《竇娥冤》名師公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修四)

1、竇娥冤名師公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修四) 魚嘴高中/陶正會(huì) 基本構(gòu)想 真正本色的語文課堂不是教師的講堂，而是學(xué)生的學(xué)堂，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)、思考權(quán)真正交給學(xué)生，留足時(shí)間讓學(xué)生誦讀、品析、積累，允許學(xué)生提問，允許課堂爭(zhēng)辯，允許異樣的聲音，注重方法指導(dǎo)、知識(shí)積累和能力訓(xùn)練。 學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲之代表力作竇娥冤，采用目標(biāo)式和問題式教學(xué)，這樣能讓學(xué)生手腦并用，教學(xué)做合一。目標(biāo)一：積累中國(guó)古代戲曲有關(guān)常識(shí)和元雜劇的體裁特點(diǎn)；目標(biāo)二：讀懂劇本。標(biāo)題全名感天動(dòng)地竇娥冤，問題：竇娥的“冤”是什么？“冤”是如何造成的？冤”是如何感天動(dòng)地的？“冤”揭示了什么？通過提問提高學(xué)生閱讀文本的注意力和

2、思考力。目標(biāo)三：評(píng)價(jià)戲劇人物。主要分析竇娥形象及其社會(huì)意義。目標(biāo)四：品析戲劇語言，鑒賞藝術(shù)手法。主要品析曲詞，透過曲詞體味人物的內(nèi)心情感，領(lǐng)略古代戲曲迷人的藝術(shù)魅力。目標(biāo)五：人生啟迪。啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)漢卿和竇娥的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)低頭的性格，直面生活中的坎坷與挫折，積極向上。 教案設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能 1、初步了解元雜劇的特點(diǎn) 2、把握劇情結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容，分析人物形象 3、鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言。 4、鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法， 過程與方法 1、通過誦讀、梳理，把握劇情，品讀精彩段落，分析竇娥形象及其社會(huì)意義，理解本色語言和浪漫主義手法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解竇娥的思想

3、和情感世界，體會(huì)其勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的人格。 【教學(xué)重點(diǎn)】把握劇情，分析竇娥形象及其社會(huì)意義，探究戲劇主題。 【教學(xué)難點(diǎn)】品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言。 【教學(xué)方法】誦讀、討論 【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí) 第一課時(shí) 目標(biāo)：1、了解中國(guó)古代戲曲常識(shí)。2、把握劇情，探究戲劇主題。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入： 王國(guó)維推崇竇娥冤為“列之于世界大悲劇中亦無愧色”（宋元戲曲考）稱贊關(guān)漢卿為“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”（宋元戲曲考）。這么高的評(píng)價(jià)，憑什么？從本堂課開始我們用自己的眼光來欣賞竇娥冤，去感受戲劇大師關(guān)漢卿的藝術(shù)魅力。 二、自主合作探究 （一）展示課前自制卡片中國(guó)古代

4、戲曲常識(shí) 中國(guó)古代戲曲以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它起源于原始歌舞，最早的成熟形式是宋元南戲，代表作有荊釵記、劉知遠(yuǎn)(白兔記)、拜月亭記、殺狗記、琵琶記等，第一個(gè)繁盛期是元雜劇，代表作有關(guān)漢卿竇娥冤、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、白樸墻頭馬上、鄭光祖倩女離魂、紀(jì)君祥趙氏孤兒、王實(shí)甫西廂記等，第二個(gè)繁盛期是明清傳奇，代表作有明朝湯顯祖的牡丹亭和清朝洪升的長(zhǎng)生殿、孔尚任的桃花扇等。 元曲包括元雜劇和元散曲。 元散曲包括小令和套數(shù)，只唱不演。小令是一宮調(diào)一曲子，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的越

