初中教育教參 美術(shù)鑒賞

1、美術(shù)鑒賞上篇：第一單元：美術(shù)與眼睛第一課：什么是美術(shù)作品一、教學(xué)目標(biāo)：1. 了解審美觀念、形式美法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，及美術(shù)作品的社會約定性。2. 引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光去看待美術(shù)作品和日常生活意識。二、教學(xué)重點和難點：1. 美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的2. 美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？3. 如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美三、教材處理：本課為這一學(xué)年的第一課，如何使學(xué)生對美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣給學(xué)生留下好印象這一課非常重要。我將本課分為4個部分，第一部分導(dǎo)入；第二部分什么是美術(shù)作品；第三部分審美觀念、形式美法則如何產(chǎn)生，讓學(xué)生了解基本的美的形式法則；第四部分引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美。四、新課過程（一）導(dǎo)入幾組圖片

2、對比：宙斯大殿-悉尼歌劇院章子怡禮服-模特中國苗族服裝-西方禮服引導(dǎo)學(xué)生對比，討論那張圖片更美，究竟什么樣的藝術(shù)作品才能稱為美？你心中美的概念是什么？ 設(shè)計說明：采用聊天式的導(dǎo)入法討論發(fā)，學(xué)生談完各自的親身感受后，教師總結(jié)“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的。1、美不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。2、美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。 （二）講述新課1、 什么是美術(shù)作品提問：什么是美術(shù)，列吃你所知道的美術(shù)種類。美術(shù)又稱為造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)，它包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等，在中國還包括書

3、法。提問：什么是美術(shù)作品？學(xué)生讀課本第二頁介紹，老師總結(jié)。在中華人民共和國著作技法實施條例中明確規(guī)定：美術(shù)作品，是指繪畫、書法、雕塑等，以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或立體的造型藝術(shù)作品1.美術(shù)家為了審美目的創(chuàng)作的作品。（具有審美性但不一定有實用性）2.有些美術(shù)作品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，像這樣作品經(jīng)過較長時間之后，其實用功能退化到次要，審美功能占據(jù)主要位置，這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，它們也屬于美術(shù)作品的范疇。（具有實用性也具有審美性）學(xué)生分析課本上的圖片，那些屬于第一類那些屬于第二類。設(shè)計說明學(xué)生對美術(shù)作品的觀念

4、非常狹窄，他們認(rèn)為美術(shù)僅僅指畫畫而已。所以在這里出示大量的美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變。3、美的基本形式法則觀察課本中的農(nóng)家印染被，分析這個圖案運用了那些美的形式法則？課件展示什么是美的基本的形式法則A和諧 和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨的一種顏色、單獨的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共同性和溶合性才稱為和諧。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。B對比又稱對照，把質(zhì)或量反差甚大的兩個要素成功地配列于一起，使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比，它能使主題更加鮮明，作品更加活躍。對比關(guān)系主要

5、通過色調(diào)的明暗冷暖，形狀的大小粗細(xì)、長短、方圓，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，距離的遠(yuǎn)近疏密，圖地的虛實黑白輕重，形象態(tài)勢的動靜等多方面的因素來達(dá)到。C 對稱又名均齊，假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線，將圖形劃分為相等的左右兩部分，其左右兩部分的形量完全相等，這個圖形就是左右對稱的圖形，這條垂直線稱為對稱軸。兩軸相交的點即為中心點，這種對稱形式即稱為點對稱。點對稱又有向心的求心對稱，離心的發(fā)射對稱，旋轉(zhuǎn)式的旋轉(zhuǎn)對稱，逆向組合的逆對稱，以及自逐層擴(kuò)大的同心圓對稱等等D平衡在平衡器上兩端承受的重量由一個支點支持，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時，稱為平衡。這對立體物來講是指實際的重量關(guān)系。在圖案

6、構(gòu)成設(shè)計上的平衡并非實際重量的均等關(guān)系，而是根據(jù)圖象的形量、大小、輕重、色彩及材質(zhì)的分布作用于視覺判斷的平衡。在平面上常以中軸線，中心線、中心點保持形量關(guān)系的平衡，同時關(guān)聯(lián)到形象的動勢和重心等因素。在生活現(xiàn)象中，平衡是動態(tài)的特征，如人體運動，鳥的飛翔，獸的奔馳，風(fēng)吹草動，流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動態(tài)。上例中，鐘樓與父子人像以及鐘樓倒影構(gòu)成了一種畫面平衡，兩者缺一，或者位置偏離，平衡就可能被打破。E重心 重心在立體器物上是指器物內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點，對一般器物求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長線上；然后握懸掛線的另一點，平衡后

7、，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上，前后兩線的交點即物體的重心位置。任何物體的重心位置都和視覺的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸物體或畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫面中心為重點的視圈停留下來，因此畫面的中心點就是視覺的重心點。但畫面圖象輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布都可對視覺重心產(chǎn)生影響。因此，畫面重心的處理是平面構(gòu)成探討的一個方面。F韻律 原指詩歌的聲韻和節(jié)奏，詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)

8、奏感，就是韻律的運用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)矩變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，加強(qiáng)魅力的能量。隨著人類文明的進(jìn)步發(fā)展，對美的形式法則的認(rèn)識將不斷深化。形式法則不是僵死的教條，要旨在于靈活體會，靈活運用。G節(jié)奏本是音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構(gòu)成設(shè)計上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時所產(chǎn)生的運動感。H比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是比對稱更為詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)實踐和生活活動中一直運用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動的方便總結(jié)出各種

9、尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的形制之中，成為人因工程學(xué)的重要內(nèi)容。比例是構(gòu)成設(shè)計中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素小結(jié)：包含著形式美法則的物品，都可以稱為美術(shù)作品， 設(shè)計說明這個環(huán)節(jié)講述美的基本形式法則，再次強(qiáng)化學(xué)生心中美術(shù)作品的概念。3、 引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美提問：給學(xué)生看一些生活中常見但又很有味的事物，提問學(xué)生認(rèn)為這些是美術(shù)作品嗎？生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。-羅丹比如下面這張美食圖片，對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說，他就是一盤可以填飽肚子的美味佳肴，而一個有美術(shù)修養(yǎng)的人卻可以發(fā)現(xiàn)更多的美，不但得到物質(zhì)享受也得到了精神享受。設(shè)計說明：圖片多選擇一些最平常但又有趣

