中考語文復(fù)習(xí)資料-閱讀議論文閱讀

1、實(shí)用類文本閱讀議論文閱讀第一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。一、人生三病張培鋒明代陳繼儒的小窗幽記是一本很值得閱讀的書,其中很多話,包含著豐富的人生感悟和哲理,深長思之,可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧,勝心使之也;諱病者死于病,畏心蔽之也;諱愚者死于愚,癡心覆之也”這句話,愈琢磨愈覺得其理深刻,或許,這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在:典雅、通透,言簡意賅卻意蘊(yùn)深刻。勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病,陳繼儒分別將其對應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西,用“使之”“蔽之”“覆之”三個(gè)詞語將其連貫起來,可以說探到了病根。換句話說,表層的病狀是貧、病、愚,而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說:

2、要想除掉前者,必須從后者入手,也就是從心底下功夫。第二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。所謂從心底下功夫,就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強(qiáng)好勝之心?？磩e人開了輛名車,我也非得買一輛不可,并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看,正是這種心促使人們不懈追求,推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步,但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià),譬如手機(jī),給人們生活帶來了方便,但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及,如果一味爭強(qiáng)好勝,并任其泛濫,那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福,因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西,往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流,心靈迷失,由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應(yīng)該說,物質(zhì)富足

3、只是精神富足的前提,卻未必一定帶來精神上的富足,而后者才是根本。第三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。畏心,就是諱疾忌醫(yī)之心,表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī),究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎?殊不知這種怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的,而是被嚇?biāo)赖摹Ｆ鋵?shí),即使得了病,也應(yīng)該以豁達(dá)之心對待,生老病死乃人生常態(tài),任他多么高貴、富有,在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了,有病求醫(yī)問藥,病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn),就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯(cuò),但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生,應(yīng)該心胸開闊,豁達(dá)大度,如此,可能反而不會(huì)得病,甚

4、至活得更好些,這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。第四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知,總是裝出什么都知道,什么都懂的樣子,殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)。孔子說得好:“知之為知之,不知為不知,是知也。”知道自己不知道,那才是智慧。何以故?天下之事,我們知道的總是少數(shù),不知道的總是多數(shù),故而求知的過程是無止境的。知道自己無知,才可能開啟智慧之門,忌諱說自己無知,恰恰證明自己的無知、愚蠢。較之古人,以上“三病”,現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實(shí),隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們更應(yīng)該平心靜氣,用平常心看待得失,用理性的態(tài)度審視生老病死,直面真實(shí)的自己,這樣才會(huì)提升自己

5、的人生境界。有位哲人說:有些人活著是為了吃飯,有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”,才是人生之大事啊!(選文有刪改)第五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.下列對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( D )A.小窗幽記之所以值得人們閱讀,是因?yàn)檫@本書語言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻,啟迪心智,魅力無窮。B.物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足,開著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象,就是精神貧窮的表現(xiàn)。C.作者在剖析人生“三病”時(shí),從現(xiàn)象入手,深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因,揭示出問題的實(shí)質(zhì),發(fā)人深思。D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰,段引出論題,段分析說理,結(jié)尾提出要提升人生的境界,活出精彩。第六頁

6、，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.下列與本文所說的“勝心”、“畏心”和“癡心”含義不相符的一項(xiàng)是( B )A.某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃,還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角,他得意地說前山后山到處都是。B.曾國藩平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心,待人接物周全得體,深得時(shí)人敬佩。C.秦始皇在位期間,派人遍訪名山大川,千方百計(jì)尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙,以期長生不老。D.西游記中,孫悟空和唐僧夜宿觀音院,金池長老炫耀其袈裟,悟空拿出唐僧的袈裟一比高下,結(jié)果引來一場災(zāi)禍。3.結(jié)合選文,談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病”。心態(tài)平和,使精神充實(shí);豁達(dá)樂

7、觀,理性看待生死;不斷求知,努力提升自己。第七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。二、悲加歡不等于零葉春雷我想用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀:悲+歡零。人生常常出現(xiàn)這樣的情景:一件讓人開心的事情之后,緊接著就來了一件讓人不開心的事,這不開心的事把剛才開心的事抵消了,幸福指數(shù)變成了零,或者甚至變成了負(fù)數(shù),讓人沮喪至極。但我想說的是:悲加歡不等于零,更不等于負(fù)數(shù)。古語說得好,人生不如意的事常八九,換而言之,人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來推理,人生的幸福指數(shù),自然只是一個(gè)負(fù)數(shù),而且還是一個(gè)大大的負(fù)數(shù)。那么,人生就根本沒有幸福指數(shù)可言,只有“痛苦指數(shù)”這個(gè)概念了。第八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn)

8、十七分。但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題,人生的邏輯也不是簡單的數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢?蘇東坡說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟?！辈苎┣墼诩t樓夢中這樣說:“羨中不足,好事多魔?！弊⒁?他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨難”的“磨”。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師,其實(shí)表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn):人生是有缺憾的,不能求全責(zé)備。對于人來說,我們所能做的,一個(gè)是接受,一個(gè)是期待。接受現(xiàn)實(shí)的殘酷,期待未來的美好,并為這個(gè)美好的未來,做一點(diǎn)力所能及的事情。第九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。由此,我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度,用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。例如,一天之中,有

