認(rèn)識(shí)論主觀題

1、認(rèn)識(shí)論主觀題訓(xùn)練1.(2011廣東一模)材料一：2009年4月我國(guó)甲型H1N1流感爆發(fā)，在初期的確診病例中， 絕大多數(shù)是輸入型病例。雖然這樣，祖國(guó)是留學(xué)生的家,流感不能成為拒絕出國(guó)人員歸國(guó)的借口。不過，如果歸國(guó)人員都能增強(qiáng)自我防控意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，配合防疫，就能極大減 少病毒傳播的機(jī)會(huì)和防控成本。材料二：在甲流爆發(fā)初期，人們談甲流色變。國(guó)家對(duì)此高度重視， 及時(shí)組織專家進(jìn)行研究、探索，對(duì)該病毒有了新的認(rèn)識(shí)：它雖有較強(qiáng)的傳染性，但是可防、可控、可治愈；隨后 我國(guó)成功研制出預(yù)防甲流疫苗并進(jìn)行了臨床驗(yàn)證，現(xiàn)在已由政府財(cái)政買單， 優(yōu)先在中小學(xué)畢業(yè)生、教師、醫(yī)生等人群中免費(fèi)接種，情況基本良好。(1)結(jié)合材

2、料，談?wù)勅藗儗?duì)甲流的認(rèn)識(shí)、甲流疫苗臨床應(yīng)用所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí) 論道理。(2)從規(guī)律的角度，怎樣理解甲流是可防、可控、可治的 ”？.(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。經(jīng)過研究探索，人們對(duì)甲流有了新的認(rèn)識(shí)。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 正確認(rèn)識(shí)甲流病毒，是為了更好地防控甲流的傳播。 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 首批甲流疫苗完成后要進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段，檢驗(yàn)人們對(duì)甲流病毒的認(rèn)識(shí)正確與否。(2)人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。對(duì)于甲流病毒，隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷深入，最終可 以清楚認(rèn)識(shí)它，并根據(jù)病原進(jìn)行有效防控與根治。. (2010

3、高考福建卷)民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本”論述節(jié)選：民為貴，社稷次之，君為輕。-孟子孟子盡心下”為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”-唐太宗貞觀政要君道”生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。.夫日共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也。-譚嗣同仁學(xué)專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是治民、馭民?！眻?jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

4、，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話(2004年3月10日)專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨 以人為本”是如何體現(xiàn)在實(shí)踐中追求和發(fā)展 真理的。.真理是具體的有條件的。從 民貴君輕到君存百姓再到民本君末以人為本，每種 民本思想都只適應(yīng)于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代。 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè) 事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。 從孟子到唐太宗再至譚嗣同對(duì)民

5、本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的提出。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類 認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。 隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從民貴君輕到君存百姓再到民本君末|,民本思想的內(nèi)涵不斷變化，以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。認(rèn)識(shí)具有上升性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。以人為本就是對(duì)民本思想的超越和發(fā)展。 5我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐 當(dāng)中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。. （2010天津高考卷）世博會(huì)自誕生以來(lái)， 一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了 246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組

6、織參賽，集中展示了 最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是個(gè)大課堂： 上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，瞭望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是 助推器：1933年芝加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩；1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；2010年上海世博會(huì)以城市，讓生活更美好為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能講述并預(yù)言著世界的改變。. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿， 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

7、展示臺(tái)、大課堂、助推器等材料分別體現(xiàn)了上述原理。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。城市，讓生活更美好為主題體現(xiàn)我國(guó)人民的一種正確認(rèn)識(shí)，有利于改善當(dāng)前人與環(huán)境的緊張關(guān)系，推動(dòng)人類文明發(fā)展。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性。新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。.受國(guó)際金融危機(jī)加深影響， 一些國(guó)家出臺(tái)了貿(mào)易保護(hù)政策。2009年2月1日，歐盟理事會(huì)宣布對(duì)中國(guó)緊固件企業(yè)征收 77%85%的懲罰性關(guān)稅，期限為5年。9月11日，美國(guó)總統(tǒng)奧 巴馬決定，對(duì)從中國(guó)進(jìn)口輪胎實(shí)施為期三年的懲罰性關(guān)稅，據(jù)初步測(cè)算，這將影響到10萬(wàn)左右工人的就業(yè)，損失約 10億美元出口額。10月7日，美

8、國(guó)宣布對(duì)中國(guó)產(chǎn)無(wú)縫鋼管發(fā)起反 傾銷、反補(bǔ)貼合并調(diào)查。外貿(mào)依存度較高的中國(guó)將成為面臨貿(mào)易保護(hù)主義政策威脅最大的國(guó) 家，為維護(hù)自身的國(guó)家利益和經(jīng)濟(jì)安全，共同應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)， 中國(guó)將以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理，對(duì)一些國(guó)家出臺(tái)貿(mào)易保護(hù)主義政策進(jìn)行評(píng)析。.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。一些國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義政策的制定來(lái)源于 本國(guó)的實(shí)際利益和國(guó)際貿(mào)易的實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯二標(biāo)準(zhǔn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，貿(mào)易保護(hù)主義從短期來(lái)看會(huì)有一些效果，但從長(zhǎng)期來(lái)說會(huì)損害國(guó)際貿(mào)易的健康發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用。一些國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)主義政策

