高一歷史《模塊一世界古代文明 主題7中世紀(jì)西歐 第3課時 王權(quán)與教權(quán)》導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)程2（高一第一學(xué)期）歷史導(dǎo)學(xué)案模塊一世界古代文明 主題7中世紀(jì)西歐第3課時 王權(quán)與教權(quán)學(xué)習(xí)目標(biāo)：目標(biāo)領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)水平知識與技能1.7.3 王權(quán)與教權(quán)西歐王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系C過程與方法從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、政治形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會生活、時代特征的視角，理解歷史事件的聯(lián)系、作用與影響情感態(tài)度與價值觀感受基督教在中世紀(jì)西歐的影響力，體驗政治多元化對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展的影響二、課前預(yù)習(xí)1、時空軌跡：可將本課所涉及的重要事件整理在時間軸上；也可將本課涉及的重要地理信息整理在下圖中例：751年， 加洛林王朝建立2、問題思考：根據(jù)以下問題閱讀課文，根據(jù)預(yù)習(xí)情況完成自評量表（在表格內(nèi)相應(yīng)的空格中打“”）（

2、1）從加洛林王朝建立到丕平獻(xiàn)土，反映出王權(quán)與教權(quán)關(guān)系如何？為何會這一現(xiàn)象？（2）“卡諾莎覲見”反映出王權(quán)與教權(quán)關(guān)系如何？為何會這一現(xiàn)象？（3）“阿維尼翁之囚”反映出王權(quán)與教權(quán)關(guān)系如何？為何會這一現(xiàn)象？自評量表（在表格內(nèi)相應(yīng)的空格中打“”）通過自行閱讀可以解決需要講解才可能解決講解了還是有困難問題（1）問題（2）問題（3）三、課堂探究1、知識梳理：2、材料解析：材料一、早期以法蘭克王國為代表，不論在克洛維時代，還是后來的矮子丕平或查理大帝時代，王權(quán)一般比較接近羅馬教廷，希圖倚恃教皇的聲望和影響，給自己的冠冕罩上一道“合法化”、“神圣化”的光環(huán)，而此時的教廷則欲借助國王們提供的武力來應(yīng)付敵手。材料

3、二、西爾維斯特二世擔(dān)任教皇期間（公元999-1003年），曾公開主張教權(quán)源自上帝，教權(quán)應(yīng)高于世俗王權(quán)。利奧九世時期（公元1049-1054年）進(jìn)一步宣布所有教產(chǎn)均屬教皇，應(yīng)向羅馬教廷納稅。1059年尼古拉二世（公元1058-1061年）于拉特蘭宮宗教會議上，宣稱教皇只應(yīng)由羅馬樞機(jī)主教團(tuán)選舉產(chǎn)生，世俗帝王不得干涉。材料三、1296年，法王美男子腓力四世（公元1285-1314年）為支撐其龐大的軍政開支，下令向教會征收所得稅，教皇卜尼法斯八世（公元1294-1303）大為震怒，發(fā)布“教俗敕諭”，拒絕向國王納稅，并威脅要開除腓力四世的教籍。腓力四世則針鋒相對，1303年派人到羅馬與科隆納家族聯(lián)手，軟

4、禁了教皇卜尼法斯八世。年逾古稀的教皇不堪受辱，不日即驚郁而死。以上材料選編自：王斯德主編的世界通史（前工業(yè)文明與地域性歷史1500年以前的世界）問題：（1）根據(jù)材料一、二、三，概述王權(quán)與教權(quán)關(guān)系的演變過程。（2）根據(jù)材料二，指出王權(quán)和教權(quán)之爭的實質(zhì)是什么？ 試說明理由。四、課后鞏固（一）單項選擇練習(xí)1西歐中世紀(jì)早期的王權(quán)與教權(quán)關(guān)系，主要體現(xiàn)在 王權(quán)接近羅馬教廷，想借教皇獲得合法神圣的外衣 教廷則欲借助王權(quán)提供的武力來應(yīng)付敵手王權(quán)和教權(quán)關(guān)系比較密切，互相利用，互為依存 雙方都力圖控制和干涉對方，因而雙方的相互爭斗也異常激烈A. B. C. D. 2下列事件中，體現(xiàn)“君權(quán)神授”思想的是 A.“丕平

5、獻(xiàn)土” B. 查理加冕稱帝 C.卡諾莎覲見 D. “阿維尼翁之囚”3羅馬教皇利奧三世曾在教堂安放了一幅畫，描寫圣彼得正把披風(fēng)送給教皇，把旗幟送給國王，畫上寫著“圣彼得把生命賜給教皇利奧，把勝利贈給皇帝查理！”這句話反映了 A.王權(quán)凌駕于教權(quán)之上 B.教權(quán)與王權(quán)彼此利用，相互依存C.教權(quán)與王權(quán)互相爭斗 D.教權(quán)完全控制王權(quán)4下列事件能表明教皇已完全擺脫世俗君主的控制，并具備了與之相抗衡能力的是 A. 丕平篡位 B. 教皇國建立 C. 卡諾莎覲見 D. “阿維尼翁之囚”5教皇英諾森三世（1160-1216）曾宣稱：“教皇的權(quán)力是太陽，君主的權(quán)力是月亮，月亮的光輝只是太陽光焰的反映而已”。從此可以看

