《挑山工》教學(xué)案例及分析-教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、挑山工教學(xué)案例及分析教材簡(jiǎn)析 : 浙教版第 10 冊(cè)挑山工一文, 是當(dāng)代作家馮驥才運(yùn)用自敘的方法 , 通過(guò)描寫挑山工登山 , 雖然身?yè)?dān)重物 , 走的路比游人多一倍, 但速度并不比游人慢, 揭示了一個(gè)意味深長(zhǎng)的哲理:無(wú)論做什么事 , 只要堅(jiān)持不懈地朝著一個(gè)目標(biāo), 腳踏實(shí)地地做下去 ,就一定能達(dá)到目的 . 文章寓理于事, 發(fā)人深省 . 老教材也是 新教材, 老教材更要體現(xiàn)出新理念. 教學(xué)這篇課文, 引導(dǎo)學(xué)生感悟挑山工所說(shuō)一段話的寓意, 是學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)所在 .教學(xué)設(shè)想 : 動(dòng)態(tài)生成 是新課程改革的核心理念之一, 它要求我們從生命的高度重新審視我們的課堂教學(xué) . 從以教師為中心走 TOC o 1-5

2、 h z 向師生互動(dòng)的 學(xué)習(xí)共同體, 從機(jī)械 , 僵化的線性教學(xué)走向開放,真實(shí) , 靈活的版塊式教學(xué) , 教師已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的創(chuàng)造者. 閱讀的過(guò)程是學(xué)生個(gè)性化的行為 , 不應(yīng)以教師的分析代替敘述的實(shí)踐活動(dòng) . 因此 , 我在課堂中采用自主, 合作的學(xué)習(xí)方式, 借助讀 , 議 , 講 ,評(píng) , 想象等形式展開教學(xué) , 努力呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí) , 樸實(shí) , 扎實(shí)的課堂.設(shè)計(jì)理念 : 與敘事和寫景狀物的文章相比 , 寫人的文章難學(xué)難教 , 容易忽視對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)而空洞地進(jìn)行分析講解 , 分析后 , 我嘗試在教學(xué)中體現(xiàn):轉(zhuǎn)變觀念 , 嘗試用自主, 合作 , 探究的學(xué)習(xí)理念引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情 ,

3、體現(xiàn)學(xué)生主體在閱讀實(shí)踐中自讀, 精思 ,討論 , 交流 , 感悟 , 吸納 , 有序地思維學(xué)習(xí)過(guò)程, 變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí) .提高理解運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力 , 調(diào)動(dòng)學(xué)生去感悟流露在語(yǔ), 增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與自信心, 真正達(dá)到自主讀書的目的 .課標(biāo)中指出 : 語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的 , 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的 . 因此 , 在重視語(yǔ)文的熏陶感染作用 , 注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí), 應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn).片段一緊承懸念, 探究感悟 .我們已經(jīng)了解到在泰山上 , 隨處都可以碰到挑山工 , 挑山工肩挑重物 , 路程又長(zhǎng) , 可是他們總比游人慢, 可

4、他們又總能 騰云駕霧般趕到游人的前面, 難道他們真的是神仙嗎師 : 我們?nèi)プx讀課文的第三自然段, 我在哪幾處地方碰到了挑山工 , 你覺(jué)得他像神仙嗎哪看出來(lái)的 （ 學(xué)生興致很高 , 自由讀 ）生（1） 山下相遇 , 很快超過(guò)他.（ 指名朗讀 ）生 （2） 回馬嶺舒展身子（ 指名朗讀 ）生 （3） 五松亭 （ 指名朗讀 ）生隨機(jī)找到作者與挑山工在山下 , 回馬嶺 , 五松亭等處相遇的句子 , 齊讀 .（ 板書 ）在這三處 , 他像神仙嗎 （ 生 : 不象 ）奇怪了 , 難道真的是神仙了 （ 不是 ） 每次遇到他都是什么樣的（ 交流說(shuō) ）生讀 : 矮個(gè)子 , 臉兒黑生生的 , 眉毛很濃 , 大約四十

5、來(lái)歲 , 敞開的白土布褂子露出鮮紅的背心. 我知道神仙一般是很飄逸的 , 不會(huì)穿著土布褂子 , 也不會(huì)象個(gè)農(nóng)民一樣. TOC o 1-5 h z 生 : 我從這句話看出來(lái), 他把褂子脫掉了 , 光穿著紅背心, 現(xiàn)出健美的黑黝黝的肌肉 . 神仙是用不著休息的 , 而且他們不干重 活 , 不象挑山工那么健美.生 : 不是 , 神仙是不吸煙的 , 這里說(shuō)他一邊休息還抽煙呢指名讀 , 齊讀 . 有關(guān)描寫挑山工的外貌, 動(dòng)作的句子.【設(shè)計(jì)意圖 : 抓住第一課時(shí)研究后的疑問(wèn) , 挑山工真的和神仙一樣能騰云駕霧嗎讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn) , 引起注意 , 從而激發(fā)學(xué)生探究事物的興趣; 同時(shí) , 緊承線索 , 著眼整體