9、將對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生威脅體現(xiàn)了這一點(diǎn)。5、建國(guó)60年，特別是改革開放 30年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村改革成果輝煌，30年邁出了三大步。第一步，實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為核心的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革。第二步，實(shí)行以農(nóng)村稅費(fèi)改革為核心的國(guó)民收入分配關(guān)系改革。 第三步，實(shí)行以促進(jìn)農(nóng)村上層建筑變革為核心的農(nóng)村綜合改革。 每一次改革都既促進(jìn)了人們思想的解放又推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。結(jié)合材料，分析說明上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。正是由于農(nóng)村改革的實(shí)踐活動(dòng)，才推 動(dòng)了人們思想的解放和觀念更新。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。人們思想的解放和觀念更新促進(jìn)了農(nóng)村

10、改革的深化和發(fā)展。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步，社會(huì)關(guān)系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動(dòng)，改革是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。通過農(nóng)村改革改變了農(nóng)村不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的管理體制和活動(dòng)方式，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。農(nóng)村改革30年邁出了三大步，每一步都促進(jìn)了人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和思想的解放。.表A:三十年醫(yī)療衛(wèi)生改革變奏階段主調(diào)內(nèi)容第一階段1990年代誰(shuí)為主導(dǎo)圍繞政府主導(dǎo)還是市場(chǎng)主導(dǎo)兩種路線激烈爭(zhēng)論。第二階段2000 年-2004 年看好市場(chǎng)化市場(chǎng)化的醫(yī)院改制，醫(yī)療效

11、率和水平提高，但公平性日益失衡。 第三階段2005 年-2007 年醫(yī)改變奏面對(duì)醫(yī)療公益性不足，指出 市場(chǎng)化非醫(yī)改方向 二醫(yī)改定基調(diào)：政府將承擔(dān)基本公共醫(yī)療。 第四階段2008年至今新醫(yī)改啟動(dòng)2008年，關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見（征求意見稿）公開征求意見。2009年1月21日，國(guó)務(wù)院通過新醫(yī)改方案，規(guī)劃 2020年人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。結(jié)合表A,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，分析三十年醫(yī)療改革探索過程。.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。醫(yī)療改革源于人民就醫(yī)需求，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在醫(yī)改過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到單一市場(chǎng)市場(chǎng)手段不能解決醫(yī)療的公平問題，醫(yī)療公益性得到大家共識(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)

12、正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新醫(yī)改是否能正確處理公平與效率問題，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo) 作用。隨著對(duì)醫(yī)療改革認(rèn)識(shí)深入，必將推動(dòng)新醫(yī)療改革。5與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展。醫(yī)改提高人們對(duì)公共醫(yī)療的認(rèn)識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)推進(jìn)醫(yī)改， 兩者相互促進(jìn)，不斷促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。. 2009年7月22日，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃 -文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃由國(guó)務(wù)院常 務(wù)會(huì)議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。去年以來(lái)發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī)，凸顯了文化的特殊優(yōu)勢(shì)和特殊功能，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái) 了新的機(jī)遇

13、和挑戰(zhàn)。在此背景下，由中宣部牽頭，會(huì)同發(fā)改委、文化部等部門組成調(diào)研組， 多次前往地方調(diào)研并召開專題座談會(huì)，廣泛聽取相關(guān)部門、文化企業(yè)和專家學(xué)者的意見，研究起草了文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃 （初稿）。后經(jīng)反復(fù)征求意見并作多次修改，最終由國(guó)務(wù)院常 務(wù)會(huì)議審議通過。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的形成過程。.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，規(guī)劃的出臺(tái)是專家學(xué)者通過多次實(shí)地調(diào)研論證，征求各方意見形成的。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)， 給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使規(guī)劃的出臺(tái)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。規(guī)劃是通過多次地方調(diào)研、專題座談會(huì)并經(jīng)反復(fù)征求意見、作出多次

14、修改而形成的。.材料一：北京時(shí)間 2010年10月1日18時(shí)59分57秒，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用 長(zhǎng)征 三號(hào)丙運(yùn)載火箭，將嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功送入太空。這標(biāo)志著中國(guó)探月工程二期任務(wù)邁出 堅(jiān)實(shí)的一步。材料二：嫦娥二號(hào)衛(wèi)星是在嫦娥一號(hào)成功發(fā)射的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。嫦娥二號(hào)衛(wèi)星是嫦娥 一號(hào)衛(wèi)星的姐妹星，但嫦娥二號(hào)衛(wèi)星上搭載的CCD照相機(jī)的分辨率更高，其他探測(cè)設(shè)備 也有所改進(jìn)，所探測(cè)的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實(shí)。在嫦娥二號(hào)執(zhí)行任務(wù)的過程中，面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)有 3點(diǎn)：一是發(fā)射時(shí)火箭能否將衛(wèi)星精確送入奔月軌道；二是衛(wèi)星到達(dá)月球時(shí)能否被月球順利捕獲；三是能否順利降落到距月球15公里的軌道上。嫦娥二號(hào)衛(wèi)星設(shè)計(jì)壽命半年，但

