2019-2020年高二10月月考?xì)v史含答案

1、2019-2020年高二10月月考?xì)v史含答案歷 史 本試卷分第 = 1 * ROMAN I卷（選擇題）和第 = 2 * ROMAN II卷（非選擇題）兩部分。第 = 1 * ROMAN I卷1至4頁，第 = 2 * ROMAN II卷5至8頁。全卷共100分?？荚囉脮r100分鐘。第 = 1 * ROMAN I卷一、選擇題：本大題共30小題，每小題1.5分，共45分。1西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是 () A百家爭鳴 B焚書坑儒 C獨(dú)尊儒術(shù) D崇儒尚佛2孔子看到魯

2、國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道“是可忍，孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主張是 () A仁者愛人 B忠恕之道 C克己復(fù)禮 D中庸之道3到山東旅游，導(dǎo)游會帶我們?nèi)喪R，“亞圣”的政治主張是 () A“兼愛非攻，互助互愛” B“仁愛待民，以德服人” C“天道自然，無為而治” D“以法治國，中央集權(quán)”4某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；

3、丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?他們的描述所對應(yīng)的思想是 () A甲儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B甲一道，乙儒，丙一墨，丁一法 C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒5西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”。至漢武帝時“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食”。經(jīng)濟(jì)上的變化與下列哪種思想的實(shí)施有直接關(guān)系() A“仁”的思想 B仁政學(xué)說 C黃老之學(xué) D法家學(xué)說6在中國傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，糅合道家、陰陽五行家的思想改造儒家思想的是() A荀子 B

4、董仲舒 C朱熹 D王陽明7“董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)?！边@一觀點(diǎn)() A肯定董仲舒的“天人感應(yīng)學(xué)說 B肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張 C否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說 D否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說8“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”局面的形成，最主要的意義在于() A有利于鞏固中央集權(quán) B促進(jìn)了儒家文化發(fā)展 C推行了禮治德化教育 D發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化9“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋() A朱熹對儒家

5、學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說 C朱熹以后要步人仕途須讀儒家經(jīng)典 D與孔子相比朱熹的學(xué)說更科學(xué)10下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了 () 儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書院注重對學(xué)子個人品德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽善和欺騙性 A B C D11宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是() A修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng) B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才 C規(guī)范社會秩序，實(shí)現(xiàn)社會和諧 D樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位12古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰

6、：“風(fēng)催幡動!”乙徒曰：“幡何動分明是你心動!心動才有幡動!”。下面的思想與乙徒相近的是() A萬物皆只有一個理 B確理而后有氣 C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理13明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”其思想核心是() A維護(hù)封建禮教 B主張學(xué)以致用 C反對迷信崇拜 D抨擊腐朽統(tǒng)治14明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬，如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想，提出了() A博學(xué)于文，行已有恥 B天命論、生知論 C天下為主，君為客 D工、商皆民生之本15某中學(xué)高中歷史選修班

7、學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是() A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗的結(jié)果 B明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果 C資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映 D統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映 16作為中國古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張 “民為貴，社稷次之，君為輕”(孟子) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(董仲舒) “君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也”(朱熹) “為天下之大害也，君而已矣”(黃宗羲) 這一發(fā)展進(jìn)程反映了 () A仁政思想得到發(fā)展 B思想體系日趨完善 C社會矛盾走向緩和 D

8、君主專制逐漸強(qiáng)化 17智者運(yùn)動是西方的第一次思想解放運(yùn)動，智者學(xué)派研究的核心問題是() A自然環(huán)境對雅典的影響 B知識與美德的關(guān)系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D人在社會中的作用18希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想() A重視對人自身的探討 B尊重自然規(guī)律 C強(qiáng)調(diào)認(rèn)識世界的主宰 D渴望征服自然19下圖兩人分別是這一時期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最

9、杰出代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述， 錯誤的是( ) A思想研究重點(diǎn)都是人類社會 B都重視道德的作用 C都反對過激民主政治，主張“勞心者治人” D政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度 第19題圖 第20題圖 20西斯廷圣母中的圣母文雅慈祥，讓人感到她是一位人類的慈母。19世紀(jì)俄國革命民主主義者克拉姆斯柯依說，這幅圣母像“即使到人類停止信仰的時候，仍不失其價值”。這一評價主要是基于 A作品體現(xiàn)了人文精神 B作品藝術(shù)價值極高 C圣經(jīng)對西歐的影響深刻 D作者拉斐爾在繪畫史上的地位21下圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時的世界上幾乎是獨(dú)一無二的

