人教高中語(yǔ)文必修上 語(yǔ)文（一）教師版

1、好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷 第 =page 6*2-1 11頁(yè)（共 =sectionPages 14*2 28頁(yè)） 好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷 第 =page6*2 12頁(yè)（共 =sectionPages 14*2 28頁(yè)）此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 2020-2021學(xué)年必修上冊(cè)第八單元訓(xùn)練卷語(yǔ) 文 （一）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接

2、答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。在中國(guó)古典文學(xué)中，有很多寫到“?！钡拿?，如“海上生明月，天涯共此時(shí)”“海日生殘夜，江春入舊年”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等等。不過(guò)，這里的“?！笨峙潞茈y說(shuō)有什么象征意義，而流水在中國(guó)古典文學(xué)中作為一種意象，則被文人們賦予了多種意義。水的潔凈和滋生功能，使它象征了純潔和生命的代序，直接地滲透到誕生、成年、婚嫁與喪葬等重大人生禮儀中。胡樸安的中華全國(guó)風(fēng)俗志中記述安徽“嬰兒

3、三日后，必為之凈洗，謂之洗三朝”。上巳節(jié)這天王公平民多踏青水邊，杜甫麗人行即有“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的吟詠。中國(guó)古人常因這種水畔聚會(huì)唱和而感發(fā)深刻的生命意識(shí)。儒家經(jīng)典孟子告子上巧妙地用水性的善變喻人性的易為扭曲，言人之善良本性同流水趨下的本性類似；孟子盡心上孟子離婁下認(rèn)為：流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。而老子亦褒揚(yáng)流水：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。”褒揚(yáng)的實(shí)是以退為進(jìn)、以柔克剛的道家理念。而莊子秋水則以流水入海后的浩渺無(wú)垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛圍中，流水意象呈現(xiàn)出多種文化“涵化”的傾向。流水意象也蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨，每每展

4、示了文人群體的雙重性格與兩難處境：其執(zhí)著進(jìn)取與悲觀幻滅往往膠著一體。流水無(wú)往不在，而且具有運(yùn)行的持續(xù)性，最為貼近和形象地體現(xiàn)了事物遞進(jìn)的特征，因而流水總是被古人用來(lái)感嘆時(shí)光、機(jī)緣、情愛、功業(yè)以至年華、生命、國(guó)力的不可復(fù)返性，表達(dá)惜時(shí)嘆逝的情愫。論語(yǔ)中有“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”的句子，用流水的永逝無(wú)回，譬喻時(shí)光一去不返。李白的古風(fēng)江上吟感流水悟富貴功名不可久駐：“榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾”“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”。陸游黃州“江聲不盡英雄恨”等，傾訴了歲月蹉跎帶給人難以排解的失落感。流水意象在文學(xué)內(nèi)部中的運(yùn)用，在后世的敘事文學(xué)中更得到了全面的發(fā)展。如三國(guó)演義卷首的臨江仙：“滾滾

5、長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”由浩蕩東流的長(zhǎng)江緬懷歷史上風(fēng)云人物的短暫人生。而牡丹亭中也有杜麗娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主體無(wú)法超越時(shí)間規(guī)定性與自身有限性的永恒悲劇和痛苦。流水意象固然強(qiáng)調(diào)了文人的感傷與憂患情懷，使之常常悲涼地感發(fā)人生苦短的危機(jī)感，如司空?qǐng)D二十四詩(shī)品便以“百歲如流，富貴冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”詩(shī)風(fēng)。然而，流水意象并非只有消極意義，它往往也作為人們珍惜光陰年華、不甘庸碌無(wú)為的積極象征符號(hào)而存在，反映了華夏民族柔韌、沉穩(wěn)的精神。（摘編自中國(guó)象征文化，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A在中國(guó)古代

6、，水有潔凈和滋生功能，象征著純潔和生命代序，民間為嬰兒“洗三朝”的禮儀就是水意象象征意義的體現(xiàn)。B孟子認(rèn)為水性與人性相似：流水有趨下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。C老子關(guān)于水的“柔弱”與“堅(jiān)強(qiáng)”的論述體現(xiàn)了道家以退為進(jìn)、以柔克剛的理念，而莊子認(rèn)為水入海后的浩渺無(wú)垠象征著得道后的境界。D因儒、釋、道合流文化的影響，唐代以后，流水意象出現(xiàn)多種文化“涵化”的傾向，蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨，展示了文人群體的雙重性格與兩難處境。【答案】D【解析】此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句

7、，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。D項(xiàng)，“唐代以后，流水意象出現(xiàn)多種文化涵化的傾向，蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨，展示了文人群體的雙重性格與兩難處境”分析錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在唐代以后三教合流的文化氛圍中，流水意象呈現(xiàn)出多種文化涵化的傾向。流水意象也蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨，每每展示了文人群體的雙重性格與兩難處境：其執(zhí)著進(jìn)取與悲觀幻滅往往膠著一體”分析可知，第一句與末兩句非因果關(guān)系，“蘊(yùn)含了兩難處境”并非在唐代之后。故選D。2下列對(duì)原文論證的

8、相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章從中國(guó)古典文學(xué)中有關(guān)“?！钡脑?shī)歌名句入筆，意在引出下文對(duì)水的意象的重點(diǎn)論述。B文章引用老子中的話和莊子中有關(guān)流水的內(nèi)容進(jìn)行正反對(duì)比論證，說(shuō)明了流水意象不同的象征意義。C引用論證是本文最為突出的論證方法，而且引用的資料比較經(jīng)典，增強(qiáng)了論證的力量。D文章倒數(shù)第二段運(yùn)用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，中間分別引述材料加以論證，最后總括歸納，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，

9、“文章引用老子中的話和莊子中有關(guān)流水的內(nèi)容進(jìn)行正反對(duì)比論證”分析錯(cuò)誤。結(jié)合文本第三、四、五節(jié)內(nèi)容分析可知，沒有運(yùn)用“正反對(duì)比論證”。故選B。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A王羲之的蘭亭集序一文敘寫了三月三日在蘭亭水邊聚會(huì)唱和的情景和由此引發(fā)的對(duì)生命的感慨，這與本文的有關(guān)內(nèi)容是一致的。B在文人的作品中，流水既可象征著執(zhí)著進(jìn)取，也可象征著悲觀幻滅，流水意象的積極意義和消極意義都蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨。C李白的古風(fēng)江上吟、陸游的黃州、三國(guó)演義卷首的臨江仙、牡丹亭等作品中的流水意象都包含了消極意義和積極意義，二者膠著一體。D流水的特性是奔流不息，無(wú)往不在，因此古代文人常借流水意象感嘆