10、的東西，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美。5、 小結(jié)：總結(jié)這節(jié)課的重點難點內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)鑒賞的意義。設(shè)計說明：讓學(xué)生對現(xiàn)代美術(shù)有個總的概念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察身邊的美。第二課：圖像與眼睛教材分析：本課承接第一課內(nèi)容什么是美術(shù)作品及美術(shù)作品的價值,分析了美術(shù)作品的“圖像”。對于圖像的理解，應(yīng)該和其他教材中所提到的美術(shù)作品的“藝術(shù)形象”，或有關(guān)論著中提到的美術(shù)的“形”，是一個概念。本課使用“圖像”這個概念，其實更加強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的本質(zhì)可視的圖像。 “美術(shù)教育的價值系統(tǒng)是建立在美術(shù)的基礎(chǔ)要素之上的，是這種基礎(chǔ)要素在教育的實施過程感知、欣賞、創(chuàng)造中得以發(fā)揮的結(jié)果音樂教育圍繞樂音進(jìn)行的，語文教育是圍繞文字和語言進(jìn)行的

11、，同樣，美術(shù)教育是圍繞形進(jìn)行的。（美術(shù)及其教育P185，湖南美術(shù)出版社）?！泵佬g(shù)的分類可以從材料分為國油版雕、電腦美術(shù)等等，按照地域分為西方的東方的等等，但是最為本質(zhì)的分類還是從圖像本身，這一分類的結(jié)果就使美術(shù)分成了具象美術(shù)、意象美術(shù)和抽象美術(shù)。本課教材要點分析如下表：類別怎樣理解怎樣鑒賞作品范本（教材資源拓展）基本概念關(guān)鍵詞具象對應(yīng)于客觀物象，與客觀物象刻畫的細(xì)微，物象的比例大小、空間表現(xiàn)符合眼睛看到的真實真實，象要關(guān)注藝術(shù)家要表現(xiàn)的典型人物、描繪的典型事件（情節(jié)），敘述什么事情，記錄什么內(nèi)容重屏?xí)鍒D貴婦人劉胡蘭就義（也可以適當(dāng)引入學(xué)生熟悉的作品如寫實的素描作品等，便于對概念的理解）意象藝

12、術(shù)家把現(xiàn)實世界進(jìn)行了情感化主觀化處理，突破人們的視覺經(jīng)驗，拓展我們的視覺范圍，豐富人們的審美經(jīng)驗主觀，夸張變形、重組、打破常規(guī)的色彩關(guān)系比例關(guān)系、虛幻了解藝術(shù)家的背景，解讀作品表達(dá)的情感狐貍的游戲李白行吟圖荷石水禽圖圣維克多火山生日（為了增加樂趣，可以讓學(xué)生畫卡通漫畫、老師根據(jù)時間關(guān)系演示水墨花鳥畫等）抽象不對應(yīng)客觀物象，來源于藝術(shù)家的主觀世界，強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品形式要素的獨立的審美價值形式、形式美感受形式美：如旋律、節(jié)奏、均衡、對比、清晰、渾沌、材質(zhì)等等，了解作品產(chǎn)生的背景、特點、產(chǎn)生的原因，從而解讀作品草書與篆刻康定斯基作品、蒙德里安作品等（可以活用教材，從中找到此類作品如P51,可以多方面補(bǔ)充

13、教學(xué)資源）教學(xué)設(shè)想本課作為鑒賞的第二課，是學(xué)生接觸鑒賞的開始，不宜設(shè)置較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，隨著對美術(shù)作品更多的了解而在以后的課程中增加相應(yīng)的難度。所以本課不窮盡每一件作品的意義，只要學(xué)生能進(jìn)行分類，并簡要說出其特點就可以為以后的欣賞奠定基礎(chǔ)，然后視學(xué)生理解的程度和速度，決定是否增加相應(yīng)的深度，如較完整深入地鑒賞一件或兩件作品教學(xué)中注意新課程理念的貫徹注意培養(yǎng)學(xué)生的主動性探究性和創(chuàng)造性，同時不失去美術(shù)本身的審美特性，使學(xué)生身心得到陶養(yǎng)。為此，我將采用培養(yǎng)反思力的方法，盡最大的努力調(diào)動學(xué)生的主動性；關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，重視感受與體驗，積極輔導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成勤于動手動腦的習(xí)慣；力求通過教學(xué)使每個

14、學(xué)生在都能得到新的體驗與認(rèn)識，得到提高。通過預(yù)想教學(xué)效果，爭取最大限度實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，重視教學(xué)的實際效果，把問題考慮在先。至于是否能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)或者目標(biāo)設(shè)置是否合理，則需要課后通過返觀課堂教學(xué)、觀察學(xué)生作業(yè)等活動，深入的反思研究。教學(xué)目標(biāo)：能夠感知圖像中的具象意象和抽象并為之分類；能說出三種形態(tài)圖像的特點；會運用觀察體驗，與同學(xué)討論交流、查閱資料等手段達(dá)到理解具象意象和抽象藝術(shù)的目的；能體會到不同圖像形態(tài)的形式美感等藝術(shù)趣味、有探究和參與學(xué)習(xí)討論的熱情。教學(xué)重點：圖像三種形態(tài)的分類及其特點。三類形態(tài)欣賞的要點。教學(xué)難點：對意象藝術(shù)的判斷，對抽象藝術(shù)的理解。教學(xué)方法：啟發(fā)誘導(dǎo)，講授，練習(xí)實踐學(xué)法：

15、觀察感受，討論交流，比較與歸納，練習(xí)體驗，教具準(zhǔn)備：多媒體課件、資料庫、實物掛圖、范畫演示用具學(xué)具準(zhǔn)備：分類表，繪畫紙，自我評價表 （如果每一課都這樣做，集中在一個圖畫本上，不但操作非常方便，而且可以積累成一個學(xué)習(xí)檔案。有利于收集作品、收集自己的學(xué)習(xí)成果，隨時反思評價自己的學(xué)習(xí)效果，也可以使老師和家長了解自己的學(xué)習(xí)情況，還可以與同學(xué)交流）。教學(xué)設(shè)計：環(huán)節(jié)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入選擇1、心理誘導(dǎo)選擇2、直接導(dǎo)入，“人是愛分類的動物”-貢布里希語選擇3、練習(xí)導(dǎo)入：畫一個自畫像或者熟悉的物品或者拿手的形象 選擇4：機(jī)動講授動手活動營造生動有趣的課堂氛圍，使學(xué)生“進(jìn)入狀態(tài)”過程列出三組作品，讓

16、學(xué)生觀察感受，欣賞對三組作品的分類，由易到難。展示作品，提出問題：這些作品哪些可以相互歸類？歸類的理由是什么？觀看，分析，判斷，討論，回答學(xué)生可以自由回答，也可以由老師“點將”式回答，或者由學(xué)生小組推薦代表回答。引發(fā)學(xué)生的反應(yīng)。美術(shù)作品不是時間藝術(shù)，所以可以同時展開，學(xué)生從自己的認(rèn)識和經(jīng)驗出發(fā)來判斷。具象意象抽象藝術(shù)的特點是什么？P5思考交流題：同樣的題材，攝影家和國畫家與西方畫家傳達(dá)的圖象如何歸類？有何不同？ 思考與交流向老師或同學(xué)質(zhì)疑問難。探究問題，思考的遞進(jìn)，解決問題，發(fā)展能力體驗與創(chuàng)造選擇其中之一練習(xí)，1、用抽象的線條表現(xiàn)P6三件作品給你的感受2、畫一幅畫，自己分類并說明意圖3、仿照蒙

