2022屆湖北省荊州市荊州中學(xué)等四校高三模擬聯(lián)考（三）語文試題（解析版）

1、PAGE 試卷第 = 1頁，共 =sectionpages 3 3頁P(yáng)AGE 102022屆湖北省荊州市荊州中學(xué)等四校高三模擬聯(lián)考（三）語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的效用，是提升鄉(xiāng)村治理能力的重要“引擎”。但技術(shù)并不是萬能的，技術(shù)在為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展帶來積極效應(yīng)的同時(shí)，也存在著無法避免的缺點(diǎn)。因此，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理時(shí)，要注重與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色。自鄉(xiāng)村性進(jìn)入西方鄉(xiāng)村地理學(xué)的研究領(lǐng)域以來，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村性既不是現(xiàn)實(shí)的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉(xiāng)村社會(huì)、空間關(guān)系相互建

2、構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性之所以重要，是因?yàn)槠湔凵涑鲟l(xiāng)村價(jià)值的留存與再造，這是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的核心本質(zhì)。數(shù)字鄉(xiāng)村治理與保持鄉(xiāng)村性可以達(dá)成相互依存的關(guān)系。一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理是在系統(tǒng)把握我國現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)及社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上提出的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是為了更好地保持和發(fā)展鄉(xiāng)村性的重要手段。另一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理彌補(bǔ)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村振興模式的諸多治理缺陷，是最具有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村性要素價(jià)值優(yōu)勢、更符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的鄉(xiāng)村振興模式。然而，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了許多破壞鄉(xiāng)村性的問題，嚴(yán)重阻礙了高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興的績效提升。第一，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞歷史文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)有著許多文化遺產(chǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)、民間工藝、歷史文

3、化等，這些文化大都靜態(tài)地存放于農(nóng)村祠堂、文化禮堂、鄉(xiāng)村文化站。即使有些鄉(xiāng)村地區(qū)通過借助電子化設(shè)備和技術(shù)化手段將其進(jìn)行活態(tài)展示，但由于沒有很好地挖掘和闡述文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值，因而實(shí)踐中大都流于形式，無法真正實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和保育功能。第二，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞自然生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興時(shí)代，數(shù)字鄉(xiāng)村治理通過發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢價(jià)值，為鄉(xiāng)村帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也出現(xiàn)了眾多破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的問題。這源于人們對(duì)技術(shù)價(jià)值觀的認(rèn)知偏差，只注重短期的科技治理效益，而忽視了長遠(yuǎn)的數(shù)字鄉(xiāng)村整體性發(fā)展規(guī)劃。例如，數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重應(yīng)用現(xiàn)代生物技術(shù)、化肥培育技術(shù)等來提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，但由于農(nóng)藥等污染品的大量應(yīng)用，使得鄉(xiāng)

4、村面臨前所未有的自然生態(tài)污染和環(huán)境破壞問題，甚至給人們帶來了農(nóng)產(chǎn)品安全性風(fēng)險(xiǎn)。第三，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞資源要素稟賦。長期以來，為了推動(dòng)工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的資金、土地、人才等核心發(fā)展要素單向地流入城市，直接導(dǎo)致了許多農(nóng)村不斷走向衰退，集中表現(xiàn)為農(nóng)村“空心化”。而許多村莊套用城市改造的邏輯推行所謂的“數(shù)字鄉(xiāng)村振興”，給鄉(xiāng)村社會(huì)帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。一方面，勢必忽視鄉(xiāng)村的本地文化傳承，使得鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域資源被打破；另一方面，一味追求鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而造成了更多的資源浪費(fèi)。第四，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞鄉(xiāng)村道德情感。傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)注重親情、道德、倫理的社會(huì)。而基于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大背景

5、下的當(dāng)代數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，使這種底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代。在鄉(xiāng)村地區(qū)，微博、微信、QQ等現(xiàn)代媒介平臺(tái)的應(yīng)用極大地減少了村民群眾之間互動(dòng)交流，給人們帶來了情感上的孤獨(dú)、生存上的無助和生活上的不便，使得構(gòu)建在中國傳統(tǒng)社會(huì)基礎(chǔ)上的道德規(guī)范和倫理秩序、禮俗習(xí)慣等鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀不斷式微，甚至在所謂的“限制人性思想解放”的口號(hào)中走向消亡。（摘編自沈費(fèi)偉 陳曉玲數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色：鄉(xiāng)村性的視角）材料二：近年來，伴隨著信息化與數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越多的技術(shù)要素被應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，激發(fā)出治理的創(chuàng)新能量。在一些發(fā)展水平較高的鄉(xiāng)村，治理數(shù)字化帶來的便捷已滲入百姓生活：村民通過手機(jī)，

6、就能辦理醫(yī)保等常用業(yè)務(wù)，了解監(jiān)督各類村莊事務(wù)，申請(qǐng)矛盾糾紛調(diào)處服務(wù)鄉(xiāng)村治理的效率與效能大大提升。然而，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，存在著一些困難與挑戰(zhàn)。當(dāng)然，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是大勢所趨，其對(duì)基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱。其一，要培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)村民逐步接受、積極參與鄉(xiāng)村治理數(shù)字化。除了開展相應(yīng)培訓(xùn)，還要想辦法激發(fā)人的內(nèi)生動(dòng)力，變“要我用”為“我要用”。建議參考目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，將治理數(shù)字化平臺(tái)的使用與積分掛鉤。當(dāng)村民完成平臺(tái)登錄、業(yè)務(wù)辦理、在線議事等項(xiàng)目后，后臺(tái)自動(dòng)記錄相應(yīng)積分。若達(dá)到一定積分，可換取相應(yīng)生活用

