2022年公務(wù)員面試實(shí)用詞條匯編

1、公務(wù)員面試有用詞條匯編人際關(guān)系：指社會(huì)人群中因相互交往而構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互依存的社會(huì)關(guān)系；良好的溝通是處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵,也可以說(shuō)增進(jìn)與他人進(jìn)行有效溝通的才能,是維系良好人際 關(guān)系的首要條件；有效溝通要把握如下原就：要學(xué)會(huì)換位思考; 要學(xué)會(huì)耐心傾聽(tīng); 要善于掌握心情；中國(guó)力氣的源泉：民族精神 抗震救災(zāi)精神總書(shū)記去年在全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大 會(huì)上,將當(dāng)代中國(guó)的宏大民族品行總結(jié)為：和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié) 奮斗、自強(qiáng)不息、敢于成功、關(guān)愛(ài)生命、崇尚理性；是的,這些品行正是中國(guó)人民凝結(jié)民族、迎擊困難、自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)步的精神和決心所在 得輝煌成功的不竭動(dòng)力；; 這些品行,也是中華民族不斷取北京奧運(yùn)精神總書(shū)記

2、在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大 會(huì)上的講話中指出,成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì),我們得 到了鮮花、 獎(jiǎng)牌、贊譽(yù),更收成了一筆豐厚的物質(zhì)精神財(cái)寶,特殊是收成的精神財(cái)寶彌足寶貴,我們肯定要倍加珍愛(ài)、大 力發(fā)揚(yáng)；他強(qiáng)調(diào),百年奧運(yùn)抱負(fù)成功實(shí)現(xiàn),是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中 華民族宏大復(fù)興征程上的又一次歷史性跨過(guò),也是我們沿著 中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)的又一個(gè)新的起跑線；載人航天精神載人航天工程實(shí)施16 年來(lái)的宏大實(shí)踐,以全國(guó)各族人民的鼎力支持為后盾,以愛(ài)國(guó)主義精神和改革創(chuàng)新精神為動(dòng)力,不斷從成功走向成功,制造了中國(guó)航天史 和世界航天史上的新穎跡,給在科學(xué)進(jìn)展道路上闊步前進(jìn)的 我國(guó)各族人民留下很多寶貴的啟示；閱兵精

3、神新中國(guó)成立60 年,從一窮二白開(kāi)頭建設(shè),到如今進(jìn)展成為世界第三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,靠的是各族人民的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；假如我們這60 年沒(méi)有抓緊建設(shè),堅(jiān)持改革,經(jīng)濟(jì)不行能取得大進(jìn)展,因此,艱苦創(chuàng)業(yè)精神是“ 閱兵精神”的最根本的組成部分；體育精神：體育運(yùn)動(dòng)中反映出來(lái)的一個(gè)人健康向上、不懈奮斗的精神； 體育是一種國(guó)際語(yǔ)言,人們甚至不需要翻譯、不需要說(shuō)明,就可以自由溝通,它為世界和平做出了自己的奉獻(xiàn)；奧運(yùn)會(huì)承載了“ 友情與團(tuán)結(jié)”、“ 和平與公正”、“ 關(guān)愛(ài)與敬重” 等精神內(nèi)涵,奧林匹克精神是體育精神的代名詞,是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志；體育精神讓人們之間溝通更簡(jiǎn)單,讓合作更廣泛；奧運(yùn)精神：國(guó)際奧委會(huì)在其奧林匹克憲章“

4、 奧林匹克主義的原就” 條款中有這樣一段話：“ 每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性,而不受任何形式的鄙視,并表達(dá)相 互懂得、友情、團(tuán)結(jié)和公正競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神”；第一,奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的公正對(duì)待和懂得；其次,奧 林匹克精神強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公正與公正；參加原就是奧林匹 克精神的第一項(xiàng)原就,參加是基礎(chǔ),沒(méi)有參加,就談不上奧林匹克的抱負(fù)、原就和宗旨等等；由于,要” ；“ 參加比取勝更重傳統(tǒng)文化：指隨著文明演化聚集而成的一種反映民族特 質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形 態(tài)的總體表征； 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一,中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人的內(nèi)在的精神生活形式,