17、德里安的作品進(jìn)行構(gòu)成變化，變到看上去舒服為止。選擇適合自己的題目，動手體驗理解的驗證體驗創(chuàng)造的快樂，審美的愉悅，動手可以消除單純思考觀看的單調(diào)乏味。激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。反思評價抽查學(xué)生對自己本節(jié)課學(xué)習(xí)的收獲提出問題：引導(dǎo)學(xué)生反思評價學(xué)習(xí)效果，和創(chuàng)作結(jié)果思考，回答有疑問繼續(xù)交流發(fā)現(xiàn)自己的知識或能力的增長點。本節(jié)課有自己思想的閃光點，感受到自己的進(jìn)步小結(jié)回顧重點難點反思自己的學(xué)習(xí)成果概括總結(jié)整個教學(xué)活動本課所期望的學(xué)生達(dá)到的能力目標(biāo)：能力遞進(jìn)目標(biāo)（這四個目標(biāo)也是相互關(guān)聯(lián)的四個教學(xué)環(huán)節(jié)ABCD（需要得到老師更多的幫助）一分類：基礎(chǔ)知識和能力。通過感受分出具象、意象和抽象能準(zhǔn)確分類個別地方不清楚。不清

18、楚意象與抽象之間的差別，或意象與具象之間的差別分類誤差較大，感受力弱不能分類，或錯誤很多， 對作品沒有感覺，沒有興趣二深入探究與提高。能說出具象、意象和抽象圖像的特點能在同類作品橫向比較或不同類作品縱向比較，歸較完整的答案表達(dá)的較準(zhǔn)確不太準(zhǔn)確，不能表達(dá)準(zhǔn)確或跑題。三創(chuàng)造性體驗。通過感覺、聯(lián)想、模仿等手段，能體驗創(chuàng)造一件簡單的作品，并能說出表達(dá)的意圖。能夠出色完成基本完成大體完成完成簡單或難以完成四能反思和評價自己的得失能找出自己的優(yōu)勢和欠缺通過學(xué)生作業(yè)和課堂學(xué)習(xí)記錄來進(jìn)行評價，以便了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，跟蹤輔導(dǎo)，因材施教。并以此反思自己的教學(xué)過程。第三課：我們怎樣運用自己的眼睛一、教材分析教材內(nèi)

19、容主要包括兩個層面：1對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認(rèn)識是不同的；因此，對美術(shù)作品的認(rèn)識并不是固定不變的，隨著社會科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。2理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型：感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。需要指出的是，這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，而不是彼此對立的。二、學(xué)情分析在新課程的教學(xué)原則中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，上好一節(jié)課，首要的一點就是要把準(zhǔn)學(xué)生的“脈”，也就是充分地了解學(xué)生的學(xué)情。美術(shù)學(xué)習(xí)只有與學(xué)生的實際情況聯(lián)系起來，才可能得到真正的落實。雖然我們重點中學(xué)的學(xué)生

20、在文化主科方面基礎(chǔ)是優(yōu)良的，但是眾所周知：由于應(yīng)試教育體制的影響，學(xué)生藝術(shù)科知識方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)在基層學(xué)習(xí)階段是短斤缺兩的。進(jìn)入高中后，雖按國家的相關(guān)規(guī)定來講：美術(shù)是一門必修課?？梢驔]有學(xué)科的高考壓力，實際操作起來，學(xué)生們往往在其它主干課業(yè)的繁忙之下，對美術(shù)學(xué)科知識很可能視之為可有可無，愛學(xué)不學(xué)。其后果，除了影響到國家素質(zhì)教育的內(nèi)容與精神在我校的全面貫徹和實施外，就學(xué)生個體而言，對其健康的審美情感和高品位的精神素質(zhì)方面的培養(yǎng)也將大打折扣。因此，作為美術(shù)教師，能否把自己所教的學(xué)科經(jīng)營成一門吸引和打動學(xué)生的知識殿堂，就一定要首先在教學(xué)實踐的探索中尋找到一些切實有效的方式、方法和教學(xué)理念。三、教學(xué)目

21、標(biāo)1知識領(lǐng)域：掌握美術(shù)鑒賞的四種基本方法。2能力領(lǐng)域：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，學(xué)會從多角度、多層面鑒賞美術(shù)作品。3情感領(lǐng)域：培養(yǎng)學(xué)生喜歡美術(shù)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生健康的審美情感和精神品位。四、教學(xué)的重點、難點1教學(xué)重點：四種鑒賞方法的運用。2教學(xué)難點：如何從多種角度去欣賞一幅美術(shù)作品。五、教學(xué)策略本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動性。在整個教學(xué)過程中，作為教師的我，把自己定位在學(xué)生探究知識的引導(dǎo)者與合作伙伴的關(guān)系上。具體采用的方法是：（1）情境教學(xué)法：恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著感染、暗示、激勵等作用，可以為課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。（2）言傳身教法：新課程雖提倡學(xué)生自主探究，但由于學(xué)生初修美

22、術(shù)鑒賞，在專業(yè)知識與理論思辯方面的能力十分有限。因此，教師在關(guān)鍵性重點知識上的“點睛”性講述與直觀示范是相當(dāng)重要的。（3）多媒體教學(xué)法：本節(jié)課主要運用多媒體課件來引導(dǎo)教學(xué)，力求以生動、直觀的過程，來調(diào)動學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)情緒和促進(jìn)探索欲。六、教具與學(xué)具教具：實物投影儀、多媒體播放工具、基本的繪畫紙筆。學(xué)具：筆記本、作業(yè)紙、筆。七、教學(xué)過程：（以多媒體PTT課件來引導(dǎo)全過程）第一環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題。1多媒體出示引言：因為我們有一雙明亮的眼睛，才能看到真實的生活世界，才能欣賞到美妙的美術(shù)文化。我們應(yīng)該怎樣來運用自己的眼睛呢？（輕音樂背景）2導(dǎo)入并出示課題“第三課：我們怎樣運用自己的眼睛”,放映開

23、場短片。第二環(huán)節(jié)：展開課題，深入新課。1展示作品蒙娜麗莎（1）提問學(xué)生：你們從這件作品中看到了什么？（分小組討論，請各組有不同意見的同學(xué)代表上到黑板上寫下自己的發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的觀察進(jìn)行歸納。）（2）提問學(xué)生：你們看到這件作品之后想到了什么？（分小組討論，同學(xué)發(fā)言或者到黑板上寫下自己的看法，教師對研究結(jié)果進(jìn)行比較總結(jié)并得出結(jié)論。）（3）提問學(xué)生：我們的發(fā)現(xiàn)與教材上圖表中所列內(nèi)容有何不同？（學(xué)生思考回答）（4）簡要補(bǔ)充介紹作者、文藝復(fù)興特點時代特點。（5）教師引導(dǎo)對作品進(jìn)行深入的局部分析。（師生互動分析探討） （6）教師小結(jié)：一幅作品所包含的知識信息是多方面的，并不是單一的，所以美術(shù)鑒賞需要通過