10、事物一去不復(fù)返，抒發(fā)惜時(shí)嘆逝之情?！敬鸢浮緾【解析】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“都包含了消極意義和積極意義”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合“上述例子反映了主體無(wú)法超越時(shí)間規(guī)定性與自身有限性的永恒悲劇和痛苦”分析可知，只有消極意義。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）材料一：共享經(jīng)濟(jì)有助于深化我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。在過(guò)去產(chǎn)業(yè)模式更新滯后的階段，經(jīng)濟(jì)增速下降，出現(xiàn)了供給失衡的情況：一方面市場(chǎng)提供的產(chǎn)品不符合人們的需求；另一方面部分行業(yè)存在產(chǎn)

11、能過(guò)剩的問題，庫(kù)存得不到及時(shí)有效的解決。這一狀況的解決即供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。供給結(jié)構(gòu)性改革的目標(biāo)是優(yōu)化產(chǎn)能，注重需求方的需求，提升合理的供給能力。共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)帶動(dòng)了資源的再分配，使得部分資源得以重新組合，衍生出新的商業(yè)模式。其參與成本低，平臺(tái)參與度廣，發(fā)展迅速，對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)市場(chǎng)造成了沖擊，削弱了傳統(tǒng)商業(yè)模式的競(jìng)爭(zhēng)力。以滴滴快車與出租車相比為例，滴滴快車的司機(jī)稅收政策不明確，收費(fèi)低，接單多。而傳統(tǒng)的出租車因?yàn)橥度攵唷⑦\(yùn)營(yíng)成本高、打車費(fèi)用高而逐漸失去市場(chǎng)占有力。這自然會(huì)引起傳統(tǒng)出租車司機(jī)和出租車公司的不滿，出租車司機(jī)抵制“專車”司機(jī)的情況屢見不鮮。共享經(jīng)濟(jì)是近年來(lái)出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)模式，我國(guó)還未對(duì)共享經(jīng)

12、濟(jì)頒布明確的責(zé)任追究、稅收監(jiān)管等相關(guān)的法律法規(guī)。目前，共享經(jīng)濟(jì)大都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)進(jìn)行認(rèn)證，資質(zhì)認(rèn)證門檻較低，交易平臺(tái)很難提供足夠的安全保障，一旦出現(xiàn)問題，現(xiàn)有的法律法規(guī)很難厘清真正的責(zé)任人。（摘編自共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及治理對(duì)策）材料二：（摘編自20182019中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)全景研究報(bào)告）材料三：在行業(yè)成熟度比較高的共享模式中，一些現(xiàn)象偏離了“通過(guò)激活社會(huì)存量資源來(lái)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的初衷。名曰共享經(jīng)濟(jì)，其實(shí)是資本市場(chǎng)的包裝，往往多于盈利模式的創(chuàng)新；個(gè)性化服務(wù)的提升，也可能多于社會(huì)公共成本的節(jié)省。比如，最初的網(wǎng)約車，說(shuō)好了是利用空閑私家車和空余座位減輕交通壓力，結(jié)果卻催生了不少專職網(wǎng)約車司機(jī)。到

13、底是提升了資源利用率，還是增加了通行壓力，這筆賬并不那么好算。如今的共享汽車，也是走了類似的模式，更多是通過(guò)增量服務(wù)釋放了潛在需求。從這個(gè)意義上講，我們有必要重新審視共享經(jīng)濟(jì)光譜中的不同價(jià)值增量。倘若共享成色更濃一些，比如對(duì)順風(fēng)車、拼車、合租等優(yōu)化閑置社會(huì)資源的方式，應(yīng)該以寬容發(fā)展的原則，創(chuàng)造適應(yīng)新業(yè)態(tài)發(fā)展的寬松環(huán)境，扶持它們形成站得住腳的盈利模式。而偏向提升服務(wù)水準(zhǔn)的共享模式，則要相應(yīng)提升精細(xì)化管理水平，審慎研究行業(yè)準(zhǔn)入辦法，加強(qiáng)事中事后監(jiān)管，并處理好其與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，最終在平衡中把握機(jī)遇、化解沖擊。通過(guò)共享實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，是人類文明一貫的追求。共享經(jīng)濟(jì)真正的活力，不僅來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)

14、技術(shù)或者將社會(huì)潛在資源激活的商業(yè)模式，更源于對(duì)社會(huì)真實(shí)需求、美好期待的有效回應(yīng)。采取市場(chǎng)化的手段，也應(yīng)警惕純粹的逐利徹底壓倒實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值增量這個(gè)目標(biāo)。抵御住資本套利的誘惑，致力于價(jià)值的共贏，共享經(jīng)濟(jì)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，真正迎來(lái)屬于自己的時(shí)代。（摘編自劉天亮共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)追求社會(huì)價(jià)值增量）材料四：共享單車、共享醫(yī)療、共享充電寶、共享廚房、共享衣櫥、共享雨傘距離被稱為“共享經(jīng)濟(jì)元年”的2015年已過(guò)去了4年，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，已滲透進(jìn)許多細(xì)分領(lǐng)域和市場(chǎng)，成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的新藍(lán)海。中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目。外媒注意到，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。西班牙媒體稱，借助移動(dòng)應(yīng)用程序共享各種資源，

