環(huán)境（既是自然界的實(shí)景，其象征性亦是顯在的），全詩 通過與經(jīng)歷著“歲月的艱辛”、有著“刻滿了痛苦的皺紋的 臉”的北方農(nóng)夫、”在死亡的恐怖里

8、” “受盡敵人刺刀的戲 弄”的南方少婦，以及“年老的母親”的情感的交流，體現(xiàn) 了詩人與人民、民族血肉相連的情感。并在反復(fù)的吟唱中將“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”這一主題 情緒推向高潮。從而使大雪紛飛、寒冷籠罩下的中國既成為 實(shí)寫，同時(shí)又具備了象征性，象征著我們的民族和國家坷坎 艱辛的前途。詩人在談及自己的創(chuàng)作時(shí)，曾說：“我常常喚醒自 己的聯(lián)想和想象。我常常從這一物體聯(lián)想到和它類似的所有 物體，從這一感覺喚醒和它類似的所有的感覺；我常常從我 已有的經(jīng)驗(yàn)里去組織一些想象?！毖┞湓谥袊耐恋厣?便是這種創(chuàng)作態(tài)度的體現(xiàn)，詩人憂國憂民的情緒投注到現(xiàn)實(shí) 環(huán)境中寒冷蕭條的雪景上，又由現(xiàn)實(shí)的雪景聯(lián)

9、想到國家抗戰(zhàn) 的未來和民族復(fù)興的前途，思想滲透形象，形象更深入地體 現(xiàn)由思想，情景交融，象征感極強(qiáng)，使詩歌擺脫了膚淺的具 體景象的實(shí)寫而具備了更深刻的內(nèi)涵。同時(shí)體現(xiàn)由詩人極強(qiáng) 的時(shí)代使命感：對(duì)人民的苦難感同身受，對(duì)民族的命運(yùn)充滿 憂患。這也正是與同時(shí)代其它為抗戰(zhàn)吶喊的詩人相比，艾 青詩歌的特異之處：“艾青的創(chuàng)作既排除了空洞乏味、喧囂 浮躁，又挨棄了國難當(dāng)頭躲進(jìn)象牙塔的無病呻吟，把個(gè)人的 痛苦與不幸融入民族與國家的痛苦不幸之中，用憂郁悲哀的 調(diào)子唱曲民族靈魂中的哀痛，用對(duì)太陽、光明的歌頌與向 往，表達(dá)國人對(duì)希望和前途的追求與祈盼，所以對(duì)憂郁的表 達(dá)和對(duì)光明的祈盼不僅是發(fā)自艾青心靈深處的傾吐，也代

10、表 了整個(gè)民族的情緒與期盼?！保▍螡h東：艾青：新詩史上 四足鼎立的輝煌，中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究2001年第3期） 三、雪落在中國的土地上閱讀提示與指導(dǎo)如我們前文所提到的，艾青的詩歌創(chuàng)作，是自由體 新詩達(dá)到成熟的標(biāo)志，而艾青自由體詩歌的最大特點(diǎn)，則在 于追求詩歌的“散文美”，艾青曾專門發(fā)表了詩的散文 美一文，指由：“我們嫌惡詩里面有那種丑陋的散文，不 管它是有韻與否；我們卻酷愛詩里面的那種美好的散文，而 它常是首先就離棄了韻的羈絆的?！庇终f：“任何好詩都是 由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好音 韻”，可見，自由體詩發(fā)展至艾青時(shí)期，已經(jīng)完全挨棄了詩 歌外在音韻的束縛，所謂“散文美”，