7、品與服務(wù)，以達(dá)到激勵(lì)效果。其二，要選拔培訓(xùn)一批村級(jí)信息員，解決鄉(xiāng)村治理數(shù)字化平臺(tái)的長期運(yùn)營管護(hù)問題。具體要培育多少信息員，是專職還是兼職，需要根據(jù)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字化平臺(tái)的運(yùn)營維護(hù)需要和使用情況，以及基層干部承擔(dān)能力等，統(tǒng)籌考慮、精細(xì)布局，避免出現(xiàn)人浮于事或過重加碼兩個(gè)極端。其三，要合理建設(shè)各類數(shù)字化治理平臺(tái)，注重整合使用，不盲目建設(shè)、不搞“盆景”。要以資源集約高效利用為導(dǎo)向，依據(jù)地方財(cái)力量力而行，在科學(xué)衡量投入與產(chǎn)出比例的基礎(chǔ)上進(jìn)行平臺(tái)建設(shè)。針對(duì)區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，避免出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級(jí)平臺(tái)的重復(fù)建設(shè)，規(guī)避資源浪費(fèi)和潛在貪腐問題。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，技術(shù)不是萬能的，其在社會(huì)治理中的作用是有限的。尤其在農(nóng)

8、村的熟人社會(huì)，技術(shù)的觸達(dá)代替不了人與人之間面對(duì)面的互動(dòng)交流。登門問候帶來的溫暖，聚會(huì)議事討論的深度，都不是僅僅依靠數(shù)字化媒介能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊夹g(shù)永遠(yuǎn)是手段，人才是目的。服務(wù)切合群眾所需，實(shí)事?lián)Q來村民笑臉，才是衡量工作做得好的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自侯馨遠(yuǎn)推行鄉(xiāng)村治理數(shù)字化要避免形式主義）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A數(shù)字技術(shù)對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展具有積極效應(yīng)，同時(shí)也存在著無法避免的缺點(diǎn)，由此可見技術(shù)不是萬能的。B數(shù)字鄉(xiāng)村治理有其基礎(chǔ)性，是鄉(xiāng)村振興的一種模式，但實(shí)施過程中給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了一定的破壞性。C存放于鄉(xiāng)村之地的靜態(tài)文化，即使被電子化設(shè)備和技術(shù)化手段進(jìn)行活態(tài)展示，實(shí)踐中也大都流于形

9、式。D現(xiàn)代技術(shù)的數(shù)字化農(nóng)業(yè)盡管帶來了產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；男б妫珡泥l(xiāng)村農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看并不可取。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，存在著一些困難與挑戰(zhàn)，導(dǎo)致急功近利和形式主義的現(xiàn)象的出現(xiàn)。B目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，能達(dá)到激勵(lì)效果，有助于培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)。C區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，若出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級(jí)平臺(tái)的重復(fù)建設(shè)，就不能避免資源浪費(fèi)和貪腐問題。D技術(shù)不是萬能的，農(nóng)村社會(huì)中人與人面對(duì)面交流所帶來的溫暖與深度，不能依靠數(shù)字化媒介來實(shí)現(xiàn)。3下列數(shù)字鄉(xiāng)村治理的案例中，不能支持“技術(shù)不是萬能的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A陜西某鄉(xiāng)村發(fā)展剪紙產(chǎn)業(yè)，用電腦制

10、作替代手工剪紙，手工剪紙技藝瀕臨失傳。B新疆轉(zhuǎn)基因抗蟲棉推廣，有效控制了棉鈴蟲，也導(dǎo)致其他次要害蟲種群數(shù)量增加。C四川自貢市某縣開設(shè)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)直銷平臺(tái)，但因村民接受程度偏低，網(wǎng)絡(luò)直銷受阻。D部分來自農(nóng)村的打工族以電話問候、網(wǎng)絡(luò)拜年替代回家探親，讓家里老人產(chǎn)生失落之感。4兩則材料關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村治理問題的論述角度有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。5根據(jù)材料一，談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)村性”的理解。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各小題。父親變成馬的那一天劉詩寒父親變成馬的那一天，母親和我就站在他的身旁。那天夜里，殘?jiān)普谠拢浅诫[蔽，爺爺將洗臉盆摔在了墻面上，撞出一陣山響。他像往常一樣剛喝完一瓶二鍋頭，烈酒

11、在肚子里翻騰著，將他的靈魂攪得不得安寧。他瞪著燒得通紅的眼珠子望著父親，動(dòng)作矯健得就像個(gè)小伙子一樣騎在了父親身上。而枯瘦的父親卻宛如一匹老邁的馬，不停地喘著粗氣，躺在地上，像個(gè)泄了氣的皮球，一點(diǎn)點(diǎn)地干癟下去。爺爺揚(yáng)起胳膊，朝父親的臉上打去，一下接著一下，打得無比響亮。爺爺又揚(yáng)起腿，將前來勸架的奶奶踹在了門檻上，不僅撞破了她的臉，而且磕壞了她的腰。那條白狗哆哆嗦嗦地縮在墻角，渾濁的狗眼盯著父親快要翻白的魚眼，他嘴里打著呼嚕，顯然是嚇壞了。爺爺脖子上直爆青筋，嚷道：“我們家祖上幾代本本分分！竟然出現(xiàn)你這樣的畜生，滾，離開這個(gè)家！永遠(yuǎn)也不要再回來！”母親就站在一旁，盯著父親跌進(jìn)塵埃里的臉，嘴角布滿了

12、灰塵，鼻孔滲出一絲鮮血。母親的表情很平靜，好像她也認(rèn)為爺爺這樣做是對(duì)的。爺爺?shù)暮奥晞澠屏思澎o的夜空。離我們家兩公里遠(yuǎn)的深巷不停地傳來犬吠。就在前一天，父親送給我一只白狗陪我玩耍，我特別喜愛它說心里話，父親每一次都會(huì)變著法兒地送給我各種我喜愛的東西。但是爺爺卻將白狗一腳踢開，憤怒地說：“別動(dòng)！這又是偷來的！”我便害怕地將白狗放在了一旁。直到派出所的警察來到了我們家畜生！蛆心的孽障！爺爺每次都會(huì)這樣叨念著讓人聽起來膽戰(zhàn)心驚的話。他的眼睛里同時(shí)也閃現(xiàn)出來他們父子曾在院子里對(duì)峙的場景。父親長相粗俗，豁著兩顆門牙，游手好閑，氣管還不好，常常哮喘，算命先生說他活不過十八歲，可他卻頑強(qiáng)地活到了現(xiàn)在，并娶了我