24、認(rèn)真地觀察研究、深入分析、交流思考才能全面地認(rèn)識。2導(dǎo)出重點知識：鑒賞美術(shù)作品的四種基本方式一部美術(shù)史，也是人類不斷探索、發(fā)現(xiàn)宇宙與自身奧秘的歷史。美術(shù)世界博大而浩瀚。隨著社會科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，觀看、欣賞美術(shù)作品的方式可謂繁多，但基本上不外乎以下四種類型。（1）感悟式鑒賞（2）形式鑒賞（3）社會學(xué)式鑒賞（4）比較式鑒賞3深入探索重點知識（1）感悟式鑒賞感悟式鑒賞-例1：波提切利的春思考與交流：用分析蒙娜麗莎列表角度來分析波提切利的春（師生互動分析探討）。提問：提問：畫中都刻畫了些什么形象內(nèi)容？依據(jù)作品名稱春，你能從畫中感悟出了什么樣的思想內(nèi)容和精神情感嗎？（分小組討論，請各組有不同意

25、見的同學(xué)代表上到黑板上寫下自己的發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的觀察進(jìn)行歸納。）簡介作品，分析作品內(nèi)容補(bǔ)充：波提切利的春(14761478年)。這幅畫里，構(gòu)圖上采用了平面的裝飾手法，將眾多的人物安排在了適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。畫面上一共九人從左至右一橫列排開，沒有重疊、穿插，并且根據(jù)他們在畫中的不同作用，安排了恰當(dāng)?shù)膭幼鳌Ｗ鳛橹鹘堑呐窬S納斯所處位置比其他人稍后一點。畫面像一幕正在上演的舞臺劇，布景是一片帶金色的暗褐的小樹林。波提切利在這里表現(xiàn)的是羅馬詩人奧凡提奧斯的長詩行事歷中描寫春天的情景。補(bǔ)充小結(jié)：“人文主義”的美學(xué)精神表現(xiàn)在借古希臘、羅馬題材，既肯定了包含“人文主義”精神古典文化，又借古喻今，肯定人、贊美人，

26、更象征著“文藝復(fù)興”思想春天的到來！簡要歸納文藝復(fù)興時期的美術(shù)特點：美術(shù)家的思想從基督教神學(xué)的桎梏中逐漸解放。從古希臘、羅馬藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。勇于藝術(shù)科學(xué)的實踐與探索。感悟式鑒賞-例2：元代黃公望的富春山居圖（學(xué)生分析探討，教師補(bǔ)充）。感悟式鑒賞-例3：現(xiàn)代齊白石的花鳥代表作品的蛙聲十里出山泉（學(xué)生分析探討，教師補(bǔ)充）。小結(jié)：組織學(xué)生討論并理解教材上感悟式鑒賞的內(nèi)容，教師對學(xué)生的認(rèn)識加以總結(jié)，并且進(jìn)行補(bǔ)充。教師特別要指明，感悟式鑒賞必須要靠我們的感情投入才能更好地完成，面對作品我們可以任由思維馳騁。（2）形式鑒賞引導(dǎo)學(xué)生理解教材上關(guān)于形式鑒賞的內(nèi)容。著重強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家創(chuàng)作作品就是給觀眾欣賞的，對于

27、作品的形式，不會畫畫或者沒有掌握一定美術(shù)技能的人也可以欣賞。形式鑒賞-例1：國畫和西畫基本表現(xiàn)形式的差異（短片示范：劉海）小練習(xí)，我來試一試：備好國畫用紙筆，利用實物投影儀請學(xué)生上講臺參與嘗試。（通過自己動手的探究活動，激發(fā)學(xué)生的嘗試欲和探索欲。）簡要欣賞形式鑒賞例2例6作品。思考與交流：讓學(xué)生分三組仔細(xì)觀察和思考教材作品，同學(xué)發(fā)言，填寫出答案，教師對結(jié)果進(jìn)行比較總結(jié)并得出結(jié)論。（3）社會學(xué)式鑒賞 研究思考：組織學(xué)生討論并理解教材上關(guān)于社會學(xué)鑒賞的內(nèi)容。提問：社會學(xué)式鑒賞主要包括哪些方面的內(nèi)容？這些內(nèi)容僅靠觀察是否能夠完全了解？如果我們單靠觀察作品不能理解它的社會學(xué)背景的話，應(yīng)該怎么辦？（學(xué)生

28、思考、討論并回答，教師總結(jié)補(bǔ)充。）特別要指明：社會學(xué)鑒賞要靠我們的探究才能完成，我們不能僅憑想象來完成社會學(xué)鑒賞，而要依靠圖書館和一定的資料來完成。社會學(xué)式鑒賞例1：龍的藝術(shù)造型與歷史（學(xué)生分析探討，教師補(bǔ)充）。思考與交流：中國古代冕服系列欣賞倫勃朗的夜巡欣賞分析（學(xué)生分析探討，教師補(bǔ)充）。教師小結(jié)社會學(xué)式鑒賞的知識要點。（4）比較式鑒賞研究思考：組織學(xué)生討論并理解教材上關(guān)于比較式鑒賞的內(nèi)容。比較式鑒賞例1：傅抱石麗人行與林風(fēng)眠宮女藝術(shù)特點的比較分析。教師提問：畫面有哪些不同？這些內(nèi)容僅靠觀察是否能夠完全了解?如何才能更好地運用比較式鑒賞？（學(xué)生思考、討論并回答）簡要補(bǔ)充：畫家傅抱石及其主要作

29、品。簡要補(bǔ)充：畫家林風(fēng)眠及其主要作品。比較式鑒賞例2：清代畫家鄭板橋的竹石（中國畫，紙本）分別與宋代畫家文同、明代畫家文徵明以及教師個人畫竹題材作品的比較賞析。（學(xué)生分析探討，教師補(bǔ)充。） 簡要補(bǔ)充：清代畫家鄭板橋的藝術(shù)精神。教師小結(jié)比較式鑒賞的知識要點。第三環(huán)節(jié)：總結(jié)與評價1教師簡要全面地重申本課的知識要點難點，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2學(xué)生小組代表對本課學(xué)習(xí)發(fā)表評價和體會意見。八、板書設(shè)計第三課：我們怎樣運用自己的眼睛蒙娜麗莎看到了什么？想到了什么？ 與教材所列內(nèi)容有何不同？ 作者簡介：達(dá)芬奇小結(jié)：作品需要研究交流才能全面地認(rèn)識。一、鑒賞美術(shù)作品的四種基本方式（1）感悟式鑒賞例1：春“人文主

