【2020高三專題復(fù)習(xí)】漫畫作文指導(dǎo)

1、 高考漫畫式新材料作文寫作指導(dǎo)一、走近漫畫漫畫作為獨(dú)特的藝術(shù)門類， 被西方藝術(shù)評(píng)論家們譽(yù)為 “第九藝術(shù) ” 。 魯迅先生在 且介亭雜文二集?漫談“漫畫”中說(shuō)，漫畫“以簡(jiǎn)單而夸張的手法描繪生活或時(shí)事的圖畫。一般運(yùn)用變形、比擬、象征等方法來(lái)達(dá)到尖銳諷刺的效m ”果。漫畫常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪拢哂休^強(qiáng)的社會(huì)性。 （也有純?yōu)閵蕵?lè)的作品， 娛樂(lè)性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造兩種） 漫畫是笑的藝術(shù)。 然而， 如果僅僅把漫畫理解成笑的藝術(shù)，顯然是片面和膚淺的。 其實(shí)， 這種笑的藝術(shù)已涵蓋了一切美的形態(tài)。 有人曾把漫畫比喻成繪畫、 哲學(xué)和文學(xué)的集合，它既有繪畫特征又具有

2、哲學(xué)和文學(xué)理念，在笑聲中學(xué)道理，在笑聲中受到啟迪。中國(guó)水墨漫畫， 即構(gòu)思上具有漫畫的特點(diǎn)， 題材廣泛， 或諷刺或贊美， 但表現(xiàn)手法上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫技巧。中國(guó)的水墨漫畫也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作者，如豐子愷、華君武等二、高考漫畫的特點(diǎn)觀察漫畫、解讀漫畫、提煉寓意的過(guò)程，是一個(gè)提高觀察能力和信息篩選、審題立意、分析推理、聯(lián)想思維等能力的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活并對(duì)此作出正確評(píng)判的過(guò)程。豐子愷說(shuō)：“漫畫是簡(jiǎn)筆而注重意義的一種繪畫?！备呖悸嫸驾^有深度，能切入生活的底蘊(yùn)，緊跟時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，顯示了特有的穿透力和涵蓋面。不僅生動(dòng)形象，而且還有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，有較大的宣傳鼓動(dòng)性，漫畫與教育活動(dòng)

3、緊密結(jié)合，它能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高明辨是非的能力，促進(jìn)道德升華，陶冶思想情操。作家秦牧曾說(shuō)：“繪畫可以說(shuō)是用線條和顏色來(lái)表現(xiàn)的文學(xué)，文學(xué)也可以說(shuō)是用文字來(lái)表現(xiàn)的繪畫?？梢?jiàn)看圖后寫作文就是讓學(xué)生把線條和顏色所表現(xiàn)出來(lái)的生活， 用文字描述出來(lái)。 ”可見(jiàn)， 繪畫與作文都是再現(xiàn)生活的形式，都同樣以對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)為前提，這既是兩者的共同點(diǎn)，也是兩者的結(jié)合，兩者相互交叉與滲透。高考漫畫式新材料作文所提供的漫畫，雖然與單純的文字材料話題作文相比，增加了讀圖的難度，但由于漫畫本身的形象性，使聯(lián)想和想像有了生動(dòng)的形象依據(jù)，再加上部分文字材料的補(bǔ)充說(shuō)明，也就降低了作文構(gòu)思的難度。三、高考漫畫式新材料作文寫

4、作要注意以下幾點(diǎn)：1 、首先要讀懂漫畫的意思。這是漫畫作文寫作至關(guān)重要的第一步，只有讀懂了畫意，明確了畫旨，才不至于偏題跑題。漫畫的構(gòu)成主體是畫面各“因素”構(gòu)成的情景；標(biāo)題即題目，往往告知或暗示漫畫的主題思想；材料是對(duì)畫面情景的提示與注解。2、要抓住漫畫的形象特征。具體說(shuō)來(lái)，在分析畫面時(shí)，要注意畫面突出了什么，夸張了什么，或畫錯(cuò)了什么只有抓住了漫畫的形象特征，才能把握住漫畫的本質(zhì)所在，正確的構(gòu)思立意、謀篇布局。3、要善于聯(lián)想和想像。在寫作時(shí)，要聯(lián)系自己生活周圍的人和事，運(yùn)用聯(lián)想和想像加深對(duì)畫意的理解，并獲得大量寫作材料。四、高考漫畫式新材料作文寫作五步法：1 、觀察畫面。仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱。