10、。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括() A民主政治的發(fā)展 B人文精神的影響 C工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D重男輕女思想的影響 第21題圖 第22題圖22右圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲，其中心是耶路撒冷。導(dǎo)致此圖產(chǎn)生巨大錯誤的原因是() A基督教神學(xué)世界觀的影響 B交通通訊技術(shù)的落后 C人們對世界認(rèn)識能力有限 D天文地理知識匱乏 23教皇英諾森三世(11981216年在位)說：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明() A宗教是為統(tǒng)治階級服務(wù)的 B中世紀(jì)的歐洲教會控制一切 C宗教活動需要國君的認(rèn)可

11、 D基督教已經(jīng)得到國君支持2416世紀(jì)的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事”。這反映了他怎樣的思想主張 () A追求人自由 B追求現(xiàn)實(shí)幸福 C反對禁欲主義 D反對等級觀念25馬丁路德反對“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救?！逼浞e極意義是() A否定了天主教會及其神學(xué)的作用 B確定了“教隨國定”的原則 C沉重打擊了天主教會的勢力 D維護(hù)了德意志各階級的利益26歐洲啟蒙運(yùn)動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認(rèn)為，中國是”舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，”在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人”沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明

12、() A當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越 B伏爾泰對中國文化的高度評價表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法 C儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同 D中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響 27雕塑家羅丹(18401917)在參觀博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格?！敝饕傅氖?) A以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象 B提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?C尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D傾向自由、平等，反對君主政體28對于伏爾泰和盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)

13、了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還在為了文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗的時候，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價對盧梭而言主要是針對() A天賦人權(quán) B倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C人民主權(quán) D人是萬物的尺度29文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是() A崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C堅持國家權(quán)力高于教會 D設(shè)計了未來理想的社會制度30歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國君主的極度恐慌。這是因為 () A天主教會的勢力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱 B各國君主還沒有擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛 C它反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度 D啟蒙思想明確提出要進(jìn)行資產(chǎn)階級革命 第卷二、非選擇題

14、：本大題共3小題，共56分。31閱讀下列材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想。呂氏春秋不二篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。張岱年、方克立主編中國文化概論材料二(李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫

15、。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃 的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。張岱年、方克立主編中國文化概論材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！睂犬叄熳右灾偈鏋榻枷?。 漢書董仲舒?zhèn)?1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因何在？（ 6分）(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？（ 6分）(3)如何評價秦漢時期的這種努力？（ 6分）32閱讀下列材料： 材料一 公元前3世紀(jì)前后古希臘的

16、著名雕像維納斯。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。 材料二 中古時期的三女神畫像。中古時期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。材料三 文藝復(fù)興時期的三女神畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。(1)結(jié)合所學(xué)知識，簡析古希臘能夠誕生像維納斯這樣杰出藝術(shù)作品的原因。（ 6分）(2)從材料二到材料三作品的思想發(fā)生了什么變化?這一變化的原因是什么? （ 6分）(3)分別列舉一位文藝復(fù)興時期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品，并簡要說明他們是如何體現(xiàn)人文精神的。（ 6分）座 號（

17、考生填寫）33.閱讀下列材料，回答問題。材料一：每一個國家有三種權(quán)力，即立法權(quán)力、有關(guān)國際法事務(wù)的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。當(dāng)立法權(quán)同行政權(quán)合而為一，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。因為如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時成為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。孟德斯鳩論法的精神材料二：人類生來是而且始終是自由平等的；自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是不可動搖的人權(quán)；法律是公共意志的表現(xiàn)，在法律面前人人平等；財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)力。人權(quán)宣言材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會

18、中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等。 盧梭社會契約論材料四：“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人?！秉S宗羲(1)依據(jù)材料一指出孟德斯鳩所主張和反對的是什么？有何積極作用？（ 4分）(2)依據(jù)材料二指出人權(quán)宣言體現(xiàn)了當(dāng)時啟蒙思想家的哪些基本主張？（ 6分）(3)依據(jù)材料三指出盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說方面各提出了什么主張？ （ 6分）(4)將材料四與前三則材料相比，結(jié)合所學(xué)知識指出兩種思想體系的不同。（3分）高二月考?xì)v史參考答案1

19、5 ACBBC 610 BDABA 1115 CCCCC 1620 DDACA 2125 DABBA 2630 DACBC 31(1)由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展，封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。（6 分）(2)戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；秦朝焚書坑儒；西漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。 （6 分）(3)秦朝的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但也擴(kuò)大了儒學(xué)，使儒學(xué)思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，還推動了教育的發(fā)展與