16.1 阿房宮賦 學案高中語文人教統(tǒng)編版必修下冊

1、Word文檔，下載后可任意編輯 16.1 阿房宮賦 學案高中語文人教統(tǒng)編版必修下冊16.1 阿房宮賦 學案學習目標1.理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。2.懂得賦的特點。學習本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。3.認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作本賦借古諷喻的目的。教學重難點重點：結合時代背景，了解借古諷今、諷時刺世的寫作目的。學習借古諷今、諷時刺世的寫作方法，能運用類比聯(lián)想與比喻聯(lián)想。難點：感受形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張，掌握常用實詞、虛詞用法與重點句子翻譯。

2、學習過程一、預習新課查閱資料，了解寫這篇文章的時代背景，通過知人論世，理解本篇文章。二、導學基礎知識（一）歷史背景：阿房宮賦寫于唐敬宗(李湛)寶歷元年(825)，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏憒失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，無不懷有危機感。于是杜牧寫下阿房宮賦。杜牧在上知己文章啟中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”由此可見其寫作目的，是在借秦始皇失敗的教訓，以警告最高統(tǒng)治者。（二）簡介：杜牧(803852)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。晚唐詩人，宰相杜佑之孫。二十六歲時考中進士，任弘文館校書郎。杜牧對政治、軍事都有頗為卓著的見識，曾聯(lián)系時事研經讀史，注孫子兵法，可惜不為統(tǒng)治者

3、所用。杜牧擅長詩文，力倡“文以意為主”之論。詩風豪爽清麗，尤工絕句。后人為了區(qū)別于杜甫，稱其為“小杜”，又為了區(qū)別于李白、杜甫，稱杜牧與李商隱為“小李杜”，足見杜牧在文學史上的地位。（三）文言知識：(1)各抱地勢，鉤心斗角古義：指宮室結構的參差錯落，精巧工致。今義：常用來比喻用盡心機，明爭暗斗。(2)一日之內，一宮之間，而氣候不齊古義：陰晴冷暖。今義：一個地區(qū)的氣候概況。(3)韓魏之經營古義：指金玉珍寶等物。今義：籌劃，計劃，組織。(4)齊楚之精英古義：指金玉珍寶等物。今義：常比喻各行各業(yè)寶貴的人才。(1)走驪山北構而西折，直走咸陽(奔向，趨向)老翁逾墻走，老婦出門看(逃跑)雙兔傍地走(古代指

4、疾行，即跑)首尾相接，可燒而走也(使之逃跑)(2)族族秦者秦也，非天下也(滅族)我黃帝子孫，聚族而居(種族，民族)士大夫之族(類)每至于族，吾見其難為，怵然為戒(筋骨交錯的地方)族庖月更刀，折也(一般)(3)愛使六國各愛其人(愛護)秦愛紛奢，人亦念其家(喜歡，喜好)愛其二毛，則如服焉(憐惜，同情)齊國雖褊小，我何愛一牛(吝惜，舍不得)百姓皆以王為愛也(吝嗇)獨愛蓮之出淤泥而不染(愛慕，欣賞)(4)使使負棟之柱(讓)使六國各愛其人(假使)兩軍交戰(zhàn)，不斬來使(使者)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬(動詞，派遣)(5)取奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(掠奪)青，取之于藍，而青于藍(提取，取得)今入關，財物無所取

5、(拿)留取丹心照汗青(助詞，著)今若遣此婦，終老不復取(娶妻)二者不可得兼，舍生而取義者也(擇取)(6)焉盤盤焉，囷囷焉(形容詞詞尾，的樣子)或師焉，或不焉(語氣詞，不譯)且焉置土石(相當于“何”，哪里)積土成山，風雨興焉(兼詞，相當于“于之”，在那里)草木無知，叩焉何益？(表示指示，相當于“之”)(1)名詞用作動詞復道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)長橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)朝歌夜弦，為秦宮人(唱歌；彈琴)族秦者秦也(滅族)(2)名詞作狀語驪山北構而西折，直走咸陽(從北邊；向西)朝歌夜弦，為秦宮人(在早晨；在夜晚)輦來于秦(坐輦車)廊腰縵回(像人腰一樣)日益驕固(一天比一天)(3)名詞的意動用法后

