思想政治教育理論與實(shí)踐專題研究專題六

1、思想政治教育理論與實(shí)踐專題研究 HYPERLINK /l/308001/index /l/308001/index HYPERLINK javascript: 專題六：思想政治教育資源導(dǎo) 言任何社會實(shí)踐活動都要以一定的資源作為支撐，思想政治教育作為一定階級和政黨對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合本階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動，同樣也離不開資源功能的發(fā)揮。從一定意義上說，思想政治教育的過程就是思想政治教育資源發(fā)揮作用的過程，思想政治教育效果的大小與思想政治教育資源作用發(fā)揮的程度密切相關(guān)。因此，如何正確認(rèn)識、開發(fā)、利用思想政治教育資源便成為必須回答的重大問題。本專題正是

2、以此為研究基點(diǎn)，并在對我國近年來思想政治教育資源開發(fā)利用的成績與問題進(jìn)行了客觀描述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分別從理論和實(shí)務(wù)兩個層面闡述思想政治教育資源的相關(guān)問題。陳華洲的思想政治教育資源論（華中師范大學(xué)博士論文，導(dǎo)師：張耀燦），陸琴的論思想政治教育資源的開發(fā)與利用（蘇州大學(xué)碩士論文，導(dǎo)師：馬華芳），系統(tǒng)而深刻地論述了思想政治教育的資源問題，為我們的學(xué)習(xí)和研究，提供了重要的思路和信息。專題導(dǎo)學(xué)：1、專題簡介如何在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，提高全民思想道德素質(zhì)，為建設(shè)社會主義和諧社會提供充足的精神動力和智力支持，是當(dāng)前亟待解決的復(fù)雜課題。任何社會實(shí)踐活動都要以一定的資源作為支撐，思想政治教育作為一定

3、階級和政黨對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合本階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動，同樣也離不開資源功能的發(fā)揮。從一定意義上說，思想政治教育的過程就是思想政治教育資源發(fā)揮作用的過程，思想政治教育效果的大小與思想政治教育資源作用發(fā)揮的程度密切相關(guān)。因此，如何正確認(rèn)識、開發(fā)、利用思想政治教育資源便成為必須回答的重大問題。本專題正是以此為研究基點(diǎn)，并在對我國近年來思想政治教育資源開發(fā)利用的成績與問題進(jìn)行了客觀描述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分別從理論和實(shí)務(wù)兩個層面闡述思想政治教育資源的相關(guān)問題。2、專題學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本專題的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者需要達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）掌握本專題的概念及其內(nèi)涵；（2

4、）認(rèn)識和理解思想政治教育資源的特點(diǎn)；（3）明確思想政治教育資源的功能；（4）注重思想政治教育資源開發(fā)利用的成本與效益；（5）掌握思想政治教育資源開發(fā)與利用的途徑和方法。3、專題重點(diǎn)內(nèi)容（1）思想政治教育資源的內(nèi)涵與特點(diǎn)；（2）思想政治教育資源的功能；（3）思想政治教育資源開發(fā)利用的成本與效益；（4）思想政治教育資源的開發(fā)與利用。4、專題難點(diǎn)（1）顯性資源和隱性資源；（2）思想政治教育資源的開發(fā)利用；（3）思想政治教育紅色資源的當(dāng)代價(jià)值。5、本專題需要解決的問題（1）思想政治教育的資源意識；（2）思想政治教育資源的成本與效益意識；（3）有效開發(fā)與利用思想政治教育資源。問題一：思想政治教育資源的涵

5、義與特征（一）資源的涵義目前，對資源涵義的界定主要有兩種方法。1、列舉法起初，由于人們一時(shí)難以對資源準(zhǔn)確定義，學(xué)者們便傾向于用列舉的方法來表達(dá)他們對于資源的理解。如有學(xué)者指出:“資源是具有稀缺性且能帶來效用的財(cái)富。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資源的范圍變寬泛了，人力資源、信息資源、時(shí)間資源、技術(shù)資源等都被納入到資源的范疇中”。這類定義對于理解資源有一定的實(shí)用性，它簡潔明了、生動形象，而且還可以幫助人們從這種列舉中看到資源類別的豐富性和發(fā)展性。但這類定義包羅萬象，不具備語句精煉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、表義準(zhǔn)確的特點(diǎn)，而且抽象性不強(qiáng)，理論色彩不濃厚，因而不夠準(zhǔn)確和深刻。2、抽象法為了克服和避免列舉法的弊端，人們試圖用

