中元節(jié)的來歷與習(xí)俗

1、中元節(jié)的來歷與習(xí)俗每年的農(nóng)歷七月十五被稱為中元節(jié).中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”、“七 月半”，佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”,中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五日，部分也 有在七月十四日過，今天為大家精心準備了中元節(jié)的來歷與習(xí)俗， 希望對大家有所幫助！中元節(jié)的來歷與習(xí)俗中元節(jié)源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的 產(chǎn)生可以追溯到上古的祖靈崇拜與農(nóng)事豐收時祭。古時人們對于 農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。如漢代董仲舒在春秋繁 露四祭中云：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭 其先祖父母也。故春曰祠，夏曰襯，秋曰嘗，冬曰蒸?！狈铎胂茸?在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先

2、亡靈獻祭的儀式，把時 令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的 好收成。從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有 之;起初，“秋嘗”的日期并不確定，后來逐漸固定在七月中旬，一 般是立秋后第一個月圓的望日，秋氣新來之時。古人自古以來就很重視祭祀，“七月半”源于民間世俗、道教、 佛教三種文化，其祭祀文化流傳已久，影響地域廣泛。佛教與道 教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強調(diào)孝道；佛教則著 重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。后期的“七月半” 習(xí)俗，可以說是世俗、道教與佛教的融合。在統(tǒng)治者推崇道教的 唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名。中元節(jié)

3、的祭祀風(fēng)俗中元普渡中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日 以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的 眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來 僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、 目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是 請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。據(jù)說七月半恰逢夏秋交替，此時恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點， 陽氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)，在這一天地宮打開地獄之門，放出鬼 魂，所以普遍進行祭祀鬼魂的活動。后世亦有說法認為，整個農(nóng) 歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”，閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼 放出來到陽間覓食，享

4、受人們的供祭，七月最后一天，重關(guān)鬼門， 群鬼又得返回陰間。祭祖民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭 祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)， 是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐 收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。燒紙中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說， 陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。 通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可 歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。焚香燃炮每到七月十四日或十五日晚，在門外焚香燃炮，同時“燒 包”（也叫“薦包”

5、）。祭祀土地七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。 燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳 說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土 廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。祈豐收中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶 戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫 做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。吃鴨全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取 其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨 子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓” 不同音。東莞人

6、一般會吃蓮藕煲鴨。中元節(jié)的禁忌事項1、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最 容易被“入侵”的時刻。2、夜游。八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩。3、非特定場合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給 神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟。4、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同 意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。5、晚上曬衣服。當(dāng)好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去 穿，順便在衣服上留下他的味道。6、喊名字。夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號 相稱，以免被好兄弟記住你的名字。7、游泳。不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死 鬼，以便投胎。8、亂看

7、。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就 是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候。9、榕樹放在家門口。因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好 兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐。10、熬夜。人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是 在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。11、靠墻。好兄弟平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很 容易引起鬼上身。12、撿路邊的錢。這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯 了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)。13、輕易的回頭。當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺 得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。14、不能隨地勾肩搭背。人的身上有3把火，頭頂一把，左 右肩膀各一把，只要滅了其中1

8、把，就容易被好兄弟“上身”。15、拖鞋頭朝床的方向。好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人 在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡。 中元節(jié)的來歷與習(xí)俗上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)合稱“三元”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 農(nóng)歷正月十五日稱上元節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日稱中 元節(jié)，祭祀先人;十月十五日稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。七 月十五是秋后第一個月圓夜，此時暑熱剛褪，金風(fēng)正在霏微潛入， 夜涼如水。歷史淵源中元節(jié)，可以說是佛教、道教與世俗的融合。它的產(chǎn)生可以 追溯到古代的時祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時由于生產(chǎn)能 力與認識水平有限，人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。 奉祀先祖在春夏