30、義”文藝復(fù)興時期的美術(shù)特點例2：富春山居圖例3：蛙聲十里出山泉小結(jié)：感情投入，思維馳騁（2）形式鑒賞短片示范活動：我來試一試作品分析：例2例6（3）社會學(xué)式鑒賞 龍，中國古代冕服，夜巡小結(jié)（4）比較式鑒賞麗人行與宮女，鄭板橋的竹石小結(jié)二、課后活動第二單元：輝煌的美術(shù)歷程第一課：原始人的創(chuàng)造教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解原始美術(shù)作品的背景、材質(zhì)、色彩、圖形、造型、實用功能等表面特征及作品的內(nèi)涵。2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)原始美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探索遠(yuǎn)古美術(shù)的愿望及美術(shù)作品的創(chuàng)造能力，3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)原始人的創(chuàng)造體驗原始人的創(chuàng)造精神并通過自我美術(shù)作品創(chuàng)造宣泄學(xué)習(xí)壓力或創(chuàng)作激勵自己和他人，

31、達(dá)到“心靈護(hù)理”的作用。教學(xué)重點： 了解原始人創(chuàng)造美術(shù)作品表面形式特征及精神、情感內(nèi)涵。教學(xué)難點： 通過學(xué)習(xí)原始人的創(chuàng)造精神達(dá)到自我創(chuàng)造的能力，在以后的學(xué)習(xí)生活中靈活運用，讓自己更強(qiáng)大，更完善。教具準(zhǔn)備1、中外典型原始美術(shù)作品打制石器、串珠、彩陶和洞穴壁畫、玉器、巨石陣圖片；樂器陶塤圖片；明清瓷器、遠(yuǎn)古龍化石圖片；抽象線條和具象花卉圖片。2、教師根據(jù)一位學(xué)生“內(nèi)心獨白”進(jìn)行陶藝圖形現(xiàn)場創(chuàng)作。3、八開素描紙、黑色邁克筆、黃色彩色蠟筆?；顒右笥媒o予的抽象線條和具象花卉圖片分三組進(jìn)行自由重組，請同學(xué)們分組討論后派代表做簡單闡述。教材分析本課是高一年級美術(shù)鑒賞第二單元“輝煌的美術(shù)歷程”主題下的第1課

32、。這是一節(jié)鑒賞課。鑒賞內(nèi)容是課題中隱藏的原始人創(chuàng)造的美術(shù)作品。本教材是圍繞大量圖片展示來闡述原始美術(shù)作品的表面形式特征。并更深層挖掘原始美術(shù)作品的內(nèi)在精神及情感語言。利用思考交流方式開拓學(xué)生想象思維空間，激發(fā)學(xué)生探索原始美術(shù)的愿望。通過我的分析理解，我認(rèn)為本課教學(xué)目的是讓學(xué)生欣賞大量原始美術(shù)作品來了解作品的表面形式、原始美術(shù)的樣式。懂得簡單辨別原始美術(shù)作品；教學(xué)重點是通過深層次挖掘原始美術(shù)作品內(nèi)涵；教學(xué)難點，也是高潮。我將現(xiàn)代中學(xué)生處于強(qiáng)大學(xué)習(xí)壓力及青春期不穩(wěn)定心理作為一個突破點。是否通過原始美術(shù)作品精神與情感的語言表達(dá)方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我作品創(chuàng)作，利用作品疏導(dǎo)，修復(fù)不良心態(tài)，達(dá)到“心靈護(hù)理”作

33、用。教學(xué)結(jié)構(gòu)：1、引導(dǎo)階段：通過陶制樂器塤遠(yuǎn)古悠揚(yáng)音樂的聆聽達(dá)到“心境合一”進(jìn)入原始美術(shù)作品欣賞。2、初探階段：了解中外原始美術(shù)作品的表面形式特征。3、深入階段：原始美術(shù)的內(nèi)涵精神寄托和情感宣泄。4、實踐體驗：教師示范和學(xué)生的自我創(chuàng)作進(jìn)一步加強(qiáng)美術(shù)作品內(nèi)在精神情感的探討。教學(xué)過程一、組織教學(xué)（課前準(zhǔn)備）二、引導(dǎo)階段：3分鐘1、聆聽一段音樂：問（針對全班）：能否聽出是何樂器吹奏并談?wù)劯惺堋?（討論后給予正確答案：塤原始陶哨發(fā)展而來的陶藝樂器。用遠(yuǎn)古悠揚(yáng)神秘音樂營造的氛圍來欣賞分析作品的表面形式特征）三、初探階段：原始美術(shù)作品欣賞（課件展示作品）15分鐘1.原始美術(shù)產(chǎn)生時代背景 中國原始美術(shù)作品：

34、原始人 打制石器 鉆珠問：除了展示的原始美術(shù)作品，還知道哪些？（學(xué)生討論，老師綜合答案：主要是彩陶和洞穴壁畫為主）中國原始典型美術(shù)作品：仰韶文化彩陶 馬家窯文化彩陶西方原始美術(shù)作品：阿爾塔米拉洞穴壁畫 英格蘭巨石陣 問：彩陶是怎樣制作的？彩陶的花紋是使用什么顏料繪制的？哪些圖案是原始人喜歡畫在陶器上的？不同彩陶造型有什么用途？尖底彩陶旋渦瓶的造型有什么奧妙？ （學(xué)生與老師共同討論分析：分析出原始美術(shù)作品的背景、工藝制作，顏色花紋特點、造型對實用功能的影響等表面形式特征）3、陶與瓷器的欣賞（課件展示作品） 問：“china”包含的釋義 （學(xué)生答：中國和瓷器） 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想陶與瓷的關(guān)系問：彩陶是瓷

35、嗎？陶與瓷是一個概念嗎？（學(xué)生答：回答是否定的。進(jìn)行陶與瓷圖片辨別分析討論陶與瓷的異同點）引出陶與瓷的異同：共同點：2點 不同點：6點（重點闡述陶是瓷的發(fā)展基礎(chǔ)，瓷器是中國獨創(chuàng)。反證彩陶在中國原始美術(shù)作品的典型地位，激發(fā)學(xué)生愛國熱情）四、深入探索階段：原始人創(chuàng)造美術(shù)作品的內(nèi)涵？（課件作品展示）15分鐘精神寄托龍山文化玉龍 現(xiàn)代龍造型 貴州新中國龍化石問：你認(rèn)為最早的龍有什么用途？你小時候孤獨處于雷電交加的黑夜會有什么想法？（學(xué)生回答：很害怕，想要有神奇的力量來幫幫。通過語言設(shè)情景讓學(xué)生感受處于人類童年時期原始人的想法，引導(dǎo)圖騰產(chǎn)生的必然性）問：龍是否真的存在？（不需做答的思考題，通過龍化石頭上