6、抽象的方法和更精煉的語言來描述他們對資源概念的理解。如有學(xué)者認(rèn)為資源是指“人類社會發(fā)展可資利用的一切有形的或無形的、物質(zhì)的或非物質(zhì)的、自然的或者社會的要素或價(jià)值”。這種抽象化的定義，比列舉法更為有效、簡潔地解釋了資源的本質(zhì)，同時(shí)也把資源的范疇充分?jǐn)U大了。然而，無論是列舉法，還是抽象法，其定義可以說是種類繁多、眾說紛紜，迄今為止沒有一個統(tǒng)一的定論。對資源的理解至少需要兩個最基本的條件，即資源的利用主體以及資源的效用性。（二）資源的總體特征1、資源本體的生成性資源本體的生成性是就資源本體的來源而言的，也就是說，所有資源都是在一定的自然和社會條件下生長而形成的。一般來說，自然資源生成于自然過程，依賴

7、于天、地和生物系統(tǒng)，人們常用“天然”來說明自然資源的生成性。社會資源生成于社會過程，受制于社會和人文條件。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，去培育和發(fā)展自然資源和社會資源。2、資源存在的過程性資源作為一種客觀存在，同其它事物一樣，展開在時(shí)間上便呈現(xiàn)為一種連續(xù)不斷的運(yùn)動過程。無論是自然資源還是社會資源，都是在物理的、化學(xué)的、生物的以及社會和人的作用下，從無到有而逐漸生成的。這一特征告訴我們，任何資源都具有一定的時(shí)效性。因此人們在開發(fā)利用資源時(shí)，一定要善于把握時(shí)機(jī)。3、資源屬性的社會性資源屬性的社會性是就資源反映出來的社會關(guān)系而言的。任何資源都是被人開發(fā)出來的，并用于社會生產(chǎn)過程之中，生產(chǎn)

8、出具體的產(chǎn)品來滿足人們的物質(zhì)和文化消費(fèi)需要的。由此可見，資源運(yùn)行過程中反映出來的是一種人與人的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是人與人的利益關(guān)系。資源的開發(fā)利用，都同人的利益密切相關(guān)。4、資源數(shù)量的短缺性短缺是就資源數(shù)量與需求的關(guān)系而言的。也就是說，現(xiàn)實(shí)的可提供的資源的數(shù)量，相對于人類社會的需要來說，往往呈現(xiàn)出不足。不僅自然資源具有短缺性，而且社會資源也同樣具有短缺性的特征，如人們常說的人才結(jié)構(gòu)不合理、信息不足、科技文化欠發(fā)達(dá)、知識貧乏等都是社會資源短缺性特征的表現(xiàn)。資源的短缺性特征要求我們對資源進(jìn)行合理配置、合理利用，以提高資源的使用效率。5、資源使用的連帶性這種連帶性是指不同資源形態(tài)之間在使用上的相互關(guān)聯(lián)、相

9、互制約的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中的任何一種資源，都是以具體形式存在，并發(fā)揮著作用的。其間，不僅存在著密切的聯(lián)系，而且發(fā)生作用的過程也是相互依存和相互制約的，如土地和森林密切相關(guān)，沒有土地，森林無從生長;而森林一旦被破壞，土地就會荒漠化。（三）思想政治教育資源的涵義思想政治教育資源，是指在思想政治教育活動中，能夠被教育者開發(fā)利用的、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和。這一定義有如下幾層涵義:1、思想政治教育資源必須是有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素就思想政治教育資源的本體而言，只要是能對思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生積極作用的各種要素(包括自然的和社會的、物質(zhì)的和精神的、域內(nèi)的和域外的等)，都屬于思

10、想政治教育資源。2、思想政治教育資源積極作用的發(fā)揮是經(jīng)過教育者的合理開發(fā)利用來實(shí)現(xiàn)的這是就資源、活動和思想政治教育目的三者的關(guān)系來講的。思想政治教育資源本身并不會自發(fā)地對思想政治教育過程發(fā)揮現(xiàn)實(shí)的作用，而是必須由教育者對其合理開發(fā)利用后，才能對思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生積極的影響。3、思想政治教育資源必須是現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在，并且有條件被開發(fā)利用的各種要素的總和這是就思想政治教育資源開發(fā)利用的條件性而言的。我們對于思想政治教育資源的開發(fā)利用，總是受到一定社會歷史條件的限制，每一個時(shí)代的人們所利用的資源只能是現(xiàn)實(shí)中存在著的資源形態(tài)。（四）思想政治教育資源的特征1、形成的歷史性資源是隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)

11、技術(shù)的發(fā)展而不斷的演進(jìn)和變化著的。在這個過程中，資源形態(tài)和品類由單一到多種，功能也由簡單到復(fù)雜，其發(fā)揮作用的領(lǐng)域也日益廣泛，直至發(fā)展到多種形態(tài)的資源并存的局面?？梢娰Y源形態(tài)是歷史的產(chǎn)物，帶有鮮明的歷史性。同樣，思想政治教育資源的形成也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2、數(shù)量的有限性由于主客觀條件的限制，人類所能開發(fā)和利用的思想政治教育資源針對于思想政治教育客觀需要來說，總是有限的。甚至有些資源還在隨著時(shí)間的推移而逐漸消失，而未來的或潛在的思想政治教育資源還有待開發(fā)。當(dāng)前，我國思想政治教育中普遍存在的缺乏資源意識、資源濫用、資源閑置、資源配置不合理等問題都與人們的認(rèn)識能力和科技水平密切相關(guān)。3、使用上的共享

