藝術(shù)概論之名詞解釋u

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載名詞解釋1、藝術(shù)：系借助于富于情感的形象塑造或意緒的渲染，真實(shí)地 反映現(xiàn)實(shí)或精神生活，并表白作者審美理想的一種特殊社會(huì)意識(shí)形O2、美術(shù)：又稱造型藝術(shù)。系指運(yùn)用特定的物質(zhì)材料，在二度或 三度空間內(nèi)進(jìn)行視覺審美創(chuàng)造的一種靜態(tài)藝術(shù)。一般包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。3、繪畫：是使用特定的工具和物質(zhì)材料，調(diào)動(dòng)構(gòu)圖、造型、設(shè) 色、筆法等藝術(shù)手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術(shù)形象的一種美術(shù)。4、雕塑：是通過物質(zhì)實(shí)體（例如青銅、大理石、木料等）來(lái)簡(jiǎn)要、概括地塑造藝術(shù)形象的美術(shù)樣式。與繪畫在平面上展示內(nèi)容的最大不同處是，雕塑主體是在空間中顯示自身的藝術(shù)魅力的。5、工藝美術(shù)：我國(guó)著名工

2、藝美術(shù)家、花鳥畫家陳之佛，早在 1937 年就為工藝美術(shù)下了定義：“是適應(yīng)日常生活的需要，實(shí)用之中使與藝術(shù)的作用相抱合的工業(yè)活動(dòng)?！?、建筑美術(shù)：系指在建筑物的形體、建筑組群布局、內(nèi)外空間 組織結(jié)構(gòu)、平面立面的形式布陳、色彩的選擇、裝飾氣氛的營(yíng)造等方 面都具有設(shè)計(jì)審美意匠的一種美術(shù)樣式。建筑美術(shù)也屬于表現(xiàn)性的藝術(shù)范疇。7、音樂：是通過在時(shí)間中展開的音響來(lái)揭示精神內(nèi)涵并表現(xiàn)人們思想感情的一門聽覺藝術(shù)。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載8、舞蹈：是以人體的姿式、動(dòng)態(tài)以及不斷變化著的造型富于夸 張美地展示生活的某一個(gè)側(cè)面和強(qiáng)烈地表達(dá)情感的一種藝術(shù)方式。9、生活舞蹈：一般指人們?yōu)樽约荷钪械哪撤N需要而跳的舞蹈， 實(shí)用

3、的目的性比較明確。生活舞蹈主要有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧?、教育舞蹈等六類?0、藝術(shù)舞蹈：主要指在舞臺(tái)或廣場(chǎng)上表演的舞蹈，這類作品往 往是專業(yè)或業(yè)余的舞蹈工作者，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)并借鑒既有的舞蹈 之長(zhǎng)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。它們具有主題明確、情感豐富、形式結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)形象鮮明的特點(diǎn)。11、歐洲的古典舞：一般即指芭蕾舞，其表演技術(shù)上的一個(gè)重要 特征是，女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖著地跳舞，俗稱“足尖 舞”。相傳最早起源于意大利，形成于法國(guó)，18世紀(jì)傳入俄國(guó)，逐 漸形成了風(fēng)格有別的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并派生出許多支派

4、，風(fēng)行歐美。12、民間舞：在藝術(shù)上往往表現(xiàn)為歌舞結(jié)合、載歌載舞、自由活 潑、熱情奔放的特點(diǎn)。民間舞善于使用道具，如扇子、手帕、長(zhǎng)綢、手鼓、花傘等，拓寬了舞蹈的表現(xiàn)力和增強(qiáng)了藝術(shù)的生動(dòng)趣味感。13、現(xiàn)代舞：是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初興起于歐美的一種舞蹈流 派。它主張以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作、抒發(fā)人的真情實(shí)感、反 映現(xiàn)實(shí)生活為舞蹈要旨。創(chuàng)始人為美國(guó)舞蹈家伊莎多拉鄧肯。系統(tǒng) 地為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的理論和訓(xùn)練體系的 ，是匈牙利人學(xué)習(xí)好資料歡迎下載魯?shù)婪蚶?，他?chuàng)造的“拉班舞譜”，至今仍為世界上最有影響的 舞譜之一。14、戲劇：是由演員扮演劇中角色，借助于舞臺(tái)或平面場(chǎng)地面對(duì) 觀眾表演，從而展

