2021-2022學(xué)年部編版語文七年級上冊11《論語》十二章 同步練習【含答案】

1、11、論語十二章同步練習一、知識積累與運用1.下列加點字的注音無誤的一項是（ ）A.論語（ln） 不亦說乎（yu） 不慍（yn） 逝者（sh）B.罔（wng） 篤志（d） 殆（di） 焉（yn）C.簞（dn） 好之者（ho） 曲肱（gng） 惑（hu）D.三省（xng） 傳不習乎（zhun） 逾（y） 矩（j）2. 下列句子中有通假字的一項是（）A. 從心所欲，不逾矩。 B. 匹夫不可奪專也。C. 學(xué)而時習之，不亦說乎？ D. 人不堪其憂。3下列句子中加點詞語運用不正確的一項是（ ）A又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。B王明的幾次成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固的弱點，教導(dǎo)他學(xué)習

2、應(yīng)該常溫故知新。C這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過，都感慨逝者如斯。D遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。4. 選出加點詞語意思相同的一項是（）A. 其不善者而改之 曲肱而枕之B. 為人謀而不忠乎 可以為師矣C. 學(xué)而時習之 人不知而不慍D. 回也不改其樂 好之者不如樂之者5選出下列選項中的“之”字用法不同于其他三項的一項（ ）A擇其善者而從之 B學(xué)而時習之 C下車引之 D黃鶴樓送孟浩然之廣陵6下列句中“而”的用法不同于其他三項的一項是（）A人不知而不慍 B溫故而知新 C學(xué)而時習之 D擇其善者而從之7.下列句子中，朗讀停頓有誤的一項是( )A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂

3、之者 B.擇其善者/而從之C.博學(xué)而/篤志 D.有朋/自遠方來，不亦/樂乎8.下列句子按內(nèi)容分類正確的一項是( ) 人不知而不慍 溫故而知新，可以為師矣 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熝?三十而立，四十而不惑學(xué)而時習之逝者如斯夫，不舍晝夜 吾日三省吾身 不義而富且貴，于我如浮云A./ B./C./ D./9.完成下面的填空。（1）闡述志同道合的人從遠方來也是一件值得高興的事情的句子是： 。（2）闡述“吾日三省吾身”具體內(nèi)容的句子： 。（3）闡述“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的語句： 。（4）闡述人要有志氣，在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志的句子： 。（5）強調(diào)興趣對于學(xué)習的重要性

4、的句子： 。（6）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子： 。10在學(xué)完課文論語十二章后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習態(tài)度，掌握正確的學(xué)習方法，專門組織了一次以“交流學(xué)習體會”為主題的座談會。請你參與進來。（1）作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開場白。現(xiàn)在就請你寫出來吧！ _（2）王翔同學(xué)想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給出了上聯(lián)，請你對出下聯(lián)。上聯(lián)：時習悅，內(nèi)省樂，擇善喜下聯(lián)：_ （3）論語孟子語言精練，含義豐富，有不少語句已經(jīng)成為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語里，下面是同學(xué)們搜集的一組成語，其中有兩個不是出自論語孟子，請你找出來。（只填序號）溫故知新舍生取義愚公移山 擇善而從任重

5、道遠誨人不倦一鼓作氣見賢思齊_（4）班上的張長林同學(xué)非常聰明，但就是平時學(xué)習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學(xué)過的論語中的語錄勸勉他勤奮學(xué)習。_二、閱讀理解（一）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”【注釋】由：姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生。女：通“汝”，你，你們。憤：苦思冥想，仍領(lǐng)會不了的樣子。悱：想說又不能明確說出來的樣子。隅：角落。11解釋下列句中加點的詞。(1)孔文子何

6、以謂之“文”也( ) (2)是以謂之“文”也( )12請給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)(1)是 以 謂 之 “文” 也 (2)舉 一 隅 不 以 三 隅 反13翻譯下列句子。(1)知之為知之，不知為不知，是知也。_ (2)不憤不啟，不悱不發(fā)。_14這三則語錄哪一則是論述學(xué)習態(tài)度的？哪一則是論述學(xué)習方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？_ _15孔子從哪兩個方面解釋了子貢提出的問題？這樣解釋的目的是什么？_ _（二）閱讀下面的文言文，完成下列各題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不