9、兩件開心的事,卻有四件拂心的事,是否我這一天的幸福指數(shù)就是負(fù)二呢?非也。換一個(gè)角度,拂心的事,往往能助人成長,甚至比開心的事對人的幫助更大。菜根譚中說:“耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣?！卑凑蘸閼?yīng)明的說法,拂心的事,對人生有正面影響,應(yīng)該是正數(shù),倒是那些快心的事,容易讓人得意忘形,在人生層面上,倒成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂心的事看成負(fù)數(shù),把快心的事看成正數(shù),完全相反。這樣,我舉的這個(gè)例子,從常人的角度,用數(shù)學(xué)公式表達(dá),是:(-4)+2=-2,從洪應(yīng)明的角度,則是:4+(-2)=2。第十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。其實(shí),

10、生活中逆耳的話、拂心的事,幫助我們進(jìn)德修行,對我們的人生是正數(shù);那些鼓勵(lì)的話、開心的事,讓我們對人生充滿信心。我們只要謙虛謹(jǐn)慎,不得意忘形,就可以把這些鼓勵(lì)的話、開心的事,同樣看成是正數(shù)。那么,我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)應(yīng)該是:4+2=6。由此可見,悲加歡,絕不等于零,更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒有意義,更不會(huì)讓人背上沉重的包袱。事實(shí)上,人生的幸福指數(shù),永遠(yuǎn)是一個(gè)正數(shù),那些拂心的事越多,成為正數(shù)的可能性就越大。什么叫樂觀主義?把拂心的事看成正數(shù),把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù),這就是樂觀主義。你怎么看待生活,生活就怎么對待你。在這個(gè)意義上,豐子愷先生的話相當(dāng)有道理:“不是生活選擇了你,是你選擇

11、了生活。”第十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。悲加歡不等于零,悲加歡一定是一個(gè)大大的正數(shù)。生活是有意義的,值得我們用心去過。這就是我對生活的信念,我要把這個(gè)信念告訴每一個(gè)熱愛生活的人。(選自思維與智慧,有刪改)第十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.下列對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( D )A.作者開門見山,提出“悲+歡零”的觀點(diǎn),然后從不同的角度來說理,結(jié)尾重申觀點(diǎn),呼應(yīng)開頭。文章思路清晰,論證嚴(yán)密。B.第段,作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來,指出不能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指數(shù),深入淺出,通俗易懂。C.作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷等

12、人的名言,既豐富了文章內(nèi)容,增強(qiáng)了說服力,也使文章富于文采。D.文章告訴我們,人生難免有缺憾,但是生活是有意義的,要堅(jiān)定信念,熱愛生活,特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)。第十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.下列與第段中“樂觀主義”含義不符合的一項(xiàng)是( A )A.海倫凱勒小時(shí)候因病生活在沒有色彩,沒有聲音的世界里,她感到無助而迷茫,善良的沙利文老師讓她學(xué)會(huì)了微笑,無畏疾病。B.身處茫茫沙漠,口干舌燥,這時(shí)旅行者發(fā)現(xiàn)身上只剩下了半瓶水,他平靜地說:“太好了,還有半瓶水!”C.格布雷西拉西耶出身貧寒,每天只能赤著腳跑步上學(xué),他不自暴自棄,不怨天尤人,后來成為聞名遐邇的“世界飛人”。D

13、.作家史鐵生曾說過,哪怕是你正在經(jīng)歷著一場大的災(zāi)難,也應(yīng)該感到幸福,因?yàn)槟憧梢栽跒?zāi)難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),看到曙光。3.結(jié)合選文,談?wù)勅绾慰创钪心娑脑?、拂心的事?1)人生是有缺憾的,生活中逆耳的話、拂心的事是客觀存在的,我們要坦然接受。(2)逆耳的話、拂心的事,往往能助人成長,我們要樂觀地面對,把它看成正數(shù)。第十四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。三、培養(yǎng)自己的“靜能量”魯云云南省勐?？h的賀開茶山上,有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好,呆起來可不好受:遠(yuǎn)離了都市的繁華,朋友圈就那么幾個(gè)人,洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè),怎么能呆得住?有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答:人生

14、就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子;26歲的崔亞蕾說得更簡單:靜下來就好了。第十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。靜,就是潛下心來,保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心,一味追求高頻率,快節(jié)奏的生活,一靜下來就不習(xí)慣,覺得無聊。譬如酒和茶,他們更愛酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,還沒想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿計(jì)劃,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好,外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,參加酒場聚會(huì),鉆研“成功學(xué)”,尋找成功的“終南捷徑”,希望一蹴而就。靜

15、的好處很多。大學(xué)里說:“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?！敝T葛亮告誡過我們:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?！憋@然,安靜也是一種“能量”,甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來,曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”:每天不管在家還是外出,總要獨(dú)坐兩小時(shí)。第十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲,退休后“自找苦吃”,帶領(lǐng)林場職工綠化荒山,20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他,那么艱苦怎么呆得住?老書記笑答,山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣,也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人

16、,才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn),并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。培養(yǎng)“靜能量”,要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”,安靜并非召之即來,要想靜下來,須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多,古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”,讀讀書,釣釣魚,下下棋,練練書法,只要有心,無論哪種,久久為功形成習(xí)慣,心沉下去,“靜”的境界就升上來了!第十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。培養(yǎng)“靜能量”,還要學(xué)會(huì)享受安靜,于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí),不妨靜下來,想想自己想要什么,適合做什么;當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí),不妨靜下來,想想自己做錯(cuò)了什么,失敗了又如何;當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)