13、的母親，還生下了我。我對(duì)母親說，我不喜歡父親，我很討厭他，討厭他給我的一切，玩具、書包、學(xué)費(fèi)。還有，我聽到人們背地里的竊竊私語和聲聲叩問，說他就是一個(gè)賊，一個(gè)盜竊犯。我想，他給我搭建的城堡，都有可能是用各種見不得人的方式偷來的。所以我不喜歡他，甚至是厭惡他。我不知道這些話是不是違心的。我說：“我不喜歡他?！倍赣H卻一直沉默著。后來她說：“連我都是他偷來的?！蔽冶悴辉僬f話了，因?yàn)槲也荒懿幌矚g我的母親。最先看到父親變成馬的，是我們的街坊鄰居。他們手指向遠(yuǎn)方，一臉詭異地對(duì)著我笑嘻嘻地說：“鳥兒，那就是你爸?！薄霸谀膬?？”我傻里傻氣地張望著：我很久都沒有看到父親了。我順著他們手指的方向看去，遼闊無邊的

14、大野地里，一匹老邁而又略顯笨拙的馬，沒有任何嘶鳴，馬蹄踩進(jìn)深沉的大地里，埋著頭，漫無目的，孤獨(dú)地朝著夕陽奔跑。后面，有一群農(nóng)民在追逐著它。父親真的變成一匹馬了嗎？也就是爺爺口中常罵的畜生？我懷疑父親是不是瘋了，母親卻什么都沒有講，她低下頭。感到很羞恥。我問母親：“父親為什么不再是人了？變成龍，變成鳳凰，哪怕變成其他一些說得過去的動(dòng)物也行??！”母親說：“這已經(jīng)是你爸最大的本事了，變成一匹馬也沒什么不好?！睜敔斎ナ赖哪翘煲估?，他也像匹失去族群的老馬一樣，沒有了力氣，身軀漸漸坍塌。有人看見父親站在大野地里，面朝家的方向，發(fā)出陣陣嘶鳴。爺爺?shù)亩涠秳?dòng)了一下，眼睛盯著天花板，嘴角微微顫抖著，像在訴說著什

15、么。后來母親對(duì)我說，爺爺是在呼喚著父親的乳名，他一定很悲涼，也很難過，是他放棄了小偷小摸的父親，任他像惡之花一樣在暗夜里生長。父親曾經(jīng)也是一個(gè)不諳世事的嬰兒，只是在奔跑的過程中迷失了方向。爺爺?shù)谋┡安粌H使他失去了自身的父愛，而且失去了他曾最心愛的小馬駒。母親就這樣一個(gè)人帶著我，我也漸漸長大。當(dāng)我再見到父親的時(shí)候，我們中間不光隔著一層鐵柵欄，似乎也隔著無法逾越的鴻溝。他試圖努力地?fù)P起手臂向我揮動(dòng)，可我感覺他不像來自我們這個(gè)世界里的人。我害怕極了，試圖逃離你知道嗎？羚羊?qū)幙赡缢涝诤锉击{魚吃掉，也不愿意丟掉小羊。我知道，媽媽。這也是我為什么一直沒有放棄的原因。我知道，媽媽。你爺爺曾經(jīng)放棄了他，可我

16、們不能。我知道，媽媽。后來，每當(dāng)有人一臉假笑地問我：“鳥兒，你爸呢？他什么時(shí)候回來啊？”我說：“快了?！笨炝?？我鼓起勇氣，又走進(jìn)了男子第二監(jiān)獄，心里對(duì)自己說：“是的，快了！”（選自小小說選刊2021年18期）6下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A爺爺痛打父親，是因?yàn)樾愿癖┰暧趾攘司?，但更是因?yàn)椋当I的父親讓本分清白的爺爺覺得丟臉。B爺爺痛打父親時(shí)，母親看著受傷的狼狽的父親，她的表情很平靜。但她心里可能是非常復(fù)雜的。C鄰居們最先發(fā)現(xiàn)并告訴“我”父親變成了一匹馬，可見，鄰居還是關(guān)心我們家，有情有義的。D爺爺對(duì)父親，內(nèi)心是思念的，兒子是他一生的痛，這從他臨終時(shí)喚著兒子的乳名看得出來。7下列

17、對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A文本主要靠動(dòng)作描寫和語言描寫展開情節(jié)，但也不乏精到的環(huán)境描寫、神態(tài)描寫和心理描寫。B文本敘事富有含蓄之美。如，奶奶被爺爺踹傷，就間接交代了奶奶對(duì)父親的溺愛和爺爺對(duì)此強(qiáng)烈的不滿。C文本既沒有拘泥于寫實(shí)，也沒有完全用虛構(gòu)來折射現(xiàn)實(shí)。而是選擇了虛實(shí)相融的構(gòu)思方式。D爺爺暴虐剛正，母親隱忍堅(jiān)韌，小說中的這兩個(gè)形象呈現(xiàn)出一種對(duì)比烘托產(chǎn)生的美感。8在小說創(chuàng)作中，虛構(gòu)是一種藝術(shù)的真實(shí)，作者為什么要構(gòu)思父親變成了一匹馬？請(qǐng)結(jié)合文本簡析。9小說為什么選定孩子的視角來講述故事，而不是其他家庭成員？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題昔太史公傳

18、循吏，自春秋盡周末幾數(shù)百年，然為之傳者，四五人而已。何其難也？蓋有其人而事不傳者多歟？如麴令、何易于，使無人焉見于詩歌文字，亦沒沒于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，勢固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉！近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣。翼城人，道光二年進(jìn)士，官江西知縣，終銅鼓營同知。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無不以君為循吏也。入都時(shí)，除夕飲余齋中，論史記不絕口，問君所行事，則笑謝不自言。及卒，見其友所為傳，皆為民吏者所當(dāng)為，人或怠焉偽焉，獨(dú)力

19、誠行之以盡其心。江西嘗大饑，錢粟未辦，而饑民集西山者已數(shù)萬，齊聲呼賑，巡撫署屋宇皆震，大吏不知所為?；蛟唬骸凹毕睢！笔钪?，萬眾皆迎伏跪拜曰：“愿聽處置?！笔琴c也得緩而無變。夫啼呼搶攘之時(shí)，見一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之?dāng)?shù)千萬洶洶饑迫之眾。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉？夫殊尤卓絕之行固倫常所宜有也至父母于子雖極其情而不足為異故雖以君之為吏亦特盡子民者所當(dāng)為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟！嘗自記曰：“吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！”故自號(hào)曰“民傭”。嗟夫！父母之保抱其子者，蓋