6、 , 學(xué)生在潛心地讀文, 思考的基礎(chǔ)上 , 與全班同學(xué)交流討論, 在分享的同時(shí)獲得了探究的快樂(lè) ,大家興致盎然. 】片斷二 , 讀中悟理 , 解答疑問(wèn) .他不是神仙 , 卻又老是能跑到我們前面, 他肯定是 （ 預(yù)設(shè) :他肯定有近道） 它是作者心中的謎團(tuán) , 也是我們共同的疑問(wèn)了 .（ 同學(xué)們爭(zhēng)先恐后舉手. 師指名 ）.課文哪又把這個(gè)謎解開了讓我們讀讀第 5,6 自然段 . 自由練讀挑山工的話.交流 :生 : 我知道了挑山工雖然走的慢, 但走長(zhǎng)了就到前面去了 . 他一直不停的在走.生 : 我知道他和游人不一樣, 要是走走停停, 兩天也到不了山頂.生 : 我從游人走走住住知道了他們上山是來(lái)看風(fēng)景的

7、 , 而挑山工經(jīng)常挑東西上山 , 他們?cè)缫呀?jīng)把風(fēng)景看夠了 .師 : 是啊 , 他們的身份是不一樣了 , 游人是來(lái)玩的 , 挑山工是在工作 . 聯(lián)系課文你覺(jué)得挑山工和游人還有哪些地方不一樣你能對(duì)比說(shuō)說(shuō)嗎隨機(jī)出示 我們跟你們不一樣, 不像你們那么隨便, 高興怎么就怎么 .生 : 我知道游人上山很隨便, 東看西看的 , 而挑山工不一樣, 他們肩膀上還挑了東西.師 : 你說(shuō) , 他們的重?fù)?dān)上有些什么生：有凳子，西瓜，石頭，水）師 : 這些東西有多重呢如果你挑著一擔(dān)重物 , 你感覺(jué)累不累挑著再去爬山呢（體會(huì)挑山工的艱辛）生師 : 你知道他們?yōu)槭裁匆暨@些東西上山 （ 感悟挑山工的辛苦）生 : 我覺(jué)得挑山

8、工很不容易 , 挑著那么重的擔(dān)子還要走那么陡峭的山路 .師 : 你真棒 ! 你的語(yǔ)言里充滿了對(duì)挑山工的敬佩之情 , 你一定是個(gè)體貼他人的人.生 : 他們挑的東西都是在為游人提供方便, 連山上建筑用的石頭都是挑山工一步一步挑上去的 .（ 補(bǔ)充建索道的資料）（ 負(fù)重不同 ）生 : 我覺(jué)得挑山工是為了賺錢才挑東西上山的 .師 : 是啊 , 他這么辛苦 , 確實(shí)是為了錢, 那你知道他為什么要甘心去受這份苦呢生想象說(shuō)話:生 1 也許他的家里有好幾個(gè)孩子上學(xué) , 需要錢 .生2也許他家里很困難師 : 你看 , 他們盡管艱苦, 但他們是挑著家庭的重?fù)?dān) , 挑著責(zé)任心去不斷到登山啊. 你還有其他發(fā)現(xiàn)嗎生：而挑

9、山工選擇了折尺形，斜著走可以（路線不同）生 : 我覺(jué)得挑山工很聰明 . TOC o 1-5 h z 生 : 挑山工能在工作中找省力的方法.師 : 他雖然很累 , 辛苦 , 但他會(huì)在工作中找竅門 , 給自己找解決問(wèn)題的方法.生 : 游人在走的時(shí)候還不忘照個(gè)相 , 而挑山工不能停停住住.生 : 游人來(lái)泰山的就只是為了觀賞泰山壯麗的美景生 : 挑山工就不能像游人那樣隨便了 , 他們得一個(gè)勁的往前走,不然就交不了貨了 .師 : 為什么不能這么隨便, 為什么不行呢 （ 聯(lián)系實(shí)際說(shuō)話）生 : 如果耽誤了時(shí)間 , 可能山上的人就沒(méi)有吃的了 .（ 抓緊時(shí)間 ）生 : 我覺(jué)得挑山工非常能吃苦耐勞, 他是一個(gè)勁的