7、信乎？傳不習乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊迂曉?“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已”【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！16.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A.不亦說乎（同“悅”，愉快

8、）B.吾日三省吾身（反?。〤.非寧靜無以致遠（沒有什么可以拿來）D.險躁則不能治性（達到）17.下列對甲文第句中畫橫線線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病/諸夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/B.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬可謂/仁之方也已/C.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/D.何事于仁/必也圣乎堯舜/其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/18.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

9、 ）A.甲文第句中的“君子”與乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。B.甲乙兩文都強調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的學(xué)習方法，還要惜時。C.孔子提倡學(xué)習要與思考相結(jié)合，諸葛亮認為，學(xué)習必須寧靜、明志。D.諸葛亮提出的“君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠。19.將文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” _（2）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 _（3）年與時馳，意與日去。_11、論語十二章同步練習（解析卷）一、知識積累與運用1.下列加點字的注音無誤的一項是（ ）A.論語（ln） 不亦說乎（yu） 不慍（yn） 逝者（sh）B.罔

10、（wng） 篤志（d） 殆（di） 焉（yn）C.簞（dn） 好之者（ho） 曲肱（gng） 惑（hu）D.三?。▁ng） 傳不習乎（zhun） 逾（y） 矩（j）AB. 罔（wng）wng；C. 好之者（ho）ho；D. 傳不習乎（zhun）chun；故選A。2. 下列句子中有通假字的一項是（）A. 從心所欲，不逾矩。 B. 匹夫不可奪專也。C. 學(xué)而時習之，不亦說乎？ D. 人不堪其憂。C通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代。C項中的“說”通“悅”，高興的意思。3下列

11、句子中加點詞語運用不正確的一項是（ ）A又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。B王明的幾次成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固的弱點，教導(dǎo)他學(xué)習應(yīng)該常溫故知新。C這年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很難過，都感慨逝者如斯。D遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。C本題考查正確運用成語。C項，“逝者如斯”形容時光、事情的消逝如同河水流去般迅速。用于此處望文生義。4. 選出加點詞語意思相同的一項是（）A. 其不善者而改之 曲肱而枕之B. 為人謀而不忠乎 可以為師矣C. 學(xué)而時習之 人不知而不慍D. 回也不改其樂 好之者不如樂之者AB項前一個為是介詞“替”的意思，第二個為是動詞“當”。C項前一

12、個而表示順承，第二個而表示轉(zhuǎn)折。D項前一個樂是“樂趣”的意思，后一個樂是“以為樂趣”的意思。A項都是“作代詞”。5選出下列選項中的“之”字用法不同于其他三項的一項（ ）A擇其善者而從之 B學(xué)而時習之 C下車引之 D黃鶴樓送孟浩然之廣陵D本題考查學(xué)生對文言文實詞含義的理解能力。先要大致了解句子的出處，結(jié)合文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和自己對文言常用詞的掌握來判斷字詞義，注意辨析詞義和用法的變化，進行比較。本題中的D項，“之”作動詞，“去、到的意思。其他三項都是代詞。6下列句中“而”的用法不同于其他三項的一項是（）A人不知而不慍 B溫故而知新 C學(xué)而時習之 D擇其善者而從之A本題考查學(xué)生對文

13、言虛詞“而”的用法的把握。A項的“而”：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項的“而”：表承接關(guān)系；C項的“而”：表b承接關(guān)系；D項的“而”：表承接關(guān)系。故選A。7.下列句子中，朗讀停頓有誤的一項是( )A.知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者 B.擇其善者/而從之C.博學(xué)而/篤志 D.有朋/自遠方來，不亦/樂乎C正確的劃分節(jié)奏是：博學(xué)/而篤志。8.下列句子按內(nèi)容分類正確的一項是( ) 人不知而不慍 溫故而知新，可以為師矣 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熝?三十而立，四十而不惑學(xué)而時習之逝者如斯夫，不舍晝夜 吾日三省吾身 不義而富且貴，于我如浮云A./ B./C./ D./C試題分析：本題考查的是