12、性同一思想政治教育資源被不同的思想政治教育者所使用并分享其價(jià)值的狀況，它是建立在新的全面資源理論基礎(chǔ)之上的。思想政治教育要取得良好的效果，一定要實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的共享。4、功能的多樣性由于思想政治教育對象的復(fù)雜性和思想政治教育資源形態(tài)的多樣性，從而決定了思想政治教育資源功能的多樣性。這里講的功能多樣性，是指:資源的多用性、對象的廣泛性、效果的雙重性。問題二：思想政治教育資源的功能【自學(xué)】主要參閱：陳華洲思想政治教育資源論（華中師范大學(xué)博士論文，導(dǎo)師：張耀燦）（一）思想政治教育資源的基礎(chǔ)性功能思想政治教育資源的基礎(chǔ)性功能，是指思想政治教育資源對于思想政治教育活動所具有的基本功能。這是就“思想

13、政治教育資源思想政治教育活動”而言的，也就是說，思想政治教育資源為思想政治教育活動的開展奠定了基礎(chǔ)。1、為思想政治教育活動的開展提供加工對象的功能任何社會生產(chǎn)都需要加工對象，思想政治教育實(shí)踐活動也同樣如此。思想政治教育資源為思想政治教育提供的加工對象，既包括物質(zhì)形態(tài)的加工對象，還包括精神形態(tài)的加工對象。對思想政治教育資源的開發(fā)利用，應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會政治價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一。其中，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是最基本的追求目標(biāo);政治價(jià)值集中反映了不同經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的需要:科學(xué)價(jià)值既是對決策的本質(zhì)要求，也反映著決策主體對真與善的追求;審美價(jià)值則是對加工對象整體形象的一種認(rèn)定。四個方面相互聯(lián)系、相互作用，

14、在整體上構(gòu)成了社會價(jià)值尺度體系。2、為思想政治教育提供動力和能源的功能思想政治教育是一個動態(tài)的過程，在這個過程中，實(shí)現(xiàn)著物質(zhì)、信息和能量的轉(zhuǎn)換，并促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果把思想政治教育看作是一個有生命的過程，那么就需要相應(yīng)的能源作為動力來推動這個過程的順利進(jìn)行，因此，能源就成為思想政治教育的生命動力源。從內(nèi)容上講，思想政治教育資源為思想政治教育活動提供動力包括物質(zhì)動力和精神動力兩個方面。首先，思想政治教育活動要得到有效的開展需要大量物質(zhì)形態(tài)的資源。人的勞動積極性、勞動態(tài)度就是一種精神動力，它是由物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的資源交互作用而提供的。3、為思想政治教育提供運(yùn)行環(huán)境的功能關(guān)于思想政治教

15、育資源與思想政治教育環(huán)境的關(guān)系，我們可以從如下兩個角度來認(rèn)識:一是思想政治教育環(huán)境如果作為一種投入要素進(jìn)入思想政治教育過程時(shí)，它就形成了一定的思想政治教育資源，反過來，一定的思想政治教育資源又是思想政治教育活動的基本環(huán)境的組成部分。二是思想政治教育資源的開發(fā)和利用往往改變著思想政治教育的環(huán)境。一般來講，思想政治教育資源與思想政治教育環(huán)境是相互依存、互為因果的，思想政治教育環(huán)境的惡化是思想政治教育資源不合理利用的結(jié)果，而且還會影響思想政治教育資源效用的發(fā)揮，甚至產(chǎn)生難以挽回的后果。（二）思想政治教育資源的拓展性功能1、就“思想政治教育活動思想政治教育目標(biāo)”而言思想政治教育資源的拓展性功能也可稱為

16、延伸性功能，它是指思想政治教育資源經(jīng)過人們合理開發(fā)、配置、利用等活動以后而產(chǎn)生的育人功能和社會功能。這是就“思想政治教育活動思想政治教育目標(biāo)”而言的，只要合理地開發(fā)、配置、利用好思想政治教育資源，其結(jié)果必然是思想政治教育目標(biāo)即思想政治教育的育人功能和社會功能的實(shí)現(xiàn)。2、思想政治教育資源的基礎(chǔ)性功能和拓展性功能的關(guān)系一般說來，思想政治教育資源的基礎(chǔ)性功能是實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源拓展性功能的前提條件，而思想政治教育資源的拓展性功能又是思想政治教育資源基礎(chǔ)性功能的終極目標(biāo)。3、思想政治教育資源的拓展性功能主要表現(xiàn)思想政治教育資源的拓展性功能主要表現(xiàn)為兩個方面:一是育人功能。思想政治教育資源的育人功能又