20、曰為傭而不自知也，是則君所以自處者矣。（選自梅曾亮柏枧山房文集）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A夫殊尤卓絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/B夫殊尤卓絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/C夫殊尤卓絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/D夫殊尤卓絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A“

21、太史公”，指司馬遷，其著作太史公書至東漢末年才被稱為史記。B知縣，一縣之長，掌管一縣政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等，沒有掌管軍事的權(quán)利。C搢紳，也作“縉紳”，指有官職或做過官的人，也轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。D巡撫，明代指巡視各地的軍政、民政大臣，清代指掌管一省的軍政大員。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A石瑤臣雖然被官民認(rèn)為是一個(gè)循吏，卻拒絕談?wù)撟约罕M心為百姓所做的事情。B在江西遭遇嚴(yán)重的饑荒、官府缺少錢糧賑災(zāi)時(shí)，石瑤臣主動(dòng)到來，平息民憤。C石瑤臣認(rèn)為好官員就像百姓的父母一樣，并進(jìn)一步標(biāo)明自己甘為民傭的想法。D本文夾敘夾議，刻畫了一個(gè)不圖名利、愛民如子的循吏形象，表達(dá)贊美之情。13把文中畫橫線的

22、句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。（2）父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！14作者認(rèn)為史書記載的循吏很少的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。送族弟綰從軍安西李白漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎。爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇功。君王按劍望邊色，旄頭已落胡天空。匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡，明年應(yīng)入葡萄宮。15下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A一、二句寫漢朝兵馬乘風(fēng)出征、軍鼓壯行、向西進(jìn)擊敵人的情景，表達(dá)出詩人對(duì)前朝的向往。B三、四句寫族弟從軍，詩人想象其殺敵如揮鐮割草，“奇功”二字寄托著對(duì)族弟的鼓勵(lì)與期待。C五、六句想象

23、君王宮中按劍，神情肅穆。敵軍的命星已墜落下，胡疆青天為之一空。D七、八句寫敵人運(yùn)數(shù)已盡，必定會(huì)向大唐投降稱臣，這是詩人自己對(duì)戰(zhàn)事發(fā)展作出的樂觀判斷。16有人評(píng)價(jià)李白的詩歌展現(xiàn)了“生命的激揚(yáng)”，請(qǐng)結(jié)合這首詩歌談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“黯然于好夢(mèng)必醒，盛筵必散。登場而預(yù)有下場之感，熱鬧中早含蕭索矣。錢鐘書此語是對(duì)李商隱錦瑟“_，_”兩句的解讀。（2）陰沉的冬日，置身于冰封雪蓋的大漠戈壁，你又會(huì)不由得驚嘆岑參白雪歌送武判官歸京中“_，_”兩句對(duì)“雪原”的描寫何等貼切！（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，

24、更是追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。咫尺之遙，有一南湖。南湖，有一百畝荷花池?；ㄩ_時(shí)，滿湖姹紫嫣紅青綠，必引得我流連忘返。我喜歡荷，不僅因其清麗、淡雅，又因其對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰。一朵青翠欲滴的荷，怒放的第二天最艷麗，第三天色彩淡了，第四天垂下花瓣，第五天開始閉合，第六天便脫落。從含苞待放到半開、綻放、枯萎，在不到七天的時(shí)間里，荷把全部的美好獻(xiàn)給人們，也算是 了。那日，我心頭一動(dòng)， ，專程去南湖拜訪枯荷。此時(shí)的北國，已看不到荷花了。放眼望去， （）。它們有的似悠然小憩，有的如冷眼觀天

25、，并無半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信，令我 出敬意。荷的春之青澀、夏之繁華、秋冬之殘敗，無一不是一種美。人生亦如此，少時(shí)心懷夢(mèng)想，壯年拼搏奮斗，老年悠然散淡。不同的生命階段有著不同的生活主題，但生命之美是不變的。也只有盛開過、滄桑過，才能有所積淀，擁有當(dāng)下 的安然。18依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A稍縱即逝興之所至應(yīng)運(yùn)而生泰然自若B縣花一現(xiàn)心血來潮油然而生泰然自若C稍縱即逝心血來潮應(yīng)運(yùn)而生波瀾不驚D縣花一現(xiàn)興之所至油然而生波瀾不驚19下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A整整半個(gè)湖面的荷枯莖根根、殘苞朵朵，卻仍直直地挺立著B枯莖根根、殘苞朵朵，荷直直地挺立著

26、，占滿整整半個(gè)湖面C整整半個(gè)湖面都是直直地挺立著的荷，枯莖根根、殘苞朵朵D直直地挺立著的荷，枯莖根根、殘苞朵朵，占滿整整半個(gè)湖面20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A我喜歡荷，不僅因其清麗、淡雅，更因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰。B我喜歡荷，既因其清麗、淡雅，又因其對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰。C我喜歡荷，不僅因其清麗、淡雅，更因其對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰。D我喜歡荷，既因其清麗、淡雅，又因?qū)ζ鋱?jiān)貞、清正的敬仰。七、語言表達(dá)21在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。世界衛(wèi)生組織建議，不管是成年人還是兒童（1）_。所謂游離糖，即蜂蜜、糖漿、

27、果汁、濃縮果汁中的糖，以及生產(chǎn)食品過程中額外添加的糖。它們都“裸露”在外，很容易被人體吸收，進(jìn)而導(dǎo)致人體的血糖處于高水平狀態(tài)。血糖水平高，一方面會(huì)損害血管，而血管病變是糖尿病患者的第一大死因。另一方面，會(huì)引起糖化反應(yīng)，生成糖化蛋白。糖與蛋白質(zhì)的結(jié)合次序有先后，通常來說，（2）_，這就是為什么糖尿病患者應(yīng)該檢查糖化血紅蛋白數(shù)量。接著影響視網(wǎng)膜蛋白，糖尿病患者如果血糖控制不理想，會(huì)出現(xiàn)眼部并發(fā)癥甚至失明。相比之下，水果、蔬菜里的糖類多被細(xì)胞壁包裹，（3）_。而精米白面里的糖類與游離糖類似，比之于粗糧，它們更容易被吸收，對(duì)血糖的影響也更大。22漢字，是最古老而又充滿生命力的文字。世界上，沒有任何一種

