先秦?cái)⑹律⑽恼n件

1、 第三章 先秦?cái)⑹律⑽?第一節(jié) 尚書 是我國最早的記言歷史散文集。尚書即上古之書，又被稱為書經(jīng)，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。 一、 尚書的保存 1、戰(zhàn)國：尚書有百篇。 2、秦代：經(jīng)過秦火焚毀，亡佚大半 。 3、漢代： 今文尚書：漢初經(jīng)師濟(jì)南伏生保存、傳授的尚書，用漢代通行的隸書記錄下來，有28篇。 古文尚書 ：漢武帝時(shí)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些用先秦文字記錄的篇章，比今文尚書多16篇 。 4、東晉 ：梅賾古文尚書58篇。將伏生本28篇分為33篇，又增25篇，經(jīng)考證25篇皆為偽作 。二、尚書內(nèi)容 包括虞書、夏書、商書、周書四部分。虞書和夏書多是春秋戰(zhàn)國人根據(jù)古史傳說編纂而成的，具有一定史料價(jià)值。商書和周書則主

2、要是商周兩代的官方文獻(xiàn)，基本可以代表當(dāng)時(shí)散文發(fā)展的水平。 三、文章分類： 典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類別 典：主要記載古代典制，如堯典； 謨：謀議、謀略，如皋陶謨，記載皋陶與禹關(guān)于治理國家的謀議； 訓(xùn)誥：訓(xùn)誡誥令，有上對下的告誡、訓(xùn)導(dǎo)，也有下對上的勸諫，有君臣間的對話，也有臣僚間的對談； 誓：誓詞。戰(zhàn)前的誓師詞； 命：君王任命官員或賞賜諸侯的冊命。如文候之命，是周文王表彰晉文候功績并賞賜晉文候的命辭。 四、寫作特點(diǎn)：1，作品由簡到繁，說理日趨細(xì)密，逐步具備了完整的篇章。 商書湯誓：商湯伐桀時(shí)的一篇誓詞 ，道理講得非常簡單，只是在篇末申明賞罰，以作勸懲 ?！胺桥_小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛ji

3、誅,殺死之”，“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。” 周書無逸 ：文章中心明確，論證周詳，各部分之間聯(lián)系緊湊，堪稱初具規(guī)模的論說文 。2，運(yùn)用了一些修辭手段，使說理帶有一定的形象性。 商書中的盤庚三篇 ： 若顛木之有由蘗。 若網(wǎng)在綱，有條而不紊. 予若觀火。 若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅 。3，有些作品運(yùn)用了較多的語氣詞匯，表現(xiàn)了說話人的口氣，帶有一定的感情色彩。 如周書無逸記周公對成王的告誡。 殷勤懇切之情，溢于言表。這類作品在表達(dá)思想的基礎(chǔ)上，帶有一定的感染力。 4，不乏敘述和描寫之筆，有些篇章寫出了一定的情節(jié)和場面。 周書金縢第二節(jié)春秋一、春秋出現(xiàn)的背景： 春秋時(shí)代，周代朝廷和各諸侯國

4、都有 史官的設(shè)置，編寫了不同的史書。國君身 邊還有各類瞽史，經(jīng)常講誦歷史故事和民間傳聞。這些內(nèi)容后來也被編入史書。春秋末期，王綱解紐，文化下移，官方保留的史料散落到民間，私人開始編修史書，出現(xiàn)了春秋、國語、左傳等各具特色的歷史散文。二、春秋的名稱及體例： 春秋本是當(dāng)時(shí)各國史書的通稱，墨子明鬼下篇就曾提到“周之春秋”、“燕之春秋”、“宋之春秋”、“齊之春秋”?，F(xiàn)在我們所見到的春秋是一部魯國的編年史。 它是現(xiàn)存的中國第一部編年體斷代簡史。是后世編年體史書之祖。它以年為經(jīng)，以事為緯，按年代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481年），共242年的史事。三