15、只要一切按計(jì)劃進(jìn)行，節(jié)省出的燃料能夠讓嫦娥二號(hào)衛(wèi)星伴月的時(shí)間更長(zhǎng)，完成更多的探測(cè)試驗(yàn)任務(wù)。材料三：考慮到我國(guó)科技水平，綜合國(guó)力和國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略，2020年前，我國(guó)月球探測(cè)工程以無(wú)人探測(cè)為主，分三個(gè)實(shí)施階段：繞：04-07年。落：2013年前后?；?020年前。在三個(gè)階段均成功實(shí)現(xiàn)以后，我們才能進(jìn)行下一步的人登月計(jì)劃。為嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射做技術(shù)服務(wù)工作的有衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控和地面應(yīng)用五大系統(tǒng)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析我國(guó)探月工程的開展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。通過探月工程的實(shí)踐，人們獲得了對(duì)月球的一定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)月球的過程中面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)推動(dòng)著人

16、們 進(jìn)行新的探索和研究。 嫦娥衛(wèi)星延伸了人們對(duì)月球認(rèn)識(shí)的器官，促進(jìn)了人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力。嫦娥二號(hào)是在一號(hào)發(fā)射成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這又將促進(jìn)下一步認(rèn)識(shí)能力的提高。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們獲得了對(duì)月球的一定認(rèn)識(shí)，在探月工程不斷的進(jìn)行過程中我們對(duì)月球已有的認(rèn)識(shí)得到了檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。隨著對(duì)月球認(rèn)識(shí)的不斷深入， 推動(dòng)了新一輪探月工程的展開。5認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。人們?cè)谔皆鹿こ痰牟粩鄬?shí)施的過程中，不斷獲得和完善著對(duì)月球的認(rèn)識(shí)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說：20世紀(jì)7

17、0年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的操測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有 3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn) 為是不可能的。1972年到1974年間，我們?cè)诓剪斂撕Ｎ膰?guó)家實(shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來(lái)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯(cuò)的，有第四種夸克。有了第四種，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示？(1)要重視實(shí)踐的作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人

18、們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，丁博士就是通過新的試驗(yàn)，提出了由四種夸克組成基本粒子的新理論，證明了自己觀點(diǎn)的正確性。(2)要在實(shí)踐中不斷推動(dòng)真理向前發(fā)展，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的。四夸克理論的發(fā)展，也沒有結(jié)束真理，還會(huì)有五夸克、六夸克等新理論。(3)人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不要被已有的結(jié)論 和實(shí)踐所束縛，要敢于對(duì)現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考，敢于實(shí)踐，創(chuàng)造出新的理論。9. 2010年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議勝利召開，全會(huì)深 刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)

19、外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，審議通過了中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議。建議堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置。我國(guó)就業(yè)形勢(shì)一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這 兩又I是政府、企業(yè)和勞動(dòng)者的困惑。能否清除認(rèn)知障礙，平衡 利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動(dòng)者能否和諧共舞。十二五時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。根據(jù)材料說明我們黨在制定建議的過程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理？9.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。

20、建議是在新形勢(shì)下研究新變化新特點(diǎn)的情況下制定的。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。建議的制定指導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。（09江蘇高考）2009年4月以來(lái)，從墨西哥蔓延開來(lái)的流感， 最初被診斷為豬流感。 后來(lái)， 世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A（H1N1）型流感，我國(guó)稱之為甲型 H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。國(guó)外疫情一經(jīng)發(fā)布， 我國(guó)政府高度重視， 為確保人民群眾健康

21、和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。 各級(jí)地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救 治專家組等，切實(shí)做好防控工作。對(duì)甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理？答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)； 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、 無(wú)限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無(wú)止 境的過程。32.阿房宮一直被視為我國(guó)古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的阿房宮賦曾生動(dòng)地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項(xiàng)羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國(guó)家文物局要求，阿房宮考古隊(duì)于2002年10月開始對(duì)阿房宮遺址開展了多學(xué)科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，由于宮殿建筑基址以上部分并未營(yíng)建，也就不存在被大火燒毀的事實(shí)。 TOC o 1-5 h z 從上述材料可以得到哪些認(rèn)識(shí)論的啟示？（12分）32.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)隨著考古實(shí)踐的發(fā)展而深化，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)深化了我們對(duì)阿房宮的歷史狀況和項(xiàng)羽火燒阿房宮史料的認(rèn)識(shí)。（4分）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史記載是基于當(dāng)時(shí)條件對(duì)歷史的一種認(rèn)識(shí)