17、表現(xiàn)為個體生存功能、個體發(fā)展功能和個體完善功能三個方面。二是社會功能。思想政治教育資源的社會功能是指通過對思想政治教育資源合理的開發(fā)、配置和利用所產(chǎn)生出的對社會和諧發(fā)展的有益作用，主要表現(xiàn)為政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值。思想政治教育資源的拓展性功能與思想政治教育的功能有相似之處。（三）思想政治教育資源的元功能、本功能和構(gòu)功能1、思想政治教育資源的元功能思想政治教育資源的“元功能”就是指一個要素在孤立狀態(tài)下不依賴于整體而具有的功能。事物內(nèi)部的任何一種要素，都有某種程度的相對獨(dú)立性，從而就有某種相對獨(dú)立的功能。同樣，思想政治教育資源的“元功能”是指思想政治教育資源要素在孤立狀態(tài)下，不依賴整體而具有

18、的功能。要對思想政治教育資源的特性與功能有正確的認(rèn)識，并科學(xué)地利用。2、思想政治教育資源的本功能思想政治教育資源的“本功能”是指各個要素的“元功能”的機(jī)械之和。事物的功能當(dāng)然也取決于事物內(nèi)部諸要素的數(shù)量，在“元功能”不為零，其它情況不變的前提下，要素的數(shù)量越多，則事物的功能就越大。需要不斷增加思想政治教育資源的存量，還要注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化。3、思想政治教育資源的構(gòu)功能思想政治教育資源的“構(gòu)功能”是指事物的結(jié)構(gòu)所形成的比“元功能”、“本功能”大得多的一種新功能。在一個較為復(fù)雜的有序結(jié)構(gòu)中，會產(chǎn)生比“本功能”大得多的功能，也會出現(xiàn)“本功能”中所沒有的新功能。思想政治教育資源配置就是按效益最大化的要求將各

19、種現(xiàn)有的思想政治教育資源重新組織與結(jié)合起來，形成一個合理的資源結(jié)構(gòu)的過程。（四）充分發(fā)揮思想政治教育資源功能的社會條件所謂充分發(fā)揮思想政治教育資源的功能，是指其資源的效能得到了充分合理的利用，并促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。1、必須樹立思想政治教育現(xiàn)代資源觀樹立思想政治教育現(xiàn)代資源觀即樹立整體的、全面的、開放的、效益的、辯證的、發(fā)展的等觀念。這是充分發(fā)揮思想政治教育資源功能的思想前提。2、加大思想政治教育資源開發(fā)利用的資金投入如果沒有相應(yīng)的資金投入，是難以取得所需要的思想政治教育資源的。一些地方思想政治教育資源儲備較為豐富，但開發(fā)利用不夠，其原因常常是缺乏必要的資金投入。在這種情況下，引進(jìn)資金可

20、以成為思想政治教育資源開發(fā)的重要手段。3、加大思想政治教育資源開發(fā)利用的科技含量思想政治教育資源的開發(fā)和利用是一個系統(tǒng)工程，必須有與此相適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。只有具備了強(qiáng)大的技術(shù)開發(fā)能力、擁有了相應(yīng)的開發(fā)人才，思想政治教育資源功能才會得到充分發(fā)揮。4、思想政治教育資源開發(fā)、配置、利用要科學(xué)合理思想政治教育者應(yīng)當(dāng)牢固樹立活動意識，精心設(shè)計(jì)活動的類型，科學(xué)選擇活動內(nèi)容，恰當(dāng)安排開展活動的時(shí)間，循序漸進(jìn)地組織開展各種思想政治教育活動，從而使得思想政治教育資源的功能得以發(fā)揮。問題三：思想政治教育資源開發(fā)與利用 （一）思想政治教育資源開發(fā)與利用的原則1、方向性與導(dǎo)向性相結(jié)合方向性原則是反映思想政治教育本

21、質(zhì)的根本原則，它要求我們在開發(fā)與利用思想政治教育資源時(shí)一定要堅(jiān)持明確的社會主義和共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)持以社會主義的核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。導(dǎo)向性，是指精選的思想政治教育資源必須對人們思想道德素質(zhì)的提高和健康成長具有啟發(fā)、導(dǎo)航作用。2、真實(shí)性與典型性相結(jié)合真實(shí)性，就是納入資源庫的信息內(nèi)容必須真實(shí)可信，反映人物和事件的原貌，揭示其本質(zhì)屬性。真實(shí)性應(yīng)該是建立思想政治教育資源庫必須堅(jiān)持的第一原則，也是最高原則。思想政治教育工作者要牢固樹立實(shí)事求是的觀點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不隨意剪裁事實(shí)，保證教育資源的真實(shí)性。典型就是指具有代表性的人物和事件，它具有鼓勵、控制、導(dǎo)向、警示等功能，對堅(jiān)定信念、端正立場、明辨方向、弘