5、首先要認(rèn)真細(xì)致的觀察畫面的內(nèi)容。看清圖上畫了哪些事物？不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)小的地方。觀察細(xì)節(jié)包括畫人或物的情態(tài)動(dòng)作、提示語(yǔ)中隱含的信息、人物所處的環(huán)境、與人物密切相關(guān)的“道具”等等；漫畫中的人物形象有其特殊性（一般表現(xiàn)為夸張的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言），漫畫的夸張之處、荒誕之處往往是漫畫的真正寓意所在。要注意透過(guò)其獨(dú)特的手法解讀其現(xiàn)實(shí)意義。2、要學(xué)會(huì)找事物之間的聯(lián)系。一幅漫畫往往由幾部分組成，只有把各個(gè)部分或者部分與整體聯(lián)系起來(lái)看。有標(biāo)題的（一般都有標(biāo)題） ，不要看到一點(diǎn)就草草而作，從而漏掉了主要信息，并作具體分析，才能明白漫畫的意義。要展開(kāi)聯(lián)想，如果通過(guò)聯(lián)想，能把漫畫引起的問(wèn)題解答了，就具備了對(duì)漫畫的解

6、讀能力。找出其諷刺、頌揚(yáng)的對(duì)象或行為。3、不管寫哪一類漫畫作文，把握寓意都是第一關(guān)。一是要理解畫面意義，正如閱讀文字材料先要讀懂文字的表現(xiàn)意義一樣；二是看看漫畫有哪一方面的隱含著的意義。漫畫的畫面意義與現(xiàn)實(shí)生活是有直接聯(lián)系著的。聯(lián)系生活實(shí)際，揣摩漫畫的畫中之話，話外之音。要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里，然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所揭示的主題。4、確定寫作的立意點(diǎn)，不是泛泛而議，面面俱到，而是抓住一“點(diǎn)”，深入鉆研。材料包括標(biāo)題對(duì)理解漫畫寓意起導(dǎo)向和引領(lǐng)功能，特別是對(duì)一幅漫畫可能表達(dá)多種意思的，更是有著提示和畫龍點(diǎn)睛的功效。畫中字：畫中

7、人物的語(yǔ)言或是人物的“心靈獨(dú)白”等，往往字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)約但意味深長(zhǎng)，對(duì)正確領(lǐng)會(huì)漫畫寓意很有幫助。要注意：一幅漫畫的寓意可以多角度理解，在審讀的時(shí)候理解的角度固然越多越好，以便打開(kāi)思路；但在確定寫作內(nèi)容的時(shí)候，就必須選取某一個(gè)角度而“不及其余”了。否則，文章內(nèi)容駁雜，頭緒眾多，是不利于表達(dá)的。5 根據(jù)題目要求，結(jié)合主體，綜合構(gòu)思成文。聯(lián)系生活實(shí)際，跳出畫面，由此及彼地加以聯(lián)想與引申，在畫面意義的基礎(chǔ)上聯(lián)想到另一層新的內(nèi)容展開(kāi)寫作。特別提醒：寫作時(shí)，一定要有材料意識(shí)，一般在開(kāi)頭部分（第一段或第二段）要引述概括材料，在論證過(guò)程中還要或顯或隱地回扣材料。五、實(shí)例導(dǎo)引春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而