6、人哀之而不鑒之(以為鑒)(4)動詞用作名詞燕趙之收藏，韓魏之經營(指收藏的金玉珍寶等物)(5)數詞用作動詞六王畢，四海一(統(tǒng)一)(1)使負棟之柱，多于南畝之農夫。狀語后置句(2)一人之心，千萬人之心也。判斷句(3)戍卒叫，函谷舉。被動句(4)滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。判斷句三、總體感知全文可分為四個部分：寫阿房宮的建筑風貌。第二部分，極力渲染阿房宮中奢侈鋪張的生活。第三部分，將秦始皇和老百姓之間的生活狀況進行對比，又自然地寫到暴秦的滅亡。第四部分，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，諷諫當朝統(tǒng)治者。四、學習課文初步探究1.第一段是如何描寫阿房宮建筑風貌的？明確：“六王畢，四海一”揭

7、示阿房宮建造的背景：秦王統(tǒng)一天下?！笆裆截?，阿房出”寫出用材之多，耗費民力之大。接著寫阿房宮的全景?！叭儆嗬铩睂懻嫉刂畯V，“隔離天日”寫建筑之高。開篇至此，阿房宮整個建筑群宏偉壯觀的氣勢便被勾勒了出來。接著轉入對阿房宮的局部進行細膩描繪。寫到了樓閣的密集程度，走廊和檐牙的形狀，樓閣之間互相鉤連的構造，還寫到了像蛟龍一樣的長橋，像彩虹一樣的復道，甚至寫到了人置身其中都會迷失方向，以此來突出這個龐大的建筑群的錯綜復雜。最后展開豐富的想象，寫阿房宮中的歌舞效果?！耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊”，筆法簡練，襯托出阿房宮的宏大和富麗。整段文字充分顯示了阿房宮這一宏偉建筑群的精致豪華、富麗堂皇。2.第

8、二段寫宮人理晨妝的活動，運用了什么修辭手法？有什么表達效果？明確：以比喻、排比和夸張手法寫宮人理晨妝的活動，揭露統(tǒng)治者生活之奢靡，為寫秦亡埋下了伏筆。以上分句，句式整齊，既便于鋪排描寫，又使對秦統(tǒng)治者的譏諷之情得以充分宣泄。3.第二段主要寫了哪些內容，有什么作用？明確：從兩個方面極力渲染阿房宮中鋪張奢侈的生活：一方面寫宮人們的奢靡生活；另一方面寫秦統(tǒng)治者對珍寶毫不愛惜，到處丟棄。揭露了秦統(tǒng)治者奢侈荒淫的生活，為下文的議論埋下了伏筆。4.第三段是如何展開議論的？明確：先用“嗟乎”這個感嘆詞，長吁一口悶氣，接著陳述自己的見解。從人的共同本性出發(fā)，指責秦王不懂得“秦愛紛奢，人亦念其家”這個簡單道理，

9、就是說統(tǒng)治者不能只顧自己享受，也要顧及百姓。接著連用六個句子構成排比，極力描寫阿房宮的構件之多，又以百姓及其生活作為比較對象，每一個分句都在夸張中構成鮮明的對比，一方面是秦始皇和阿房宮的奢侈鋪張，另一方面是百姓和他們生存環(huán)境的窮困艱難，諷刺之意不言而喻。六個分句鋪張開來，氣勢流暢，對比雙方的差距更加明顯，的諷刺之意也更加突出。5.第四段是如何論證觀點的？揭示了怎樣的歷史現(xiàn)象？明確：先點明的觀點，闡明了興亡自取的道理。接著用“嗟乎”感嘆領起，用兩個假設句進行論證。先論證六國滅亡，是由于不愛其民。若六國能愛其民，就足以拒秦。同理，秦王朝若能愛自己的臣民，“則遞三世可至萬世而為君”，怎會落得“族滅”

