馬丁路德宗教改革的經(jīng)過是怎么樣的

1、 馬丁路德宗教改革的經(jīng)過是怎么樣的馬丁路德宗教改革的經(jīng)過馬丁路德通過對羅馬教會一段時間的觀察，意識到羅馬教會存在下去必定會對社會的發(fā)展造成阻礙。加上當時社會上發(fā)展的很不和諧，教會更是憑借自己強大的權利，隨意欺壓百姓。即便在馬丁路德之前已經(jīng)有改革的想法，但那些人終究沒有在改革的道路上取得成功。于是馬丁路德便著手進行改教。在改教之前，馬丁路德先向百姓宣傳他的思想，因為只有讓人們在心中樹立了對馬丁路德改教的肯定，他才能進行下一步發(fā)展。這是馬丁路德改教成功的重要原因之一，因為馬丁路德看到了民眾的力量，他找到了民眾迫切需要的東西，恰好馬丁路德改教正是有利于民眾的生活，于是改教前的這個環(huán)節(jié)為改教奠定了堅實

2、的基礎。馬丁路德改教中還在宣傳他的思想的同時，還對羅馬教會的思想進行了間接的否定，因為馬丁路德改教的目的不是為他自己，而是為整個國家考慮，他認為只有改教才可以推翻羅馬教會，解放百姓的同時讓國家掌握實權。借著羅馬教會向民眾賣贖罪券，讓馬丁路德改教的過程達到了頂峰。馬丁路德此時已經(jīng)敢于公然和羅馬教會進行反抗，與他們進行公開的辯論。馬丁路德為了壯大改教的隊伍，還向社會各界發(fā)送自己的改教內容，此時改教已經(jīng)達到高潮，雖然羅馬教會還在和馬丁路德做斗爭。最后馬丁路德還是推翻了羅馬教會，創(chuàng)立了自己的路德教。宗教領袖馬丁路德是哪國人談到馬丁路德，人們最熟悉的就是他對宗教的獨到見解。但提到馬丁路德是哪國人，就有點

3、模棱兩可了，其實也不難，一仔細查資料就知道馬丁路德是哪國人了，馬丁路德是一位德國人。在當時，馬丁路德發(fā)現(xiàn)了羅馬教會的弊端越來越明顯，教會借著權勢對民眾進行各種壓迫，這讓馬丁路德有了推翻羅馬教會的想法，在這個過程中，馬丁路德頒布了自己所推崇的新教派。如果當時教會沒有發(fā)生這些讓馬丁路德看不下去的事情，很可能就不會有馬丁路德的新教派出現(xiàn)，他只能成為一個平凡的人，從事著律師的職業(yè)。所以可以說是德國社會上的一些現(xiàn)象推動了馬丁路德的個人發(fā)展，如果社會和諧，馬丁路德的這些想法都幾乎不可能成為現(xiàn)實，所以說馬丁路德出生在德國還是有好處的，正是這些的社會環(huán)境才造就了歷史上馬丁路德輝煌的成就。雖然遭受過挫折，但馬丁

4、路德出生在德國的那個時期不能說是生不逢時。馬丁路德與國家的發(fā)展是相輔相成的，國家為馬丁路德提供了施展才華的平臺，馬丁路德把握住了機會，為德國的宗教改頭換面，讓社會變得越來越和諧。總之，馬丁路德出生在德國雖然也遭受過教會對他的欺壓，但他憑借自身的毅力，仍然為國家爭取更好的發(fā)展方向，德國有這樣一位有為人士是德國的榮譽。馬丁路德為德國宗教開創(chuàng)了新局面。馬丁路德有哪些重要著作馬丁路德在社會上掀起了一番宗教改革運動，在這場運動中馬丁路德發(fā)表了一篇著作，叫做九十五條論綱。馬丁路德這篇著作主要內容就是有關一些對宗教改革的想法。文中首先是對羅馬教會向民眾出售贖罪券的行為進行了一番指責，他指出這個行為只會增加財

5、富還得不到發(fā)自內心的向上帝請求寬恕。這樣的行為很不符合創(chuàng)辦教會的原則。馬丁路德在著作中這樣直接的進行批判，勢必會引起羅馬教會對他的打壓，但幸運的是馬丁路德著作沒有被羅馬教會粉碎掉，這本著作在很短的時間內就對整個歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。馬丁路德著作對宗教的一些內容進行了批判，他指出對宗教的信仰應該是個人行為，只有內心的純潔才是真正的教員，這樣的教員不僅可以和上帝有機會溝通，自身內在的行為也會指引著自己做合理的事情。這樣便會展現(xiàn)出來和善的情懷。這樣的過程才是真正的教員所應該具備的。馬丁路德針對教會為了讓民眾得到寬恕，而賣贖罪券，這個行為不僅涉及到教會對財富的貪婪，還是越權的行為。因為教會沒有權利寬恕那些有罪過的人，教會只能起一個傳遞作用，真正可以寬恕的只有上帝，要想得到上帝的寬恕靠贖罪券是毫無意