36、角與神話龍的吻合提出一個懸念，激發(fā)學(xué)生探索欲望）情感表達(dá)馬家窯舞蹈彩陶盆問：你看到了什么？想到了什么？（學(xué)生回答：看到跳舞的人物、水面等；想到多種場景及情感感受。告訴學(xué)生所看到的、想到的就是作品藝術(shù)語言。在這里，老師堅受不否定任何學(xué)生的想法，開拓學(xué)生想象思維。）四、實踐體驗（精神和情感通過表面形式特征這個載體來表達(dá)的體驗）1、教師示范：陶藝上的心靈地圖（一位中學(xué)生內(nèi)心獨白）4分鐘短文展示（教師現(xiàn)場展示；學(xué)生直觀感受語言情感轉(zhuǎn)化為作品）2、學(xué)生體驗：8分鐘三幅花卉 一幅線圖片 （以抽象線與具象花朵自由組合；學(xué)生分組討論，派出代表闡述感受。運用所學(xué)知識創(chuàng)作貼近學(xué)生心態(tài)作品，激發(fā)學(xué)生在以后學(xué)習(xí)生活中

37、創(chuàng)造能調(diào)節(jié)心理的作品。）五、教師總結(jié)： （鼓勵學(xué)生富有創(chuàng)意的想法，并在生活中靈活運用美術(shù)作品的情感的護(hù)理作用。）六：板書設(shè)計第二課：禮儀與教化教學(xué)目標(biāo)本課作為單元課，由三課時構(gòu)成主要是要理解道德和社會等級秩序?qū)γ佬g(shù)創(chuàng)作的影響，并了解2個方面的內(nèi)容在時間上了解從商朝到魏晉時期美術(shù)作品。在空間上了解橫跨中國、印度、兩河流域、埃及、印第安的美術(shù)作品教學(xué)的重點和難點（1） 重點：商朝到魏晉時期的美術(shù)現(xiàn)象與社會政治文化之間的關(guān)系（2） 難點：學(xué)生的社會意識與生活的局限性對主題的理解難以深入教具與學(xué)具教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。教學(xué)程序?qū)氩捎贸?/p>

38、上啟下的導(dǎo)入方法先回憶上節(jié)課所學(xué)的青銅器紋飾的變化視頻然后使用多媒體播放“神話”從學(xué)生熟悉的視覺文化元素中抽出與教材相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行理性分析秦漢風(fēng)格的對比這點將作為本課的重點，使用比較鑒賞采用表格的形式對“秦始皇兵馬俑”和“漢代霍去病雕塑的作品形式、造型手法、審美效果以及功能和意義進(jìn)行研究，讓學(xué)生理解禮儀與教化的作用對美術(shù)創(chuàng)作的影響，盡可能多的寫出學(xué)生回答的關(guān)鍵詞，把他們的經(jīng)驗加以提煉總結(jié)，形成表格正文，把這個填表活動呈現(xiàn)在黑板上，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗及對教學(xué)機(jī)制的理解，為拉更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體性，避免老師先入為主，先讓學(xué)生通過個人、同桌、或4人小組形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、小組討論、合作探究、然后使用生生互動

39、、師生互動的方式完成填表，使高中的靜態(tài)課活躍起來思考與交流可以結(jié)合我們本土例子，長沙馬王堆帛畫來運用所學(xué)知識，欣賞、分析、并嘗試、探究漢代人的宇宙觀念，這是從美術(shù)文化角度進(jìn)一步聯(lián)系湖湘文化進(jìn)行分析，是對新授知識的鞏固和運用，從電影神話到秦始皇兵馬俑，從馬王堆帛畫到漢代觀念，充分體現(xiàn)了由遠(yuǎn)及近的教學(xué)策略作品比較讓學(xué)生從本課中自主選出兩幅不同時代、同樣具有禮儀教化功能的作品比較它們的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、服務(wù)的異同，這是對秦漢對比的深入，也是按照鑒賞的規(guī)范程序逐步深入，更好按照感受、分析、解釋、評價4個環(huán)節(jié)的推進(jìn)，達(dá)到有效學(xué)習(xí)小結(jié)以中國聯(lián)系古印度、古埃及、印第安的美術(shù)現(xiàn)象提問為第三課埋下伏筆第三課：心靈

40、的慰藉課題：心靈的慰藉教學(xué)目標(biāo)：1、 理解在宗教流行的歷史時期，宗教對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。2、 了解中國一些比較有代表性的宗教美術(shù)作品。教法與學(xué)法：欣賞感悟 合作探究教學(xué)重點：中國佛教主要遺跡中國四大石窟教學(xué)難點：主要在于要解決對宗教的認(rèn)識，以及中國宗教本土化現(xiàn)象。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、圖片、視頻教學(xué)流程：一、導(dǎo)入師生活動：1、教師展示敦煌莫高窟的圖片以及巴黎圣母院的圖片，并且做一定的介紹。提問：這兩座建筑有什么不同？敦煌莫高窟（佛教）巴黎圣母院（基督教）媒體運用：1、呈現(xiàn)本課的教學(xué)流程2、展示作品：敦煌莫高窟、巴黎圣母院圖片二、講授：師生活動：1、導(dǎo)入正題：介紹世界中有包括佛教、基督教和伊斯

41、蘭教在內(nèi)的三大宗教。接著向?qū)W生介紹一下佛教的簡單情況以及中國宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化的現(xiàn)象。2、學(xué)生初步閱讀并研究教材：閱讀教材的第26、27、28頁，然后分小組討論歸納教材內(nèi)容，將內(nèi)容填寫到作業(yè)紙上。注意：教師在這個過程中要引導(dǎo)學(xué)生從如下方面進(jìn)行閱讀。 佛教是不是誕生于中國？ 佛教藝術(shù)主要集中在中國的什么時代？最有代表性的佛教藝術(shù)形式是什么？美術(shù)作品怎樣被用來傳播佛教？ 活動一：仔細(xì)觀察，佛教美術(shù)作品中的形象在中國流傳的過程中發(fā)生了怎樣的變化？3、教師對各個問題進(jìn)行歸納與總結(jié)，并對各個問題進(jìn)行擴(kuò)展分析與講解。媒體運用：1、展示出世界三大宗教并著重介紹佛教2、陳列出五個問題并逐個鏈接

42、答案展示出答案并用地圖再現(xiàn)可以更直觀地表現(xiàn)展示出答案展示出四大石窟，并分別用四個視頻分別講解并總結(jié)呈現(xiàn)答案呈現(xiàn)表格，用比較鑒賞法來欣賞并完成表格三、小結(jié)師生活動：小結(jié)：中國的佛教美術(shù)，還包括除石窟以外的其他佛教建筑、雕塑、繪畫等。它們共同構(gòu)成中國三國兩晉南北朝美術(shù)和隋唐美術(shù)的主要內(nèi)容，并對朝鮮和日本等東方其他國家產(chǎn)生巨大影響。 請同學(xué)們課后查查關(guān)于基督教和伊斯蘭教建筑和繪畫方面的資料。媒體運用：1、小結(jié)展示2、課后任務(wù)展示第四課：人間生活學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、 體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的； 2、 了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品； 3、 了解歐洲文藝復(fù)興以及17