22、揚(yáng)民族精神、培植優(yōu)良品德等起著重要作用。3、知識性和趣味性相結(jié)合知識性，就是思想政治教育資源要滿足人們的求知欲望，使人們感受到有東西可學(xué)。趣味性，是指思想政治教育資源要能夠引人入勝，使人們感受到情感上的愉悅，思維上的流暢，能全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中。在開發(fā)、利用資源時(shí)，一方面要注意所用資源能否使抽象、枯燥的教育理論變得生動形象，以調(diào)動人們積極性，吸引人們的注意力；另一方面也要注意趣味本身只是一種手段，如果單純追求興趣，不僅會淡化思想政治教育理論認(rèn)知的目的，更會失去思想政治教育的教育意義。4、開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合思想政治教育資源的開發(fā)往往只重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益。忽視對思想政治教育資源的保護(hù)，不

23、僅會使思想政治教育資源支離破碎，缺乏完整性，還容易使得思想政治教育資源的使用價(jià)值降低，甚至導(dǎo)致毀滅性的破壞。這就要求我們開發(fā)和利用的過程中，要樹立資源的可持續(xù)發(fā)展觀，注重對思想政治教育資源的保護(hù)，做到開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合。在思想政治教育資源的開發(fā)和利用中，一方面要轉(zhuǎn)變觀念，另一方面，要建立健全法律法規(guī)，做到思想政治教育資源開發(fā)與保護(hù)的法制化。5、挖掘整理與推陳出新相結(jié)合思想政治教育資源庫的構(gòu)建是永無止境的過程，始終要求資源空間上的全面開放和時(shí)間上的及時(shí)更新，拒絕封閉和僵化。歷史不斷向前發(fā)展，實(shí)踐也在不斷變化，各種新思想、新觀念、新資源的大量涌現(xiàn)，必將要求思想政治教育資源的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)豐富

24、。在新時(shí)期，要將散布于各個時(shí)期、蘊(yùn)藏于各種載體的思想政治教育資源充分挖掘與整合，以形成合力，對人們進(jìn)行思想政治教育。同時(shí)，在開發(fā)和利用思想政治教育資源時(shí)，要不斷創(chuàng)新。（二）思想政治教育資源的整合與開發(fā)利用1、社會教育資源的開發(fā)與利用（1）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神，以保持與整個社會文化發(fā)展的目標(biāo)相一致。第一，中國傳統(tǒng)文化“剛健有為、自強(qiáng)不息”的精神，對于加強(qiáng)理想信念教育具有重要的啟示意義。中國傳統(tǒng)文化把追求人生理想的艱苦努力過程審美化，提倡以苦為樂，自強(qiáng)不

25、息?？鬃釉趧?chuàng)立儒學(xué)時(shí)，就十分注重以剛健奮進(jìn)、發(fā)奮忘食、自強(qiáng)不息為主要內(nèi)容的文化精神構(gòu)建，提出“知者不惑，仁者不悅，勇者不懼”；周易特別強(qiáng)調(diào)指出：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的苦樂觀，則更真切地把握了儒家人生觀的內(nèi)在精髓。中國傳統(tǒng)文化的這種精神，對于思想政治教育在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)理想信念教育，倡導(dǎo)積極進(jìn)取、健康向上的人生觀，具有非常重要的影響和啟發(fā)作用。第二、中國傳統(tǒng)文化注重人際之間道德倫常調(diào)節(jié)的精神，為思想政治教育注重新型人際關(guān)系的構(gòu)建提供有益的借鑒。中國傳統(tǒng)文化十分主張人際關(guān)系的道德倫常調(diào)節(jié)，主張“和為貴”。“和”的基本含義是和諧，古人重視宇宙自然的

26、和諧，人與自然的和諧，更特別重視人與人之間的和諧，認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。在中國傳統(tǒng)文化精神中，儒家所提倡的中庸思想是“和”的哲學(xué)基礎(chǔ)，它旨在使社會中各種相互矛盾的事物和諧統(tǒng)一起來，這既是認(rèn)識事物的一種態(tài)度與方法，又是一種做人處世的道德和行為準(zhǔn)則，也是社會理想的最高境界。中國文化的這種以人際之間的和睦、和平、和諧以及社會的秩序與平衡為價(jià)值目標(biāo)的精神，對于思想政治教育注重新型人際關(guān)系的構(gòu)建，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)，具有重要的影響和啟示意義。（2）利用地域文化的獨(dú)特優(yōu)勢文化資源是客觀存在的，但是文化資源的存在僅僅表明它的潛在價(jià)值，并不等于教育資源。文化資源成

