莫言的生死疲勞讀書筆記五篇

1、莫言的生死疲勞讀書筆記五篇莫言的生死疲勞讀書筆記1生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。出自佛說八大人覺經(jīng)。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利， 身心都會舒適。零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的生死 疲勞電子本。作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有 表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)， 查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒 受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍

2、斃， 自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世 紀嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西 門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述 的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時段從 1950年到2000年，跨度長達50 年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關系，并透過生死輪 回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅 切的精神?？茨缘纳榔诘谝粋€感覺是：抓人心。小說從一開始“我”西門 鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事 的原型，又經(jīng)過作者加工

3、的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言 特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一 次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看生死疲勞就沒有 動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可 以多看一些。看莫言小說的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫 言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為2012年諾貝爾文學獎獲得第1 頁共8 頁者真是名至實歸。正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故 事、歷史與當代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又 別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在

4、窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神 工出神入化的描繪，真正領略了莫言語言的風采。他的每一句話，看似不經(jīng)意 問，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一 般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十 足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時 間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。 六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn) 表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且， 用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到 身邊的萬事

5、萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的 投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。我讀生死疲勞雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌， 但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在 30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把 那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心 經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為 一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭 的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀的風 雨歷程，尤其是50年代

6、60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描 繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公 社，包產(chǎn)到戶，自然災害，前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹?shù)恼涡g語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一 次那么深刻的通過驢折騰牛里勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示 和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重無比，悲壯無限。正如一 位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經(jīng)第2 頁共8 頁 歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應該如何真正地面對 短暫的人生。你有欲望，欲壑難平；我有憤怒，無法消除

7、；你有深情，款款述說，他有貪 念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱 罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。生死疲勞，對于這樣一個奇怪名字的小說，我還是對他有距離感的?？赐?后，才發(fā)現(xiàn)，其實，蕓蕓眾生，你，我，他在人世間的一些事情，其實終歸是 生也疲勞，死也疲勞，生也勞心，死也勞心的輪回折磨，真正能在這種輪回中 獲得心靈的寧靜和超脫的人，一定是那種超然若世，忘記生死，悠然度日，無 欲無貪之人。既然我們終究逃不脫生死輪回之苦，何方快快樂樂，閑云野鶴， 讓自己的靈魂神游于宇宙問，做一個超然物外的不以物喜不以己悲的世外高人 呢？莫言的生死疲勞

8、讀書筆記2看懂題目了嗎？你一定沒有，因為這句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝 爾文學獎后，班主任便時常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來了一 本生死疲勞，讓大家讀得一頭霧水。莫言的生死疲勞中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨挑了一首出 自據(jù)說是虛構(gòu)的黑驢記的打油詩，本來我看到這首小詩時就覺得它非常喜 感，也沒多在意，但經(jīng)過熊老師一解讀，就又覺得似乎真有一番韻味?！昂尾煌鼌s生前事，做一頭快樂的驢子度晨昏”，這是詩中所提倡的，意 思是說如果你的魂進入了一頭驢的身體里，無論之前你有多尊貴或多卑賤，安 安心心做好驢子才是正道，也就是“既來之，則安之”。至于這句話為什么會受到我們的推崇，那是因為我

9、們班的人很適合這句 話。我們班的大多數(shù)同學初中時在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學生，享受慣了從高 處俯視的感覺，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會產(chǎn)生 十分焦慮的心理，而這種心理，對我們有害無益。我們太習慣于“當年的輝煌” 了，對是習慣，我認為我們對待學習有些松 懈的一部分原因是我們習慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣第3 頁共8 頁 的反差自然會讓我們無所適從，我們已經(jīng)投進了驢的肉體里，心理卻還有一些 囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過一會兒情況就會好起來了”的幻想，甚至不 屑于做出努力，這直接導致，我們過得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不 尬。既來之，則安之，既然來到這里