15、正在成為越來(lái)越多中國(guó)人選擇的日常生活方式。數(shù)以百計(jì)提供各種共享服務(wù)的企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。西班牙發(fā)展報(bào)稱，除了共享自行車（包括電動(dòng)自行車）、汽車等交通工具以外，中國(guó)人又開發(fā)出其他的共享服務(wù)，如籃球、手機(jī)充電寶和雨傘等。“共享經(jīng)濟(jì)”在全球掀起了一股“中國(guó)熱潮”。美國(guó)“福布斯新聞網(wǎng)”對(duì)此發(fā)表評(píng)論稱，中國(guó)企業(yè)帶來(lái)的“共享經(jīng)濟(jì)模式”正在掀起一股新潮流，美國(guó)企業(yè)也在爭(zhēng)相模仿。從“共享經(jīng)濟(jì)”的傳播中，我們能看到中國(guó)企業(yè)有能力進(jìn)入新市場(chǎng)，引領(lǐng)全球的新經(jīng)濟(jì)潮流。中國(guó)服裝和自行車會(huì)員制服務(wù)隨著共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增長(zhǎng)。日本經(jīng)濟(jì)新聞9月3日刊文稱，中國(guó)廣泛覆蓋的快遞網(wǎng)絡(luò)以及人工智能技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了人們?cè)敢夥窒砀嗟奈锲?，?/p>

16、會(huì)員制服務(wù)為基礎(chǔ)的業(yè)務(wù)在中國(guó)正不斷獲得增長(zhǎng)。中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)正從音樂、主流媒體視頻推廣至有形消費(fèi)品，比如服裝、自行車、化妝品、鮮花等。（摘編自共享經(jīng)濟(jì)告別“野蠻生長(zhǎng)”）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A共享經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有著重大意義，而其他的經(jīng)濟(jì)模式則難以促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。B共享經(jīng)濟(jì)雖對(duì)我國(guó)民眾的生活有著積極影響，但目前都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行認(rèn)證，因而不可避免地帶來(lái)了一些問題。C從材料二可看到，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)行業(yè)規(guī)模雖不斷擴(kuò)大，但其增長(zhǎng)率自2013年開始一直呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)。D當(dāng)下，我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)已滲透進(jìn)許多細(xì)分領(lǐng)域和市場(chǎng)，并且還在進(jìn)一步拓展，引起了世界的

17、高度關(guān)注。【答案】D【解析】本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。A項(xiàng)，“而其他的經(jīng)濟(jì)形式則難以促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“目前都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行認(rèn)證”表意絕對(duì)。材料一，“目前，共享經(jīng)濟(jì)大都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)進(jìn)行認(rèn)證”。原材料是說(shuō)“大都”，選項(xiàng)說(shuō)成“都”。C項(xiàng)，“但其增長(zhǎng)率自2013年開始一直呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)”判斷錯(cuò)誤。材料二中的柱狀圖顯示，2013是5240億

18、元，增長(zhǎng)率是85.2%。而2014年是11450億萬(wàn)，增長(zhǎng)率是118.5%，這明顯是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。故選D。5根據(jù)材料一、材料二和材料四，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A共享經(jīng)濟(jì)衍生出來(lái)的新的商業(yè)模式對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)模式有著相當(dāng)大的影響，傳統(tǒng)商業(yè)模式的競(jìng)爭(zhēng)力受到削弱。B從2018-2019年我國(guó)網(wǎng)民使用共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品情況調(diào)査來(lái)看，交通方面的共享形式多樣，其中單車的共享比例相對(duì)較高。C由于西班牙等國(guó)的媒體紛紛報(bào)道了我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)情況，“共享經(jīng)濟(jì)”在全球掀起了“中國(guó)熱潮”D我國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)模式涉及范圍廣，普及快，這和我國(guó)快遞網(wǎng)絡(luò)覆蓋廣和人工智能技術(shù)的發(fā)展有密切關(guān)系?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對(duì)文

19、中重要內(nèi)容的分析和理解的能力。答題時(shí)首先閱讀根據(jù)材料一、材料二和材料四，然后仔細(xì)瀏覽各選項(xiàng)，在三則材料中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，認(rèn)真分析對(duì)照，從中比對(duì)與原文的表述是否有出入，最后做出正確選擇。錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，文中不能看出兩者的因果關(guān)系。材料四只是說(shuō)西班牙媒體、西班牙發(fā)展報(bào)、美國(guó)“福布斯新聞網(wǎng)”、日本等國(guó)的媒體紛紛報(bào)道了我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)情況，但是材料四沒有說(shuō)“共享經(jīng)濟(jì)”在全球掀起了一股“中國(guó)熱潮”是因?yàn)檫@些國(guó)家媒體的報(bào)道。故選C。6材料四中，世界各國(guó)媒體分別從哪些角度對(duì)我國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了報(bào)道?本篇報(bào)道綜合各國(guó)媒體視角

20、的目的何在?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【參考答案】西班牙媒體報(bào)道了我國(guó)民眾選擇共享經(jīng)濟(jì)模式及我國(guó)企業(yè)研發(fā)新的共享服務(wù)情況；美國(guó)媒體報(bào)道了我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)世界潮流及美國(guó)企業(yè)模仿的情況；日本媒體從我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)因素及共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)方面報(bào)道。利用各國(guó)報(bào)道，從世界視角看中國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)，讓讀者全面了解我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)目前的狀況以及在世界中的地位?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。這道題是兩個(gè)小問題，第一問是要回答出世界各國(guó)媒體分別從哪些角度對(duì)我國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了報(bào)道，第二個(gè)小問題要回答處本篇報(bào)道綜合各國(guó)媒體視角的目的。閱讀材料四，找到世界各國(guó)媒體對(duì)我國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)的報(bào)道，然后分析他們報(bào)道的不同的

21、角度，最后分析各國(guó)媒體報(bào)道的視角的目的。根據(jù)“西班牙媒體稱，借助移動(dòng)應(yīng)用程序共享各種資源，正在成為越來(lái)越多中國(guó)人選擇的日常生活方式。數(shù)以百計(jì)提供各種共享服務(wù)的企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。西班牙發(fā)展報(bào)稱，除了共享自行車（包括電動(dòng)自行車）、汽車等交通工具以外，中國(guó)人又開發(fā)出其他的共享服務(wù)，如籃球、手機(jī)充電寶和雨傘等”可知西班牙媒體報(bào)道了我國(guó)民眾選擇共享經(jīng)濟(jì)模式及我國(guó)企業(yè)研發(fā)新的共享服務(wù)情況。此外，根據(jù)“美國(guó)媒體報(bào)道了我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)世界潮流及美國(guó)企業(yè)模仿的情況”“日本媒體從我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)因素及共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)方面報(bào)道”可知世界各國(guó)媒體分別從不同的角度對(duì)我國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了報(bào)道?！皬墓蚕斫?jīng)濟(jì)的傳播中，我