5、調(diào).天凈沙.秋思。套數(shù)，也稱套曲，是一宮調(diào)數(shù)曲子，由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。如睢景臣的般涉調(diào).哨遍.高祖還鄉(xiāng),由哨遍耍孩兒五煞四煞三煞二煞一煞尾聲八支曲子組成。 元雜劇體裁特點(diǎn)： （1）在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如西廂記是五本二十一折的連本戲。 （2）在音樂上，雜劇

6、的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。我國(guó)古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如竇娥冤第三折第一支曲子前標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。 (3)在角色上，元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末、外末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦

7、、花旦、老旦、小旦等。凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜是雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、潔郎（和尚）、邦老（盜賊流氓）等。 (4)在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白、科三部分組成。唱是元雜劇的主要部分，唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲詞必須一韻到底，不能換韻。元雜劇規(guī)定一折戲只能唱同一宮調(diào)的一套曲子，首尾一韻；還規(guī)定一本戲由一個(gè)角色唱到底，其他演員只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。但也有

8、變例，如西廂記第四本出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪流唱的情況。這說明元雜劇在發(fā)展中逐漸突破了它自身的局限。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。科又叫科范，指劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、音響效果等的舞臺(tái)指示。如“鼓三通、鑼三下科”“開枷科”等。 學(xué)后做： 1、竇娥冤中所用的宮調(diào)、曲牌、韻腳有哪些？ 2、竇娥冤中的角色有哪些？ 3、找出竇娥冤中唱、白、科。 4、竇娥冤為“末本”，還是“旦本”？ （二）展示課前自制卡片關(guān)漢卿及其作品 1、關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，金末元初大都人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“

9、元曲四大家”之首。他一生“不屑仕進(jìn)”（元朱經(jīng)青樓集.序），生活在底層人民中間。元末熊自得析津志說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔元曲選.序說他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明錄鬼簿續(xù)編說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在南呂.一枝花.不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。 2、作品：主要

10、有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等。一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，所作套曲十余套，小令五十余首，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家號(hào)稱“戲劇之父”的莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。 文學(xué)常識(shí)積累： 元曲四大家: 關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)（學(xué)生的錯(cuò)誤，常把王實(shí)甫（f）也當(dāng)作元曲四大家之一）。 元曲四大悲?。?關(guān)漢卿竇娥冤、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、白樸梧桐雨、紀(jì)君祥趙氏孤兒，竇娥冤

11、被評(píng)為“元曲四大悲劇”之首。 元曲四大愛情?。?關(guān)漢卿拜月亭、王實(shí)甫西廂記、白樸墻頭馬上、鄭光祖倩女離魂。 （三）閱讀課文，思考問題。 1、簡(jiǎn)述竇娥冤故事梗概 楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后發(fā)誓血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤

12、。 2、用精簡(jiǎn)的文字概括楔子和各折內(nèi)容。 楔子：竇天章進(jìn)京趕考求功名，無奈賣女抵債做童養(yǎng)媳。 第一折：竇端云嫁入蔡婆家，張?bào)H兒巧救蔡婆婆。（開端） 第二折：張?bào)H兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案。（發(fā)展） 第三折：竇娥臨刑發(fā)誓愿，千古奇冤殺竇娥。（高潮） 3、“冤”是什么？“冤”由何在？ 冤：無辜被斬。官府偏聽偏信，嚴(yán)刑逼供。竇娥怕連累婆婆而屈招。官府毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，草草結(jié)案。 冤由：官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。 4、簡(jiǎn)述竇娥苦命的一生？ 三歲喪母，七歲時(shí)父親用她抵債，給蔡婆做童養(yǎng)媳，十七歲和丈夫完婚，還不到兩年丈夫就去世了，最后更被流氓惡棍糾纏、陷害，惹上人命官司，終于含