10、的下場呢？揭示了一個發(fā)人深省的歷史現(xiàn)象：歷史教訓不難總結，但人們往往停留在“哀”字上，而不是以之為鑒。所以歷史故事不斷重復，統(tǒng)治者永遠不能走出歷史的怪圈，只能成為后人哀憐的對象。深入探究1.本文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？明確：本文從三個方面描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建筑，先展現(xiàn)廣闊高峻之全貌，進而細繪宮中樓、閣、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇麗；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，大力渲染；寫珍寶，概寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事

11、，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶多，并非作賦的目的。旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步，而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是秦王朝覆亡的根本原因。2.杜牧寫這篇文賦，既然是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，借以諷諫時弊，為何開頭卻要從六國覆滅下筆？明確：諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦王朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅亡？賦中寫道：“滅六國者六國也，非秦也使六國各愛其人，則足以拒秦”可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從哪里可看出六國不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山?！鼻刂鋵殻ㄘ敻恢Q）來自

12、六國，六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢靡生活之需要，對百姓肆意搜刮，使百姓錙銖不留。六國因不愛民而“畢”其統(tǒng)治，秦如吸取教訓，“復愛六國之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝又走上了六國滅亡的老路。開頭十二個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。3.寫阿房宮賦是為了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，諷喻朝政。但在寫阿房宮被焚時，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，其中流露出了怎樣的思想感情？明確：“可憐”在這里應解釋為“可惜”。用“可憐”二字，無窮感慨充溢于字里行間。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓，沉湎聲色，

13、又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。神奇瑰麗的阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆。前事不忘，后事之師，不料今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人擔憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，的不安與憂憤溢于言表。4.本文認為秦亡主要是因為統(tǒng)治者驕奢淫逸。你怎么看待歷史上秦的滅亡？明確：觀點一：暴政亡國。我認為秦的滅亡主要是因為秦的殘暴統(tǒng)治。它使人民陷于水深火熱之中，導致人民敢怒不敢言，積怨太深，久而久之就一定會爆發(fā)起義。觀點二：農民起義亡國。我認為秦的滅亡是緣于陳涉、吳廣起義，繼而崛起的項羽、劉邦等起義隊伍成為滅秦的主力軍，農民起義軍的正義壯

14、舉最終使秦滅亡。觀點三：歷史的必然?！胺志帽睾?，合久必分”是歷史的必然，新的王朝取代沒落的舊王朝亦是歷史的必然。秦始皇統(tǒng)一天下，結束了分崩離析的局面，建立了中國第一個統(tǒng)一的王朝，在歷史上具有無可替代的進步意義，但秦始皇后期一味享樂，秦二世也無心理政，百姓苦不堪言，這就注定了要有一個新的王朝壯大崛起，取而代之。這是歷史發(fā)展的必然，不是某一個因素的作用，準確地講是綜合因素的作用，是歷史前進的必然趨勢。自我檢測閱讀下面的文言文，回答后面的問題。墨竹賦蘇轍與可以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地，涵濡雨露，振蕩風氣。春而萌芽，夏而解弛，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟

15、以閑媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運脫兔之毫，睥睨墻堵，振灑繒綃，須臾而成。郁乎蕭騷，曲直橫斜，秣纖庳高。竊造化之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠有道者耶？”與可聽然而笑曰：“夫子之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽廬乎修竹之林視聽漠然無概乎予心朝與竹乎為游莫與竹乎為朋飲食乎竹間偃息乎竹陰觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉，澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷；忽依風而長嘯，眇掩冉以終日，筍含籜而將墜，根得土而橫逸，絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所施，山石犖埆，

16、荊棘生之，蹇將抽而莫達，紛既折而猶持，氣雖傷而益壯，身已病而增奇；凄風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池，悲眾木之無賴，雖百圍而莫支，猶復蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿，追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也，余見而悅之；今也，悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所以為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道也者，則非耶？”與可曰：“唯唯?！迸c可：即文同，北宋著名畫家，以善畫竹著稱。1.下列對文中畫框的部分的斷句，正確的一項是( )