28、文字，像漢字這般，蘊(yùn)含著深刻的智慧和豐富的哲理。有許多漢字通過巧妙的聯(lián)想和想象，可以給人某種有益的啟迪。請(qǐng)根據(jù)示例的規(guī)律，完成相關(guān)題目。例如：“思”勤耕“心”上“田”，“思”想才會(huì)獲得豐收。又如：“問”只要開“口”“問”，學(xué)習(xí)就有“門”。又如：“偏”有了“偏”見，常常會(huì)把“人”看“扁”了。再如：“ ” ?！?” 。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。她和你之間，始終有距離，像窗外的飛鳥，像天上的流云，像河邊的蝴蝶，既狡猾而美麗。你上去，她就飛，你不理地，她攆你。她永遠(yuǎn)陪伴你，一直到你終止呼吸。作為對(duì)高三學(xué)生的“五四青年節(jié)”寄語，學(xué)校在微信公眾號(hào)上推送了艾青希望中的詩句。請(qǐng)結(jié)合以上材料

29、，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁答案第 = page 10 10頁第，頁共 = sectionpages 10 10頁參考答案：1D2B3C4材料一著眼于“鄉(xiāng)村”本身，談數(shù)字技術(shù)對(duì)“鄉(xiāng)村性”的破壞。材料二著眼于“鄉(xiāng)村”管理，談避免陷入形式主義陷阱的方法。5鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村社會(huì)、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性折射出鄉(xiāng)村價(jià)值的留存與再造。鄉(xiāng)村性的表現(xiàn)形式為歷史文化積淀，良好的自然生態(tài)環(huán)境，獨(dú)特的資源要素稟賦，深厚的

30、鄉(xiāng)村道德情感。【解析】1本題考查學(xué)生比較辨析文本信息的能力。D.“從鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看并不可取”錯(cuò)誤，原文只是說“技術(shù)在為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展帶來積極效應(yīng)的同時(shí)，也存在著無法避免的缺點(diǎn)”，有缺點(diǎn)，并不意味著“不可取”。故選D。2本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“存在著一些困難與挑戰(zhàn)，導(dǎo)致急功近利和形式主義的現(xiàn)象的出現(xiàn)”因果錯(cuò)誤，由“一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱”可知，是急功近利和形式主義的現(xiàn)象使得村治理數(shù)字化的推行過程中出現(xiàn)了一些困難與挑戰(zhàn)；C.“就不能避免資源浪費(fèi)和貪腐問題”錯(cuò)誤。原文是“規(guī)避資源浪費(fèi)和潛在貪腐問題”，因此，不一定出現(xiàn)貪腐問題；D.“不能依靠

31、數(shù)字化媒介來實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文為“都不是僅僅依靠數(shù)字化媒介能夠?qū)崿F(xiàn)的”。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。C.“村民接受程度偏低”為數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中面臨的人的問題，不能支持“技術(shù)不是萬能的”觀點(diǎn)。故選C。4本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一的標(biāo)題是數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色：鄉(xiāng)村性的視角，再根據(jù)“在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了許多破壞鄉(xiāng)村性的問題，嚴(yán)重阻礙了高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興的績效提升”可知，材料一是以“鄉(xiāng)村”為闡述視角，重點(diǎn)分析數(shù)字技術(shù)對(duì)“鄉(xiāng)村性”的破壞。材料二的標(biāo)題是推行鄉(xiāng)村治理數(shù)字化要避免形式主義，再根據(jù)“當(dāng)然，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是大勢所趨，其對(duì)基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是

32、，如何避免陷入形式主義的陷阱”“其一，要培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)村民逐步接受、積極參與鄉(xiāng)村治理數(shù)字化”“其二，要選拔培訓(xùn)一批村級(jí)信息員，解決鄉(xiāng)村治理數(shù)字化平臺(tái)的長期運(yùn)營管護(hù)問題”等可知，材料二重點(diǎn)著眼于“鄉(xiāng)村”管理，側(cè)重論述避免陷入形式主義陷阱的方法。5本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。由“學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村性既不是現(xiàn)實(shí)的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉(xiāng)村社會(huì)、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性之所以重要，是因?yàn)槠湔凵涑鲟l(xiāng)村價(jià)值的留存與再造”可知，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村社會(huì)、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系它折射出鄉(xiāng)村價(jià)值的留存與再造。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞歷史文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)有著許

33、多文化遺產(chǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)、民間工藝、歷史文化等，這些文化大都靜態(tài)地存放于農(nóng)村祠堂、文化禮堂、鄉(xiāng)村文化站”可知，其表現(xiàn)形式為歷史文化積淀。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞自然生態(tài)環(huán)境但由于農(nóng)藥等污染品的大量應(yīng)用，使得鄉(xiāng)村面臨前所未有的自然生態(tài)污染和環(huán)境破壞問題”可知，其表現(xiàn)形式為良好的自然生態(tài)環(huán)境。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞資源要素稟賦”可知，其表現(xiàn)形式為獨(dú)特的資源要素稟賦。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞鄉(xiāng)村道德情感”“而基于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大背景下的當(dāng)代數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，使這種底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代”可知，其表現(xiàn)形式為深厚的鄉(xiāng)村道德情感。然后將其整合為一句通順的句子。6C7B8父親曾有牲口一樣的痛苦

34、處境。他被爺爺騎著痛打，毫無人的尊嚴(yán)；被爺爺趕出家門，忍受孤獨(dú)和思家的痛苦。父親將像馬一樣重生。馬雖然受人約束，但踏實(shí)勤勞，父親變成馬象征著他通過服刑，成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，開始新的生活。9使故事顯得更真實(shí)感人。如寫到爺爺酒后痛打父親，在孩子的眼里，爺爺像暴君，父親像牲口，讀者從孩子的視角進(jìn)入故事，自然會(huì)對(duì)父親心生憐憫。（或：如“我”喜愛父親給的東西又隱約感到不光彩，會(huì)讓讀者真切地感受到一個(gè)孩子的糾結(jié)等等。）孩子單純感性，以其雙眼可使故事真實(shí)可信，其情感取向也更有感染力。利于揭示主旨，表達(dá)作者的理想。爺爺對(duì)父親的放棄和母親對(duì)父親的守望，都從孩子的視角得到了最充分的體現(xiàn)；而“我”在母親的引導(dǎo)下長大