22、們能看到中國(guó)企業(yè)有能力進(jìn)入新市場(chǎng)，引領(lǐng)全球的新經(jīng)濟(jì)潮流”，表明利用各國(guó)報(bào)道，從世界視角看中國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)，讀者能夠全面了解我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)目前的狀況以及在世界中的地位。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列79題。家山踏遍中華窺兩戒，無(wú)雙畢竟是家山。（龔自珍）題記年輕時(shí)，我喜歡獨(dú)自哼唱蘇聯(lián)名歌喀秋莎。只要“正當(dāng)梨花開遍了天涯”溜出嘴邊，一種輕紗薄霧般的溫馨感，便導(dǎo)引我返回醫(yī)巫閭山腳下的故鄉(xiāng)。其實(shí)，故鄉(xiāng)影像，在我少年時(shí)橙色的夢(mèng)里并不是很清晰、很確切的，一切蘭因絮果畢落于蒼茫之中，只覺得家就是山，山就是家。只要推開屋舍的后門，閭山清泠泠、水洇洇的翠影，伴著天涯云樹，便赫然閃現(xiàn)

23、在眼前。當(dāng)然，最好是在久雨新晴的夏日，或者氣爽天高的初秋，大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機(jī)。我第一次親近閭山，恰逢梨花開得正鬧的時(shí)節(jié)。山坡上，原野里，到處泛濫著浩蕩的春潮，浮蕩起連天的雪浪。我們乘坐馬車，沿著一條蜿蜒曲折的土路，穿行于花林樹叢中，像是聞進(jìn)了茫無(wú)際涯的香雪海，又仿佛粉白翠綠的萬(wàn)頃花云浮蕩在我們的頭頂上。幾十年間，這個(gè)景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來(lái)，特別是當(dāng)我聽到那首名歌喀秋莎的時(shí)候。盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地壇的一間小亭子里。一番豪雨過(guò)去，松林里的空氣格外清鮮、涼爽。大家談?wù)摰脑掝}是退休后到哪里覓個(gè)合意的住所。一位說(shuō)，老家煙臺(tái)最為理想，碧樹

24、隱紅樓，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天濃蔭翳日，冬日又比較暖和。另一位來(lái)自云貴高原，他的首選是春城昆明。在北京闖蕩了二十多年的小魏說(shuō)，他想在地壇附近賃屋小住，風(fēng)晨月夕，伴著蟲吟鳥唱，到地壇信步閑游。他的這種想法馬上遭到了質(zhì)疑，大家都說(shuō)他是受了史鐵生的影響。地壇是史氏生命的重要組成部分，那里幾乎灌注了他全部的情感，可別人未必受得住那份蒼涼與寂寞。大家談笑風(fēng)生，頗有孔門四子“各言爾志”的意趣。當(dāng)三人把目光轉(zhuǎn)向我時(shí)，我說(shuō)，我要回閭山老家。我出生在閭山腳下。父親望子成龍，希望我能有所作為，便給我取了這個(gè)名字。六歲進(jìn)私塾，校歌頭兩句就是“閭左遼西我校在，鐘靈毓秀作英才”。及長(zhǎng)，讀到湛然居士文集，發(fā)現(xiàn)元朝宰

25、相耶律楚材在他的七百多首詩(shī)作中，憶及閭山的競(jìng)有二十來(lái)首。原來(lái)，耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他的父親及兩個(gè)哥哥的廬墓所在。十幾歲時(shí)，他曾回到閣山讀了幾年書。后來(lái)輔佐元太祖萬(wàn)里西征，而閭山舊隱仍然時(shí)縈夢(mèng)寐，有詩(shī)可證：“閭山舊隱天涯遠(yuǎn)，夢(mèng)里思?xì)w夢(mèng)亦難?！被氐酱蠖贾?，日理萬(wàn)機(jī)，但家山依然刻刻在念。他向往著回歸退隱：“何時(shí)致政閭山去，三徑依然松菊寒。”只是，這個(gè)愿望始終未能實(shí)現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時(shí)，他還在宵衣旰食，勤勞王室。這頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時(shí)囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！闭l(shuí)知命運(yùn)之神搬了個(gè)道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)

26、五丈原。時(shí)間在他身上停止時(shí)，正好也是五十四歲。早在先秦典籍周禮中，即有關(guān)于全國(guó)名山“五岳五鎮(zhèn)”的記載，五鎮(zhèn)之一即為東北醫(yī)巫閭。“醫(yī)巫閭”系東胡語(yǔ)音譯，意為“大山”。閭山在東北“三大名山”中尤負(fù)盛譽(yù)，風(fēng)景絕佳，歷代文人騷客登臨寄興，抒寫情懷，留下了大量膾炙人口的詩(shī)文。本來(lái)，較之于水，山更切近禪關(guān)，遠(yuǎn)于人境，望之輒有瀟灑出塵之想。而此間瘦勁的奇松，幽峭的危巖，以及豐富的神話傳說(shuō)，饒有一種清寒入骨的豐神和超然絕俗的意蘊(yùn)。閭山自東北逶迤西南，綿延百里。其地為塞外草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族文化同漢族文化交融互匯的結(jié)合帶。如果說(shuō)，“整個(gè)內(nèi)蒙古是古代游牧民族的歷史舞臺(tái)”，呼倫貝爾草原“是他們的武庫(kù)、糧倉(cāng)和

27、練兵場(chǎng)”，那么，閭山一線則是他們研習(xí)中原文化、接受華風(fēng)洗禮的大課堂。遼朝以來(lái)，此間文風(fēng)夙盛，耶律倍和他的八世孫耶律楚材先后在閭山佳勝處建立了讀書堂，殿宇巋然，書香裊繞，千載以還，舊貌一直保持完好。閭山內(nèi)外，碑碣如林，題刻觸目可見，僅北鎮(zhèn)廟即有五十六座詩(shī)文碑，其中，元代的達(dá)十二座。過(guò)去這一帶私塾多，讀書人多，藏書家多?，F(xiàn)在，文化教育事業(yè)仍很發(fā)達(dá)，學(xué)書作畫蔚然成風(fēng)。山里民風(fēng)淳樸，較少世故，只是由于過(guò)分質(zhì)直、認(rèn)真，有時(shí)不免透出幾分呆氣。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)趣話，有個(gè)過(guò)路人向一位老者問詢：“到大觀音閣還得走多長(zhǎng)時(shí)間？”老者瞪眼不答。問路人以為遇見個(gè)聾人，便顧自向前走去。不料，剛剛邁出幾步，便聽老者在后面