14、對選文內(nèi)容的理解分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，按照學(xué)習方法、對學(xué)習和時間的態(tài)度、個人修養(yǎng)三方面進行分類.談學(xué)習方法；是談對學(xué)習和時間的態(tài)度；是談個人修養(yǎng)。據(jù)此：A：分類不正確； B：分類不正確； C：分類正確； D：分類不正確。故選：C。9.完成下面的填空。（1）闡述志同道合的人從遠方來也是一件值得高興的事情的句子是： 。（2）闡述“吾日三省吾身”具體內(nèi)容的句子： 。（3）闡述“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的語句： 。（4）闡述人要有志氣，在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志的句子： 。（5）強調(diào)興趣對于學(xué)習的重要性的句子： 。

15、（6）孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子： 。（1）有朋自遠方來，不亦樂乎 （2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎 （3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 （4）三軍可奪師也，匹夫不可奪志也 （5）知之者不如好之者，好之者不如樂之者 （6）逝者如斯夫，不舍晝夜 10在學(xué)完課文論語十二章后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習態(tài)度，掌握正確的學(xué)習方法，專門組織了一次以“交流學(xué)習體會”為主題的座談會。請你參與進來。（1）作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開場白?，F(xiàn)在就請你寫出來吧！ _（2）王翔同學(xué)想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給出了上聯(lián)，請你對出下聯(lián)。上聯(lián)：時習悅，內(nèi)省樂，擇善喜下

16、聯(lián)：_ （3）論語孟子語言精練，含義豐富，有不少語句已經(jīng)成為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語里，下面是同學(xué)們搜集的一組成語，其中有兩個不是出自論語孟子，請你找出來。（只填序號）溫故知新舍生取義愚公移山 擇善而從任重道遠誨人不倦一鼓作氣見賢思齊_（4）班上的張長林同學(xué)非常聰明，但就是平時學(xué)習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學(xué)過的論語中的語錄勸勉他勤奮學(xué)習。_（1）（1）示例：同學(xué)們，論語流傳了2500多年，影響了一代代的中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人都耳熟能詳。熟讀論語，我們會少一分稚嫩，多一分堅強。今天我們舉辦“交流學(xué)習體會”的主題座談會，希望大家談?wù)勛约簩φ撜Z的認

17、識和閱讀體會，讓更多的人受益。請大家敞開心扉交流吧！ （2）（2）示例：敏學(xué)好，交友信，擇賢善 （3）（3） （4）（4）示例：長林，你有聰明的頭腦，大家都羨慕你出眾的天賦，孔子曾說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你能把精力全部投入到學(xué)習中，你的成績一定會有大幅度的提高。（1）本題考查學(xué)生的語言表達能力。擬寫開場白，一定要認真讀題，明確活動的主題是什么。圍繞對論語的認識和閱讀體會啟發(fā)大家交流。開場白的內(nèi)容要簡潔，語言優(yōu)美，有親和力。（2）本題考查學(xué)生的語言表達能力。擬寫對聯(lián)，要求學(xué)生從對聯(lián)的特點考慮，一是字數(shù)要相等；二是詞性相當；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)

18、容與論語相關(guān)。如：“時習悅”對“敏學(xué)好”；“內(nèi)省樂”對“交友信”；“擇善喜”對“擇賢善”。（3）本題考查學(xué)生的積累。分別指出成語的出處即可。溫故知新?lián)裆贫鴱囊娰t思齊任重道遠誨人不倦出自論語；舍生取義出自孟子愚公移山出自列子湯問；一鼓作氣出自左傳*曹劌論戰(zhàn)。（4）本題考查學(xué)生的語言表達能力。注意稱呼，語氣委婉。理由充分，注意結(jié)合對論語內(nèi)容的理解和掌握。論語中談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，可以結(jié)合這些句子勸勉張長林同學(xué)。二、閱讀理解（一）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊?/p>