6、出 A.英諾森三世在恫嚇世俗君主 B.教皇已經(jīng)凌駕于上帝之上C.教皇處于萬流歸宗的至高無上地位 D.教權(quán)與王權(quán)關(guān)系密切（二）重點知識：王權(quán)與教權(quán)的博弈典型事件發(fā)生背景歷史影響反映王權(quán)教權(quán)關(guān)系加洛林王朝建立和丕平獻(xiàn)土（世紀(jì)末）卡諾莎覲見（世紀(jì)末）阿維尼翁之囚（世紀(jì)初）（三）、拓展性練習(xí)（選做）當(dāng)時有人這樣評論卜尼法斯八世（公元1294-1303）：“他爬上寶座像只狐貍，他統(tǒng)治時像一頭獅子，最后死時像一條狗。” 材料引自由余偉民主編的高中歷史第一分冊第63頁問題：（1）你是怎樣理解教皇卜尼法斯八世在不同時期的處境的？（2）教皇卜尼法斯八世處境的變化，反映了什么歷史現(xiàn)象？原因是什么？（3）隨著教權(quán)的

7、失勢，給西歐社會帶來怎樣的影響？五、評價反思：1、錯題整理錯題呈現(xiàn)和正確答案所涉知識點：錯誤原因：忽視時空（ ）知識缺失（ ）審題不清（ ）2、學(xué)習(xí)評價（請在相應(yīng)的圖標(biāo)后面打“”）自我滿意度教師滿意度課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的認(rèn)真程度課中知識梳理的完成情況課后練習(xí)的完成情況錯題整理的完成情況參考答案： 三、課堂探究2、材料解析：第一階段，王權(quán)與教權(quán)關(guān)系密切，加洛林王朝的建立、丕平獻(xiàn)土和查理加冕稱帝，表明雙方互相依存，各有所得。第二階段，從11世紀(jì)開始，教權(quán)權(quán)勢膨脹，世俗權(quán)力軟弱渙散，教會強(qiáng)調(diào)教權(quán)至上，王權(quán)企圖限制教權(quán)勢力擴(kuò)張?！翱ㄖZ莎覲見”表明教權(quán)勢力不斷增強(qiáng)。第三階段，從13世紀(jì)末葉開始，英法等國中央政

8、府權(quán)力逐步加強(qiáng)，教權(quán)由盛而衰。阿維尼翁之囚是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。 實質(zhì)：王權(quán)與教權(quán)之爭實質(zhì)上是西歐封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)力和財富的爭奪。理由：就其關(guān)系看，王權(quán)和教權(quán)在歐洲封建政治結(jié)構(gòu)中終究還是互為補(bǔ)充的，因為從根本上看，教會和王權(quán)并不是對立的，王權(quán)的過分削弱和分裂割據(jù)狀態(tài)的加劇，同樣不利于教會的安全和利益；基督教宗教可以為王權(quán)統(tǒng)治提供理論和精神工具。四、課后鞏固（一）單項選擇練習(xí)：BBBCC（二）重點知識：王權(quán)與教權(quán)的博弈典型事件發(fā)生背景歷史影響反映王權(quán)教權(quán)關(guān)系加洛林王朝建立和丕平獻(xiàn)土（世紀(jì)末）教會受王權(quán)控制，為了獲得國家扶持，教會與王權(quán)結(jié)盟；王權(quán)則期望教會加強(qiáng)王權(quán)合法化羅馬教會開始掌握世俗權(quán)力

9、，王權(quán)和教權(quán)關(guān)系進(jìn)一步密切。雙方互相利用互為依存卡諾莎覲見（世紀(jì)末）教會權(quán)勢膨脹、世俗權(quán)力軟弱，王權(quán)教權(quán)產(chǎn)生沖突教皇擺脫世俗君主的控制，教權(quán)不斷增強(qiáng)并于世紀(jì)趨于鼎盛，羅馬教廷處于至高無上地位。雙方爭斗時起，教權(quán)不斷增強(qiáng)阿維尼翁之囚（世紀(jì)初）13世紀(jì)末十字軍運動的失敗打擊了教會威望；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民支持使王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)之勢王權(quán)不斷得到強(qiáng)化，教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰。天主教會一度分裂，教權(quán)急劇衰落，基本依附于世俗權(quán)力（三）、拓展性練習(xí)（選做）（1）教皇卜尼法斯八世是通過欺騙，甚至不合法途徑登上教皇寶座，說明教皇在人們心中的地位下降；統(tǒng)治時像獅子，是說教皇統(tǒng)治專斷；死時象條狗，是說教皇已經(jīng)遭到人們的詬病。（2）教皇卜尼法斯八世身前死后的境遇，反映了教權(quán)