5、包括價(jià)值觀念、審美樂(lè)趣、思維習(xí)慣等; 其次,中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來(lái)表現(xiàn),涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)和行為的規(guī)范等; 第三,中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史進(jìn)展中形成的獨(dú)立特點(diǎn),這種民族性的文化實(shí)際 上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分；社會(huì)誠(chéng)信：在整個(gè)社會(huì)生活中逐步形成的誠(chéng)懇守信的社 會(huì)風(fēng)氣；社會(huì)誠(chéng)信的形成不僅包括個(gè)人誠(chéng)信,仍包括在社會(huì) 生活中被廣泛認(rèn)可的道德及規(guī)章；政府信用：是公眾對(duì)政府信譽(yù)的一種主觀評(píng)判或價(jià)值判 斷,是政府行政行為所產(chǎn)生的信譽(yù)和形象在公眾中所形成的 一種心理反映；政府信用是社會(huì)信用的核心,打造誠(chéng)信政府 必需把政府誠(chéng)信放在社會(huì)信用建設(shè)的突出位置,以政府的

6、誠(chéng) 信建設(shè)帶動(dòng)全社會(huì)誠(chéng)信建設(shè),使誠(chéng)懇守信成為廣大群眾共同 的價(jià)值取向和行為規(guī)范；政府信用體系的主要內(nèi)容包括建立 政府信用信息系統(tǒng)、建立和完善政府信用責(zé)任制、建立行政 承諾兌現(xiàn)制度、建立公務(wù)員信用訓(xùn)練制度、完善民心工程督辦考核制度、建立政務(wù)公共信息平臺(tái)、完善政府重大決策專 家詢問(wèn)論證制度等；鄙視：就是不公平看待,也就是偏見(jiàn),偏見(jiàn)進(jìn)一步就會(huì) 進(jìn)展為鄙視；每個(gè)人都有鄙視他人的行為,不過(guò)表現(xiàn)在不同 的領(lǐng)域里,表現(xiàn)程度也各不相同；就業(yè)鄙視：指用人單位沒(méi)有合法依據(jù),對(duì)將來(lái)潛在的就 業(yè)人員自行作出各種限制性條款,從而排除了本該符合相關(guān) 職位人員的公平就業(yè)權(quán)的一種現(xiàn)象；文化：文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,是指一個(gè)國(guó)

7、家或民族 的歷史、 地理、風(fēng)土人情、 傳統(tǒng)習(xí)俗、 生活方式、 文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等；傳統(tǒng)文化：是文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和 風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形狀的 總體表征；機(jī)關(guān)文化建設(shè)：機(jī)關(guān)文化建設(shè)主要表達(dá)在治理文化和制 度建設(shè)上；制度的制定要科學(xué)、合理、實(shí)事求是,制度的執(zhí) 行要原就、公正、公正；機(jī)關(guān)文化建設(shè)的根本是表達(dá)“ 以人 為本” 的治理理念；領(lǐng)導(dǎo)者的思想和行為在機(jī)關(guān)文化建設(shè)中 起支配和導(dǎo)向作用,其影響是打算性的；文明：人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、進(jìn)展、糅合和 分化過(guò)程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱,是人類在 熟悉世界和改造世界的過(guò)程中

8、所逐步形成的思想觀念以及不斷進(jìn)化的人類本性的詳細(xì)表達(dá)；道德：肯定社會(huì)、肯定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè) 人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,它依 據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判定一個(gè)人的品質(zhì),主 要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維護(hù)；公德：即公共道德,現(xiàn)代公共道德就是在價(jià)值上以敬重 他人為中心,以人人公平、不影響他人、不影響公共環(huán)境、不破壞公共資源為原就；法律：是由國(guó)家制定或認(rèn)可的,以權(quán)益和義務(wù)為內(nèi)容,對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力,并以國(guó)家強(qiáng)制力保證明 施的行為規(guī)章；制度：制度一般是指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行 動(dòng)準(zhǔn)就；很多情形下,制度也是某一領(lǐng)域的制度體系,如我們通常所說(shuō)的政

9、治制度、經(jīng)濟(jì)制度、 法律制度和文化制度等；公民：指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍,依據(jù)該國(guó)的法律規(guī)范享 有權(quán)益和承擔(dān)義務(wù)的自然人；公民意識(shí)：公民意識(shí)是指每個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己的基本權(quán) 利和義務(wù)所秉持的看法,它由公民的主體意識(shí)、權(quán)益意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法治意識(shí)而組成；行政治理：是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù) 進(jìn)行治理；行政決策：是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)工作人員在處理國(guó)家行政事務(wù)時(shí),為了達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),依據(jù)肯定的情形和條件,運(yùn) 用科學(xué)的理論和方法,系統(tǒng)地分析主客觀條件,在把握大量 的有關(guān)信息的基礎(chǔ)上,對(duì)所要解決的問(wèn)題或處理的事務(wù),做 出打算的過(guò)程；學(xué)習(xí)型社會(huì)：學(xué)習(xí)型社會(huì),就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促 進(jìn)和保證全民學(xué)習(xí)和終