35、，最終克服了父親帶來的羞恥感和陌生感，去接納父親回家?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“可見，鄰居還是關(guān)心我們家，有情有義的”理解錯(cuò)誤。由“一臉詭異地對(duì)著我笑嘻嘻地說”可知，鄰居是幸災(zāi)樂禍的。故選C。7本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“奶奶對(duì)父親的溺愛”于文無據(jù)。文中沒有交待奶奶對(duì)父親的溺愛的任何情節(jié)，奶奶被踹傷，是為了表現(xiàn)出爺爺?shù)谋┡?。故選B。8本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。小說中作者將父親變?yōu)榱艘黄ヱR，這是作者的虛構(gòu)，作者之所以這樣寫，是有著一種比喻意義的。在小說中，“爺爺將洗臉盆摔在了墻面上，撞出一陣山響動(dòng)作矯健得就像個(gè)小伙子一樣騎在了父親身上。

36、而枯瘦的父親卻宛如一匹老邁的馬，不停地喘著粗氣，躺在地上，像個(gè)泄了氣的皮球，一點(diǎn)點(diǎn)地干癟下去”可以看出，父親被爺爺騎著痛打，在妻子和兒子面前丟盡臉面，毫無人的尊嚴(yán)。從“我們家祖上幾代本本分分！竟然出現(xiàn)你這樣的畜生，滾，離開這個(gè)家！永遠(yuǎn)也不要再回來！”“我很討厭他，討厭他給我的一切，玩具、書包、學(xué)費(fèi)。還有，我聽到人們背地里的竊竊私語和聲聲叩問，說他就是一個(gè)賊，一個(gè)盜竊犯。我想，他給我搭建的城堡，都有可能是用各種見不得人的方式偷來的”從中可以看出，父親被爺爺趕出家門，忍受孤獨(dú)和思家的痛苦。這些都說明父親曾有牲口一樣的痛苦處境。從小說中“我順著他們手指的方向看去，遼闊無邊的大野地里，一匹老邁而又略顯

37、笨拙的馬，沒有任何嘶鳴，馬蹄踩進(jìn)深沉的大地里，埋著頭，漫無目的，孤獨(dú)地朝著夕陽奔跑”“我們中間不光隔著一層鐵柵欄，似乎也隔著無法逾越的鴻溝。他試圖努力地?fù)P起手臂向我揮動(dòng)，可我感覺他不像來自我們這個(gè)世界里的人”可以看出，父親對(duì)親人充滿著感情，服刑期間通過勞動(dòng)改造來改掉過去的壞毛病。所以此處將父親比作一匹馬，寓意馬雖然受人約束，但踏實(shí)勤勞，父親將像馬一樣重生。象征著他通過服刑，成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人，開始新的生活。9本題考查學(xué)生對(duì)小說敘述視角的分析能力。小說以“我”的視角來敘述故事，“我”是一個(gè)孩子，“我”以一個(gè)孩子單純感性的眼睛真實(shí)的記錄了父親與爺爺間的沖突，也以一個(gè)孩子的想法描寫了“我”對(duì)父親的復(fù)

38、雜情感。如“他瞪著燒得通紅的眼珠子望著父親，動(dòng)作矯健得就像個(gè)小伙子一樣騎在了父親身上。而枯瘦的父親卻宛如一匹老邁的馬，不停地喘著粗氣，躺在地上，像個(gè)泄了氣的皮球，一點(diǎn)點(diǎn)地干癟下去”， 在孩子的眼里，爺爺像暴君，父親像牲口，讀者也自然會(huì)對(duì)父親心生憐憫。再如“說心里話，父親每一次都會(huì)變著法兒地送給我各種我喜愛的東西”“我對(duì)母親說，我不喜歡父親，我很討厭他，討厭他給我的一切，玩具、書包、學(xué)費(fèi)。還有，我聽到人們背地里的竊竊私語和聲聲叩問，說他就是一個(gè)賊，一個(gè)盜竊犯。我想，他給我搭建的城堡，都有可能是用各種見不得人的方式偷來的”，“我”喜愛父親給的東西又隱約感到不光彩，會(huì)讓讀者真切感受到一個(gè)孩子的糾結(jié)。

39、從小說中可以看出，爺爺將父親趕出了家門，已經(jīng)從心底放棄了父親，“我們家祖上幾代本本分分！竟然出現(xiàn)你這樣的畜生，滾，離開這個(gè)家！永遠(yuǎn)也不要再回來！”而母親則是表現(xiàn)出對(duì)父親的不離不棄，“我對(duì)母親說，我不喜歡父親，我很討厭他，討厭他給我的一切我想，他給我搭建的城堡，都有可能是用各種見不得人的方式偷來的”“而母親卻一直沉默著。后來她說：連我都是他偷來的。”“母親說：這已經(jīng)是你爸最大的本事了，變成一匹馬也沒什么不好”。爺爺對(duì)父親的放棄和母親對(duì)父親的守望，都從“我”這個(gè)視角得到了最充分的體現(xiàn)。同時(shí)，在小說的結(jié)尾，“我鼓起勇氣，又走進(jìn)了男子第二監(jiān)獄，心里對(duì)自己說：是的，快了！”“我”最終克服了父親帶來的羞恥

40、感和陌生感，去接納父親回家。10C11B12B13（1）奉公守法的官吏只是把百姓放在心上罷了，憑借智勇獲得功名不是他們認(rèn)為值得考慮的事。（2）做百姓的父母，我不能；做殘害百姓的人，我不敢；我還是做百姓的仆人吧！14循吏不重功名；真正與循吏標(biāo)準(zhǔn)相符的人很少。【解析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：非常特殊而卓越超群的品行，本來按照倫理常規(guī)都是應(yīng)該擁有的，在父母對(duì)于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認(rèn)為是奇怪的，所以，即使是石家紹做官，也只是盡了對(duì)待子民所應(yīng)該做事的罷了?！肮獭笔恰氨緛怼钡囊馑?，是副詞，修飾謂語，所以不能歸于上句句末，只能修飾下句的“所宜有”，故“固”前斷開，排除BD；“