17、,不妨靜下來,想想初衷是什么,得到的算什么。培養(yǎng)“靜能量”,當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”,只要心無旁騖,處處可以歷練,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深。青年像初升的太陽,自然是朝氣蓬勃的。不過,于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益。(選自人民日報(bào)本文有刪改)第十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.下面對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( A )A.文章開頭由幾個(gè)年輕人靜心做茶的事例引出話題,然后逐層論證,最后提出中心論點(diǎn):“培養(yǎng)靜能量,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深?！盉.第段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功,因而忙于追尋成功

18、的“終南捷徑”。究其原因,是他們的心靜不下來。C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益”一句,用比喻的手法,強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D.作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理,事例典型,說理充分,特別是引用名人名言,既讓讀者信服,又增添了文采。第十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.下面不能證明第段中“安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會(huì)更大”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( C )A.“板凳要坐十年冷”“十年磨一劍”,克服浮躁,保持安靜,終能有所收獲。B.達(dá)摩面壁,靜坐九年,影嵌入壁,終悟得大道,開少林寺一脈,傳之千年而不衰。C.李時(shí)珍翻山越嶺,遍嘗

19、百草,歷時(shí)27年,終于完成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。D.“定能生智,靜能生慧”。沉下心來做一件事,心無雜念、持久專注,定會(huì)贏得喝彩。第二十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。3.第段中“樹欲靜而風(fēng)不止”的含義是什么?聯(lián)系全文,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”。含義:一個(gè)人想追求安靜,受外界許多因素的影響,不是想安靜就能安靜的。途徑:(1)要學(xué)會(huì)追求安靜;(2)要學(xué)會(huì)享受安靜;(3)要心無旁騖,處處歷練。第二十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)和論證。(1)論點(diǎn):是作者對所論述問題的見解和主張,是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn),才能了解文章中提出的見解和所要解決的問

20、題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的,只要用心研究這些論點(diǎn)的關(guān)系,就能看出哪是主哪是從。(2)論據(jù):是證明論點(diǎn)的材料。它是被論點(diǎn)統(tǒng)率,為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù):包括具有代表性的確鑿的事例或史實(shí)。道理論據(jù):指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論,包括社會(huì)科學(xué)理論,如哲學(xué)理論;也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。第二十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。 (3)論證:指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法,是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶

21、。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題,論據(jù)解決“用什么來證明”的問題,論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣,常見的有以下五種:舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);道理論證:用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比,在對比中證明論點(diǎn);比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn);引用論證:引用名人名言來論證觀點(diǎn)的方法,使論述帶有權(quán)威性,很有說服力。第二十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.議論文的結(jié)構(gòu)一般來說,議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(也叫引論)分析問題(也叫本論)解決問題(也叫結(jié)

22、論)?？梢苑謨纱箢?一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu),叫“縱式”;一是并列展開的論述結(jié)構(gòu),叫“橫式”。3.議論文的語言議論文的語言主要有四大特點(diǎn):準(zhǔn)確性(說理嚴(yán)密)、鮮明性(情感分明)、概括性(語言簡明)、生動(dòng)性(有感染力)。所以,在分析議論文語言特色時(shí),應(yīng)該有意識(shí)地從這四點(diǎn)思考。第二十四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。【高頻考點(diǎn)一】概括文章中心論點(diǎn)(主要觀點(diǎn))【技法點(diǎn)撥】1.論點(diǎn):是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn) ,一般可以有分論點(diǎn)。定義2. 論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括,是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。 特征3.論點(diǎn)的位置一般有四個(gè):文章標(biāo)題文章開頭文章中間文章結(jié)尾。位置4

23、.辨識(shí)文章的中心論點(diǎn)須先統(tǒng)覽全文,在整體感知全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行(明確的,概述的,標(biāo)志詞語的)A.有的文章的論點(diǎn)十分明確,可以直接找原話。第二十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！究礃?biāo)題;看開頭;看結(jié)尾】B.有的文章的論點(diǎn)表述不很集中,可以根據(jù)分論點(diǎn)進(jìn)行歸納概括,歸納得出中心論點(diǎn)。C.還可通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“應(yīng)該”、“是”、“總之”等表示判斷或總結(jié)的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)?！究偨Y(jié)考查方式及答題技巧】1.本文的中心論點(diǎn)是什么?/作者的觀點(diǎn)是什么?/本文講述了什么道理?從以下兩方面把握:(1)位置:論點(diǎn)常在這些位置,題目點(diǎn)明,開頭提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)

24、,結(jié)尾總結(jié),文章中間。(2)句式:一般是判斷句,有判斷詞,或能轉(zhuǎn)換為判斷句。第二十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.題目是論點(diǎn)還是論題? 如果是論點(diǎn),回答格式是:是論點(diǎn),因?yàn)樗且粋€(gè)完整的句子,而且是判斷句,表明了作者對問題的觀點(diǎn)看法。如果是論題,回答格式是:是論題,因?yàn)樗皇且粋€(gè)完整的句子,(或雖是個(gè)句子,但是個(gè)疑問句,)僅僅提出了本文要議論的問題或話題,沒有表明作者的態(tài)度觀點(diǎn)。注意區(qū)分論題與論點(diǎn)A論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容,是作者論述的對象和原因;B論點(diǎn)是作者對所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子,是作者所持的觀點(diǎn)和看法。第二十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。【真題演練】

25、(一)老實(shí)人是不是總要吃虧?在腐敗黑暗的舊社會(huì),老實(shí)人吃虧并不奇怪,甚至是常事。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí),但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天,說謊者何顏對人呢?有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人,可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí),但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎?常言道:“聰明反被聰明誤”,不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)?？偟膩砜?還是做老實(shí)人不吃虧。1.本段的論點(diǎn)是:老實(shí)人不吃虧第二十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。(二)信仰之光信仰,就是相信人生中有一種東西,它比自己的生命重要得多,甚至