5、、春秋的作者 今所見春秋乃魯之春秋，為魯國不同歷史階段之史官集體所撰?？鬃釉诖嘶A(chǔ)上作了較大的加工修訂。因此可以說，春秋是孔子依魯史修訂而成的著作。四、春秋成書的時(shí)代后人多認(rèn)為春秋為孔子晚年之作，多取“絕筆于獲麟”之說 。成書當(dāng)在孔子逝世前兩年的魯哀公14年（前481年）。 五、春秋記事的特點(diǎn)1、“簡而有法”： 春秋記事，語言過于簡單，但也有記得簡練明白的，遣詞造句都很講究。歐陽修稱之為“簡而有法”。僖公十六年載兩件異常天象：春，王正月，戊申，朔，隕石于宋五；是月，六鹢退飛，過宋都。兩句表述簡明扼要，通過詞序的巧妙安排而使短短的句子極具表現(xiàn)力。 2，春秋筆法 春秋在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向，

6、常常通過用語和行文寄予褒貶愛憎、裁定是非曲直。語言凝練含蓄，所謂“一字見義”，“一字褒貶” ，后世稱之為春秋筆法”。 凡悖禮作亂，以下殺上者，都斥之為“弒” 。衛(wèi)州吁弒其君，衛(wèi)人來告亂 。晉趙盾弒其君夷皋。鄭伯克段于鄢第三節(jié)左傳一、左傳的書名 左傳是春秋左氏傳的簡稱，又名左氏春秋。 漢哀帝時(shí)，劉歆認(rèn)為它和春秋公羊傳、春秋谷梁傳一樣，都是解釋春秋的作品。因而稱之為春秋左氏傳。實(shí)際上，左氏春秋本是獨(dú)立的編年體史書，其內(nèi)容與春秋有聯(lián)系，但卻不是解經(jīng)之作。二、左傳的作者 此書非成于一人之手，大約是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成。其成書約在戰(zhàn)國初年。但即以左氏為名，與之當(dāng)有某種關(guān)系。說其中部分史

7、料可能出于左丘明傳誦，大概比較可信。三、 左傳的編寫體例 我國第一部記事詳贍完整的編年史。 左傳的記事起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十七年（前468年），此外，還附錄了魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）韓、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)（戰(zhàn)國初年史料）。四、左傳的思想特點(diǎn)左傳的思想傾向基本上屬于儒家，其中有保守的一面，也有進(jìn)步的一面。 保守思想：1，作者清醒地看到了統(tǒng)治者的腐朽、民心的向背以及舊貴族不可避免的沒落趨勢，但書中對舊制度的崩壞和舊貴族的衰微，卻流露出深深的惋惜。 2，作者極力維護(hù)代表血緣宗法和等級關(guān)系的舊禮制 。反對六逆：“賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義” 。提倡六順：

8、“君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬”。進(jìn)步思想：民本思想 1，以肯定的態(tài)度記載了那些民重于天、民重于神的進(jìn)步觀點(diǎn)。 例如桓公六年，季梁說：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神?！鼻f公三十二年，史躄說：“吾聞之，國將興，聽于民；將亡，聽于神。” 2，作者通過大量史實(shí)，說明民心的向背關(guān)系到統(tǒng)治者的命運(yùn)和國家的興亡。 僖公二十八年，楚國在城濮被晉國打敗，楚國榮季說：“非神敗令尹，令尹不勤民，實(shí)自敗也?！卑Ч?，吳師欲伐楚，楚令尹子西說：吳王夫差“視民如讎，而用之日新。夫先自敗，安能敗我？”陳國逢滑也說：“臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。禍之適吳，其何日之有？”

9、3，宣揚(yáng)民為邦本，民重于君的思想 襄公十四年，晉悼公對師曠說：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”師曠卻答道：“或者其君實(shí)甚。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？天之愛民甚矣，豈使一人肆于民之上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣！” 4，大力提倡愛國保民的行為 ，猛烈抨擊賣國害民的小人 。 宣公二年，宋國羊斟為泄私忿，故意使宋師敗績，左傳在記載此事時(shí)，通過“君子”之口，斥責(zé)他：“非人也，以其私憾，敗國殄民?！?五、左傳的寫作特點(diǎn)晉范寧：“艷而富”。（春秋谷梁傳序）唐劉知幾：“其言簡而要，其事詳而博”。（史通六家）清劉大櫆：“情韻并美，文采照耀” 。 （論文偶記）左傳的文章細(xì)密詳贍，富于文