10、，就要努力去適應這新環(huán)境，自己新的定 位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對那些挑戰(zhàn)，而 現(xiàn)實與心里的差距就會越拉越大，這怎樣都是不好的。對我來說，我在初中的時候常是老大，也是以很靠前的成績進來這個班 的，本來很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的 后，才意識到我們的“過去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎 么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺得自己就那樣了，便不再因知 恥而后勇，那很不幸的，翻身的機會被你自己抹殺了。我們現(xiàn)在的狀況跟西門鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運無法改變，但 我們能夠改

11、變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成 人”，我們需要這樣的自信。Keep clam and carry on ,這的確是最好的激勵。莫言的生死疲勞讀書筆記3“我有一頭小毛驢我從來也不騎”這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。 唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。莫言生死疲勞中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一 頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此， 他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自 在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西 門驢。其實我并不覺得這對我們

12、是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人 數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號一一特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔 憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過第4 頁共8 頁去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世 為驢的西門鬧。是啊一一那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被 貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。驢兒的我們能做些什么呢？麗華曰：“積極學習，快樂進步！”我好喜歡這 句話！學習需要昂揚的斗志，堅定的信心，在這樣的過程中不斷進步，不斷享

13、受 喜悅的碩果，何樂而不為呢？于是，我又點燃了昂揚斗志，激情火把，不再留戀于過去的榮光，因為那 再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭 快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能 量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。“我是一頭小毛驢我勇敢向前進”身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它 會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧“何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏?！鼻颇詫懙枚嗪?！我是驢兒我快樂！莫言的生死疲勞讀書筆記4不記得當初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫 言二字所吸引

14、。今天看到書架上落灰已久的它的時候，便再忍不住想為它寫點 什么了。人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清 楚，可這人性當真就只有愛與美嗎？錯了！人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就 是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨行，自是比那些又臭又長的 書中的作家要強上許多的。人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯與對。就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因為背后有人唆 使，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們 能說他錯了嗎？不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又第5 頁共8 頁 是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太

15、極端。倒是很欣賞書中的藍臉一一中國唯一堅持到底的單干戶 （單干戶：原指沒有 參加農(nóng)業(yè)合作社的個體農(nóng)戶，與個體手工業(yè)者 ）反觀，一直將自由看得比天高的 我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的 終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍臉那般單干到底 嗎？ “不行！”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧！寫到這里，心里暗罵自己 一聲懦夫。就像小時候，班里有個披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間， 好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆 子，不得不承認，有些時候，我是虛偽的?；蛟S人們都應該活得輕松一點，趁余生還長，去做想做的事情，

16、否則就像 是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。莫言的生死疲勞讀書筆記5讀莫言的生死疲勞，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙 的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不 快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。第一點，就是莫言這生死疲勞，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開 荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的西游記 ， 就可以歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世 事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他 說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能

17、相信，也不能 懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用 荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得可是一點也不勉強。一 路讀去，你會感覺到，生死疲勞是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者 彳?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數(shù)書 中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉 國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/ “最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！” /眾人一時無語，怔怔地看著第6 頁共8 頁 他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/ “毛主

18、席啊一一我也是您的子民啊一一我的 土地是您分給我的啊一一我單干，是您給我的權(quán)利啊一一”聽聽，這可有半點荒誕的滋味兒？一絲一毫也沒有！一罵一哭中所闡述的， 在那整整的一個時代內(nèi)，只有這主人公、這執(zhí)拗無知的里農(nóng)民、這舉國唯一的 單干戶心里明了 ！這是對舉國誤讀（不管是有意還是無心）的聲討！莫言不惜借用 荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一 聲討，就是為了對這一舉國誤讀、以至貽害一國的莊重反思。（這可是自己對生死疲勞的誤讀？）“勉借荒誕敘莊嚴”，看來是借用來的標題，才是拼湊 得很勉強。說“且借荒誕敘莊嚴”，會稍稍不“勉” 一些么 ？還是說回荒誕敘事。當然，假若莫言能不

19、讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓 “莫言”出來當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言， 可以說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀 者的我，可以說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事能力的信心 還不夠足?？傊?，是如此一來，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所 不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。第二點，就是猜想，莫言大學讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是農(nóng) 學院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會那么地順從， 那么地聽他使喚？他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏 有型，那么地聰明伶俐？武功高深者，拈花可以傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之 類，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼 中，心中。莫言者，