41、雖極其情而不足為異”中，“雖而”為緊密聯(lián)系的假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，故“雖極其情”不能歸于上句，應(yīng)在“雖”前斷開，排除A。 故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B“知縣掌管一縣科舉等”“沒有掌管軍事的權(quán)利”錯(cuò)誤，知縣不管“科舉”之事，宋時(shí)在有戍軍的縣，知縣也可兼管軍事。故選B。12本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B“石瑤臣主動(dòng)到來”錯(cuò)，從原文“或曰：急檄石令。石令至，萬眾皆迎伏跪拜”可知，并不是石瑤臣主動(dòng)到來，而是收到公文（檄文）后才到來的。故選B。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1） “心”，名詞作動(dòng)詞，心系；“屑”，認(rèn)為值得做；“計(jì)”，考慮、謀劃。（2）“

42、賊”，殘害，危害；“傭”，仆人，傭人；其，祈使語氣，還是。14本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也”可以看出，稱得上循吏的標(biāo)準(zhǔn)是不重視功名；由“君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉”可以看出，很少有真正符合循吏標(biāo)準(zhǔn)的人。這些都是史書記載的循吏很少的原因。參考譯文：過去，太史公司馬遷給奉公守法、善良守正的官吏作傳，從春秋到周代末年幾百年間，然而能夠讓司馬遷為之作傳的，只有四五個(gè)人罷了。（能夠被寫入史冊(cè)）多么難啊！大概有這樣的人而他們的事跡卻不流傳于世的情況很多見吧！像麴令、何易于，假使沒有人在詩歌文字中讓他們被看見，（他們）也會(huì)在后

43、世無聲無息了。在高位顯位的人容易被人看到，而卑微處境艱難的人很少被記述，世事本來就是這樣的嗎？有人說：循吏只是把百姓放在心上罷了，憑借志勇獲得功名不是他們認(rèn)為值得考慮的事。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P之類的人，他們也和召信臣一樣作對(duì)人民有益的事，但是博取功名的想法占多數(shù)。先生們也探查出了他們的內(nèi)心，就不想給他們這樣的名聲，那么合乎循吏之名標(biāo)準(zhǔn)，大概是非常難的。當(dāng)今時(shí)代，我尋得一個(gè)人，名字叫石家紹，字瑤臣，翼城人，道光二年的進(jìn)士，官居江西知縣，最終做官到銅鼓營同知。從長官同僚、官宦先生、士卒百姓，沒有不認(rèn)為他是循吏的。進(jìn)入京城時(shí)，除夕在書齋中和我喝酒，談?wù)撜撜Z不停口，我問他所做的事情，他就笑著推辭，不談自

44、己。等到去世，我看到他的朋友給他寫的傳記，都是作為父母官做應(yīng)到做的，人有時(shí)會(huì)懈怠或者虛偽，但他獨(dú)自誠心盡力做好自己應(yīng)做的事情。江西曾經(jīng)發(fā)生大饑荒，錢財(cái)糧食沒有置辦，但是在西山聚集的饑民已經(jīng)有幾萬人，齊聲高呼需要賑濟(jì)，巡撫官署的屋子都被（呼聲）震動(dòng)，長官不知道怎樣去做。有人說：“趕緊給石知縣發(fā)檄文?！笔h到來后，眾人都伏在地上跪拜迎接，說：“甘愿聽您處置?！边@次賑災(zāi)于是得以延緩而沒有發(fā)生動(dòng)亂。啼呼搶奪之時(shí)，見到一個(gè)人就服服帖帖，只有嬰兒見到慈母時(shí)才這樣，而石家紹能得到幾千萬騷亂的饑餓的老百姓如此。況且皇帝對(duì)于老百姓，并不是能解下衣服來（推恩）就能讓所有人有衣穿，推恩飲食就能讓老百姓都吃上飯。而

45、（石家紹）像這樣（得民心）是為什么呢？非常特殊而卓越超群的品行，本來便是按照倫理常規(guī)都是應(yīng)該擁有的，在父母對(duì)于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認(rèn)為是奇怪的，所以，即使是石家紹做官，也只是盡了對(duì)待子民所應(yīng)該做的事罷了。然而他（如果）沒有像父母那樣的心，就不能做到（這樣），這就是石家紹像這樣得民心的原因吧！石家紹曾經(jīng)自己記錄一句話：“官吏良善，就是老百姓的父母；官吏不好，就成為危害老百姓的人。做百姓的父母，我不能；做殘害百姓的人，我不敢；我還是做百姓的仆人吧！”所以自己取號(hào)為“民傭”。唉！父母保護(hù)擁抱自己的孩子，大概叫做仆人卻不自知，這就是石家紹用來對(duì)待自己的方法啊！15A16送別族弟，卻無悲

46、戚，充滿樂觀昂揚(yáng)的斗志。雖為文人，卻不只是舞文弄墨，擁有殺敵立功的渴望。雖寫戰(zhàn)爭，卻無殘酷場景，寫得爽快豪邁?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A“表達(dá)出詩人對(duì)前朝的向往”表述錯(cuò)誤，“漢家”這里指代唐王朝，表現(xiàn)出詩人對(duì)唐軍必勝充滿信心。故選A。16本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，品味詩歌情感的能力。首先理解“生命的激揚(yáng)”的內(nèi)涵，把握李白的創(chuàng)作風(fēng)格?！吧募P(yáng)”即生命的激昂振奮，結(jié)合李白的創(chuàng)作風(fēng)格來看，他是浪漫主義詩人，作品中寫景抒情雄奇豪放，性情狂傲，肯定生命的價(jià)值，如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。由詩歌標(biāo)題“送族弟綰從軍安西”可知，這是送族弟出征，自然對(duì)其抱有期望，且頷聯(lián)