43、、18世紀(jì)繪畫創(chuàng)作觀念的演變；了解有代表性的日本浮世繪作品。 學(xué)習(xí)過程：一 1 知識補(bǔ)充： 搗練圖搗練圖是唐代畫家 HYPERLINK :/baike.baidu /view/100581.htm t _blank 張萱之作。此圖描繪了唐代婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。畫中人物動作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。搗練圖工筆重彩，亦系 HYPERLINK :/baike.baidu /view/8102.htm t _blank 宋徽宗摹本，現(xiàn)藏美國 HY

44、PERLINK :/baike.baidu /view/377774.htm t _blank 波士頓美術(shù)博物館。搗練圖描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由于身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風(fēng)格。執(zhí)絹的婦女身軀稍向后仰，似在微微著力；熨練婦女認(rèn)真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現(xiàn)了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首

45、的煽火女童，都生動引人。畫家表現(xiàn)婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細(xì)節(jié)，使得所反映的內(nèi)容，更具有生活氣息。2，自主學(xué)習(xí)（1）、填表（唐朝） 服飾特點 體型 款式 色彩 頭飾 生活觀念 （2）、唐代的宮廷生活 你覺得張萱的這個搗練圖特別是“熨燙”片段什么地方最有生活情趣？二、五代時期失意的官僚貴族生活 “表現(xiàn)大臣家里生活”的人物畫，是五代時期南唐畫院待詔顧閎中畫的韓熙載夜宴圖。絹本，重設(shè)色，縱 28.7 厘米，橫 335.5 厘米，藏于北京故宮博物院 顧閎中，江南人，五代時期南唐畫院待詔。他繪制的韓熙載夜宴圖，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精

46、妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風(fēng)格上比較完整地體現(xiàn)了五代人物畫的風(fēng)貌。韓熙載夜宴圖采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現(xiàn)。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。 自主學(xué)習(xí)： (1）你是怎么判斷他是韓熙載？（2）韓熙載是年輕人還是長者？ （3）畫家表現(xiàn)韓熙載是怎樣的動態(tài)和心情？他很“入神”嗎？（4）賓客都穿官袍，狀元郎粲去參加宴會是否也穿官袍。（5）仔細(xì)觀察人物動態(tài)。畫家捕捉新狀元郎的動態(tài)，反映了狀元郎粲是怎樣的心情？我們有這樣的情況嗎？（6）畫家為什么表現(xiàn)李嘉明側(cè)身、側(cè)頭聽音樂

47、？我們有這樣的體驗嗎？ （7）為什么這樣畫太常博士陳致雍和門生舒雁？與聽音樂大家有何聯(lián)想？（8）大家從畫面中再找找還有哪些人物在專注地傾聽音樂？（9）為什么她只能在屏風(fēng)后面聽，而不在廳堂上傾聽音樂？三、宋代的世俗生活 宋朝的美術(shù)作品清明上河圖對于北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，作品以長卷形式，采用 HYPERLINK :/baike.baidu /view/634141.htm t _blank 散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重 HYPERLINK :/baike.baidu /view/320

48、819.htm t _blank 戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。 首段，汴京郊野的春光中段，繁忙的汴河碼頭：后段，熱鬧的市區(qū)街道：藝術(shù)特色從清明上河圖中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色： 第一、內(nèi)容豐富。清明上河圖在表現(xiàn)手法上，以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、 醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。 有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等

49、情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。清明上河圖中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無窮回味。 第二、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長而不冗，段落分明?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不

50、雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。 第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。三、小結(jié)：可見沒有對現(xiàn)實生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動的“生活”畫面。 當(dāng)堂檢測：1，唐代畫仕女畫的兩位著名

51、畫家是（ ），（ ），他們的代表作品是（ ）、（ ），（ ）。2、五代南唐畫家（ ）的韓熙載夜宴圖是我國古代一幅反映大臣日常生活的人物作品。畫面共分為（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）五部分。3、北宋畫家張擇端的 ，描繪的是初春時節(jié)北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。第五課：審美自律教學(xué)重點與難點1美術(shù)作品中的純形式因素；2美術(shù)風(fēng)格發(fā)展過程中的繼承和創(chuàng)新。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)容量和課時安排的需要，我將采用 兩 個課時完成教學(xué)任務(wù)，第1課時分析中國美術(shù)的發(fā)展情況，第2課時分析外國美術(shù)的發(fā)展情況，以下我將向各位評委老師闡述說明第 一 課時的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)1了解“審美自律”的內(nèi)涵，即美術(shù)風(fēng)格發(fā)展的邏輯

52、和藝術(shù)家對個人風(fēng)格和形式美的追求；2了解中國書法和文人畫的一些主要觀念和發(fā)展線索；3了解新古典主義、浪漫主義和印象派的主要觀念和風(fēng)格。教法和學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)設(shè)計具備可操作性，能達(dá)到教學(xué)的實效性，有效促進(jìn)教與學(xué)的完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教學(xué)方法是 展示法，講授法，對話法，設(shè)問法等 。學(xué)法上，我的知道思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法有 資料收集，閱讀法，討論交流法等，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣愛好，同時為以后高中的美術(shù)欣賞課做好鋪墊。說教學(xué)過程1導(dǎo)入：欣賞王羲之的蘭亭序。（教師簡單介紹作品的背景和藝術(shù)特色。最好能介紹一下這篇文章的具體內(nèi)

53、容，這樣更能體會作品所表達(dá)的情感。教材給出的圖片比較清楚，如果仔細(xì)看，其中的字都能辨認(rèn)。）2完成第一個“思考與交流”：教師總結(jié)：這是大書法家王羲之在他著名的書法作品蘭亭序中所寫的一些“之”字。不過他可不是刻意寫出來的，為什么呢？請同學(xué)們閱讀教材第37頁第二段的內(nèi)容。注意：教師可以提出要求：能否找到每個“之”字的原始位置。如果把這些字在作品中的位置交換一下，會不會影響全篇的效果？3學(xué)生思考并回答。4教師總結(jié)。指出，這篇作品是即興寫下來的，當(dāng)時的情緒和感受自然而然地流露在其中；正因為如此，它是不可重復(fù)的。它的創(chuàng)作僅僅是為了把自己當(dāng)時的感受表現(xiàn)出來，是一種相對純粹的自我娛樂和情感抒發(fā)，沒有外在的目的