13、冤被斬。 （四）抓矛盾沖突，探究主題 小組合作探究：讀劇本，看戲曲，抓矛盾沖突。問：戲劇中矛盾沖突雙方是誰？揭示了怎樣的主題？觀點(diǎn)明確，理由充分。 1、竇娥與官府的沖突吏治的腐敗 竇娥蒙受不白之冤，但她一身清白，不怕與張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在她心中“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”，她相信天地是公正的，官府會(huì)判個(gè)一清二楚。豈料上天已清濁不分，善惡不辨；貪官桃杌是非不分，偏聽偏信，收受張?bào)H兒賄賂，嚴(yán)刑拷打，屈斬竇娥。桃杌作為貪官的代表，其昏聵、貪婪、腐朽的本質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。他一上場(chǎng)就表現(xiàn)出貪婪、昏庸的本質(zhì)：“我做官勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當(dāng)刷卷（刷卷，即檢查、清理民刑案件，由肅政廉訪使赴所屬

14、地方衙門稽核），在家推病不出門。”當(dāng)他看到張?bào)H兒來告狀，當(dāng)即跪下，下人問他下跪的原因，他解釋說：“但來告狀的，就是我衣食父母?！泵鎸?duì)公堂之上據(jù)理力爭(zhēng)的竇娥，他竟然斥責(zé)道：“人是賤蟲，不打不招。”視人命如草芥，胡亂判案，造成千古奇冤。元代社會(huì)吏治的腐敗可見一斑。 2、竇天章、賽盧醫(yī)與蔡婆的沖突高利貸的殘酷剝削 竇娥的悲劇一開始就是由這高利貸引起的。竇天章因借了蔡婆的高利貸無力償還，被逼無奈將自己唯一的女兒抵給了蔡婆婆，由此把竇娥推進(jìn)了痛苦的深淵；賽盧醫(yī)也是因?yàn)榻枇瞬唐诺母呃J無力償還起了殺死蔡婆之心；這樣也就自然地引出了更大的災(zāi)禍張?bào)H兒父子，把竇娥推向了死亡。 3、竇天章與科舉考試的沖突儒生的不

15、幸 我們可以假設(shè)，如果竇天章沒有因?yàn)楣γ鴣G棄竇娥，這一切的悲劇還會(huì)不會(huì)發(fā)生？這一問題的關(guān)鍵并不在于討論竇娥悲劇的偶然性還是必然性，而在于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)竇天章對(duì)科舉所表現(xiàn)出的無比熱情。 在元代，雖然程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位得到確立，然而儒家的影響力卻日益下降，科舉考試時(shí)行時(shí)輟，儒生們失去仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，社會(huì)地位急劇下降，竇天章“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章；爭(zhēng)奈時(shí)運(yùn)不通，功名未遂”，不難看出元代儒生的不幸。而竇天章在這樣一種情況下卻一心向往功名：“讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如。漢庭一日承恩召，不說當(dāng)爐說子虛。”為了能夠“貨于帝王家”，他離家拋?zhàn)?，以致釀成日后的悲劇?4、竇娥與封建禮教的沖突封建禮教的虛偽 丈夫早

16、亡，使她忍受著一個(gè)成年女子難以忍受的寂寞。盡管她有過不滿，卻始終把自己的不滿壓在心底，認(rèn)為這是命運(yùn)的安排，并且按照封建禮教的要求嚴(yán)謹(jǐn)行事。當(dāng)蔡婆領(lǐng)著張?bào)H兒父子向她求婚時(shí)，竇娥不僅嚴(yán)詞拒絕，而且痛斥婆婆行為不端，“你如今六旬左右，可不道中年萬事休。舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉教人笑破口?！薄捌牌牛阋心阕哉?，我并然不要女婿。”“婆婆也，你豈不知羞?！奔词顾篮鬄楣頎罡嫣诣?，依然認(rèn)為“好馬不配雙鞍，烈女不更二夫”。她對(duì)封建禮教的擁護(hù)可見一斑。竇娥是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建女性，是封建社會(huì)應(yīng)該保護(hù)的對(duì)象。然而她卻恰恰死在封建法制之下。當(dāng)一種社會(huì)法制不再保護(hù)自己應(yīng)該保護(hù)的對(duì)象時(shí)，它已經(jīng)走向了死亡。其統(tǒng)治人民的