10、身學(xué)習(xí)的社會(huì),其基本特點(diǎn)是善于不 斷學(xué)習(xí),形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣；學(xué)習(xí)型人才：指能夠通過(guò)不斷的再學(xué)習(xí),把握新學(xué)問(wèn),吸取新體會(huì),產(chǎn)生新才能,以適應(yīng)新環(huán)境的人才個(gè)體；創(chuàng)新型人才：就是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的人才,通 常表現(xiàn)出敏捷、開(kāi)放的個(gè)性,具有精力充足、堅(jiān)持不懈、注 意力集中、想像力豐富等特點(diǎn)；創(chuàng)新型城市：創(chuàng)新型城市是指主要依靠科技、學(xué)問(wèn)、人 力、文化、體制等創(chuàng)新要素驅(qū)動(dòng)進(jìn)展的城市,對(duì)其它區(qū)域具 有高端輻射與引領(lǐng)作用；創(chuàng)新型城市四要素：創(chuàng)新資源創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ),包括人才、信息、學(xué)問(wèn)、經(jīng)費(fèi); 創(chuàng)新機(jī)構(gòu)創(chuàng)新活動(dòng)的行為主體,包括企業(yè)、高校、討論機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)、政府等 ; 創(chuàng)新機(jī)制保證

11、創(chuàng)新體系有效運(yùn)轉(zhuǎn),包括鼓勵(lì)、 競(jìng)爭(zhēng)、評(píng)判和監(jiān)督機(jī)制 ; 創(chuàng)新環(huán)境維系和促進(jìn)創(chuàng)新的保證,包括創(chuàng)新政策、法律法規(guī)、文化等軟環(huán)境,信息網(wǎng)絡(luò)、科研設(shè)施等硬環(huán)境,以及參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的外部環(huán)境；節(jié)省型社會(huì)：是指在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)環(huán)節(jié)中,通過(guò)健全機(jī)制、調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步、加強(qiáng)治理、宣 傳訓(xùn)練等手段,動(dòng)員和鼓勵(lì)全社會(huì)節(jié)省和高效利用各種資源,以盡可能少的資源消耗支撐全社會(huì)較高福利水平的可連續(xù) 的社會(huì)進(jìn)展模式；環(huán)境友好型社會(huì)：環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧 共生的社會(huì)形狀,其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自 然生態(tài)系統(tǒng)和諧可連續(xù)進(jìn)展；與資源節(jié)省型社會(huì)相比,環(huán)境 友好型社會(huì)更為強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)

12、對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的 影響,強(qiáng)調(diào)人類必需將其生產(chǎn)和生活強(qiáng)度規(guī)范在生態(tài)環(huán)境的 承載才能范疇之內(nèi),強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、治理等多種 措施降低經(jīng)濟(jì)社會(huì)的環(huán)境影響；社會(huì)主義和諧社會(huì)：社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)當(dāng)是民主法 治、公正正義、誠(chéng)信友愛(ài)、布滿活力、安定有序、人與自然 和諧相處的社會(huì)；可連續(xù)進(jìn)展： 指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境愛(ài)護(hù)和諧進(jìn)展,既要達(dá)到進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的目的,又要愛(ài)護(hù)好人類賴以生存的自然 資源和環(huán)境,使子孫后代能夠永續(xù)進(jìn)展和安居樂(lè)業(yè)；政府機(jī)構(gòu) : 廣義上指中心和地方的全部立法、行政、司 法機(jī)關(guān) ; 狹義的政府機(jī)構(gòu)僅指中心和地方的行政機(jī)關(guān)；行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：是指行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是在政府工作及 其他行政領(lǐng)域中,由政府首長(zhǎng)及行政主管全權(quán)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé) 任制；行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制并不意味著行政首長(zhǎng)可以獨(dú)斷專行或者濫用職權(quán)；行政機(jī)關(guān)或行政部門的重大問(wèn)題,要由某種行 政會(huì)議來(lái)打算；民主集中制：民主集中制在高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度 集中的制度；流行時(shí)尚：流行時(shí)尚,是指一種流傳廣泛、盛行一時(shí)的 大眾心理現(xiàn)象和社會(huì)行為；人生觀：對(duì)人生的看法,也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法；價(jià)值觀：是人們對(duì)事與非