28、招呼：“回來(lái)，我告訴你，再有一袋煙工夫就到了?！蹦侨斯炙_始時(shí)何以不說(shuō)，他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我不知道你的步子有多大。”逗得問路人撲哧笑了。不到閭山，已經(jīng)十幾年了。這次舊游重到，感覺風(fēng)物依然。在商品大潮滾滾滔滔、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的今天，山上山下仍是清幽雅靜，整潔一新，沒有看到其他名山勝景常見的香煙繚繞、市聲鼎沸的景象，置身其間，確有一種回歸自然、陶然忘機(jī)的感覺。東道主嫌游人稀少，希望我能幫助向外宣揚(yáng)一下。我說(shuō)，天生麗質(zhì)少人識(shí)，未必就是壞事。假如它也像有些地方那樣，仕女如云，摩肩接踵，恐怕這塊心靈的憩園也就化為烏有了。最后應(yīng)該說(shuō)明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因?yàn)樗呔嵊陂偵浇^頂，實(shí)在太險(xiǎn)峻了。像這類需

29、要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠(yuǎn)，因此，不去攀援也好。（取材于王充閭的同名散文）7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A作者喜歡蘇聯(lián)民歌喀秋莎中“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞，因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰。B文章寫元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心盡職，欲晚年退隱家鄉(xiāng)而不得愿，其中寄寓了作者的悲憤之情。C閭山地區(qū)文風(fēng)夙盛，讀書人多，詩(shī)文碑林立，這與歷史上它是游牧民族文化同漢族文化交融相匯的結(jié)合帶有關(guān)。D耶律倍的讀書堂位于閭山山頂，殿宇巋然，舊貌完好；但由于山路過(guò)于險(xiǎn)峻，作者沒能登臨觀覽，不免感到遺憾?！敬鸢浮緾【解析】本題考查欣賞作品的形象，

30、賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷。A項(xiàng)，“因而家鄉(xiāng)梨花盛開的情景在記憶中特別清晰”表述不正確，因果關(guān)系不當(dāng)；文中第段說(shuō)的是“幾十年間，這個(gè)景象始終定格在我的記憶之窗上，只要閉上眼睛，它便立刻浮現(xiàn)出來(lái)，特別是當(dāng)我聽到那首名歌喀秋莎的時(shí)候”，可見正是因?yàn)樽髡卟荒芡鼞鸭亦l(xiāng)的梨花，所以在聽到“正當(dāng)梨花開遍了天涯”這句歌詞時(shí)，記憶里才會(huì)浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)梨花盛開的景象。B項(xiàng)，“其中寄寓了作者的悲憤之情”錯(cuò)，應(yīng)是借助耶律楚材來(lái)表達(dá)自己對(duì)閭山的情感

31、之深。D項(xiàng)，“不免感到遺憾”錯(cuò)。文中最后說(shuō)的是“最后應(yīng)該說(shuō)明，耶律倍的讀書堂，這次我并沒有躡履親登，因?yàn)樗呔嵊陂偵浇^頂，實(shí)在太險(xiǎn)峻了。像這類需要仰頭方可逼視的事物，畢竟總覺得離平常心太遠(yuǎn)，因此，不去攀援也好”，可見作者并沒有感到遺憾。故選C。8本文語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)和畫線的語(yǔ)句。（6分）大地飽綻著新鮮，充滿了潑辣的生機(jī)。碧樹隱紅樓，一枕清幽。【參考答案】“潑辣”一詞本形容人的性格，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，突出大自然蓬勃的生機(jī)，更加形象生動(dòng)。上句寫紅樓隱于碧樹之間，色彩明麗，環(huán)境清幽；下句中“枕”字形象地寫出身處清幽環(huán)境中的人心凝形釋、物我融一的狀態(tài)。語(yǔ)言典雅，意境優(yōu)美?！窘?/p>

32、析】此題考查理解文章中重要語(yǔ)句含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個(gè)角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意等。第題考查對(duì)詞語(yǔ)的鑒賞能力。“潑辣”一詞本形容人的性格兇悍而不講道理或有魄力。這里把大自然當(dāng)作人來(lái)寫，是運(yùn)用了擬人的修辭手法，用來(lái)突出“大地飽綻著新鮮”，表現(xiàn)了大自然蓬勃的生機(jī)，表現(xiàn)的效果更加形象生動(dòng)。第題考查對(duì)句子的鑒賞能力。從用詞來(lái)看，“碧”“紅”是表示顏色的詞語(yǔ)，可以從色彩角度分析，上句寫紅樓隱于碧樹之間，色彩明麗，環(huán)境清幽、動(dòng)人；下句中的“枕”是

33、動(dòng)詞，形象地寫出了身處清幽環(huán)境中的人身心放松、物我融一的狀態(tài)。整體來(lái)看，畫線句子只用了九個(gè)字就營(yíng)造了優(yōu)美的意境，突出了環(huán)境清幽的特點(diǎn)，語(yǔ)言典雅。9作者引用詩(shī)句“踏遍中華窺兩戒，無(wú)雙畢竟是家山”來(lái)表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。作者筆下的家鄉(xiāng)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）【參考答案】風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久，人才輩出，文風(fēng)濃厚（文教發(fā)達(dá)），民風(fēng)淳樸?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此題，首先應(yīng)從文中找出作者描寫家鄉(xiāng)的句子，然后進(jìn)行歸納概括。如有現(xiàn)成的詞語(yǔ)，可以直接摘抄。文章前兩段描寫了家鄉(xiāng)的景色，如“閭山清泠泠、水洇洇的翠影，伴著天涯云樹”“山坡上，原野里，到處泛濫著浩蕩的春潮，浮蕩起連天的雪浪”