27、為教育資源不僅需要我們傳承地域文化，更要把地域文化創(chuàng)造性地加以轉(zhuǎn)化，開發(fā)利用成為本地思想政治教育資源。（3）挖掘優(yōu)秀文學(xué)作品的教化功能思想政治教育要講究科學(xué)性、藝術(shù)性，變單一的政治理論、道德規(guī)范的灌輸為生動活潑、形式多樣的熏陶、感染，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的滲透性和情理交融，有時(shí)不妨借助一些較為委婉的方式來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。作為一種精神武器，文學(xué)作品本身蘊(yùn)藏著豐富的思想道德教育資源，在人的知、情、意、行等心理要素和思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化中有特殊的作用，具有很強(qiáng)的思想道德教化功能，這有助于幫助人們樹立正確人生觀和世界觀，預(yù)防犯罪。（4）重視偉人先賢的愛國主義精神中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是

28、我們這個民族最美的花朵。在中華民族漫長的發(fā)展史上，中國人民所表現(xiàn)出的偉大的凝聚力和向心力，即世代相承的愛國主義傳統(tǒng)，是中華民族傳統(tǒng)文化最可貴的精華。愛國主義精神培育了中國歷史上許許多多杰出的人物和愛國志士，他們的豐功偉績、豪言壯語，成為許多仁人志士的人生座右銘，他們的愛國壯舉同時(shí)又影響和教育了一代又一代的中華民族的優(yōu)秀兒女，直接推動了民族凝聚力的形成和發(fā)展。今天，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時(shí)代的最強(qiáng)音。（5）善用紅色資源的激勵作用紅色資源是思想政治教育資源的重要組成部分，具有積極的思想引導(dǎo)功能。它一般指地方革命傳統(tǒng)教育資源，是地方特色文化和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是黨在領(lǐng)導(dǎo)

29、人民進(jìn)行長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)歷史過程中形成和發(fā)展起來的。地方革命傳統(tǒng)教育資源內(nèi)容豐富，分布廣泛，革命史料與文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館以及烈士陵園等實(shí)體性革命遺跡，使我們在情景熏陶中容易受到直觀的形象感染；而這些物質(zhì)載體所承載的革命精神、革命道德和厚重的歷史文化等非實(shí)體性精神財(cái)富，則具有鮮明的精神導(dǎo)向、道德折服、思想陶冶的作用，能使人們內(nèi)心形成一種恒久的理性折服。（6）準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代特征面向未來的思想政治教育，要站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，把視野置于未來社會經(jīng)濟(jì)的大背景下預(yù)設(shè)改革發(fā)展的方向。為此，思想政治教育者只有解放思想，積極主動地實(shí)施改革開放教育、市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)觀念教育，才能引導(dǎo)人們

30、全面正確地認(rèn)識社會和人生，增強(qiáng)人們在復(fù)雜的社會環(huán)境中的適應(yīng)能力和辨別能力；只有從單純的“管人”、“防范”型教育，轉(zhuǎn)軌到培養(yǎng)人們的社會適應(yīng)能力和各種實(shí)際能力，才能提高人們的整體素質(zhì)，這是時(shí)代賦予思想政治教育工作的內(nèi)容和要求，也是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的保證。（7）借鑒別國道德文化優(yōu)秀成分改革開放三十年我們親歷全球化，全球化給我們的思想政治教育帶來了很多可以借鑒的思想政治教育資源。西方是在多元化政治、多元化政黨和多元化信仰的社會背景下形成了以自由、平等、尊重、法制、人權(quán)等價(jià)值觀為核心的穩(wěn)固的道德價(jià)值體系。雖然道德教育理論派別林立，雖然也有社會危機(jī)和社會動蕩，但這個體系始終沒有被沖垮。西方道德文化中的優(yōu)秀成

31、分無疑是人類社會創(chuàng)造的文明成果，我們只有在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒西方道德中對我們有用之處，把它們糅合到民族道德文化結(jié)構(gòu)和民族道德心理結(jié)構(gòu)中去，才能建立起符合我國國情的穩(wěn)固的思想政治教育體系。（8）有效占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地現(xiàn)代信息技術(shù)尤其是國際互聯(lián)網(wǎng)，作為一種新的傳播媒體，以其內(nèi)容的多邊性、交互性、開放性，打破了傳統(tǒng)信息的壟斷與控制，為思想政治教育的深化發(fā)展提供了有利的條件。網(wǎng)絡(luò)上的思想政治教育作為學(xué)校思想政治教育的延伸，它所擁有的信息的豐富性、傳播的便捷化、表現(xiàn)的多樣化、交流的互動性、時(shí)空的無限制性和虛擬化等特點(diǎn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育的不足之處，相對于學(xué)校傳統(tǒng)思想政治教育

