爾雅西方哲學(xué)智慧考試題

1、地理環(huán)境決定論是誰提出的？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 孟德斯鳩窗體底端正確答案： D我的答案：D希臘哲學(xué)在哪一年終結(jié)？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 529年窗體底端正確答案： A我的答案：A以下不屬于“單子論”的特征的是？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 單一性窗體底端正確答案： D我的答案：D以下對(duì)于知識(shí)，觀念，經(jīng)驗(yàn)

2、三者范圍大小表示正確的是（）窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 經(jīng)驗(yàn)觀念知識(shí)窗體底端正確答案： D我的答案：D與演繹科學(xué)相關(guān)的哲學(xué)理論是（）。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 唯理論窗體底端正確答案： B我的答案：B教父哲學(xué)的重要代表人物是 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 奧古斯丁窗體底端正確答案： C我的答案：C “知識(shí)

3、為理性立法”是誰的觀點(diǎn)？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 康德窗體底端正確答案： A我的答案：A笛卡爾曾擔(dān)任過以下哪國君主的老師？（） HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 瑞典窗體底端正確答案： B我的答案：B盧梭認(rèn)為，在自然面前，人與人之間是（）。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 平等的窗體底端正確答案： B我的答案：B人性論是（

4、）的著作 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 休謨窗體底端正確答案： D我的答案：D康德寫了三部主要著作一純粹理性批判，實(shí)踐理性批判，三 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 判斷力批判窗體底端正確答案： C我的答案：B亞里士多德稱有一種物體它規(guī)定是它其他規(guī)定性的基礎(chǔ)話，可以叫做窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 本質(zhì)窗體底端正確答

5、案： A我的答案：A觀念是心靈感知觀念，觀念組成了 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 知識(shí)窗體底端正確答案： A我的答案：A對(duì)康德而言，神學(xué)可以建立在（）之上。窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 道德基礎(chǔ)窗體底端正確答案： A我的答案：C簡單地說，在康德之前，價(jià)值理性是由什么提供？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 宗教窗體底

6、端正確答案： D我的答案：A “倫理學(xué)”研究的是人的本性，“政治學(xué)”研究的是（）。窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 國家窗體底端正確答案： B我的答案：B “朝聞道，夕死可矣。”是誰說的？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 孔子窗體底端正確答案： D我的答案：D邏輯學(xué)是誰的作品？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 黑格爾窗體

7、底端正確答案： A我的答案：A盧梭通過什么方式界定“自然人”？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 將人身上的社會(huì)性因素通過假定的方式去除掉窗體底端正確答案： D我的答案：D首次提出“哲學(xué)是神學(xué)的婢女”的是？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 托馬斯阿奎那窗體底端正確答案： B我的答案：B邏輯學(xué)是誰的作品？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/

8、_blank 黑格爾窗體底端正確答案： D我的答案：D霍布斯的政治哲學(xué)體現(xiàn)出了極端專制主義和（）之間的矛盾。窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 極端個(gè)人主義窗體底端正確答案： A我的答案：A “人是萬物的尺度”是誰提出的命題。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 普羅泰戈拉窗體底端正確答案： C我的答案：C構(gòu)成基督教的三大要素不包括下列哪一項(xiàng) HYPERLINK /exam/test/javascript:void

9、(0); t /exam/test/_blank 希臘窗體底端正確答案： C我的答案：C概括地、比喻地來看，赫拉克利特認(rèn)為什么是萬物的本源？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 火窗體底端正確答案： D我的答案：D亞里士多德有時(shí)把質(zhì)料稱作（）。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 載體窗體底端正確答案： C我的答案：C “心物兩面論”是誰的觀點(diǎn)？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0)

10、; t /exam/test/_blank 斯賓諾莎窗體底端正確答案： C我的答案：C “對(duì)人的生死”海德格爾的觀點(diǎn)是窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank “先行到死中去”窗體底端正確答案： A我的答案：A黑格爾辯證法的核心是什么？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 辯證的否定窗體底端正確答案： A我的答案：A “沒有兩片完全相同的樹葉”是由誰首先提出的？ HYPERLINK /exam/test/java

11、script:void(0); t /exam/test/_blank 萊布尼茨窗體底端正確答案： D我的答案：D霍布斯認(rèn)為國家是什么？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 以上都正確窗體底端正確答案： D我的答案：D在討論“美”的問題時(shí)，蘇格拉底和希庇亞最大的不同在于？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 蘇格拉底追問“美是什么”，而希庇亞在問“哪些是美的”。窗體底端正確答案： D我的答案：A把真理分為理論上的真理和事實(shí)上

12、的真理是人物是誰？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 萊布尼茨窗體底端正確答案： A我的答案：A康德強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由（）構(gòu)成的。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 判斷窗體底端正確答案： B我的答案：B（）強(qiáng)調(diào)的是靈魂和肉體的區(qū)別。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 斯多亞學(xué)派窗體底端正確答案： B我的答案：D存在與時(shí)間的作者是：

13、 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 海德格爾窗體底端正確答案： C我的答案：C對(duì)什么的懷疑構(gòu)成了大衛(wèi)休謨懷疑論的起點(diǎn)？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 感覺經(jīng)驗(yàn)的來源窗體底端正確答案： C我的答案：C “實(shí)體即主體”是誰提出的基本原則？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 黑格爾窗體底端正確答案： C我的答案：C柏拉圖認(rèn)為國家

14、具有以下的特征中，以下不正確的是？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 知識(shí)分子窗體底端正確答案： D我的答案：D一般認(rèn)為，在柏拉圖的一系列對(duì)話體作品中，圍繞什么問題的對(duì)話主要體現(xiàn)了蘇格拉底的思想？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 道德窗體底端正確答案： A我的答案：A下列人物中同黑格爾做過室友的是？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/tes