10、采，給人以具體生動(dòng)之感；同時(shí)又委婉蘊(yùn)藉，意味深長，二者有機(jī)地統(tǒng)一在一起。無論是敘事、寫人，還是記言，都顯明得體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。一、左傳的敘事1、精彩細(xì)密的敘事左傳向以敘事精彩見稱。作者在記述歷史事件時(shí)，總要具體而微地展示其發(fā)展過程。書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)、生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場面，大大增強(qiáng)了故事性。晉趙盾弒其君夷皋 （春秋宣公二年 ）2、追溯性敘述 左傳作為一部編年體史傳著作，它基本上是按照時(shí)間順序來記述事件的發(fā)展的。但為了使所記述的事情更加緊湊，為了更為清晰細(xì)致地表述事情的發(fā)展經(jīng)過，揭示事件發(fā)生的因果關(guān)系，左傳在順敘之外，還大量采用了倒敘、插敘等手法，使得事件更為豐滿、詳實(shí)。 左傳中共有86個(gè)起

11、引領(lǐng)、追溯作用的“初”字。詳細(xì)交代事件的來龍去脈 。戰(zhàn)爭描寫1，生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭場面： 如齊晉鞌之戰(zhàn) 郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯 曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢 言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈 識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。 此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲 執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓。馬逸不能止，師從之，師敗績。逐之，三周華不注。 2，注重交代與戰(zhàn)爭有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭的背景及勝負(fù)原因。 如晉楚城濮之戰(zhàn) 二、個(gè)性鮮明的人物

12、（一）隨事寫人 1，通過不同史實(shí)的敘述，展現(xiàn)了人物性格的各個(gè)方面， 如秦穆公。 2，作者隨著敘事的展開，寫出人物性格的發(fā)展變化， 如重耳。（二）細(xì)節(jié)刻畫： 先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人請而免諸國，墮軍實(shí)而長寇讎，亡無日矣?！辈活櫠?。三、語言特色 1，辭令 委婉巧妙，典雅從容：在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。 如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的對話： 齊侯使請戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請見?！睂υ唬骸皶x與魯、衛(wèi)，兄弟也。來告曰：大國朝夕釋憾于敝邑之地。寡君不忍，使群臣請于大國，無令輿師

13、淹于君地，能進(jìn)不能退，君無所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之愿也。若其不許，亦將見也?！?在論辯方式上，左傳中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。 齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、太公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫，無相害也。載在盟府，太師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)；彌縫其闕，而匡救其災(zāi)；昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：其率桓之功！我鄙邑用不敢保聚，曰豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然。恃此以不恐?！鞭o令直率有力，以鞭辟入里的分析見長。 如：

14、燭之武退秦師 宮之奇諫假道 2，敘述語言繼承了春秋的詞約義豐。 如晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍敗退：“舟中之指可掬也”。 淺近、平實(shí)而富有表現(xiàn)力 ?！帮L(fēng)馬牛不相及”“皮之不存，毛將焉附”“三軍之士皆如挾纊kung ” 第四節(jié) 國語一、國語的成書 國語是“語”一類的史書。當(dāng)時(shí)各諸侯國都收藏有本國和他國史官所作的“語”，戰(zhàn)國初年某國史官把他手頭上所掌握的各國“治國之善語”按國別編為一書，這就是國語 。國語是一部古人言論的匯編，是以記言為主的歷史著作。二、國語的 體制國語開創(chuàng)了以國為單位來敘述史實(shí)的體例國別體，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越 八國事。國別體集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人生平

15、始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。三、 國語的 內(nèi)容國語的記事上至周穆王，下至魯?shù)抗?，約當(dāng)公元前1000年至公元前440年，歷時(shí)560年。它的記事比春秋還要早幾百年，按理應(yīng)該排在春秋之前。 四、編纂的主旨：編者選編這部“治國之善語”，旨在為王侯治國“道訓(xùn)典，獻(xiàn)善敗” 。五、 國語的 思想1，作者大力提倡代表周代社會(huì)等級制度和行為規(guī)范的禮，書中記載了很多重禮的言論 。夫禮，國之紀(jì)也。禮以紀(jì)政，國之常也 。夫禮，所以正民也。2，高度重視國君的品德修養(yǎng) 天道無親，唯德是授。唯厚德者能愛多福，無德而服者眾，必自傷也。 3，民本思想夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平其政事，君子務(wù)治而小