8、明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷？有的說(shuō)“春在賣花聲里”，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意其實(shí)人生何嘗不是如此？我們苦苦尋覓的人生之春，究竟在哪里呢？上面一幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。【注意】立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。【分析】.觀察畫面：畫面里有三個(gè)人物，兩個(gè)在一起聊天的男子，一個(gè)買花的女子；一條小狗隨著賣花女；欄桿內(nèi)外有發(fā)青的柳樹(shù)、青草和開(kāi)了紅花的桃樹(shù)。畫面的左上角有一排字“春在賣花聲里”

9、。.按理說(shuō)，圖中既然已有“發(fā)青的柳樹(shù)、青草和開(kāi)了紅花的桃樹(shù)”，說(shuō)明春天已經(jīng)來(lái)了，可為什么，漫畫作者說(shuō)“春在 賣花聲里”呢？材料中也說(shuō)，“春實(shí)際而明確的” “春的美景隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到”，這就是 所謂“尋春”，春在哪里？由“實(shí)”及“虛”，由表及里，由此引發(fā)對(duì)“探尋人生春天”的思考。.立意點(diǎn)基本可以確定。即“探尋人生春天”，人生的春天是怎樣的春天，人生的春天在哪里，人生的春天如何探尋。 命題意圖旨在引導(dǎo)考生正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。這個(gè)春天可以是奮斗的， 成功的（哪怕是失敗后的反思）快樂(lè)的（哪怕是苦難后對(duì)人生的正視），感恩（感動(dòng)）的，可以是一個(gè)人的，民族（復(fù)興）的乃至人類

10、（和平）的六、寫作練習(xí).閱讀下面漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和：寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緦懽魈崾尽繉忣}立意1、鏡子一一有內(nèi)在的和外在的兩種喻釋，可解釋為“人物”內(nèi)在的自我認(rèn)識(shí)或評(píng)判，也可是外在的評(píng)價(jià)或定義。立意 縱向看 正確認(rèn)識(shí)自己，不妄自尊大，也不妄自菲薄守住本心，不要迷失自我。做自己的主人，不被他人左右。橫向看 心志的大小決定人生品質(zhì)的高低。心態(tài)決定人生的姿態(tài)。2、從鏡子角度看：輿論的力量是巨大的，它可成全一個(gè)人，也可毀壞一個(gè)人。在話語(yǔ)權(quán)充分釋放的今天，評(píng)論者 更需要一顆公正、客觀的心。七、優(yōu)秀

11、習(xí)作明心靈之鏡，得千里之境陳潔錢鐘書先生在談藝論中寫道：“水月鏡花，固可想而不可提。然必有此水方得此月，必有此鏡然后花可映面?！比藢?duì)事物的一切感知，皆源于內(nèi)心。漫畫中兩只小狗明明體型相似，卻在照鏡之后有了全然不同的狀態(tài)，實(shí) 非鏡之過(guò)，乃心使之然也。心靈是面鏡子，心鏡渾濁之人往往為物所擾，心鏡澄澈之人，必得花月照面，乃得千里境明。林清玄曾言道： “這世界呈現(xiàn)給我們的一切事物，都是心靈與環(huán)境的相印。 ”若環(huán)境是一幅畫紙，那么心靈即是畫筆，不同的人畫出不同的顏色；若環(huán)境是一只小船，那么心靈即是船槳，不同的人駛往不同的方向?？陀^事實(shí)往往不曾改變，推動(dòng)我們的其實(shí)是心靈爆發(fā)出的主觀力量。在粗糙的環(huán)境中過(guò)精

12、致的生活，心靈的力量即在于此。若沒(méi)有這股心靈的力量，納什早已于精神分裂的痛苦中郁郁而死；史鐵生早已于冰冷的輪椅中碌碌終生；越王勾踐早已于漆黑的牢獄中憤憤而亡。生活是一面哈哈鏡，正面映出成功與幸福，反面映出挫折與痛苦，唯有心中之鏡澄澈之人，能與風(fēng)浪中甘享生活的雨露。席慕蓉曾說(shuō):“我們無(wú)一不在他人給予的荊冠下活著?！?我們總是披裹著他人的目光， 在崎嶇道路上傴僂獨(dú)行，或因一時(shí)的名譽(yù)欣喜若狂，或因冰冷的諷刺暗自頹喪。何不保持一顆澄澈之心？如阮籍于紛繁亂世中獨(dú)樹(shù)人格，又如陶潛于名利紛擾中暢飲南山之酒，他們不畏流言，不懼嘲笑。他人的目光是一面哈哈鏡，正面映出褒揚(yáng)與贊美，反面映出批評(píng)與挖苦，唯有心中之鏡澄