26、是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的,像日月星辰一樣在我們頭頂照耀,我們相信它并且仰望它,所以稱作信仰。但是,它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見,而只是我們心中的一種觀念,所以又稱作信念。提起信仰,人們常常會(huì)想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上,在現(xiàn)實(shí)生活中,宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過,兩者不完全是一回事。事實(shí)上,做一個(gè)教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。第二十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求,真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么

27、思想,而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前,蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神,但他有自己的堅(jiān)定信仰,他的信仰就是:人生的價(jià)值在于愛智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí),法庭允許免他一死,前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰,被他拒絕了。他說,未經(jīng)省察的人生不值得一過,活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。第三十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。信仰是內(nèi)心的光,它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路,不辨方向,沒有目標(biāo),隨波逐流,活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然,一個(gè)人要真正確立起自己的信仰,這不是一件容易的事,不但需要獨(dú)立思考

28、,而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上,改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的,不足為怪。在我看來,在信仰的問題上,真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠,第一就是要認(rèn)真,既不是無所謂,可有可無,也不是隨大流,盲目相信;第二就是要誠實(shí),決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度,即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰,你也可以算作一個(gè)有信仰的人了,因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠追求的人生境界。因此,人應(yīng)該確立起真正的信仰,讓自己的人生有崇高的追求。 2.本文的中心論點(diǎn)是什么?人應(yīng)該確立起真正的信仰,讓自己的人生有崇高的追求。第三十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。【高頻考點(diǎn)二】議論文復(fù)習(xí)之論據(jù)【考

29、察題型】:1.辨別論據(jù)的類型2.概括論據(jù)的主要內(nèi)容(同記敘文題目,緊扣論點(diǎn))3.為文章再補(bǔ)充或選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)(根據(jù)論點(diǎn)選擇)第三十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！炯挤c(diǎn)撥】1.文章開頭事例或故事的作用:a.引出中心論點(diǎn)b.充當(dāng)論據(jù)c.引出論題d.引起讀者的興趣2.如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù):(1)列舉所掌握的名人事例;(2)巧改有聯(lián)系的名人事例(同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點(diǎn));學(xué)課文的分析方法。3.議論文中記敘的作用:敘述事件(一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的結(jié)果),作為事實(shí)論據(jù),為議論服務(wù)。記敘文中的議論作用:點(diǎn)明所描寫人物、事件的意義;深化文章的主題;起畫龍點(diǎn)睛的作用。第

30、三十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！究偨Y(jié)考查方式及答題技巧】A概括事實(shí)論據(jù):1.概括要準(zhǔn)確、全面,避免漏缺。 2.要把論點(diǎn)中的關(guān)鍵性詞語(有關(guān)證明論點(diǎn)的要素)寫進(jìn)概括的事實(shí)論據(jù)內(nèi)。 3.基本格式為:何人+(論點(diǎn)要素)+辦何事+最終怎樣。B概括事實(shí)論據(jù)并分析其作用:(1)先理清“誰”、“怎么樣(做什么事)”、“結(jié)果如何”。(概括)(2)找出論據(jù)證明了什么觀點(diǎn)(或中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)看法)。(找觀點(diǎn)采用“瞻前顧后”法)(3)看是否有結(jié)構(gòu)上的作用。(4)事實(shí)論據(jù)在開頭,還可以考慮以下作用:通過故事引出論點(diǎn)或者論題;激發(fā)讀者的閱讀興趣;作為中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)第三十四頁，編輯于星期六：二

31、十二點(diǎn) 十七分。C補(bǔ)寫論據(jù):公式是:某人+某事+結(jié)果(1)補(bǔ)寫的論據(jù)要能證明觀點(diǎn)。(2)補(bǔ)寫論據(jù)的語言要簡明、概括、連貫。(注意例句形式、字?jǐn)?shù)、要求等。) (3)補(bǔ)寫的論據(jù)一定要有代表性、典型性,還必須是真實(shí)發(fā)生的事例,同時(shí),表述事例要準(zhǔn)確,千萬不能胡編亂造,張冠李戴。(一般選用名人事例,有時(shí)也可選用凡人事例)答題思路:依據(jù)語言環(huán)境;準(zhǔn)確把握論點(diǎn);論據(jù)能證明論點(diǎn);敘述和分析緊扣論點(diǎn)。第三十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。答題格式:按照“人物/事物+體現(xiàn)該文或該段觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞+具體事+結(jié)果”的公式,最好是名人事例,切忌張冠李戴、細(xì)節(jié)失真。還要注意字?jǐn)?shù)簡潔。第三十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn)

32、 十七分。D論據(jù)能否調(diào)換順序的答題方法:判斷論據(jù)間的關(guān)系:并列或遞進(jìn)若并列關(guān)系,需聯(lián)系前文所介紹的順序格式:所舉的論據(jù)符合由主到次/從古到今/對應(yīng)前文所介紹的順序,所以不能隨便調(diào)換。若遞進(jìn)關(guān)系:需理清論據(jù)間存在的順序,如層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系或時(shí)間順序。格式:所舉的論據(jù)是按照的層層深入的順序排列的,所以不能隨便調(diào)換。第三十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。答題指導(dǎo):在一篇議論文中,可用來證明論點(diǎn)的論據(jù)往往不止一個(gè),這就要考慮一個(gè)順序問題。誰先誰后,要遵照一定的規(guī)律,或從古到今,或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或?qū)訉舆f進(jìn)、或先正后反、或上下文一一對應(yīng)等等。E論據(jù)是否可以去掉答題指導(dǎo):1.首先