34、等句子，展現(xiàn)出家鄉(xiāng)風(fēng)景優(yōu)美；第兩段寫了與家鄉(xiāng)有關(guān)的歷史典故，可以看出同山歷史悠久，人才輩出；第段寫父親給“我”取名字的由來(lái)，第段寫了這里的文化教育事業(yè)很發(fā)達(dá)，“山里民風(fēng)淳樸，較少世故”，可以看出此地文風(fēng)濃厚，民風(fēng)淳樸。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。梁彥光，字修芝。父顯，周荊州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗?！蔽捍蠼y(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時(shí)年十七。周受禪，遷舍人上士。武帝時(shí)，累遷小馭下大夫。母憂去職，毀瘁過(guò)禮。未幾，起令視事，帝見其毀甚，嗟嘆久之。宣帝即位，拜華

35、州刺史。及高祖受禪，以為岐州刺史，甚有惠政。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史。彥光言于上曰：“臣前待罪相州百姓呼為戴帽餳臣自分廢黜無(wú)復(fù)衣冠之望不謂天恩復(fù)垂收采請(qǐng)復(fù)為相州改弦易調(diào)庶有以變其風(fēng)俗上答隆恩。”上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來(lái)，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)波，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬(wàn)端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸

36、之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等，聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟，惰業(yè)無(wú)成者，坐之庭中，設(shè)以草具。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜母杖不痛，哀母力弱，對(duì)母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若元自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。后數(shù)歲，卒官。贈(zèng)冀、定、青、瀛四州刺史，謚曰襄。（選自隋書梁彥光傳，有刪改）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望

37、/不謂天恩復(fù)垂/收采請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩B臣前待罪相州/百姓呼為戴帽湯/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩C臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂/收采請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩D臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無(wú)復(fù)衣冠之望/不謂天恩復(fù)垂收采/請(qǐng)復(fù)為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風(fēng)俗/上答隆恩【答案】B【解析】本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用

38、句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中畫波浪線句的意思是“我以前在相州獲罪，百姓說(shuō)我是戴帽餳。我自以為官已罷免了，就不再抱做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。我請(qǐng)求重新做相州刺史，改變以前的治理辦法，希望能改變那里的民風(fēng)?！薄俺记按锵嘀荨薄跋嘀荨睘榈孛懊媸÷越樵~“于”，構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置，修飾“待罪”，其前不可斷，排除AD；“請(qǐng)復(fù)為相州”“請(qǐng)”為“請(qǐng)求別人允許自己做某事”，一般位于句首，其前斷句，排除C。故選B。11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A刺史，職官，漢武帝時(shí)始置?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職。

39、“史”為“御史”之意。B母憂，也作“丁內(nèi)艱”，指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C策試，古代試士用策問，因稱考試為“策試”。策，寫在簡(jiǎn)策上的試題。D贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，如贈(zèng)言。也指古代皇帝對(duì)在職官員及其親屬的加封，如贈(zèng)官?！敬鸢浮緿【解析】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項(xiàng)，“在職官員及其親屬”解說(shuō)錯(cuò)誤，應(yīng)為“故去的官員及其親屬”。故選D。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A梁彥

40、光恪守孝道。梁彥光母親去世，他因悲傷過(guò)度而+分憔悴；不久被起用任職，皇帝看了梁彥光的形貌后，對(duì)其感嘆不已。B梁彥光施行惠政。梁彥光任岐州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，他用寬緩平和的辦法來(lái)鎮(zhèn)守全境，將那里教化得很好，朝廷考評(píng)接連第一。C梁彥光生性執(zhí)著。梁彥光第一次治理相州不力被免職，但他再次被授予官職后，自請(qǐng)?jiān)倩叵嘀萑温?，雖遭當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)地痞嗤笑，但他毫不退縮。D梁彥光重視教育。梁彥光創(chuàng)立學(xué)堂，招納名儒授課；在廳堂設(shè)宴款待優(yōu)異的學(xué)生，讓其余成績(jī)差的學(xué)生都坐在走廊下?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。要在準(zhǔn)

41、確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“讓其余成績(jī)差的學(xué)生都坐在走廊下”分析錯(cuò)誤，原文為“有好諍訟、惰業(yè)無(wú)成者，坐之庭中”，是“好諍訟、惰業(yè)無(wú)成”的人坐在走廊下。故選D。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。（2）通遂感悟，既悲且愧，若無(wú)自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士?！緟⒖即鸢浮浚?）鄴都的習(xí)俗雜亂，人多狡詐，為梁彥光作歌謠，說(shuō)他沒有能力治理和教化?；实勐犝f(shuō)之后責(zé)備梁彥光，（梁彥光）最終獲罪免職。（2）焦通于是受感動(dòng)而醒

42、悟，又悲傷又慚愧，好像無(wú)地自容。梁彥光教誨開導(dǎo)了他就讓他回去。后來(lái)焦通改正錯(cuò)誤，砥礪德行，最終成為有德之士?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“變?cè)p”，

43、詭變多詐；“遣”，責(zé)備；“坐”，因?yàn)?。?）“感悟”，感動(dòng)而醒悟；“訓(xùn)喻”，教誨開導(dǎo)；“卒”，最終?！緟⒖甲g文】梁彥光，字修芝。父親梁顯，任周荊州刺史。梁彥光幼年聰慧，有卓越品性，他的父親常常對(duì)親近的人說(shuō)：“這個(gè)孩子有剛正的氣概，應(yīng)當(dāng)能興盛我們這一族。”魏大統(tǒng)末年，（彥光）進(jìn)入太學(xué)，廣泛涉獵經(jīng)史，遵循規(guī)矩法度，輕易隨便的事也一定遵照禮儀。脫下粗布衣裳擔(dān)任秘書郎，當(dāng)時(shí)年齡十七歲。北周建立，（梁彥光）升任為合人上士。武帝時(shí)，多次升任小馭下大夫。因母親去世（梁彥光）辭去官職，守孝悲傷過(guò)度而憔悴。不久，（梁彥光）被起用任職，皇帝看到他過(guò)于憔悴，感嘆很久。宣帝即位，授任（梁彥光）為華州刺史。等到高祖登基