17、禮教也不過是一種鉗制，其欺騙本質(zhì)暴露無遺。 5、竇娥與張?bào)H兒父子的沖突“潑皮”的橫行 張?bào)H兒父子強(qiáng)行逼婚，蠻橫霸道，毫不講理，厚顏無恥，這兩人的行徑和元代所謂的“潑皮”沒有什么兩樣。“潑皮”是見于官文書的稱謂，是指在元代使得官吏無法處理應(yīng)付的一特殊人物。他們大多是蒙古人或色目人，以屬于統(tǒng)治階級(jí)的游民資格，向北人、南人進(jìn)行勒索和欺詐。忽必烈曾為解決這一問題專門召過四位蒙古大臣商討解決辦法，可見這一問題的嚴(yán)重性。 小結(jié)：本劇通過寫竇娥蒙受冤屈被殺害的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的殘酷、種族壓迫的嚴(yán)重、政治法制的黑暗、官吏的腐敗、儒生的不幸與禮教的虛偽，同時(shí)歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。 三、作業(yè)

18、： 1、讀竇娥冤第四折。 2、積累課文中常用古白話詞 行動(dòng)些（走快些）、沒來由（沒由來）、葫蘆提（糊涂）、只合（只應(yīng)該）、也么哥（詞尾助詞）、怎生（怎么）、哥哥行（哥哥那邊。哥哥，對(duì)一般男子的客氣稱呼。行，宋代和元代口語里自稱或者稱呼別人的詞后邊，有時(shí)加“行”字，大致相當(dāng)于“這邊”“那邊”或者“這里”“那里”）、兀的（“這”的意思，帶有驚訝語氣）、咱（元曲中常用于句尾，表示祈使語氣，相當(dāng)于“吧”）、著（命令）。 板書設(shè)計(jì)： 中國(guó)古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇，元散曲、明清傳奇。 主題：揭露元代社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥的善良和反抗精神。 第二課時(shí) 目標(biāo)： 1、聯(lián)系劇情，分析竇娥形象及其社會(huì)意

19、義。 2、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語言和“浪漫主義”的藝術(shù)手法 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入： 竇娥冤又稱感天動(dòng)地竇娥冤，“竇娥冤”是如何感天動(dòng)地的？這節(jié)課我們重點(diǎn)分析第三折高潮部分。 二、自主合作探究 （一）自主歸納:第三折戲有幾個(gè)場(chǎng)面？請(qǐng)標(biāo)注小標(biāo)題。 第一場(chǎng)（端正好滾繡球兩個(gè)曲牌）指斥天地 第二場(chǎng)（倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌）婆媳訣別 第三場(chǎng)（耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌）三樁誓愿 （二）分析第一場(chǎng) 1、學(xué)生朗讀，要求進(jìn)入情境，進(jìn)入角色，明確正宮調(diào)高亢激越的特點(diǎn)。 當(dāng)時(shí)的氣氛是怎樣的？你朗讀時(shí)應(yīng)該帶著怎樣的語氣？ 氣氛緊張、森嚴(yán)、沉重的，應(yīng)帶著滿腔的憤怒和埋怨的語氣。 2、深入解讀 （1）竇娥把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了天地

20、、鬼神，同學(xué)們，天地到底代表什么？ 明確：天指天子，地指貪官污吏。 （2）從中可以看出竇娥有什么性格？ 明確：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，敢跟天斗跟地斗，指斥鬼神，痛斥現(xiàn)實(shí)，面對(duì)命運(yùn)的不公，直率、大膽，有強(qiáng)烈的反抗精神。 （3）從“哎，只落得兩淚漣漣”一句可以看出什么？ 明確：一個(gè)弱女子，面對(duì)強(qiáng)大的法律、貪官污吏和黑暗的社會(huì)又能如何呢？她的大冤屈，大怨恨，只能轉(zhuǎn)化為一聲悲泣，一聲無奈，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?（4）品味【滾繡球】的語言藝術(shù) 方法指導(dǎo)： 鑒賞古代戲曲語言，要注意理解其中的元代口語，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、用典、對(duì)偶、排比等修辭方法。 明