5、示故事情節(jié)的一種藝術(shù)形態(tài)。15、文學(xué)：是以語(yǔ)言符號(hào)（文字）為媒介來(lái)塑造藝術(shù)形象并抒發(fā) 作者情懷的一門特殊的藝術(shù)。16、藝術(shù)創(chuàng)作：是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。既然是創(chuàng)造，它就必須具有從無(wú)到有、唯一而無(wú)其它的基本品格。創(chuàng)作最必須講究的是“創(chuàng)造”。對(duì)于文藝家來(lái)說(shuō)，只有別出機(jī)杼、別具匠心、別有風(fēng)味、別開生面，方顯得彌足珍貴。17、藝術(shù)思維：亦稱形象思維，它的相對(duì)應(yīng)的思維形態(tài)即是科學(xué) 思維，亦稱邏輯思維。實(shí)踐證明，作為藝術(shù)創(chuàng)作，雖然也缺少不了邏 輯思維活動(dòng)，但形象思維卻構(gòu)成了主要的思維方式。18、藝術(shù)構(gòu)思：是一種交織著甘苦的復(fù)雜的精神勞動(dòng)，其主要任 務(wù)在于，解決運(yùn)用素材表現(xiàn)什么和如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手段

6、怎樣表現(xiàn) 得盡善盡美的問題。藝術(shù)構(gòu)思對(duì)于創(chuàng)作的成敗，具有決定性的影響。 藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)質(zhì)在于，精心提煉素材，從而為塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象做 好翔實(shí)的準(zhǔn)備。19、提煉素材：就是對(duì)素材花一番“提取”和“冶煉”的功夫。 創(chuàng)作構(gòu)思中“提煉”的結(jié)果就是創(chuàng)造典型化的藝術(shù)形象。20、意境：一般認(rèn)為，意境是作者主觀之“意”（思想感情）與 現(xiàn)實(shí)生活之“境”（生活形象）的辯證統(tǒng)一；還有一種說(shuō)法是，認(rèn)為學(xué)習(xí)好資料歡迎下載“意境”是藝術(shù)家主觀的“情”與客觀的“景”的統(tǒng)一。可以認(rèn)為， 意，是作者在藝術(shù)作品中蘊(yùn)藉的思想、感情、見解以及美學(xué)旨趣；境， 是被表達(dá)的對(duì)象、內(nèi)容形成的藝術(shù)力量所能作用的最大空間，以及這 種藝術(shù)力量在這一

7、最大空間中所能產(chǎn)生的全部藝術(shù)效果。“意境”存 在于藝術(shù)形象的精神內(nèi)核深處。21、創(chuàng)作方法：是與藝術(shù)家世界觀、價(jià)值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯(lián)系在一起的認(rèn)識(shí)生活和表現(xiàn)生活的創(chuàng)作指向和原則。歸結(jié)起來(lái)看，最有影響力、經(jīng)久不衰與藝術(shù)始終相伴的創(chuàng)作方法主要只有兩種：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。22、現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察認(rèn)識(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)。人們把按照生活本來(lái)的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“現(xiàn)實(shí)主義”。19世紀(jì)80年代，恩格斯明確了現(xiàn)實(shí)主義的定義，現(xiàn)實(shí)主義即“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。23浪漫主義：浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于 18世紀(jì)末、 19世

8、紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí) 形態(tài)。其主要特點(diǎn)在于，作者按照希望的樣子來(lái)反映生活，主觀色彩 十分鮮明。作品中洋溢著對(duì)理想世界的熱烈追求，常帶用熱情奔放的 語(yǔ)言、瑰麗的想像、夸張的手法塑造藝術(shù)形象和結(jié)構(gòu)藝術(shù)情節(jié)。人們把按照生活理想的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“浪漫主義”。24、浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又分成了積極浪漫主義與消極浪 漫主義兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的理想具有進(jìn)學(xué)習(xí)好資料歡迎下載步意義，反映了人民對(duì)美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實(shí) 的，阻礙著社會(huì)的前進(jìn)與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺 乏可信性。在社會(huì)主義的時(shí)代光照下，又出現(xiàn)了革