17、A.始予隱乎崇山之陽/廬乎修竹之林/視聽漠然/無概乎予心/朝與竹乎為游/莫與竹乎為朋/飲食乎竹間/偃息乎竹陰/觀竹之變也多矣B.始予隱乎崇山之陽/廬乎修竹之林/視聽漠然/無概乎予心/朝與竹/乎為游莫與竹乎/為朋飲食乎竹間/偃息乎竹陰/觀竹之變也多矣C.始予隱乎/崇山之陽/廬乎修竹之林視聽/漠然無概乎予心/朝與竹乎為游/莫與竹乎為朋/飲食乎/竹間偃息乎/竹陰觀竹之變也多矣D.始予隱乎/崇山之陽/廬乎修竹之林視聽/漠然無概乎予心/朝與竹乎為游/莫與竹乎/為朋飲食乎竹間/偃息乎竹陰觀/竹之變也多矣2.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )A.造化，指化育萬物的大自然、造物主。吳承恩西游記中豬

18、八戒叫“造化！造化！老豬買賣到了”，其中“造化”的意思與本文相同。B.蒼玉，指青綠色的玉石。山海經中有“又東十里，曰尸山，多蒼玉”句，其中“蒼玉”的意思與本文相同。C.仁人，有仁德的人。范仲淹岳陽樓記中有“予嘗求古仁人之心”句，其中“仁人”的意思與本文相同。D.夫子，古時對男子的尊稱。李白贈孟浩然中有“吾愛孟夫子，風流天下聞”句，其中“夫子”的意思與本文相同。3.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是( )A.文章寫客見墨竹驚訝的神情，突出墨竹之神似，意在說明文與可畫竹已經諳“道”。B.客認為文與可墨竹的藝術價值在于受命于天，賦形于地，即從天地間獲得生命和形貌。C.文與可在山南隱居，在

19、竹林附近建房屋，早晚都和竹子在一起，整天生活在竹林間。D.文章最后借客人之口，以庖丁解牛、輪扁斫輪作類比，說明萬物之道相通的道理。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。（2）庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。答案解析答案：1.A2.A3.B4.（1）歷經寒暑的消逝變化，傲視寒冷凜冽的冰雪。（2）庖丁，是個殺牛的廚師，但是學養(yǎng)生的人從他那里學到了養(yǎng)生的道理。解析：1.“隱乎崇山之陽”與“廬乎修竹之林”、“朝與竹乎為游”與“莫與竹乎為朋”、“飲食乎竹間”與“偃息乎竹陰”對仗，根據這幾處可得出答案為A。正確的斷句是“始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林，視聽漠然，無概乎予心。

20、朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣”。2.西游記這句話中的“造化”是福分、運氣的意思，與本文不同。3.“受命于天，賦形于地”說的是自然的竹子，不是文與可的墨竹。客人認為文與可墨竹的藝術價值在于“竊造化之潛思，賦生意于崇朝”。4.（1）關鍵詞：涉，徂，傲，凌厲；（2）關鍵詞：者也，取。文與可擅長畫墨竹，畫出的竹子看起來和真的一樣?？腿艘姷剿嫷闹褡又蠓浅ｓ@訝，說：“大自然賦予了竹子生命和形貌，竹子受到雨露滋潤，在風與氣中受到振蕩。春天竹子開始萌芽生長，夏天竹筍就脫離筍殼，舒展為竹，等到葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長成了。竹子性情剛強純潔，正直坦率，姿態(tài)卻嫻雅嫵媚

21、；歷經寒暑的消逝變化，傲視寒冷凜冽的冰雪。草木所吸收的天地間渾然之氣是一樣的，嗟嘆它們生長的土壤一樣，但是性情卻不一樣。確實萬物生長有其天然的本性，除了造物主誰能夠駕馭得了？如今你卻用松煙制成的墨，用兔毛制成的筆，漫不經心地看著作畫的墻壁，然后在絹帛上盡情揮灑，不一會兒就畫好了。畫的竹子枝葉紛繁茂盛，極為傳神，仿佛能聽到風吹竹葉發(fā)出的聲音，彎直橫斜，粗細高低，形態(tài)各異。竊取了造物主的神妙構思，極短的時間便賦予墨竹以蓬勃生機。你難道就是那得道的人嗎？”文與可聽客人這樣說后微笑著說：“我所追求的就是道，把這種追求寄寓在竹子中了。我開始在高山的南面隱居，在竹林附近修建房屋，視聽淡漠，對外界無牽桂。白天把竹子當游伴