21、確：呼告、對(duì)比以及對(duì)偶句、感嘆句、反問句、詞語反復(fù)等的運(yùn)用，不僅使主人公的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。 （三）分析第二場(chǎng) 1、分角色朗讀，要求進(jìn)入情境，進(jìn)入角色。 2、深入解讀 從中可以看出竇娥有什么性格？ （1）早晚操持家務(wù)，甘愿替婆婆而死勤勞，孝順，正直，淳樸。 （2）勸婆婆保重身體，不要過分悲傷心靈美好，心地善良。 （3）細(xì)節(jié)不走前街走后街，怕婆婆看見自己受了刑而傷心，到了如此悲慘的境地還在為別人著想，足見她的孝心。 小結(jié)：魯迅說，悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。原本善

22、良之人，卻又如此冤屈，更能引起人們的同情，震撼力大大的增強(qiáng)。 （四）分析第三場(chǎng) 1、學(xué)生表演，播放秦腔竇娥冤三樁誓愿片段。 各小組提問比賽：提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更可貴，我們要大膽提問，大膽質(zhì)疑，提的問題要深刻，有獨(dú)特性。 （1）請(qǐng)問三樁誓愿是哪三樁？ 血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，。 （2）三樁誓愿的次序可以調(diào)換嗎？ 這三樁誓愿次序不能調(diào)換。第一樁是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情；第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚地亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。矛頭直指那些貪官污吏，這不僅證明自己的冤屈而且希望上天懲治邪惡。還有從時(shí)間上看從現(xiàn)在到將來，從程度上看

23、由輕到重，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不能顛倒。 （3）從三樁誓愿中可以看出竇娥什么樣的性格？ 堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于反抗的性格 （4）三樁誓愿中運(yùn)用了哪些典故？有何作用？ “萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。同時(shí)確鑿有力證明竇娥的冤情是實(shí)在的，語言精煉，含蓄典雅。 （5）這三樁誓愿現(xiàn)實(shí)中能實(shí)現(xiàn)嗎？那么三樁誓愿用的是哪種藝術(shù)手法呢？ 不能實(shí)現(xiàn)，這是一種封建迷信思想，血濺白練，六月飛雪，還有后來的亢旱三年，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)。 浪漫主義，通過豐富的想象和大

24、膽的夸張，更加震撼人心，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，達(dá)到感天動(dòng)地的效果。 （6）“亢旱三年”是百姓遭殃啊，是不是有損竇娥的形象？ 藝術(shù)來源于生活又高于生活，生活與藝術(shù)不同。竇娥寄希望于天地鬼神來懲治貪官，在那樣的社會(huì)只能如此而已，這樣更能激起人們的不平、憤怒，竇娥的冤屈越是大，報(bào)復(fù)的越厲害，老百姓心里越是高興，越是同情竇娥的悲慘遭遇，越是痛恨統(tǒng)治者的腐朽和罪行。 （五）歸納竇娥是怎樣的形象？ 竇娥是一個(gè)被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，是社會(huì)底層的善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。她堅(jiān)強(qiáng)剛烈、勤勞正直、淳樸善良、富有反抗精神。 （六）深入探究 1、竇娥在本劇中確實(shí)冤枉，你們說藝術(shù)來源于生活，在古