9、命浪漫主義的創(chuàng)作 方法，要求以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，把理想的境界牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。25、自然主義創(chuàng)作方法：自然主義創(chuàng)作方法的一個(gè)最強(qiáng)烈的特點(diǎn) 是，對(duì)生活現(xiàn)象作巨細(xì)無(wú)遺的記錄，并且片面強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫的精確性，否定藝術(shù)概括和典型化的表現(xiàn)，盡力推除創(chuàng)作中的主觀因素。這 種方法試圖從生理學(xué)、遺傳學(xué)、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的角度來(lái)描寫人和考察社會(huì)，揭示造成人物社會(huì)命運(yùn)的自然原因。代表人物主要有：法國(guó)作家福樓拜、左拉，戲劇家安圖昂；瑞典劇作家斯特林堡等。26、形式主義創(chuàng)作方法：形式主義的主要表現(xiàn)在于，創(chuàng)作中忽視 和鄙薄作品的思想內(nèi)容，而夸大形式的作用，強(qiáng)調(diào)形式至上。主要特 征是：脫離

10、現(xiàn)實(shí)生活，把文藝創(chuàng)作當(dāng)作無(wú)意義的形式游戲，單純追求 抽象、奇特、怪誕的表現(xiàn)形式。唯美主義、構(gòu)成主義、立方主義、達(dá) 達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等西方文藝思潮和流派，都把形式主義作為其創(chuàng) 作理論與創(chuàng)作方法的組成部分。例如唯美主義，最初為法國(guó)戈蒂埃、 波德萊爾所提倡，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”；英國(guó)的王爾德認(rèn)為“不是藝術(shù)反映生活，而是生活模仿藝術(shù)?！?7、現(xiàn)代藝術(shù)：這是19世紀(jì)末來(lái)西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派 的總稱，包括象征主義、表現(xiàn)主義、流行主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主 義、后期印象主義等等。“主義”很多，創(chuàng)作方法各異，但有一點(diǎn)卻學(xué)習(xí)好資料歡迎下載是共同的，即否定內(nèi)容對(duì)形式的決定作用，探索和追求新的藝術(shù)表達(dá) 語(yǔ)言，

11、宣布和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的一切法則徹底決裂，創(chuàng)作最新的“現(xiàn)代”的藝術(shù)。28、藝術(shù)風(fēng)格：主要指藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來(lái)并具有恒常性的個(gè)性特征，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來(lái)的總體藝術(shù)特色。29、藝術(shù)風(fēng)格，它不僅指藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，還應(yīng)包括藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、區(qū)域風(fēng)格。時(shí)代風(fēng)格指在一定的歷史時(shí)期，受共同的社會(huì)生活和審美理想的影響，藝術(shù)家在選材及藝術(shù)表現(xiàn)上的整體傾向和特色；民族風(fēng)格指藝術(shù)家作品中所體現(xiàn)出來(lái)的特殊的文化傳統(tǒng)、心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。它具有相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性，為該民族廣大群眾所喜聞樂見；區(qū)域風(fēng)格指某一區(qū)域的藝術(shù)家和藝術(shù)作品所共有的藝術(shù)特色。30、藝術(shù)流派：往往體現(xiàn)為

12、藝術(shù)風(fēng)格相近或相同的藝術(shù)家的集合體。明確地說(shuō)，它是在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，由思想傾向、審美趣味、創(chuàng)作主張、表現(xiàn)手法相似的一批藝術(shù)家聚集而成。31、推陳出新：就藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，即是對(duì)歷史的、過去的藝術(shù)，去其糟粕，取其精華，汲取營(yíng)養(yǎng)，使今天的作品不斷以新的面貌出現(xiàn)的精神勞動(dòng)。32、創(chuàng)作素材：一定的社會(huì)生活，正是藝術(shù)家賴以創(chuàng)作的原始材 料，亦即創(chuàng)作素材。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載33、題材：是藝術(shù)家通過提煉素材而確定下來(lái)擬予表達(dá)的客觀對(duì) 象。34主題思想：是由題材升華而來(lái)、體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、看法和審美評(píng)價(jià)的思想，簡(jiǎn)稱主題，是潛藏在被表現(xiàn)對(duì)象中的理念和思想。35、藝術(shù)作品的形式：是藝術(shù)作品內(nèi)容外化的結(jié)果。任