19、曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”【注釋】由：姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生。女：通“汝”，你，你們。憤：苦思冥想，仍領(lǐng)會不了的樣子。悱：想說又不能明確說出來的樣子。隅：角落。11解釋下列句中加點的詞。(1)孔文子何以謂之“文”也( ) (2)是以謂之“文”也( )12請給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)(1)是 以 謂 之 “文” 也 (2)舉 一 隅 不 以 三 隅 反13翻譯下列句子。(1)知之為知之，不知為不知，是知也。 (2)不憤不啟，不悱不發(fā)。14這三則語錄哪一則是論述學(xué)習態(tài)度

20、的？哪一則是論述學(xué)習方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？ 15孔子從哪兩個方面解釋了子貢提出的問題？這樣解釋的目的是什么？ 11（1）什么（2）因此此題考查對重點詞語的理解。注意通假字“女”通“汝”，倒裝句“何以”應(yīng)為“以何”，“憑什么”的意思。 12（1）是以/謂之“文”也 （2）舉一隅/不以三隅反此題考查文言文斷句。仔細分析句子成分，疏通句子大意，不難斷句。13. （1）知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊。（2）不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發(fā)他。（3）不能舉一反三。此題考查文言文翻譯。要重點注意句子中的通假字“知”，重

21、點詞語“憤”“悱”等。14第一、三則是論述學(xué)習態(tài)度的，第二則是論述學(xué)習方法的。第一則中，孔子認為要以老老實實的態(tài)度去對待知識，不可不懂裝懂；第三則中孔子認為學(xué)習要虛心請教。這兩句是很好的治學(xué)格言。第二則中，孔子認為教育學(xué)生時要及時開導(dǎo)啟發(fā)，特別強調(diào)要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學(xué)方法。此題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細分析三則語錄，疏通文意，不難區(qū)分。15一是孔文子敏而好學(xué)，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。此題考查對文章內(nèi)容的理解?？鬃拥幕卮鹬饕袃牲c，“敏而好學(xué)”和“不恥下問”。這樣回答既肯定了孔文子取得成就的原因，又

22、達到了教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教的目的。參考譯文：孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊?！笨鬃诱f：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而又弄不明白的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又不能明確說出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他幾個方面的東西，那就不再教他了?！弊迂晢柕溃骸盀槭裁唇o孔文子一個文的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向比他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號文?！保ǘ╅喿x下面的文言文，完成下列各題。【甲】子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾

23、日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已”【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！16.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的

24、一項是（ ）A.不亦說乎（同“悅”，愉快）B.吾日三省吾身（反省）C.非寧靜無以致遠（沒有什么可以拿來）D.險躁則不能治性（達到）DD.“險躁則不能治性”中的“冶”是“修養(yǎng)，培養(yǎng)”的意思，不是“達到”。故選D。17.下列對甲文第句中畫橫線線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病/諸夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/B.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬可謂/仁之方也已/C.何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/D.何事于仁/必也圣乎堯舜/其

25、猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已/C語句“何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已”的意思是：豈止是仁人，必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以算是實行仁的方法了。據(jù)此，正確的句讀是：何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已。故選C。18.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（ ）A.甲文第句中的“君子”與乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。B.甲

26、乙兩文都強調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的學(xué)習方法，還要惜時。C.孔子提倡學(xué)習要與思考相結(jié)合，諸葛亮認為，學(xué)習必須寧靜、明志。D.諸葛亮提出的“君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠。B甲文中的六則語錄并沒有談“惜時”。故選B。19.將文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（2）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 （3）年與時馳，意與日去。（1）孔子說：“光學(xué)習卻不思考就會感到迷惑，光思考而不學(xué)習就會感到疑惑。（2）吃粗飯喝冷水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。（3）年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