10、往前走.（ 他很勇敢 , 找準(zhǔn)方向 ）師 : 是啊 , 他們不一樣的行動(dòng)是為了達(dá)到他們各自不同的登山目的 . 挑山工將貨挑上山頂 , 就完成了他的目標(biāo).師 , 就請(qǐng)你帶著這些體會(huì)讀一讀這句話.（ 生練習(xí)讀 ）誰(shuí)想來(lái)讀一讀這句話（ 指名讀 ） 它讀得怎么樣生 : 我覺(jué)得他讀得很真象挑山工說(shuō)的 , 很塌實(shí) .評(píng)價(jià) : 你讀得真好, 讓老師也感受到了挑山工的踏實(shí)和不懈的登攀 .（ 隨機(jī)板書 .）【指導(dǎo)感情朗讀, 通過(guò)指名讀, 推薦讀 , 比讀等各種形式反復(fù)讀書 , 又促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步入情入境, 在感情上與作者真正融為一體,實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本之間的 零距離 接觸 . 】正如挑山工所說(shuō)的齊讀 : 一步踩不實(shí)不

11、行, 停停住住更不行. 那樣兩天也到不了山頂, 就得一個(gè)勁兒往前走. 別看我們慢, 走長(zhǎng)了就跑到你們前邊去了.師 : 你們從挑山工幾句實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)中明白了這么多 , 真不錯(cuò)!挑山工他只要堅(jiān)持走, 就能達(dá)到自己的目標(biāo).( 指讀 )說(shuō)了這么多 , 你能用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)挑山工怎么會(huì)跑到游人前面去了a生:堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地,爭(zhēng)分奪秒(指名上講臺(tái)板書)b 小練習(xí) : 因?yàn)樘羯焦?), 所以 ().因?yàn)橛稳?(), 所以 ().【設(shè)計(jì)意圖 : 布魯納在教育過(guò)程中寫到 : 獲得的知識(shí) , 如果沒(méi)有完美的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起, 那是一種多半會(huì)遺忘的知識(shí) , 一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有短暫的可憐的壽命. 本環(huán)節(jié)著

12、眼整體,聯(lián)系上下文引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟, 在句式的訓(xùn)練中滲透學(xué)習(xí)方法 . 這不是課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù) , 而是要求學(xué)生根據(jù)自己的理解, 運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) , 既使學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言 , 又對(duì)課文內(nèi)容有了深入的理解 , 使我們的邏輯更嚴(yán)密 , 大家對(duì)第一段的理解很到位 , 學(xué)生參與練習(xí)的積極性特別高 . 】片段三深入明理.出示圖片 , 這是游人在泰山上拍下的照片 , 他們有正當(dāng)壯年的挑山工 , 還有年過(guò) 70 的老人 , 看著他們被重物壓彎了的背和長(zhǎng)期因風(fēng)吹日曬而變成古銅色的臉, 你仿佛聽(tīng)了到什么你想說(shuō)些什么呢（看到圖片 , 同學(xué)們陷入了沉思）生 : 我仿佛聽(tīng)到了挑山工有節(jié)奏的喘氣聲生 : 我好象聽(tīng)到了

13、他們的吆喝聲生：我真佩服他們師: 瞧, 他們長(zhǎng)年累月 , 一生都在不斷地攀登.（ 板書 ）師 : 再看挑山工的圖片 : 一幅好的美術(shù)作品往往有個(gè)好的名字.假如文中的 我請(qǐng)你給他畫的那幅 畫題寫個(gè)名字 , 你會(huì)為這幅畫配上怎樣的名字生 : 只要堅(jiān)持,一定能成功生 : 沒(méi)有不可能生 : 生命在于堅(jiān)持生 : 爭(zhēng)分奪秒,貴在堅(jiān)持師 : 根據(jù)同學(xué)們的意見(jiàn)當(dāng)場(chǎng)在投影上題一個(gè)最有代表性的詞 .齊讀【設(shè)計(jì)意圖 : 情感是相互的 , 是共通的 , 借助多媒體, 讓學(xué)生真切感受挑山工的形象, 在說(shuō)話訓(xùn)練中學(xué)生將自身的感受 , 情感體驗(yàn) ,價(jià)值取向 , 實(shí)實(shí)在在地內(nèi)化為個(gè)性化的語(yǔ)言 . 最后采用在文中為畫像題詞的形