11、強(qiáng)調(diào)以詩歌的內(nèi)在情 緒形成自然的韻律，強(qiáng)調(diào)詩歌中要塑造由完美的藝術(shù)形象， 在語言的使用上，要求樸素、自然、簡潔、清新，艾青一直 強(qiáng)調(diào)：“詩的散文美，就是口語美”，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)用鮮活的 日?？谡Z入詩，以“賦予詩以新的生機(jī)”。具體到本詩的分析，這是一篇典型的具有“散文美”的抒情詩，以其內(nèi)在的情感節(jié)奏形成詩的音樂美。首節(jié) 以“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀”這個(gè)全詩 的主旋律為序曲，定下全詩悲哀陰郁的基調(diào)。而后，由現(xiàn)了 北方“農(nóng)夫”的形象，詩人娓娓訴說自己和他們情感的共 鳴：“告訴你/我也是農(nóng)人的后裔”，并進(jìn)一步傾訴自己被殘 害的青春和生命，說明自己一樣地承受著生活的艱辛和壓 迫，當(dāng)“雪落在

12、中國的土地上”，我們民族的哪一個(gè)個(gè)體不 曾感到“寒冷在封鎖著中國”呢？至此，主旋律第一次回 旋，廣漠的悲哀與寒意籠罩住每個(gè)人的心靈；接下來詩人描 述了南方“少婦”的悲慘命運(yùn)，進(jìn)而推及“我們的年老的母 親”，這個(gè)母親的形象，既是千千萬萬受苦受難的現(xiàn)實(shí)母親 的寫照，同時(shí)更象征著中華民族的形象詩歌至此達(dá)到了 一個(gè)情緒的小高潮，詩人直抒胸臆：“中國的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀?！卑竦氖闱橹邪岛鵁o盡的嘆息，主 旋律第二次回旋，回應(yīng)前篇，同時(shí)開啟下半節(jié)，使詩歌內(nèi)含 的音樂感、節(jié)奏感得到強(qiáng)化，憂郁悲哀的色調(diào)更濃重了。緊 接著，通過“無數(shù)的土地的墾殖者”的形象，揭示了民族的 深重災(zāi)難，憤怒地控訴侵略

13、者的暴行給人民帶來的苦難，全詩情緒達(dá)到最高潮，詩人痛楚地呼喚：“中國的苦痛與災(zāi)難/象這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”主旋律第三次回旋，情感 再度由高昂的呼喊轉(zhuǎn)為低沉壓抑的傾訴，詩人那帶血的悲苦 呼喚和“土色的憂郁”被渲染到了極致，許是情感之“苦” 弦繃得太緊，最后一節(jié)情感暫得以舒緩和松馳，以直接的告 白，深化了詩人與人民、民族血肉相連的誠摯情感，詩人的 愛國主義情懷表露無余。四、乞丐：最憤怒的控訴與同時(shí)代大多數(shù)向往革命、心系民族命運(yùn)的作家一 樣，在民族抗戰(zhàn)的炮火中，詩人艾青也經(jīng)歷著四處漂泊、顛 沛流離的生活，在輾轉(zhuǎn)流徙之中，詩人親眼目睹了日寇獸行 下災(zāi)難深重的國土，“載負(fù)了土地的痛苦重壓”的廣大北

14、方 農(nóng)民的“貧窮與饑餓”、“災(zāi)難和不幸”，國土淪喪的屈 辱，為民族復(fù)興而展開的浴血抗?fàn)幖叭嗣裨诳範(fàn)幹械臒o畏和 犧牲，極大地激發(fā)了詩人的愛國熱情和創(chuàng)作激情，他連續(xù)發(fā) 表了雪落在中國的土地上、北方、手推車、曠野、乞丐、我愛這土地等一系列以北方生活 為題材的優(yōu)秀詩篇，形成他的“北方組詩”系列。作者在這 組詩中，以深沉的赤子情懷和愛國深情，以對(duì)人民悲慘生活 的切身感受和體驗(yàn)，對(duì)民族歷史和命運(yùn)的深刻憂慮，記錄了 人民的痛苦不幸、民族的苦難滄桑，苦澀和憂郁的情感更趨 濃郁。詩人把我們民族“所蒙受的一切的恥辱與不幸、迫害 與困厄”當(dāng)作“我們?cè)姷淖钫鎸?shí)的源泉”、最主要的表現(xiàn)對(duì) 象，并要把它表現(xiàn)得觸目驚心，乞丐