54、。5教師展示作品：郭熙的早春圖和米友仁的瀟湘奇觀圖。請同學(xué)們閱讀教材第38頁，并依據(jù)教材中的分析對這兩幅作品進(jìn)行比較。注意：教師在學(xué)生閱讀的過程中要適當(dāng)加以引導(dǎo)，從作者身份、服務(wù)對象、創(chuàng)作目的、繪畫形式、創(chuàng)新之處等進(jìn)行比較。6學(xué)生思考并回答。7教師總結(jié)，并點明教學(xué)主題“審美自律”。完成第38頁的“思考與交流”。8學(xué)生閱讀并研究教材：學(xué)生閱讀并分析第39頁元、明、清時期的美術(shù)現(xiàn)象。注意：教師在學(xué)生閱讀過程中要引導(dǎo)學(xué)生從幾個方面來認(rèn)識：作品的題材與內(nèi)容。表現(xiàn)方式。這些因素與藝術(shù)家的人品以及內(nèi)心感受之間的關(guān)系。對美的認(rèn)識。創(chuàng)作主體意識（即個性化的增強(qiáng)）帶來繪畫領(lǐng)域中的什么變化。9學(xué)生分析，教師總結(jié)。

55、并且對文人畫進(jìn)行介紹、總結(jié)。10教師與學(xué)生一起賞析一些文人畫作品，按照“意象美術(shù)”的欣賞方法來進(jìn)行欣賞。著重要理解藝術(shù)家為什么創(chuàng)造這些形象，是表白心跡，還是超脫世俗，還是反叛社會等等。11課上或建議學(xué)生在課下完成“活動建議一”。第一個活動主要是讓學(xué)生理解中國美術(shù)作品中形式和風(fēng)格的繼承和變化。這個活動可以和第38頁的“思考與交流”結(jié)合起來進(jìn)行。該“思考與交流”中用來分析各個時期山水畫空間表現(xiàn)方式的示意圖來自方聞的心印一書，有條件的話，教師可以找來幫助消化教材內(nèi)容。根據(jù)該書三種空間表現(xiàn)方式的劃分標(biāo)準(zhǔn)，米友仁的瀟湘奇觀圖應(yīng)該屬于第二個階段。但這種劃分不一定非常準(zhǔn)確，帶有較強(qiáng)的主觀性。另外要注意的是，

56、這種分析僅僅是作品欣賞和比較的一個方面，不能因此而忽略了筆墨技法上更加明顯的差異。板書設(shè)計為了讓學(xué)生清晰明了地掌握本課所學(xué)知識，我把黑板劃分為三個部分，一部分板書課題和主要知識點，一部分板書關(guān)鍵詞，一部分準(zhǔn)備張貼一些美術(shù)作品和學(xué)生課前收集的一些資料。結(jié)束語以上，從教材，目標(biāo)，教法學(xué)法，教學(xué)過程和板書設(shè)計等五個環(huán)節(jié)，我就湘版美術(shù)教材之美術(shù)鑒賞第 二 單元第 五 課審美自律的說課至此結(jié)束，請各位評委老師批評指正，謝謝。第六課：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)：主要是讓學(xué)生通過對一些具體作品的認(rèn)識，使學(xué)生了解中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生的社會背景以及尋求創(chuàng)新的思路。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠初步嘗試思考中國藝術(shù)的未來走向。教

57、學(xué)重點與難點1在現(xiàn)代社會文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的；2美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)容量和課時安排的需要，我將采用 二 個課時完成教學(xué)任務(wù)，以下我將向各位評委老師闡述說明第一課時的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)1了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；2了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程以及中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念；3了解西方現(xiàn)代派的一些代表作品和觀念。教法和學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)設(shè)計具備可操作性，能達(dá)到教學(xué)的實效性，有效促進(jìn)教與學(xué)的完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教學(xué)方法是 展示法，講授法，對話法，設(shè)問法等 。學(xué)法上，我

58、的知道思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法有 資料收集，閱讀法，討論交流法等，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣愛好，同時為以后高中的美術(shù)欣賞課做好鋪墊。教學(xué)過程1導(dǎo)入教學(xué)：教師提問：如果讓同學(xué)們創(chuàng)作一幅關(guān)于現(xiàn)代生活的繪畫作品，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容。為什么要表現(xiàn)這些內(nèi)容？2學(xué)生思考。請一些同學(xué)起來回答。3教師總結(jié)：因為現(xiàn)代生活方式的改變，帶來了很多新的事物，而我們的美術(shù)創(chuàng)作必然會反映這些新的事物。接著教師點明本節(jié)課的主題“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”。4教師提問：中國美術(shù)為什么要走向現(xiàn)代化？你初步設(shè)想一下，中國美術(shù)的現(xiàn)代化會從哪些方面體現(xiàn)出來？5學(xué)生分小組討論、思考并回答。6教師對

59、學(xué)生的回答進(jìn)行簡單總結(jié)，并要求學(xué)生閱讀教材第4244頁。7教師總結(jié)：導(dǎo)致中國美術(shù)現(xiàn)代化的因素主要有兩個，一是中西文化的交融，二是現(xiàn)代社會的變化。中國美術(shù)的現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在內(nèi)容、主題、形象、形式、技巧等因素中。8教師展示第4243頁的作品，請同學(xué)們分小組根據(jù)自己的直觀印象分析并完成第42頁的“思考與交流”。9教師在學(xué)生完成之后，提問：你認(rèn)為中國畫的革新體現(xiàn)在什么地方？為什么會出現(xiàn)這些革新？你覺得現(xiàn)代中國畫與中國元、明、清時期的繪畫有什么不同。要求學(xué)生閱讀教材第4243頁的內(nèi)容并填寫下表（有概括、直觀的比較即可）。10學(xué)生閱讀、思考并且以小組為單位完成上述提問。11教師總結(jié)：指出在現(xiàn)代中國畫領(lǐng)域最

60、重要的思想就是“美術(shù)革命”，也就是用西方繪畫來改良中國畫。12請同學(xué)們認(rèn)真觀察蔣兆和的作品流民圖，指出在哪些方面吸收了西方的繪畫處理手法，在哪些方面保留了傳統(tǒng)的繪畫技巧。13教師總結(jié)：吸取西方的繪畫觀念來改良中國畫開闊了中國畫家的眼界，使中國繪畫在繪畫觀念和表現(xiàn)技巧方面大大豐富。14引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)領(lǐng)會教材第4546頁關(guān)于林風(fēng)眠白衣女的個案分析，布置學(xué)生課下完成“活動建議二”，要求在下節(jié)課之前完成。15教師總結(jié)：我們所講的上述作品都是屬于對中國傳統(tǒng)美術(shù)形式的變革，那么除此之外，我們可不可以直接引入外國的美術(shù)形式表現(xiàn)中國的社會生活呢？16學(xué)生思考并回答。17教師總結(jié)。指出從20世紀(jì)以來，有很多藝術(shù)家