14、式 , 啟發(fā)學(xué)生寫出自己內(nèi)心的感受. 】板書設(shè)計(jì) : 頂峰堅(jiān)持不懈抓緊時(shí)間腳踏實(shí)地五松亭找準(zhǔn)目標(biāo)回馬嶺山下教學(xué)思考與分析 : 一個(gè)教師 , 在一節(jié)課前, 你要問(wèn)自己準(zhǔn)備帶給學(xué)生什么 , 一節(jié)課后 , 你要問(wèn)自己帶給了學(xué)生什么 . 這句話一直讓我信奉不已 . 的確 , 我們是該反問(wèn)自己我每節(jié)課都帶給了學(xué)生什么呢課堂是生命的家園和樂(lè)園 , 是讓生命充盈著靈氣, 智慧 , 活力 , 激情與探險(xiǎn)的地方 , 課堂教學(xué)需要營(yíng)造溫度, 但更需要深度! 通過(guò)這次的課堂教學(xué)競(jìng)賽 , 又讓我深深地受到了啟發(fā) :課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程.我們的學(xué)生作為一種活生生的力量, 他們是帶著自己的知識(shí),經(jīng)驗(yàn) , 思考 , 靈

15、感和興致參與到課堂中來(lái)的 , 學(xué)生在提出自己的觀點(diǎn)或不同的見(jiàn)解時(shí)他們的思維在接受挑戰(zhàn) . 波利亞說(shuō) : 學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn), 因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻 , 也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律, 性質(zhì)和聯(lián)系 . 教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)要學(xué)的東西. 這時(shí)學(xué)生的這種注意力和思維的焦點(diǎn)相對(duì)集中 , 有助于學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和自我探究的能力 . 同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)特體驗(yàn), 多角度思考, 發(fā)現(xiàn) , 讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) .如挑山工寫泰山上的挑山工負(fù)重登山 , 雖然他們走的路比游人多一倍 , 但由于他們前行不止, 速度卻比游人快. 他們?cè)趺磿?huì)遙遙領(lǐng)先呢在教師的引導(dǎo)下, 學(xué)生自己提出疑問(wèn) ,

16、 然后從多方面尋求答案 , 這樣 , 學(xué)生的思維觸角伸向更寬更廣的未知領(lǐng)域. 從兩者登山的身份目的, 路線等不同, 靈敏迅速地找出最佳的思維結(jié)果, 提高了學(xué)生思維的變通性和流暢性 . 我想 , 只要老師懂得以愛(ài)心和智慧與引領(lǐng)生命, 在預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)施中寬容的加入始料未及的體驗(yàn)和時(shí)間 , 那么學(xué)生奉送給你的將是無(wú)盡的潛力和生命的亮麗.質(zhì)疑問(wèn)難 , 活化思維 , 創(chuàng)造精彩 .怎樣發(fā)掘文本中的挑山工的精神 , 用課文中的人生智慧啟迪 學(xué)生思想 , 豐富學(xué)生生存智慧呢在理解課文的同時(shí) , 需要注重語(yǔ)言的積累和運(yùn)用 , 注意創(chuàng)設(shè)情境, 給學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì). 比如上一單位剛學(xué)過(guò)的因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞讓學(xué)生運(yùn)用

17、 , 這樣更有利于學(xué)生內(nèi)化課文的語(yǔ)言 , 對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言 , 發(fā)展語(yǔ)言極有意義. 目前 , 新課程下 , 學(xué)生個(gè)性化發(fā)展成了討論的熱點(diǎn) . 在本節(jié)課中 , 學(xué)生說(shuō)個(gè)性化的感受 , 讀個(gè)性化的理解, 寫個(gè)性化的體會(huì), 這不僅僅是文本的內(nèi)涵 , 其實(shí)是它已深深植入學(xué)生的精神世界, 震撼著每個(gè)人的心 TOC o 1-5 h z 靈 . 所以 , 課堂上最后還安排了學(xué)生練筆的時(shí)間 , 學(xué)生靜下心來(lái), 拿起筆把自己的所得用高度概括得語(yǔ)言寫下來(lái) , 這是一個(gè)提煉的過(guò)程 , 是學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程.活力在體驗(yàn)和生成中迸發(fā) .作為一個(gè)年輕老師, 我充分感受到把握課堂的主體與客體的關(guān)系的重要性, 課程不再是預(yù)設(shè)的 , 也可以是生成的 . 我們應(yīng)該多一些充分準(zhǔn)備的 緊急預(yù)案 , 少一些 簡(jiǎn)單隨意 . 教學(xué)不是告訴,學(xué)生的發(fā)展, 尤其是生命的成長(zhǎng), 無(wú)論是人格建樹還是智慧生成,都不是靠外部力量來(lái)塑造的 , 而是在活動(dòng)中自我體驗(yàn), 自我感悟 ,自我建構(gòu)的 . 把文本與學(xué)生的生活對(duì)照后 , 我發(fā)現(xiàn)大部分人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)挑山工 , 于是 , 讓學(xué)生查閱資料, 看圖片 , 為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)自我體驗(yàn) . 比如在比較挑山工與游客的不同時(shí), 有同