25、代有沒有這樣的人？ 竇娥生活在元代，那個(gè)社會(huì)是很黑暗、很混亂的，貪官污吏橫行霸道，犯罪案件居高不下，而像竇娥這樣的無辜者，也為數(shù)不少。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)社會(huì)的悲劇，有千千萬萬個(gè)同竇娥一樣的人。不同的時(shí)代，有不同的人，楚懷王聽信讒言忠奸不分，屈原流放江南；漢武帝不分曲直，司馬遷慘遭宮刑；宋神宗聽信小人讒言，烏臺(tái)詩案，蘇東坡不也貶到黃州了嗎？還有白居易被貶為江州司馬，柳宗元被貶為永州司馬。 2、我們學(xué)過紅樓夢(mèng)賈寶玉和曹雪芹的身世很相似，關(guān)漢卿在本劇中是不是和竇娥也有相同的命運(yùn)呢？ 關(guān)漢卿和竇娥一樣堅(jiān)貞不屈，有強(qiáng)烈的反抗精神。他在一首元曲中寫到“我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊?/p>

26、粒銅豌豆”。還有從田漢的話劇關(guān)漢卿中，我們看到了他以“雜劇為武器，為斗爭(zhēng)而創(chuàng)作”，與歌伎朱簾秀（飾竇娥）一樣寧死不屈，視死如歸，所以本劇寄托了關(guān)漢卿的強(qiáng)烈的叛逆精神。 教師寄語：我們學(xué)了這篇課文，想一想什么是勇氣，如何在充滿磨難的缺失公正的現(xiàn)實(shí)生活中保持勇氣。在生活中學(xué)習(xí)關(guān)漢卿和竇娥的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)低頭的性格，直面生活中的坎坷與挫折，積極向上。 3、一部竇娥冤，它為什么會(huì)有這樣大的魅力而流傳千古呢？ （1）藝術(shù)形象上，竇娥集中了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，孝順，善良，淳樸，剛強(qiáng)，還有清醒的反抗意識(shí)。 （2）思想上，代表了那個(gè)時(shí)代人民的愿望，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善

27、良反抗精神。體現(xiàn)了一個(gè)劇作家的歷史使命和社會(huì)責(zé)任感。 （3）藝術(shù)性上，采用了積極浪漫主義，大大豐富了戲劇的藝術(shù)性。 （4）語言上本色當(dāng)行，語言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，符合人物的身份和個(gè)性，適合于舞臺(tái)演出，易于廣大群眾接受。 三、布置作業(yè) 1、閱讀田漢話劇關(guān)漢卿。 2、比較閱讀探討： 善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。 下面是程硯秋改編的京劇六月雪，正符合了大家的愿望。討論：這樣改好不好？為什么？ 秀才蔡昌宗進(jìn)京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往。驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中，回家假說昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成

28、病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當(dāng)即身亡。驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動(dòng)用嚴(yán)刑逼供。竇娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斬刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常。竇娥的父親竇天章，時(shí)任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇娥，同時(shí)，蔡昌宗也并沒有死，竇娥一家團(tuán)圓。 兩劇情節(jié)上的主要不同之處：六月雪里竇娥是秀才蔡昌宗的妻子，竇娥冤里竇娥先做童養(yǎng)媳，成婚后不到兩年丈夫就去世；六月雪里張?bào)H兒在官府上誣告的是蔡母，竇娥冤里張?bào)H兒誣告的是竇娥；六月雪里，竇娥在臨刑前沒有發(fā)三樁誓愿，天降大雪并不是應(yīng)了她的誓愿。結(jié)尾部分兩劇差別更大：以“大團(tuán)圓”結(jié)尾的六月雪，竇娥的父親竇