33、分析論據(jù)能否證明論點(diǎn)。2.看論據(jù)論證的角度(多個(gè)論據(jù))。古今中外、男女老幼、不同階層、不同領(lǐng)域、正反結(jié)合等。使論證更全面更有力。3.考慮上下文的照應(yīng)。第三十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。【真題演練】(一)嘗試錯(cuò)誤現(xiàn)代西方教育中有嘗試錯(cuò)誤的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出終日學(xué)終日誤,終日誤終日中的觀點(diǎn)?？梢?在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。楚漢相爭時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱是,欽佩拜伏。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是天之亡我,非戰(zhàn)之罪。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱力拔山兮氣蓋世。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰

34、走下來,弄到無顏回江東去的地步,結(jié)果只有死路一條。第三十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇,怎告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去他總會(huì)翻然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。由此想起替虛上的一句名言:項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王。因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),引臺(tái)至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。第四十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。古語也有學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)的說法。

35、不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多、觀察得多,也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說巧者不過習(xí)者之門。只要不怕錯(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。逐日淘沙定有擴(kuò),成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有急者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。第四十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.選文兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。不能:因?yàn)榈诙螌戫?xiàng)羽,第段寫劉邦,第段引用名言和論述的內(nèi)容與

36、段的順序相對應(yīng),體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。2.請為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。示例一:愛迪生在發(fā)明電燈過程中,經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn),在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),最后才獲得了成功。示例二:失敗是成功之母。第四十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。(二)請敬畏規(guī)則中國人往往敬畏權(quán)威,但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。不遵循規(guī)則的人好像很轉(zhuǎn),其實(shí)很苦很累,因?yàn)橐恢币獙に肌安蛔邔こＢ贰?我常常站在十字路口犯傻,紅燈當(dāng)前,有時(shí)只剩下我一個(gè)人“不敢”闖紅燈。有一次,一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車闖紅燈,當(dāng)它傲慢地與我擦身而過時(shí),我指了指紅燈說:“看到紅燈了沒有?”那司機(jī)居然要停車下來揍我,結(jié)果把遵守規(guī)則的我嚇跑了,他

37、們洶涌著一車人,我可不吃眼前虧。可悲的是,覺得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國人很多,敢于不守規(guī)矩也是很多國人唾沫橫飛吹牛的資本。第四十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。有個(gè)“海歸”朋友告訴我說,在美國,公司做決策時(shí),往往有許多不同意見,大家吵得不可開交,甚至一地雞毛,但是一旦規(guī)則定了下來,不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行;相反,在國內(nèi),在討論方案的時(shí)候,大家好像和氣一團(tuán),沒有爭議,可是一旦新規(guī)則定下來后,有人就故意找茬不合作,來陰的與規(guī)則作對。從最簡單的“排隊(duì)”這一社會(huì)規(guī)則看,不管是在銀行、醫(yī)院,車站、機(jī)場,甚至火葬場,總有人“插隊(duì)”,大家喜歡“擠擠”一堂,“亂”中取栗,不排隊(duì)或者插隊(duì)不覺

38、得這很羞恥,反而在很多人心目里是“能干”“機(jī)靈”“厲害”的代名詞。第四十四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。很早以前,讀過這樣一段文字:夕陽西下,旅游團(tuán)一行乘車從澳大利亞墨爾本出發(fā),趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車至途中恰逢一場大型車賽剛剛散去,迎面蜂擁而來大批的車隊(duì)。這是一個(gè)左右極不對稱的車道,一邊是光光的道路,從北向南開的車只有我們一輛;一邊是密密麻麻數(shù)以千計(jì)的車隊(duì),多是愛炫耀的車迷。沒有警察也沒有監(jiān)視器,有的只是車道中間一道毫無約束的白線。然而,對面駛來的所有車輛沒有一輛越過中線,沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序如此場景凸現(xiàn)了人們自覺遵守規(guī)則之美。這是人類社會(huì)文明進(jìn)步之

39、美。第四十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1764年的一天深夜,一場大火燒毀了哈佛的圖書館,很多珍貴的古書毀于一炬,讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置,他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后,終于做出一個(gè)勇敢的選擇。原來在這之前,他違反圖書館紀(jì)律,悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書帶出館外,準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間,這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門,說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感激,并對學(xué)生的勇氣和誠實(shí)予以褒獎(jiǎng),然后就把他開除出校。賞罰分明,一點(diǎn)也不拖泥帶水。第四十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。對此,很多人表示不解,但是校長不做解釋

40、,他只亮出哈佛的理念:讓校規(guī)看守哈佛,比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前,他們遵循的是人人平等,要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會(huì),必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則,就是尊重公平、效率與我們自己。從這個(gè)意義上說,中國人還不懂得真正的自由,因?yàn)橹袊诉€沒有真正懂得規(guī)矩。3.概括第段的內(nèi)容,并說說這段文字在文中的作用。寫了澳大利亞車迷自覺遵守交通規(guī)則的事,闡明人們能自覺遵守規(guī)則是人類社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。作用:作為事實(shí)論據(jù),與上文形成對比。第四十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！靖哳l考點(diǎn)三】論證與結(jié)構(gòu)【知識(shí)梳理】一、什么是論證?論證是作者用來證明論點(diǎn)的過程和方法。是解決“