32、，網(wǎng)絡(luò)為我們創(chuàng)設(shè)了一個可以自由探索的環(huán)境，從而使得思想政治教育不僅從形式上而且從內(nèi)容上發(fā)生或正在發(fā)生深刻的變革。2、學(xué)校思想政治教育資源的開發(fā)與利用（1）發(fā)揮校園文化潛移默化的滲透作用校園文化是依附和從屬于社會大文化的一種亞文化現(xiàn)象，是教育者依據(jù)社會的要求，按照既定教育目的和學(xué)校目標(biāo)創(chuàng)設(shè)出來的，在教育者自覺控制下優(yōu)化的、形象的典型環(huán)境，是一所學(xué)校的性質(zhì)、個性和精神面貌的集中體現(xiàn)。校園文化建設(shè)也是一種思想政治教育，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效載體。從學(xué)校自身來說，教育不單純是一種簡單知識的傳授，還有文化氣質(zhì)、道德風(fēng)貌、人文環(huán)境、科學(xué)氛圍等等。豐富多彩、健康活躍的校園文化是課堂教學(xué)與社會實(shí)踐的交匯點(diǎn)，

33、準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，把革命傳統(tǒng)教育資源與校園活動和現(xiàn)實(shí)思想教育結(jié)合起來。充分利用節(jié)假日、紀(jì)念日、重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，舉行形式多樣的慶祝、紀(jì)念活動；舉辦主題展覽、讀書活動、征文比賽、辯論講演、知識競賽、演唱歌曲以及欣賞電視、廣播節(jié)目和電影、小說、歌曲，抓住一切機(jī)會，多角度、多層次地引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)，豐富校園文化建設(shè)。（2）發(fā)揮專業(yè)文化的基礎(chǔ)保障作用對學(xué)生思想靈魂的塑造是一個系統(tǒng)工程。學(xué)校所有的教師應(yīng)在自己各學(xué)科教學(xué)之中恰如其分、不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行民族精神、愛國主義、思想道德等教育。專業(yè)課任教師是打造專業(yè)文化的一支主力軍，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一支重要力量。一方面，專業(yè)課教師的身教，是最具影

34、響力的思想政治教育資源。另一方面，專業(yè)課教學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效載體。（3）發(fā)揮思想政治課程的重點(diǎn)導(dǎo)向作用思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)公民品德教育的必修課程，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。政治課是思想政治教育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個教學(xué)過程都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門思想政治教育課程，義不容辭地應(yīng)發(fā)揮其思想政治教育的主渠道作用。（4）發(fā)揮教師的言傳身教作用教育發(fā)展的關(guān)鍵是教師，全體教師要承擔(dān)起立德樹人的重要使

35、命，嚴(yán)格要求自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)。教師要注重言教，更要注重身教，決定了教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。可塑性、模仿性很強(qiáng)的青少年往往度德而師之，教師只有以身立教，為人師表，才能確立自己在教育教學(xué)中的威信和地位，無德無以為師。優(yōu)秀教師群體中執(zhí)著的追求、高尚的人格，教師的理想信念、道德情操、人格魅力就是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量。（5）發(fā)揮學(xué)生群體的自我教育作用“教育的目的在于不教育”。學(xué)校的主體是教師和學(xué)生，從數(shù)量上看，學(xué)生人數(shù)又占有絕對優(yōu)勢。如果學(xué)生能在一種文明向上、寬松愉悅、競爭創(chuàng)新、協(xié)調(diào)有序的校園中生活，那么他們的身心就能獲得全面發(fā)展，隨之實(shí)現(xiàn)個性的和諧發(fā)展

36、。學(xué)生社團(tuán)作為校園中的非官方組織，它以影響的廣泛性、參與者的自愿性以及活動方式的多樣性，越來越為廣大學(xué)生所接受和認(rèn)同。社團(tuán)也可以視作為同輩群體，在這個群體中，學(xué)生更容易按照自己的條件、需要、興趣自由地選擇，并在與同伴的交往中顯示自己的價(jià)值和才華，同時(shí)從同輩群體中自覺獲得更多的知識和技能，乃至對各種社會角色的感受以及各種思想品德規(guī)范的認(rèn)識和遵從。學(xué)生參加社團(tuán)從某種意義上說是對成長模式的一種自我選擇。同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)積極開展的內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)、文化娛樂、社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、競技等校園文化活動，是學(xué)校第二課堂的重要組成部分，對建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，營造濃郁的校園文化氛圍都起著重

37、要的作用，深刻影響著每個學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，已成為學(xué)校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的重要陣地，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。3、家庭思想政治教育資源的開發(fā)與利用（1）家庭是每個人都無法脫離的重要環(huán)境家庭是人生第一所學(xué)校，是個人成長的搖籃，它擔(dān)負(fù)著傳授文化知識、培養(yǎng)道德品質(zhì)，指導(dǎo)行為規(guī)范等責(zé)任。面對日益紛繁復(fù)雜且難以調(diào)控的社會環(huán)境，面對學(xué)校思想政治教育成效日益下降的現(xiàn)實(shí)，家庭教育必須主動承擔(dān)起教育孩子的重任。古人認(rèn)為，一個人長大后思想品德的好壞同蒙養(yǎng)教育關(guān)系極大，故教學(xué)當(dāng)在幼，并強(qiáng)調(diào)家長要身教、事教并重。父母在對子女進(jìn)行教育中，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地抓住問題的根源與本質(zhì)，并選擇適當(dāng)