13、澈之人，才能不懼寵、不畏諷，于人言繁復(fù)中堅(jiān)定步伐，砥礪前行。一切幸福、快樂(lè)皆由心而生，擁有一顆樂(lè)觀、通達(dá)的心靈，則智者益智；一切苦難、悲痛亦由心而起，若持一顆悲觀、附俗的心靈，則愚者益愚。因此，在苦難中保持一顆向上的心、在名譽(yù)中保持一顆沉著的心，方得人生之達(dá)道。曾有一位即將修仙得道的大師攜弟子下山，望見(jiàn)一位美麗的姑娘，深受其吸引。他痛恨萬(wàn)分，認(rèn)為有礙成道之物都要除去，于是他挖去了自己的眼睛。其實(shí)阻礙其成道的全然不是眼睛，而是心靈。心靈澄澈之人，則全然不會(huì)為漫畫中的哈哈鏡所左右， 因?yàn)橹钦咝闹凶杂忻麋R。 心鏡明者， 則萬(wàn)物通達(dá)， 振衣于千仞之崗， 長(zhǎng)嘯于萬(wàn)海之濱，得千里之境，歸來(lái)仍是少年。不為時(shí)

14、拘 不為教束徐子淇莊子曾言， “夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可語(yǔ)于道者，束于教也。 ” 獒犬只因鏡中模樣而或喜或悲，為其無(wú)法突破他人眼中的自己。而人之所以為人，即在于其敢于沖出襁褓的勇氣。境界之高低，亦為眼界之高低，不篤于時(shí)，不束于教，方可得破繭之道。老舍說(shuō)過(guò)： “驕傲自滿是我們的一座可怕的墳?zāi)梗?，這個(gè)墳?zāi)故俏覀冏约河H手挖的。 ”鶴立于雞群，難免心存高高在上之感， 而如何將此優(yōu)越感化為驅(qū)動(dòng)力， 便成了 “登凌云直上而經(jīng)久不衰” 的關(guān)鍵。 唐太宗天之驕子之身，猶以人為鏡而明得失，道理亦在其中。龍椅四周自不乏巧言令色阿諛諂佞之人，李世民卻能從諸多媚俗之語(yǔ)中選出一面明鏡， 唐朝盛世由此而生

15、。 倘若如漫畫中的犬類一般， 見(jiàn)鏡中高大的容貌而歡欣雀躍， 耀武揚(yáng)威， “貞觀之治”的盛景怕是無(wú)處可覓了。背倚鮮花，雙眼仍應(yīng)關(guān)注腳邊荊棘，不為時(shí)言所拘?！皶r(shí)代像個(gè)篩子， 篩得少數(shù)人出類拔萃， 篩得大多數(shù)人流離失所。 ” 困厄當(dāng)前， 往往眼蒙灰暗， 躊躇不知所向。倘能心系光明，又怎會(huì)忍心止步不前？文王拘而演周易 ；仲尼厄而作春秋 ；孫子臏腳， 兵法修列；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ) 。圣賢發(fā)憤之所為作，大多成于有所郁結(jié)，不得其道時(shí)。其間冷嘲熱諷必是不在少數(shù)，唯以“我行我素”之態(tài)，方成人上之人；怎能因鏡中形象矮小而妄自菲薄，萎靡不振？深處寒冬，猶應(yīng)對(duì)不久的將來(lái)那生機(jī)勃勃的春天滿懷希望，不為危境所縛。人的一言