41、怎樣證明”的問題。二、常見的論證方法及其作用。1.舉例論證:通過列舉事例,具體論證了的觀點(diǎn),增強(qiáng)了說服力。2.道理論證:引用的名言(古語、俗語、諺語等),有力地論證了的觀點(diǎn),增強(qiáng)了說服力。3.對比論證:把與進(jìn)行對比,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn),增強(qiáng)了說服力。4.比喻論證:把比作 ,生動(dòng)形象地論述了觀點(diǎn),使論述通俗易懂。第四十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。14.請指出下列句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。(1)當(dāng)商未央攜著厚厚一疊寫生稿回到家時(shí),他驚呆了。(2)有人說:老天就是公平,商未央名聲赫赫,才氣逼人,可偏生了個(gè)傻兒子?！炯挤c(diǎn)撥】題型1:分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法(例證法、引證法、比喻

42、論證法、對比論證法)理解其作用,結(jié)合具體語境分析:模式:“用法()地證明了的觀點(diǎn)”第四十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！菊骖}演練】閱讀嘗試錯(cuò)誤,完成下列題目:1.第段使用了什么論證方法?有什么作用?論證方法:舉例論證和對比論證。作用:通過列舉項(xiàng)羽失敗和劉邦成功事例,具體突出了“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功”這一觀點(diǎn),增強(qiáng)了說服力。2.第段中引用古語“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”和古諺“巧者不過習(xí)者之門”有何作用?道理論證,引用古語和古諺,有力地論證了“只要不怕錯(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地”這一觀點(diǎn),增強(qiáng)了說服力。第五十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！炯挤c(diǎn)撥】題型2:分

43、析某種論證方法的作用分析文章結(jié)構(gòu),理清論證過程(思路)1.議論文的結(jié)構(gòu):提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論);其結(jié)構(gòu)形式分為橫式與縱式兩種。橫式結(jié)構(gòu)又分為:總分式、并列式、對照式等;縱式結(jié)構(gòu)又分層進(jìn)式、起承轉(zhuǎn)合式等。2.分析議論文的論證過程(思路):具體步驟:第一步:劃分全文或某段的結(jié)構(gòu)層次。第二步:概括各個(gè)層次的意思。第三步:用“首先”、“接著”、“最后”等連詞把各層次的意思串聯(lián)起來。第五十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。論證思路常見的語言表述形式:形式1:作者首先提出論點(diǎn):“”(或通過引出論點(diǎn));然后用事例或名言(或用論證方法)論述(證);最后得出結(jié)論: 形式2:作者先然

44、后接著再進(jìn)而又然后最后,總結(jié),得出(結(jié)論)(或者提出什么倡議等等)。論證的過程越復(fù)雜,步驟越多,這些詞運(yùn)用得越多。第五十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！菊骖}演練】閱讀嘗試錯(cuò)誤,分析第段的論證思路。【答案示例】首先用古語作為道理論據(jù),論證中心論點(diǎn);接著用學(xué)書、學(xué)醫(yī)兩個(gè)事例進(jìn)行闡釋并作為事實(shí)論據(jù),論證中心論點(diǎn);最后以古諺作為道理論據(jù),再一次論證中心論點(diǎn)。第五十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！靖哳l考點(diǎn)四】賞析語言及詞語句子理解【中考常見的題型】:1.指出加點(diǎn)的詞語指代內(nèi)容。2.對重點(diǎn)詞語的理解或分析詞語的作用。3.對重點(diǎn)句子含義的理解。4.補(bǔ)全文中空缺的詞語或句子。5.從表達(dá)方式或修

45、辭方法的角度分析語言特點(diǎn)和效果。第五十四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！炯挤c(diǎn)撥】議論文的語言:生動(dòng)準(zhǔn)確嚴(yán)密鮮明(1)嚴(yán)密(修飾性、限制性的語言的運(yùn)用);(2)生動(dòng)(成語、各種修辭手法的運(yùn)用);(3)詞序(從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷);(4)句序(關(guān)聯(lián)詞語的使用,特別要注意遞進(jìn)關(guān)系)。答題格式:1.加點(diǎn)的詞有什么表達(dá)效果?答:“” 表明。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。第五十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.加點(diǎn)的詞能否刪去,為什么?答:“” 表明。刪去后,語言太絕對,不切實(shí)際(或變成什么意思了),因此不能刪去。用“”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性?；?不能+詞語起修飾、強(qiáng)調(diào)、限制

46、作用+詞語在文中含義(扣住論點(diǎn)和分論點(diǎn))+去掉的后果+準(zhǔn)確周密(邏輯性強(qiáng)、形象生動(dòng)、說明文語言的嚴(yán)密)。【答題提醒】:結(jié)合語境分析議論文的語言特點(diǎn),一般從三個(gè)方面去品味:1.從邏輯的角度分析用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。2.從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性。3.從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩。第五十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分?！菊骖}演練】努力創(chuàng)造機(jī)遇古時(shí)候,有個(gè)富人要出遠(yuǎn)門。出發(fā)前,他叫來三個(gè)仆人,分別給了他們500兩白銀,讓他們自行支配。富人走后,其中兩個(gè)人用這些錢進(jìn)行投資經(jīng)營,第三個(gè)人卻把白銀保存起來。后來,富人成了皇帝。他找來三個(gè)仆人,詢問500兩白銀的支配情況。第一