15、t/_blank 4.0窗體底端正確答案： A我的答案：B黑格爾認(rèn)為“形而上學(xué)被連根拔起”是指哪本書的出版？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 純粹理性批判窗體底端正確答案： D我的答案：D被喻為“哲學(xué)史上的哥白尼式的革命”的哲學(xué)家是？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 康德窗體底端正確答案： A我的答案：A “上帝說有光就有了光?！背鲎韵铝心谋緯?？ HYPERLINK /exam/test/javascript

16、:void(0); t /exam/test/_blank 圣經(jīng)窗體底端正確答案： B我的答案：B亞里士多德在其著作（）中主張，形式是第一實(shí)體。 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 形而上學(xué)窗體底端正確答案： B我的答案：B人生“假如明天不再來臨，宗教學(xué)里說 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 未知死、焉知生窗體底端正確答案： D我的答案：C柏拉圖認(rèn)為，相較于桌子和桌子的影像，只有桌子的理念才是（）。窗體頂端 HYPERLI

17、NK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 真實(shí)的窗體底端正確答案： A我的答案：A以下哪項(xiàng)屬于泰勒斯的觀點(diǎn)窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 水是萬物的本源窗體底端正確答案： A我的答案：A以下屬于黑格爾對(duì)康德哲學(xué)的回應(yīng)的是？窗體頂端 HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 真正的批判應(yīng)該是理性的自我批判窗體底端正確答案： A我的答案：A知識(shí)與智慧最大的

18、不同之處在于？ HYPERLINK /exam/test/javascript:void(0); t /exam/test/_blank 思考對(duì)象的不同窗體底端正確答案： C我的答案：C二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）巴門尼德代表的轉(zhuǎn)向是從思想的對(duì)象轉(zhuǎn)向感覺經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端具體的事物是相對(duì)的、偶然的，其本質(zhì)卻是普遍的、必然的。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端理念論是柏拉圖哲學(xué)的一部分。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端亞里士多德認(rèn)為蘇格拉底區(qū)別了事物的概念和事物的區(qū)別。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端被動(dòng)性和單純性是復(fù)雜觀念的基本特點(diǎn)。窗體頂端

19、正確答案：我的答案：窗體底端斯賓諾莎的倫理學(xué)反對(duì)一切感情。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端在希臘人的觀念中，一個(gè)人在40歲時(shí)應(yīng)該是功成名就的時(shí)候，40歲也被希臘人稱為“盛年”。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端天主教主張教會(huì)是上帝和世人之間的媒介。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端連接表象的法則是知性的法則。不是“范疇”。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端蘇格拉底的每一篇對(duì)話都是訓(xùn)練抽象思維的范例。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端洛克在天賦觀念論上同意笛卡爾。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端認(rèn)識(shí)論的問題在希臘哲學(xué)那里已經(jīng)作為最重要的問題得到了深入的討論。窗體頂端正確答案：我的

20、答案：窗體底端懷疑論認(rèn)為一切都值得懷疑。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端盧梭所說的公意，指的是大多數(shù)人的意見。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端我們可以說，人是有理性的動(dòng)物。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端在長達(dá)四十年的著述生涯里，柏拉圖的思想從未發(fā)生過變化。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端柏拉圖早年和晚年的思想不是完全一致的。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端唯理論從對(duì)外部事物的感覺經(jīng)驗(yàn)中推論整個(gè)世界。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端中央集權(quán)制不是霍布斯所提倡的。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端康德的實(shí)踐范疇只限于倫理學(xué)。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端西羅馬帝國

21、的滅亡和中國人沒有任何關(guān)系。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端要認(rèn)識(shí)自然的“不變”的內(nèi)容，也就是要認(rèn)識(shí)語言中“不變”的內(nèi)容。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端懷疑主義和伊壁鳩魯主義、斯多亞學(xué)派都要解決 心靈得到安寧的問題。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端笛卡爾的“天賦論”反駁真正的知識(shí)只能來自于的天賦觀念，只有人類后天學(xué)習(xí)、推演得到的觀念才是知識(shí)的源泉。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端泛神論和無神論相似，它們都不認(rèn)可人格神。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端康德認(rèn)為道德行為的實(shí)現(xiàn)沒有條件。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端空間和時(shí)間是我們感知事物的先決條件而不是感知的結(jié)果。窗體

22、頂端正確答案：我的答案：窗體底端霍布斯主張國家力量不是最高的權(quán)利。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端 “人的心靈能夠思想而沒有廣延”是康德講的。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端我們認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是有關(guān)系的。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端洛克認(rèn)為復(fù)雜觀念在心靈中和自身不符合。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的思維方式。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端基督教原來是猶太教的一個(gè)支教。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端形而上學(xué)是一種與辯證法相對(duì)的思維方式。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端自由就是法則。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端君主政體下，盡管權(quán)力并不集中，但國王總能依據(jù)法律統(tǒng)治國家。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端根據(jù)洛克的觀點(diǎn)，我們可以說法是一切事物的規(guī)律性和必然性。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端斯賓諾莎認(rèn)為，實(shí)體在自身之內(nèi)，通過自身而被認(rèn)識(shí)。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端實(shí)體是唯一的，并且不可分割。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端在德國，加爾文宗比路德宗的影響更大。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端孟德斯鳩認(rèn)為絕對(duì)的權(quán)利不一定是絕對(duì)的腐敗。窗體頂端正確答案：我的答案：窗體底端在追問自然的本源問題上，蘇格拉底認(rèn)為真正應(yīng)該追問的是萬物成為萬物的目的。窗體頂端正確答案：