44、，讓（梁彥光）做岐州刺史，彥光有很好的政績(jī)。后來(lái)又過(guò)了幾年，轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時(shí)候，風(fēng)俗非常質(zhì)樸，他用寬緩平和的辦法來(lái)鎮(zhèn)守那里，全境教化得很好，朝廷考評(píng)接連最好，是全國(guó)第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。鄴都的習(xí)俗雜亂，人多狡詐，為梁彥光作歌謠，說(shuō)他沒有能力治理和教化?；实勐犝f(shuō)之后責(zé)備梁彥光，（梁彥光）最終獲罪免職。一年多后，（梁彥光）又拜為趙州刺史。梁彥光對(duì)皇帝說(shuō)：“臣以前在想州等待治罪，頁(yè)姓稱呼我為戴帽餳臣自己料想（被）罷免之后，不再有穿官服戴官帽的希望。沒想到皇上又垂恩錄用我。請(qǐng)?jiān)试S我再做相州刺史，更改方式，希望有用來(lái)扭轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法：報(bào)答您的大恩?！被实鄞饝?yīng)了梁

45、彥光，又讓他擔(dān)任相州刺史。強(qiáng)橫狡詐不守法紀(jì)的人聽說(shuō)梁彥光自己請(qǐng)求前來(lái)，沒有不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽的壞人壞事，好像神明一般，于是狡猾的人沒有不偷偷逃走的，全境都非常驚異。當(dāng)初，北齊滅亡后，士大夫大多遷往函谷關(guān)內(nèi)，只有手工業(yè)者、商人以及從事音樂的人家移居住滿了州府內(nèi)外。因此人情陰險(xiǎn)狡詐，無(wú)端散布謠言，到官吏那兒告狀的，名目繁多。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿招納太行山以東的儒學(xué)大師，在每個(gè)鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，不是圣哲的書籍不能教授。經(jīng)常在每季最后一個(gè)月召集學(xué)生，（梁彥光）親自出題考試。勤奮好學(xué)超出一般、聰明有美名的學(xué)子，在廳堂設(shè)置宴席招待他們，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭(zhēng)論、懶惰、學(xué)業(yè)無(wú)成的，

46、讓他們坐到庭院中，擺上粗劣的飯食。于是人們都克制私欲力求上進(jìn)，風(fēng)俗有了很大改變。有個(gè)叫焦通的滏陽(yáng)人，生性酗酒，侍奉雙親的禮節(jié)缺少，被堂弟告了狀。梁彥光沒有給他治罪，把他帶到州里的學(xué)校，讓焦通在孔子廟中觀看。當(dāng)時(shí)廟中有韓伯瑜因?yàn)槟赣H用手杖打他沒感到痛，哀憐母親力氣小，所以對(duì)著母親悲傷哭泣的塑像。焦通于是受感動(dòng)而醒悟，又悲傷又慚愧，好像無(wú)地自容。梁彥光教誨開導(dǎo)了他就讓他回去。后來(lái)焦通改正錯(cuò)誤，砥礪德行，最終成為有德之士。梁彥光用德行來(lái)教育、感化民眾的行為，都如這樣的情況。后來(lái)又過(guò)了幾年，（梁彥光）死于任上。（梁彥光）被追贈(zèng)為冀、定、青、瀛四州刺史，益號(hào)襄。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱

47、讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。長(zhǎng)安秋望趙嘏云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。【注】典出晉書張翰傳：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！遂命駕而歸?！钡涑鲎髠鞒晒拍辏骸俺又厍株愐跃揉?。晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：南冠而紫者，誰(shuí)也？有司對(duì)曰：鄭人所獻(xiàn)楚囚也。”后以“南冠”“楚囚”為囚徒的代稱。14下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A首聯(lián)寫長(zhǎng)安景色，伴隨著豐富的聯(lián)想：清晨時(shí)分，云霧在緩緩飄動(dòng)，雄偉壯麗的宮闕在腳下浮動(dòng)。B“紫艷”

48、二字寫出了菊花美麗的色澤，“靜”寫出了菊花嫻雅的儀態(tài)，寄托了詩(shī)人超然物外的閑適情懷。C尾聯(lián)使用了兩個(gè)典故，言簡(jiǎn)而意深，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)而又不能歸去的惆悵情懷。D本詩(shī)寫景富于變化，有全景描寫，有仰視，有俯瞰，有動(dòng)靜結(jié)合；選取一系列的典型景物，清新恬靜?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和

49、分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“伴隨著豐富的聯(lián)想”錯(cuò)誤，詩(shī)歌題目是“長(zhǎng)安秋望”，因而收斂這些景致都是詩(shī)人拂曉時(shí)親眼所見；B項(xiàng)，“寄托了詩(shī)人超然物外的閑適情懷”錯(cuò)誤，頸聯(lián)中，詩(shī)人看到枯枝敗荷的深秋景致，內(nèi)心是惆悵傷感的；D項(xiàng)，“選取一系列的典型景物，清新恬靜”錯(cuò)誤。由“云物凄清拂曙流”“殘星幾點(diǎn)雁橫塞”“紅衣落盡渚蓮愁”等詩(shī)句中的意象可以看出，這些景象是凄清、傷感，令人酸楚惆悵的，而不是“清新恬靜”的。故選C。15這首詩(shī)以“望”字來(lái)組織材料，著意寫景，請(qǐng)問本詩(shī)前兩聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（6分）【參考答案】首聯(lián)是作者對(duì)長(zhǎng)安的概覽，呼應(yīng)了標(biāo)題。深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城

50、的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。頷聯(lián)寫仰觀。“殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動(dòng)靜的安排，頗見匠心。視聽結(jié)合，動(dòng)靜相宜，描繪了一幅殘星點(diǎn)點(diǎn)，雁陣南飛，人倚高樓，笛聲悠悠的深秋畫卷。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、形象以及技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩(shī)前兩聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面”，然后先理解這兩聯(lián)的意思，把握這兩聯(lián)寫了哪些景物，這些景物有何特點(diǎn)，合到一處有什么效果，接著從表現(xiàn)手法的角度，分析其描繪的畫面。審題的重點(diǎn)是“望”字。“望”，有遠(yuǎn)望，有近觀；有仰望，有俯瞰。概括起來(lái)就是遠(yuǎn)近結(jié)合、俯仰結(jié)合。“云