9、秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收 獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神 享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之， 起先是天子諸侯的事，然后自上而下影響到民間。起初，“秋嘗” 的日期并不確定，后來逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后 第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時。而“七月半”被稱為“中元節(jié)”，則是源于中國民間的宗教信仰。 道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝 派駐人間的代表：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中 元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。中元節(jié)的終極奧義是一祭

10、祀中元節(jié)，佛家所說的“盂蘭盆節(jié)”，在中國幾千年的歷史中，地位一度“置頂”！然而，我們對中元節(jié)的重視程度日漸衰落！中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是 中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間則多是在此節(jié)日懷念親人， 并對未來寄予美好的祝愿。中國有“不孝有三，無后為大，的觀念及適宜的氣候、高產(chǎn)量 的平原、先進的耕作方式。所以在任何時期，對于盡孝去繁衍后代!祭祀祖先，讓家族傳 承的意識深入骨髓！盡孝和祭祀的地位越高，對于家族的傳承就越有利！“傳承和孝道，是中元節(jié)您必須要放在心上的”古人對于祭祀的重視程度可以說是至高無上的!“朱子治家 格言講，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。”祭祀祖宗愈真誠，

11、你的 孩子愈孝順，因為孩子的感覺非常敏銳?！备鞯亓?xí)俗祭祖祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間 相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般 在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。放河燈河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中 元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡與祈 禱。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。面塑七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一 家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏 一個大花饃。送給小輩的.花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔 吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩

12、的 花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩 的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。吃鴨農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。 為什么呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”。 東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。在江蘇省部分地區(qū)，很多人還會在中 元節(jié)當(dāng)天吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省 臺州市的天臺，中元節(jié)會吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。做茄餅民間認為，茄餅可以成為已故祖先的干糧。每到中元節(jié)這天， 老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉， 用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃 的話隨時可

13、以做一盤解解饞哦。祈豐收中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶 戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫 做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。祭祀土地和莊稼七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。 燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳 說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀中元節(jié)的來歷與習(xí)俗中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或盂蘭盆會”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié) 是道教的說法，”中元”之名起于北魏，有些地方俗稱”鬼節(jié)、施 孤，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五日 為上元，七月十五日為中

14、元，十月十五日為下元。中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認為，三元是三官的別稱。上元 節(jié)又稱上元天官節(jié)，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱 中元地官節(jié)，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱下元 水官節(jié)，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教太上三官經(jīng)云： 天官賜福，地官赦罪，水官解厄，”一切眾生皆是天、地、水官 統(tǒng)攝。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為 了祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安照例舉辦祈福吉祥道場。佛教徒 在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂 蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有 條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺 等都舉辦規(guī)模

15、不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、 中山公園音樂堂等處歷年此時都有追悼陣亡將士法會。用番（喇 嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經(jīng)，供著一個海陸空軍陣亡將士的 牌位，進行公祭。中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、 蓮花燈、祭祖、唱應(yīng)景戲等活動。與農(nóng)歷四月初五清明節(jié)、農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)并稱中國傳統(tǒng) 三大鬼節(jié)。中元節(jié)的由來“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng) 以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官 赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)修行記記載： “七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚 徒亦得解脫。”因此，在七月

16、十五日這一天，民間都會準備豐富的 牲禮，祭拜地官大帝及祖先。中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)， 主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、 地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三 官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需 上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過， 以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合， 在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為 祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、 宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。中元節(jié)時，道教宮觀，如地安門火神

17、廟、西便門外白云觀等 為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因為懼厲的心理，民眾于日常生活中復(fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng) 歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋 蘭瑪納”（印度話*NA），也就是“孟蘭盆會”。孟蘭盆的意義是倒 懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。 為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。 此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十 五這一天舉行超度法會，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。中元節(jié)習(xí)俗每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，

18、無 論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié) 彩，設(shè)壇酬神?！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可 分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市 場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度 通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多 人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的 儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天， 平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時 候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜 用的供桌上，再在每位先人的牌位