15、便是這樣的一首 詩，從詩人親身感受生發(fā)，以最精簡的白描手法、最質(zhì)樸的 詩歌語言和最有力的形象造型，最觸目驚心地反映了北方農(nóng) 民的悲慘命運(yùn)，體現(xiàn)由對(duì)侵略者最深切的控訴。當(dāng)民族罹難、民不聊生之際，面對(duì)這滿目瘡痍，詩 人的憂郁和悲哀無比的深重，然而這正是我們民族在特定時(shí) 代的真實(shí)情感，它并不是消極的、低沉的：悲哀不等于悲 嘆，憂郁不同于感傷，在這憂郁和悲哀的情感中，蘊(yùn)含著詩 人對(duì)苦難人民的深切同情、對(duì)民族命運(yùn)的勇敢承擔(dān)。詩人 說：“我們是悲苦的種族之最悲苦的一代，多少年月積壓下 來的恥辱與憤恨，都將在我們這一代來清算。我們是擔(dān)戴了 歷史的多重使命的。我們寫詩，是作為一個(gè)悲苦的種族 爭取解放、擺脫枷鎖

16、的歌手而寫詩?！保ò啵涸娕c宣 傳）詩人充分意識(shí)到了自己對(duì)民族這悲哀的歷史和悲哀 的時(shí)代的使命和責(zé)任，所以當(dāng)有人批評(píng)他的北方組詩過于悲 哀和憂郁，不利于民族抗戰(zhàn)熱情的高揚(yáng)時(shí)，他反駁說：“叫 一個(gè)生活在這年代的忠實(shí)的靈魂不憂郁，有如叫一個(gè)輾轉(zhuǎn)在 泥色的夢里的農(nóng)夫不憂郁，是一樣的屬于天真的一種奢 望?！逼蜇?，以一個(gè)“忠實(shí)的靈魂”直面鮮血淋漓的現(xiàn) 實(shí)的無畏勇氣，以一個(gè)“憂郁”的“地之子”的愛國愛民情 懷，以最悲哀的受難“形象”，唱響了對(duì)侵略者最憤怒的控 訴。五、乞丐閱讀提示與指導(dǎo)艾青在我怎樣寫詩的一文中曾說：“詩人是以 形象思考著世界，理解著世界，并且說明著世界的，形象產(chǎn) 生于我們的對(duì)于事物的概括力

17、的強(qiáng)旺和聯(lián)想力與想象力的豐 富?！背踝x乞丐，最為觸目驚心的，正在于作者筆下逼 真到近乎駭人的“乞丐”形象：那“用固執(zhí)的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子”的最悲哀的“乞丐”，讀來令人心酸顫栗，北方人民流離失所的苦難命 運(yùn)，有了最一針見血的概括，而對(duì)制造這一切悲慘不幸的侵 略者的無盡控訴和深切痛恨，自是不言而喻的了。作者最深切的“憂郁”賦予這首小詩外冷內(nèi)熱的性 格，于最質(zhì)樸、簡潔的白描語言下，發(fā)生了對(duì)于侵略者最深 切的詛咒和對(duì)于人民最深切的同情，這種藝術(shù)效果的實(shí)現(xiàn)， 一方面顯然得益于作者對(duì)當(dāng)時(shí)難民艱難生存境況的冷靜觀 察，以及基于平民意識(shí)，以“農(nóng)民的兒子”的質(zhì)樸情感達(dá)到 了人