16、無不聽，求福無不豐。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。 六、寫作特點(diǎn)（一）記言特色 國語是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦未作統(tǒng)一潤色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有差異。比如周語旨在說教，行文委婉，多長篇大論，魯語篇幅不長，語言雋永，楚語、吳語、越語則文字流暢整飾，頗有氣勢。1，長于說理，重于教訓(xùn) 如：齊姜?jiǎng)裰囟饝寻?邵公諫厲王弭謗 2，人物對話生動(dòng)、風(fēng)趣 姜與子犯謀，醉而遣之，醒，以戈逐子犯。 （左傳 ）姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟(jì)，余未知死所，誰能與

17、豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。（國語） 叔向曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁訴于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐，叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰:“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而德之，又何請焉？”3，記言平實(shí)暢達(dá) 單穆公諫景王鑄大鐘 夫鐘聲以為耳也，耳所不及，非鐘聲也。猶目所不見，不可以為目也。夫目之察度也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間。耳之察和也，在清濁之間；其察清濁也，不過一人之所勝。 王不聽，卒鑄大鐘。二十四年,鐘成,伶人告和。王謂伶州鳩曰：“鐘果和矣?！睂υ唬骸吧献髌?，民備樂之，則

18、為和。今財(cái)亡民罷，莫不怨恨，臣不知其和也。故諺曰：眾心成城，眾口鑠金。三年之中而害金再興焉，懼一之廢也?！蓖踉唬骸盃柪想Ｒ?，何知？”二十五年，王崩，鐘不和。 （二）記事特色1，記事言語不多，但構(gòu)成了完整的史實(shí)記敘 。如：邵公諫厲王弭謗 2，有一些章節(jié)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上做了較多增飾。作者有意吸收一些民間傳聞，甚至加以適當(dāng)?shù)南胂蠛吞摌?gòu)，造成引人入勝的故事情節(jié)。如：驪姬害太子申生 第五節(jié) 戰(zhàn)國策一、戰(zhàn)國時(shí)代與縱橫策士 諸侯各國兼并劇烈，關(guān)系微妙，武力解決問題既勞民傷財(cái)，也難操勝算，于是策士就起到很大作用。策士往往能化解矛盾，避免戰(zhàn)爭，排難解紛，卻敵存國，運(yùn)亡為存，轉(zhuǎn)危為安，甚至左右天下局勢。凡從事合縱

19、或者連橫斗爭的策士就是縱橫策士。 二、戰(zhàn)國策的成書 “戰(zhàn)國策”是戰(zhàn)國時(shí)代的謀略、策略。書中所寫的人物大多具有超群的智慧，因而戰(zhàn)國策也是一部智慧之書。 戰(zhàn)國策的文章主要出自縱橫策士之手。 縱橫策士在游說諸侯之前必須對該國的歷史、地理、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)以及上層集團(tuán)的矛盾、國君的性格志向等有所了解，打下腹稿。游說交流過程中靈光閃現(xiàn)，常有更好的發(fā)揮。游說之后總結(jié)得失，將游說對話過程記錄下來，加工潤色，留作紀(jì)念，便形成單篇文章。同道借閱傳看，抄寫收藏，單篇便逐漸集中。好事者再收入一些類似縱橫家言的奇談趣事，以及刺客義士驚心動(dòng)魄的故事，于是就有了國策、國事、短長、事語、長書、修書。這些書籍經(jīng)過較長時(shí)間的流

20、傳，被搜集到漢朝的皇家圖書館，最后由劉向編輯整理成書，定名為戰(zhàn)國策。三、著作性質(zhì)1，子書：縱橫家書。 馬王堆漢墓相關(guān)的帛書被命名為戰(zhàn)國縱橫家書 2，國別體史書： 可信度不高 史料價(jià)值四、戰(zhàn)國策的思想內(nèi)容1，策士：1）縱橫家：趨利避害 秦策一蘇秦始將連橫 2）忠心事主的謀臣 楚策四 莊辛說楚襄王 2，義士：不畏權(quán)勢，不慕富貴，為人排難解紛，不圖感恩回報(bào)。 顏斶；張孟談3，勇士：已諾必誠，不愛其軀，士為知己者死，女為悅己者容。趙策一 豫讓刺趙襄子韓策二 聶政刺韓傀燕策三 荊軻刺秦王4，某些具有積極意義的思想，大多不同于縱橫家：進(jìn)一步發(fā)展了左傳的民本思想 齊宣王見顏躅（zhu）曰：躅前！ 躅亦曰：王