47、個(gè)仆人在原有基礎(chǔ)上又掙了500兩白銀?；实壅f:做得好!你已證明了自己的才能,我任命你為知府。第二個(gè)人也使其財(cái)富增加200兩,于是被任命為知縣。而第三個(gè)仆人,當(dāng)他把那原有的500兩白銀呈現(xiàn)給皇帝時(shí),皇帝將他趕了出去。這個(gè)故事必將帶給我們深刻的思考。只有努力創(chuàng)造機(jī)遇,才有機(jī)會(huì)獲得更大成功。第五十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。我們很多人都在抱怨自己沒有足夠的機(jī)遇,讓生活得到改善。確實(shí),我們無法決定自己收獲多少,但可以決定自己去付出多少。到底是滿足自己目前所擁有的現(xiàn)狀,還是通過自己的行動(dòng)讓它生長、翻倍,也同樣取決于你自己。爭取機(jī)遇過程的本身就是對風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們開始做一件事情時(shí),通常都不知道

48、結(jié)果怎樣,我們一些人在工作中怕犯錯(cuò)誤,盡量避免自己作決定,更愿意服從命令,導(dǎo)致工作缺乏創(chuàng)意,失去了機(jī)遇。沒有冒險(xiǎn)就沒有機(jī)遇,在當(dāng)今社會(huì),大的突破往往是建立在合作的基礎(chǔ)之上。史蒂芬萊因史密斯博士是研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的前沿專家,他認(rèn)為:在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,任何一項(xiàng)工程都需要匯集集體智慧和創(chuàng)造力,共同去發(fā)現(xiàn)答案的。商業(yè)上的成功通常不是墨守成規(guī),而是靠集體智慧的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的,這就需要一個(gè)能找出答案的團(tuán)隊(duì)。第五十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。利樂包是一個(gè)生產(chǎn)牛奶、果汁等液體包裝盒的大公司,其2010年的收益接近100億歐元。1943年,當(dāng)一個(gè)年輕的瑞典科學(xué)家看著妻子把肉灌入腸衣的時(shí)候,不禁這樣想:

49、是否可以發(fā)明一個(gè)系統(tǒng),將所有液體用紙盒包裝起來?他是一個(gè)有增值500兩白銀點(diǎn)子的科學(xué)家,但他不是投資商。他的同伴化學(xué)家沃倫伯格、工程師哲朗德、銷售經(jīng)理托魯?shù)?在長期的反復(fù)試驗(yàn)與失敗后將這個(gè)點(diǎn)子轉(zhuǎn)化成了適應(yīng)市場的產(chǎn)品。有了好點(diǎn)子,再有一批去做、去行動(dòng)的人,利樂包終于在全球取得成功。很多人認(rèn)為,成功需要天賦,更需要有好的機(jī)遇。其實(shí)不然,許多人的機(jī)遇是經(jīng)過努力奮斗而獲得。梅蘭芳挑戰(zhàn)自我,練就了流動(dòng)如水的雙眼,終成著名京劇大師;袁隆平敢于創(chuàng)新,培育了飽滿如珠的水稻,終成雜交水稻之父;,。第五十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的今天,我們應(yīng)該抓住人生的每一個(gè)出發(fā)點(diǎn),把握住每時(shí)每刻,

50、創(chuàng)造一個(gè)充實(shí)的自我,懷著火熱的激情和成功的喜悅走過漫漫人生路,盡情地?fù)肀?從而尋到生命的樂趣和意義。第段中加點(diǎn)的“往往”與“就”能互換位置嗎?為什么?不能?！熬汀痹诰渥又型怀隽恕懊半U(xiǎn)”與“機(jī)遇”的必然聯(lián)系,“往往”則指出“合作”對于“大的突破”的一般性的意義,互換后表意不符合實(shí)際,不符合議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。第六十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。1.找出文章的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)的識(shí)別:一看題目,二看首尾,三看是否是明晰的判斷,四看是否統(tǒng)帥全文,四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。方法:(1)標(biāo)題揭示(2)開頭提出(3)結(jié)尾歸納(4)承上啟下的句子(5)文章沒有直接提出中心論點(diǎn),但始終圍繞展開論述。

51、第六十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。2.分析論據(jù)的類型和作用論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)兩種類型。答題要點(diǎn)兩個(gè)方面:(1)明確論據(jù)類型;(2)具體分析作用。答題格式:這是論據(jù),(概括內(nèi)容),在文中起著證明(論點(diǎn),如果有分論點(diǎn),則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)。)3.分析論證方法的作用句式:使用論證的方法+論證了觀點(diǎn)+效果(1)舉例論證:通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。答題格式:使用了舉例論證的論證方法,舉(概括事例)證明了(如果有分論點(diǎn),則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)),從而使論證更具體更有說服力。第六十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。(2)道理

52、論證:通過講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括更深入。答題格式:使用了道理論證的論證方法,論證了了觀點(diǎn),從而使論證更概括更深入。(3)比喻論證:能夠生動(dòng)形象的證明作者的觀點(diǎn),使說理生動(dòng),讓人容易理解。格式:使用了比喻論證的論證方法,將比作,證明了的觀點(diǎn),從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。(4)對比論證:突出了作者觀點(diǎn)的正確性或重要性,使說理更有力度。答題格式:使用了對比論證的論證方法,將和加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。第六十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。(5)引用論證:引用論證比較復(fù)雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況,其

53、作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者往下讀。答題格式:使用了引用論證的論證方法,通過引用證明的觀點(diǎn),使論證更有說服力。(或更有趣味性,吸引讀者往下讀)第六十四頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。4.分析文章的論證思路首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)。分析議論文的論證思路,其實(shí),就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個(gè)題目,尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。答題格式:首先舉了(引了)例子(話)從正