18、生體驗(yàn)上的感同身受；另一方面，顯而易見的，是作者 對(duì)于形象的敏銳把捉，并能準(zhǔn)確進(jìn)行“造型”的特異能力。 艾青有三年留法學(xué)習(xí)繪畫的功底，對(duì)于細(xì)節(jié)、色彩、形象、 造型有著驚人的敏感和捕捉能力。本詩中，“乞丐”那“固 執(zhí)的眼”和“永不縮回的手”具有鮮明的雕塑感，這兩個(gè)“造型”是如此的真實(shí)、撼人心魄，以至于幾乎成為本詩成 功的最大亮點(diǎn)。六、黎明的通知：唱響光明的序曲1941 年3月，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，詩人艾青抵達(dá)革命圣地延 安，解放區(qū)生氣勃勃的抗戰(zhàn)熱情和斗爭精神極大地震撼了詩 人的心靈，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人對(duì)于光明的執(zhí)著向往、對(duì)于祖 國和民族光明未來的堅(jiān)定信念，詩人的“憂郁”色調(diào)開始有 所淡化，在他的詩歌創(chuàng)作中，

19、由現(xiàn)了一系列歌唱太陽、追求 光明的意象，如向太陽、火把、太陽的話、給太陽、黎明的通知等等，這些意象的內(nèi)涵相當(dāng)豐 富，充分表現(xiàn)了詩人對(duì)于中國革命必勝的信念和祖國光明前 途的信心。雖然詩人創(chuàng)作之時(shí)，正值民族抗戰(zhàn)處于最艱苦的 相持階段，但艾青以詩人對(duì)時(shí)代氣息的特有敏感和樂觀精 神，以黎明的通知這樣一首閃現(xiàn)著樂觀向上的昂揚(yáng)情緒 的詩歌，唱響了光明的前奏。由于作者的創(chuàng)作和情感深深扎根于時(shí)代和民族，扎 根于土地和人民，加上其深沉的愛國主義情懷，黎明的通 知從生活的具象和細(xì)節(jié)中、從人民的情緒中生發(fā)而生，變 成一曲歡快的光明的贊歌，既體現(xiàn)由詩人迎接光明到來時(shí)的 激動(dòng)心情，又體現(xiàn)由整個(gè)民族對(duì)光明即將到來的樂觀情

20、緒。 相較于當(dāng)時(shí)一些同樣表現(xiàn)抗戰(zhàn)樂觀態(tài)度的詩歌，黎明的通 知在情感的表達(dá)上無疑更深沉，更堅(jiān)實(shí)，也更有生活的質(zhì) 感。整首詩歌構(gòu)思非常新穎，詩人沒有正面書寫廣大陷 于黑暗和苦難中的人民和災(zāi)難深重的民族對(duì)于“光明”的極 度渴求和希翼，以及為之付由的高昂代價(jià)與犧牲，而是以 “光明的使者”的身份駕臨人間，召喚全體人民和整個(gè)民族 前來迎接“光明”的到來，于親切自然的呼喚聲中昭示了整 個(gè)民族對(duì)光明的無限向往和對(duì)前途的必勝信念。七、黎明的通知閱讀提示與導(dǎo)讀“艾青詩的散文美，表現(xiàn)在他不刻意追求音韻 但艾青仍注意有助于突生詩的情調(diào)的內(nèi)在節(jié)奏，例如艾青的 詩多用排比形象（或者說是系列形象）來表現(xiàn)氣氛、氣勢或 主體形象，這在詩的內(nèi)在節(jié)奏上，就象大海中的一個(gè)接一個(gè) 浪頭一樣，把詩情推向高潮”（陸耀東：論艾青詩的 審美特征）黎明的通知正是這樣一首以內(nèi)在的充沛激情、 輕快的節(jié)拍、歡樂的基調(diào)、一組又一組的“排比形象”和反 復(fù)的呼喚來將詩歌的高昂氣勢和樂觀情緒推向高潮的詩歌。 如前文所述，詩人并沒有從正面來刻意書寫人民、民族對(duì)光 明的渴望，而是以“光明的