29、天章及時(shí)趕到，將她解救了，竇娥夫妻、父女團(tuán)圓；以竇娥被斬結(jié)尾的竇娥冤，鄉(xiāng)民為竇娥喊冤，竇天章抓獲張?bào)H兒，卻沒能來得及搭救竇娥，竇娥屈死。 不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。 板書設(shè)計(jì)： 藝術(shù)手法：想象、夸張浪漫主義 語言：通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語 鏈接資料： 竇娥冤問世后，歷代都有改編本。 在眾多改編本中，金鎖記要算是最早的一個(gè)了。 這里先把它的內(nèi)容簡(jiǎn)單介紹于下：蔡昌宗幼時(shí)項(xiàng)掛金鎖，乳名金鎖兒，世居楚州山陽縣，早年喪父。十六歲上，他把金鎖交母親保存，與表哥賈遠(yuǎn)赴外求學(xué)。不久窮秀才竇天章欲赴京考試，便把孤女端云送到蔡家作童養(yǎng)

30、媳。蔡昌宗途中渡河時(shí)，河神忽作波濤，傾覆其舟，被送往東海龍宮成親。蔡氏聽說兒子葬身河底，痛不欲生。端云也改名竇娥，決心孀居，守節(jié)終身。蔡氏把金鎖付與竇娥保存。蔡氏為生計(jì)所迫向賽盧醫(yī)討債。賽盧醫(yī)到郊外，欲加害蔡氏，被張?bào)H兒母子救下。蔡氏便留二人住在自己家里。張?bào)H兒調(diào)戲竇娥，慌亂中竇娥遺下金鎖，被張掠去。張持金鎖到賽盧醫(yī)那里換一副砒霜，放在蔡氏想吃的羊肚湯里，陰錯(cuò)陽差卻毒死了自己的母親。張?bào)H兒逼竇娥私了，遭拒絕，于是誣告到山陽縣。山陽縣把竇娥屈打成招。臨斬時(shí)，天曹率風(fēng)雪二神突降大雪。提刑官認(rèn)為“炎天降雪，必有奇冤”，便將竇娥帶回收監(jiān)。恰值竇天章升任兩淮廉訪使到這里私訪。亡妻托夢(mèng)于他。竇天章重理此案

31、，賽盧醫(yī)交出金鎖，證實(shí)砒霜的來龍去脈，冤情大白。與此同時(shí)，蔡昌宗與龍女姻緣期滿，赴京應(yīng)試，一甲一名及弟。最終夫妻、母子、父女團(tuán)圓。張?bào)H兒遭雷打身亡。 該劇共三十三出，除體制上由短改長(zhǎng)，由北曲改為南曲，由一人獨(dú)唱改為眾人歌唱外，其他方面的變動(dòng)也很大。(一)竇娥冤故事發(fā)生的時(shí)間不明確，該劇則明白寫出發(fā)生在北宋年間。(二)竇娥冤里的主要人物為竇娥、蔡婆、竇天章、賽盧醫(yī)、張?bào)H兒父子及縣官。該劇則增加了竇娥丈夫蔡昌宗、表兄賈遠(yuǎn)、龍女、河神、天曹使者、風(fēng)雪二神等。張?bào)H兒由父子改為母子。(三)(金鎖記還增加了蔡昌宗與龍女的姻緣、考中狀元與竇娥團(tuán)圓，以及用金鎖貫串全劇、張?bào)H兒調(diào)戲竇娥、蔡婆到獄中探視等情節(jié)。即使竇娥冤原有的情節(jié)也作了較大的變更。其中最大的地方是把竇娥遭斬，改為“翁作高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。 與竇娥冤相比，它的長(zhǎng)處有以下幾個(gè)方面。 第一，故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折生動(dòng)。竇娥冤由竇娥蒙冤和竇天章赴京考試兩條情節(jié)線組成。后者是條伏線，正面很少表現(xiàn)。實(shí)際上正面寫的主要是竇娥蒙冤。主要人物也只有竇娥一人。從總的看，它的故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，發(fā)展脈絡(luò)也基本上按照雜劇啟、承、轉(zhuǎn)、合的既定程式進(jìn)行。傳奇的體制比較自由寬松，作者盡可以在編織故事情節(jié)方面施展才能。金鎖記把旦角戲改為生旦并重的戲。由竇娥蒙