54、面證明了的觀點(diǎn),接著又引了(舉了)的話(例子)從反面證明了觀點(diǎn),通過對比論證,證明了最后又通過比喻論證,證明了從而有力的證明了中心論點(diǎn)。第六十五頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。5.議論文題目分析(1)作用分析:點(diǎn)明論點(diǎn)交待論題點(diǎn)明議論由頭1、2、3方法:主謂短語和動(dòng)賓短語一般是論點(diǎn),如:珍惜,學(xué)會(huì),繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。并列短語一般論述事物之間的關(guān)系,如想和做,成與敗。題目中有談、論、說、議的一般是論題。(2)效果分析:點(diǎn)明了文章論述的內(nèi)容,明確了文章論點(diǎn),運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象的提出了論點(diǎn)等。第六十六頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。6.議論文開頭的作用(1)開門見山,提出中心論點(diǎn)。(2

55、)針對現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象(或事例或觀點(diǎn))進(jìn)行分析,然后提出論點(diǎn)(或提出論題),具有很強(qiáng)的針對性。(3)引用名言提出論點(diǎn)或論題,同時(shí),名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。(4)由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題,同時(shí),故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。(5)擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù),為下文的批駁樹立靶子。(6)用生動(dòng)的比喻或故事(如寓言)引出論點(diǎn),既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能把抽象的道理形象化,便于讀者接受。第六十七頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。7.議論文結(jié)尾的作用(1)深化中心論點(diǎn),提出的結(jié)論。(2)強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn)。(3)發(fā)出的號(hào)召或希望人們。(4)補(bǔ)充論證了。(其作用是使論證更嚴(yán)密)(5)總結(jié)全文,得出中心論點(diǎn)。

56、(6)提出問題,發(fā)人深思,其發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題。第六十八頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。8.議論文語言特點(diǎn)分析議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定,只有二個(gè)角度:(1)語言特點(diǎn);簡明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等(2)語體特點(diǎn)。語體特點(diǎn),就是抓住邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類的題目一定要有具體文句支撐,也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。常用句式:這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。第六十九頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。9.議論文寫作特點(diǎn)分析議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多,如修辭手法、論證方法、寫作手法等(1)修辭:比喻:把比作,形象生

57、動(dòng),把抽象的道理形象化,有力的論述了的論點(diǎn),便于讀者理解和接受;排比:增強(qiáng)了文章論證的氣勢,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力;引用:引用古詩文,使文章富有文采,同時(shí)有力證明了論點(diǎn)。引用名言:有力證明了論點(diǎn)。反問:增強(qiáng)語氣,發(fā)人深思設(shè)問:啟發(fā)讀者思考,強(qiáng)調(diào)某種觀點(diǎn)(2)論證方法:參考論證方法的作用談。第七十頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。(3)寫作手法比較固定,常見的就是:舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);以論證方法為主。針對生活中的進(jìn)行分析,具有很強(qiáng)的針對性等。同樣,做這類的題目一定要有具體文句支撐,也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。第七十一頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。10.文

58、段結(jié)構(gòu)作用(1)引出下(全)文;(2)總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。作為議論文段的作用,必須結(jié)合文體特征具體加答。如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)(論題),那么,我們可以參考下面的答題規(guī)范格式。開頭通過寫的事例,提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。開頭通過引用名言,提出中心論點(diǎn)(或引出的論題)。開頭通過引用名人趣事(或的奇聞趣事),提出中心論點(diǎn)(或引出的論題),也起到吸引讀者下讀的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。結(jié)尾段的作用,請參照8:“結(jié)尾的作用”回答。第七十二頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。11.議論文的全文(或段落)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)總分總,總分,分總。議論文段落的作用:總領(lǐng)全文,引領(lǐng)下文,過度,總結(jié)全

59、文,前后呼應(yīng)。12.啟發(fā)思考類題目和補(bǔ)充論據(jù)(1)啟發(fā)思考類題目:觀點(diǎn)必須符合主流思想意識(shí)。把文章中心換個(gè)角度闡述一下即可。注意聯(lián)系實(shí)際題必須聯(lián)系實(shí)際。(2)補(bǔ)充論據(jù)注意以下兩個(gè)方面:看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型,即看清楚要求的是名言還是事例。補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然,作為應(yīng)考,可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少,事情要熟悉,不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。第七十三頁，編輯于星期六：二十二點(diǎn) 十七分。中考議論文閱讀的應(yīng)考,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作好準(zhǔn)備:1.全面把握議論文的文體知識(shí)和閱讀技巧。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)議論文閱讀時(shí),首先要弄清記敘、說明和議論這三

60、種表達(dá)方式的不同,把握三種文體的根本區(qū)別。事實(shí)上,記敘文在記敘、描寫中常結(jié)合議論,議論文在議論中也需要必要的記敘甚至說明,這導(dǎo)致不少考生混淆文體。下面再簡要說明三種文體的區(qū)別:記敘文是以寫人記事、寫景狀物為主要內(nèi)容,結(jié)合議論和抒情,以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。它最突出的特點(diǎn)就是“以事(或:人、景、物)感人、以情動(dòng)人”。說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它最突出的特點(diǎn)就是“以知示人”。議論文以議論為主,針對客觀事物闡明自己的觀點(diǎn)、主張。它最突出的特點(diǎn)就是“以理服人”。通俗地說就是:用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)證明作者的觀點(diǎn),通過闡述觀點(diǎn)使讀者受到教育和影響。