38、的教育內(nèi)容、方式、方法等。家庭中的自然親情有利于孩子早期社會化的過程，在家庭這一小社會結(jié)構(gòu)中，孩子實(shí)踐充當(dāng)社會成員學(xué)習(xí)、承擔(dān)社會角色，鍛煉成為符合社會期望的人。（2）家庭教育必須合理而科學(xué)目前，我國的家庭教育中，不少家長主觀強(qiáng)制性地把孩子納入高考獨(dú)木橋，望子成龍，望女成鳳，結(jié)果往往適得其反，甚至出現(xiàn)家庭悲劇。從某種意義上說，家長也是教育客體，需要我們教育工作者引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變觀念，使他們充分認(rèn)識到自己的孩子是什么料、適合成什么才，學(xué)會賞識孩子表現(xiàn)出來的多元興趣或其他特長。這樣，家長才會尊重孩子，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識自我，擺正自己的位置。（3）建立學(xué)校和家庭及時(shí)有效的互動機(jī)制思想政治教育面臨著許多新情況

39、、新問題，開發(fā)與利用家庭中的思想政治教育資源顯得愈發(fā)重要。這就要求我們教育主體必須加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，跟家長多溝通，與他們談?wù)劶彝?yīng)該保持怎樣的相互關(guān)系，才有利于形成兒童良好的道德和心理素質(zhì)。要善于從學(xué)生的家庭中尋求教育的合力，建立學(xué)校和家庭及時(shí)有效的溝通機(jī)制、快捷的信息通報(bào)與反饋機(jī)制、共同教育與管理的協(xié)商機(jī)制、定期的雙向匯報(bào)交流機(jī)制等，甚至可以大膽地讓家長參與學(xué)校管理，乃至在制定有關(guān)的教育政策時(shí)鼓勵家長發(fā)表他們的意見，從而構(gòu)建一個對人們進(jìn)行全面思想政治教育的和諧互動機(jī)制，有效地發(fā)揮家庭道德教育在孩子品德形成中的重要作用。4、社會、學(xué)校、家庭教育資源的開發(fā)利用一體化（1）社會、學(xué)校、家庭要形成教

40、育影響的“正合力”根據(jù)系統(tǒng)論原理，思想政治教育資源開發(fā)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在整合開發(fā)過程中要協(xié)調(diào)各教育因素，使各種教育資源密切結(jié)合，讓系統(tǒng)中的每一要素都充分發(fā)揮作用，形成教育影響的正合力。在開發(fā)與利用思想政治教育資源時(shí)，只有整合教育資源系統(tǒng)中諸要素和各層次的關(guān)系，構(gòu)建一個科學(xué)的資源體系，建立合力網(wǎng)絡(luò)，才能提高教育的針對性和實(shí)效性。從人們成長歷程看，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者都是人們成長所需知識的重要來源，是進(jìn)行現(xiàn)代國民教育的三大組成部分，它們相互聯(lián)系、相輔相成的。可是在具體實(shí)施的過程中，我們的思想認(rèn)識上往往存在一些誤區(qū)，一是忽視社會教育資源的開發(fā)。二是忽視家庭教育資源的開發(fā)。樹立開放式

41、的教育工作者觀念，充分利用一切有利條件，把社會教育、學(xué)校教育、家庭教育中有利于思想政治教育的資源開發(fā)和利用起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，構(gòu)建一個科學(xué)而又全面的資源體系。（2）家庭教育資源的開發(fā)與利用是思想政治教育的基礎(chǔ)在思想政治教育中，家庭必須承擔(dān)起培養(yǎng)孩子良好品格的責(zé)任和義務(wù)。諸如，培養(yǎng)一致的家庭教育氛圍，制定家庭品德教育計(jì)劃，家長以身作則，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和矯正孩子的不良思想和行為。家庭教育是思想政治教育資源一個不可缺少的部分，要引導(dǎo)家長重視加強(qiáng)這一方面的教育，也力求做到有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。（3）學(xué)校教育資源的開發(fā)與利用是關(guān)鍵學(xué)校是專門化的教育機(jī)構(gòu)，它對人的影響具有其他社會機(jī)構(gòu)無可比擬的優(yōu)勢，它對人的思想政治教育功能也是其他社會機(jī)構(gòu)所無法替代的。學(xué)校的思想政治教育是有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的教育，它有著系統(tǒng)傳授思想道德等知識的優(yōu)勢，其半封閉式的組織教學(xué)方式可以有效對抗外部干擾，學(xué)校的組織技術(shù)又能讓人們的思想政治素養(yǎng)在豐富多彩的集體活動中得到加強(qiáng)。最主要的，學(xué)校思想政治教育的突出功能在于它能把社會普遍認(rèn)同的一套道德準(zhǔn)則價(jià)值體系傳授給人們，開發(fā)他們的道德理念，形成他們的道