51、物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋”是作者遠(yuǎn)望所見，是長(zhǎng)安全景的概覽，呼應(yīng)了標(biāo)題。頷聯(lián)“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的手法，描繪的是殘星寥落，雁陣南歸，人倚高樓，笛聲悠揚(yáng)的畫面。作答時(shí)，要結(jié)合詩(shī)句具體分析哪里是動(dòng)，哪里是靜；哪里是眼觀，哪里是耳聞?？傊荒苊撾x文本進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中指出：鍥而舍之，那么“_”；鍥而不舍，則“_”。運(yùn)用對(duì)比手法，形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理。（2）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：曹操短歌行中“_，_”兩句，寫出曹操延攬人才、渴望一

52、統(tǒng)的豪情壯志；李白夢(mèng)游天姥吟留別中“_，_”兩句，道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈?！敬鸢浮浚?）朽木不折 金石可鏤 （2）周公吐哺 天下歸心 （3）安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于理解性情境默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：折、鏤、哺、摧。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。水泡饅頭發(fā)現(xiàn)里面添加“衛(wèi)生紙”？前不久，一段據(jù)稱是甘肅天水一家市場(chǎng)所銷售的饅頭的視頻在網(wǎng)上廣為流傳。經(jīng)過(guò)監(jiān)管部門調(diào)查，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)視頻是有意編造的謠

53、言。這起網(wǎng)絡(luò)謠言事件，讓人聯(lián)想起當(dāng)年鬧得_的“紙餡包子”事件。事后涉事媒體做出公開檢討，捏造假新聞的記者受到了刑事處罰。在如今的新媒體時(shí)代，每個(gè)網(wǎng)民都是報(bào)道者，都有可能成為謠言和假消息的傳播者。利用食品安全對(duì)于公眾的焦慮，傳播和編造不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。有數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)謠言中關(guān)于食品安全信息的謠言占45%。不光有“衛(wèi)生紙饅頭”這樣_的惡意傳謠，也有以善意面目傳播的偽科學(xué)信息。加強(qiáng)對(duì)食品安全領(lǐng)域的監(jiān)管，打消公眾“舌尖上的疑慮”，固然是消減類似謠言的根本之策。然而，完全消除真實(shí)存在的食品安全問題，依然_。況且，隨著現(xiàn)代人對(duì)健康的日益重視，任何關(guān)于食品安全的_都會(huì)觸動(dòng)公眾敏感的神經(jīng)，滋生

54、謠言的土壤也會(huì)因此擴(kuò)張?？茖W(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神。如果受眾看到關(guān)于食品安全的信息，（ ）。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A沸反盈天 聳人聽聞 負(fù)重致遠(yuǎn) 風(fēng)吹草動(dòng)B沸沸揚(yáng)揚(yáng) 駭人聽聞 負(fù)重致遠(yuǎn) 蛛絲馬跡C沸反盈天 駭人聽聞 任重道遠(yuǎn) 蛛絲馬跡D沸沸揚(yáng)揚(yáng) 聳人聽聞 任重道遠(yuǎn) 風(fēng)吹草動(dòng)【答案】D【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。先看第一空：“沸反盈天”形容喧嘩吵鬧，亂成一

55、團(tuán)；“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”指像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。此處是說(shuō)人們對(duì)“紙餡包子”事件議論紛紛，應(yīng)選“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”，據(jù)此排除AC兩項(xiàng)。再看第二空：“聳人聽聞”指使人聽了非常震驚；“駭人聽聞”指使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。用“聳人聽聞”時(shí)，所說(shuō)的是故意夸大了的事，甚至未必是事實(shí)，說(shuō)者的目的就是要使人震驚；用“駭人聽聞”時(shí)，說(shuō)明發(fā)生的事是事實(shí)，指驚人的殘暴、卑劣的壞事。由后文的“惡意傳謠”可知，應(yīng)選“聳人聽聞”，據(jù)此排除B項(xiàng)。第三空：“負(fù)重致遠(yuǎn)”背著重東西走遠(yuǎn)路，比喻能夠負(fù)擔(dān)艱巨任務(wù)。“任重道遠(yuǎn)”擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。語(yǔ)境中要“完全消除真實(shí)存在的食品安全問題”

56、，因而，要選“任重道遠(yuǎn)”。第四空：“風(fēng)吹草動(dòng)”風(fēng)稍一吹，草就搖晃，比喻微小的變動(dòng)?！爸虢z馬跡”比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。語(yǔ)境中“都會(huì)觸動(dòng)公眾敏感的神經(jīng)”，應(yīng)是“關(guān)于食品安全的風(fēng)吹草動(dòng)”。故選D。18文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A利用食品安全對(duì)于公眾的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。B利用公眾對(duì)于食品安全的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。C利用公眾對(duì)于食品安全的焦慮，傳播和編造不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾。D利用公眾關(guān)于食品安全的焦慮，編造和傳播不實(shí)消息，幾乎成了傳播領(lǐng)域的頑疾?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生辨析

57、病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰笆称钒踩珜?duì)于公眾”不合邏輯，主客顛倒，應(yīng)改為“公眾對(duì)于食品安全”；二是“傳播和編造”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“編造和傳播”。A項(xiàng)，“食品安全對(duì)于公眾”主客顛倒；C項(xiàng)，“傳播和編造”語(yǔ)序不當(dāng)；D項(xiàng)，“公眾關(guān)于食品安全”搭配不當(dāng)，介詞“關(guān)于”使用不正確，應(yīng)改為“對(duì)于”。故選B。19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A都能問問來(lái)源和出處，細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于助推謠言的再傳播，至少不會(huì)被謠言所蒙蔽B都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，問問來(lái)源和出處，就不至于被謠言所蒙蔽，至少不會(huì)助推謠言的再傳播C都能問問來(lái)源和出處，細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言所蒙蔽，至少不會(huì)助推謠言的再傳播D都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，問問來(lái)源和出處，就不至于助推謠言的再傳播，至少不會(huì)被謠言所蒙蔽【答案】C【解析】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首