21、前！王忿然作色曰：王者貴乎？士貴乎？對曰：士貴耳，王者不貴?！?生王之頭，曾不若死士之垅 齊策四 戰(zhàn)國策記錄了許多嘉言善行，雖主要是對某些統(tǒng)治者的規(guī)勸，但對后世也有一定的教育意義。楚策四 莊辛說楚襄王居安思危；趙策四 觸龍說趙太后父母愛護(hù)子女；燕策一 燕昭王求士招賢納士之道；齊策一 鄒忌諷齊王納諫進(jìn)諫納諫之道；對于銳意改革、勵(lì)精圖治的國君，戰(zhàn)國策給予充分肯定。 “反古未可非，循理未足多”?！氨銍槐胤ü拧?“仁義道德，不可以束朝” 從思想線索上看。戰(zhàn)國策間雜儒、墨、道、法諸家而傾向于縱橫家，特別是其政治觀和人生觀，表現(xiàn)出一些突破傳統(tǒng)思想的特點(diǎn)。1，崇尚計(jì)謀策略 2，公開宣揚(yáng)追求“勢位富貴”，爭

22、名逐利。 五、戰(zhàn)國策的文學(xué)性一、寫人趨向自覺戰(zhàn)國策兼具史傳散文敘事和諸子散文說理的特性，是一部充滿智慧的文學(xué)著作。全書以記言為主，描寫人物形象方面由自然趨向自覺。1，選取描寫對象。此前史傳散文以貴族為主要描寫對象，筆墨集中于諸侯卿相大夫，戰(zhàn)國策以士階層為主要描寫對象，諸侯卿相成為陪襯。以欣賞的筆調(diào)描寫策士、義士、勇士的才能智慧或德性?？坍嫵鲨蜩蛉缟娜宋镄蜗螅K秦、張儀、范睢、蔡澤、顏斶、莊辛、魯連、聶政、荊軻、唐且、趙太后、鄭袖、觸龍等，呼之欲出，躍然紙上。 2，突出作品的主題 。以主觀意識支配寫作，每篇描寫一個(gè)主要人物，記載一個(gè)中心事件，敘述一個(gè)巧妙策劃，記錄一番有趣議論，突出一個(gè)集中的主

23、題。秦策蘇秦始將連橫反映個(gè)人奮斗；魯仲連義不帝秦表現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)；莊辛說楚襄王說明居安思危；顏斶說齊王貴士反映尊賢重士等；3，講究描寫方法通過多種多樣的手法描寫人物，如人物語言、行動(dòng)細(xì)節(jié)、外貌肖像、內(nèi)在心理、對比反襯、欲揚(yáng)先抑和環(huán)境烘托等，收到了很好的藝術(shù)效果。 發(fā)跡之前的蘇秦：外貌、細(xì)節(jié)、內(nèi)心獨(dú)白趙襄子：外貌、語言、細(xì)節(jié)太子丹：行動(dòng)細(xì)節(jié)齊宣王：表情趙太后：表情荊軻：對比映襯蘇秦、馮諼：欲揚(yáng)先抑二、敘事簡捷清晰 1,一般敘事：戰(zhàn)國策以記言為主，形成首尾敘事，中間記言的模式。 先敘某件事，強(qiáng)調(diào)它的困難；文末照應(yīng)，敘述困難的解決；中間通過獨(dú)白、對話或爭辯，詳寫人物巧妙的策劃和動(dòng)聽的陳辭。 東周策秦興師臨周而求九鼎 觸龍說趙太后 特殊敘事1，戰(zhàn)爭題材 戰(zhàn)國策中的大多數(shù)人物和故事都圍繞戰(zhàn)爭展開敘述，但戰(zhàn)國策并不直接描述戰(zhàn)爭，而是著眼于起因、策劃、斡旋和結(jié)局，遠(yuǎn)不及左傳中的戰(zhàn)爭描寫生動(dòng)具體。如秦策一司馬錯(cuò)與張儀論伐蜀伐韓 具體的伐蜀戰(zhàn)爭只用“卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀”幾句交待結(jié)果 2，刺客