13、何藝術(shù)作品都必然也必須有一個(gè)存在的樣態(tài)，否則，題材和主題沒有被合理和有意味地組織起來(lái)，藝術(shù)作品便無(wú)體可言，無(wú)體的藝術(shù)也就不成其為藝術(shù)了。所謂藝術(shù)作品的形式，總體是由組織結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言綜合而成的?；蛘哒f(shuō)，形成藝術(shù)形式特點(diǎn)的決定因素是結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言的狀況。36、結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為作品的組織態(tài)勢(shì)。在敘事性、充滿著矛盾 和情節(jié)發(fā)展的一些藝術(shù)品類中，作品的結(jié)構(gòu)在于遵循創(chuàng)作題旨來(lái)組織 處理人物和環(huán)境的關(guān)系，來(lái)安排情節(jié)的先后次序。在造型藝術(shù)如雕 塑、繪畫等作品中，結(jié)構(gòu)主要指對(duì)造型相關(guān)因素的布局和位置安排， 即通常講的構(gòu)圖，“經(jīng)營(yíng)位置”。在以抒情為主要特色的作品中，如 某些舞蹈、詩(shī)詞、音樂等，結(jié)構(gòu)主要任務(wù)是布陳

14、思緒和把握感情的波 瀾起伏。作為藝術(shù)家在創(chuàng)作中對(duì)結(jié)構(gòu)的籌劃，要善于取舍剪裁和巧于 調(diào)整布局。37、藝術(shù)語(yǔ)言：藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成作品的表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù) 作品最為直接的傳達(dá)手段。藝術(shù)的題材和主題思想，最終要化為與觀 眾見面的標(biāo)示叫做作品的完整形態(tài)，除了結(jié)構(gòu)的組織與布局，更要靠學(xué)習(xí)好資料歡迎下載藝術(shù)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。從廣義上看，藝術(shù)語(yǔ)言就是藝術(shù) 表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧的總和，是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的顯性手段。38、形式美：通常我們所說(shuō)的形式美，是針對(duì)自然事物的一些屬 性，如色彩、線條、聲音、形態(tài)、運(yùn)動(dòng)等，在一種符合規(guī)律的聯(lián)系中，所呈現(xiàn)出來(lái)的那些可能引起人們美感的審美特性。39、藝術(shù)欣賞：是一種

15、特殊的精神消費(fèi)活動(dòng)，是人們對(duì)藝術(shù)作品 具體把握并從中獲得審美愉悅的過程，是藝術(shù)作品發(fā)揮審美功能的必要途徑。40、所謂審美再創(chuàng)造：系指欣賞主體的審美創(chuàng)造活動(dòng)，扎根在藝 術(shù)家已經(jīng)創(chuàng)作成功的藝術(shù)作品上。藝術(shù)欣賞主體在欣賞活動(dòng)中，面對(duì) 相同的作品，不同的讀者、觀眾，由于生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、個(gè)性特 點(diǎn)的差異，審美再創(chuàng)造的內(nèi)容往往并不同一，而呈現(xiàn)多姿多彩的特色41、所謂“直覺反應(yīng)”：是欣賞者對(duì)藝術(shù)作品注意后未加思索而 得到的一種審美初感。藝術(shù)欣賞中的直覺反應(yīng)，首先在于它的直接性和直觀性，其次在于它的新鮮性和敏銳性。42、藝術(shù)批評(píng)：是批評(píng)者根據(jù)自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，運(yùn)用一定的社 會(huì)標(biāo)尺，對(duì)藝術(shù)作品及其作者等進(jìn)行說(shuō)理