47、“爾隨漢將出門去，剪虜若草收奇功”和尾聯(lián)“明年應(yīng)入葡萄宮”的意思是：你跟隨大將軍出門去，殺虜就如揮鐮刀割草，一定會(huì)立下奇功，明年你就能驅(qū)馬入宮報(bào)捷。李白希望李綰舍生忘死報(bào)效國家，乘風(fēng)破戎、殺敵立功，表現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的殷切期待之情，毫無悲戚之感，充滿樂觀昂揚(yáng)的斗志。頸聯(lián)“旄頭已落胡天空”和尾聯(lián)“匈奴系頸數(shù)應(yīng)盡”想象此次出征的結(jié)果，匈奴侵略者的命數(shù)已盡，詩人對(duì)作戰(zhàn)充滿信心，雖為文人，卻不只是舞文弄墨，擁有殺敵立功的渴望。由詩歌標(biāo)題中“從軍安西”可知，這首詩歌是送別族弟前往戰(zhàn)場，從軍出征之時(shí)所作，首聯(lián)“漢家兵馬乘北風(fēng)，鼓行而西破犬戎”描述大唐兵馬出征的雄壯氣勢，“我大唐兵馬乘北風(fēng)出征，軍鼓壯行色，向

48、西擊破萬惡的侵略者”，激情昂揚(yáng)，展現(xiàn)了大唐的軍威和大唐將士馳騁疆場的英雄氣概，雖寫戰(zhàn)爭，卻無殘酷場景，寫得爽快豪邁。17 此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然 瀚海闌干百丈冰 愁云慘淡萬里凝 駕一葉之扁舟 舉匏樽以相屬（一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸/浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“惘”“瀚”“闌”“凝”。18D19A20A【解析】18本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易消失。曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象像曇花那樣一出現(xiàn)很快就消失。語境指“荷”這種美好的事物很快就消

49、失了，應(yīng)選“曇花一現(xiàn)”。興之所至：指人心里突然或偶然對(duì)某事產(chǎn)生了興趣。心血 來潮：比喻心里突然產(chǎn)生某種念頭，略含貶義。語境是說突然興起了想去看荷的興趣，選“興之所至”更恰當(dāng)。應(yīng)運(yùn)而生：本指順應(yīng)天命而降生?，F(xiàn)指人或事物適應(yīng)時(shí)機(jī)、潮流而出現(xiàn)。油然而生：指某種思想感情自然而然地產(chǎn)生。語境是說對(duì)荷的敬意自然產(chǎn)生，應(yīng)選“油然而生”。泰然自若：形容在緊急情況下態(tài)度鎮(zhèn)靜，一點(diǎn)也不慌亂。波瀾不驚：比喻局面平靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化 或曲折。語境并沒有面對(duì)緊急情況的意思，應(yīng)選“波瀾不驚”。故選D。19本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)四個(gè)選項(xiàng)，可得知荷的三個(gè)狀態(tài)：“整整半個(gè)湖面”“枯莖根根、殘苞朵朵”“直直

50、地挺立著”。再根據(jù)括號(hào)后“它們有的似悠然小憩，有的如冷眼觀天，并無半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信”，可知作者是要突出荷的內(nèi)在特質(zhì)，而前面三個(gè)狀態(tài)中與內(nèi)在特質(zhì)最為契合的是“直直地挺立著”。A項(xiàng)中“卻仍直直地挺立著”以轉(zhuǎn)折句式突出強(qiáng)調(diào)這一特質(zhì)，B、D兩項(xiàng)重點(diǎn)在“占滿整整半個(gè)湖面”，C項(xiàng)重點(diǎn)在“枯莖根根、殘苞朵朵”。故選A。20本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：一是關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，劃線句子根據(jù)前后文，可以判斷其邏輯關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系，而非并列；二是畫線句子第二個(gè)“其”代指荷花，語句不通順，應(yīng)該改為“我”或省略，與主語保持一致。全部改對(duì)的是A項(xiàng)。故選A。21 都要注意限制游離糖 先影響血

51、紅蛋白 對(duì)血糖的影響小得多【解析】【詳解】這是一道補(bǔ)寫題，屬于語言表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第一處，結(jié)合“不管是成年人還是兒童”“所謂游離糖，即蜂蜜、糖漿、果進(jìn)而導(dǎo)致人體的血糖處于高水平狀態(tài)”分析，后面主要講“游離糖”帶來的影響，前面的“不管”，此處主要講都要注意限制游離糖。第二處，結(jié)合“次序有先后”“為什么糖尿病患者應(yīng)該檢查糖化血紅

52、蛋白數(shù)量”等分析，此處主要講先影響血紅蛋白。第三處，結(jié)合“水果、蔬菜里的糖類多被細(xì)胞壁包裹”“精米白面里的糖類與游離糖類似，比之于粗糧，它們更容易被吸收，對(duì)血糖的影響也更大”分析，后面主要講精米白面里的糖類容易吸收，前面的“糖類多被細(xì)胞壁包裹”，應(yīng)該是對(duì)血糖的影響小得多。22示例：“悟”用“吾”之“心”去思索，方能有所“悟”。示例：“忌”“心”里只有自“己”的人，能不為人所“忌”嗎？示例：“跌”人一“失足”，就會(huì)“跌”倒?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確鮮明得體以及仿寫句子的能力。首先要分析示例，看示例是如何通過聯(lián)想和想象來拆分漢字的。如“思”，意思是“思考”，先根據(jù)其上下結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)部分，即“心”“田”，接著分析“心”和“田”的關(guān)系，即“勤耕心上田”，最后得出“思”這一漢字，并闡釋其意。如“問”，意思是“有不知道或不明白的事情或道理請(qǐng)人解答”，先根據(jù)其內(nèi)外結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)部分，即“口”“門”，然后結(jié)合“口”“問”“門”三者的關(guān)系闡釋其意。如“偏”，意思是“不正，傾斜”“僅注重一方面或?qū)θ藢?duì)事不公正”，先根據(jù)其左右結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)部分，即“扁”“人”，然后結(jié)合“扁”“人”“偏”三者關(guān)系闡釋其意。然后找出自己熟知其意的漢字，結(jié)合其結(jié)構(gòu)闡釋其意。如“悟”意思是“明白”“了解”“領(lǐng)會(huì)”“覺醒”，是左右結(jié)構(gòu)，分為“心”和“吾”兩個(gè)部分，“吾”是“我”的意思，合