16、一行都不是獨(dú)立的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的人總是群居的，是家庭中的人，是社會(huì)中的人，總是與他人眼中的印象共生的。身邊或平或曲的銅鏡，往往能在很大程度上影響一個(gè)個(gè)體的為人處世之道。 “不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，就比站在原地接近幸福。 ”古宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮” ，凸面鏡中的偉岸、凹面鏡中的低靡，于他只是一紙浮云。置他人的非議于度外，故得以傲視群雄。在這光怪陸離的世界中，亟需如阿甘一般只顧埋頭奔跑的人?？思?，排他，篤定，突破。 “靡不有初，鮮克有終” ，惟吾需堅(jiān)守。治國(guó)如修身。中國(guó)以謙謙君子之態(tài)，屹立于世界民族之林，不拘于俗，不束于世。 “運(yùn) -20 ”飛出了中國(guó)高度；“

17、藍(lán)鯨1號(hào)”標(biāo)注出中國(guó)深度；“復(fù)興號(hào)”引領(lǐng)著中國(guó)速度“一帶一路”穩(wěn)步延伸，向世人鐫刻出中國(guó)之力度?！皽婧M流，方顯英雄本色。 ” 群雄并起的時(shí)代里，沒(méi)有人可以長(zhǎng)期獨(dú)占鰲頭。不為淘汰，只有開(kāi)闊眼界，砥礪前行。 “源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 ” 不拘泥于鏡中形象，不為時(shí)所篤，不為教所束，方可謂之道。定位，應(yīng)作如是觀 曾鼎全金剛經(jīng)中有言， “如夢(mèng)幻泡影” ， “如露亦如電” 。這指的是空幻而變化多端的事物，原是佛家用語(yǔ)，但又何嘗不與題中小狗模糊不清的定位相吻合？大則狂妄，小則怯懦，被外界所左右的定位是可悲的。我們不得不思考：定位，該作如何觀？“不偏不倚，恰如其分。 ”這是中庸的智慧，亦

18、可用作定位的智慧。時(shí)下似正興一怪現(xiàn)象，即年青人普遍趨于扭曲自己的定位，或夸大以裝點(diǎn)門面，或佯小以故作謙虛，惑矣?？浯罂勺躺谅?，佯小則錯(cuò)失機(jī)遇，唯有“恰如其分”的定位最為合適。昔有紅軍反圍剿失利及時(shí)調(diào)整定位，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征奪取勝利；今有阿里巴巴堅(jiān)守本心定位清晰，時(shí)代浪潮里仍舊屹立于互聯(lián)網(wǎng)之巔。無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)，還是國(guó)家，都昭示著“不偏不倚，恰如其分” ，方為定位之上上選。然， 如何 “不偏不倚， 恰如其分” ？換而言之， 明了定位應(yīng)如是后， 如何將之付諸實(shí)踐？靜思良久， 其策有二：內(nèi)不背于心，外不制于人。不背于心，即圍繞內(nèi)心沖動(dòng)而展開(kāi)，不多一分成“大而空” ，不少一分成“淺而陋” ，尋找定位的

19、過(guò)程，不過(guò)就是審視自我的過(guò)程。其本質(zhì)特點(diǎn)是“真實(shí)” ，坦誠(chéng)地面對(duì)本我，才可尋得定位。正如寫下“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們都與我有關(guān)”的魯迅先生，也是在洞悉自己“悲憫情懷”的內(nèi)在沖動(dòng)后才尋得“以文醫(yī)世人”的定位。不制于人，即不因外界如何而易轍。 逍遙游中“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是此理。堅(jiān)持定位的過(guò)程，亦是堅(jiān)守本我的過(guò)程， 。其難在“堅(jiān)守” ，其貴也在“堅(jiān)守” ?，F(xiàn)代翻譯大家許淵沖正是如此，他堅(jiān)守翻譯第一戰(zhàn)線， 外界的褒貶從未沖擊他對(duì)自己清晰的定位， 終有有 “北極光 “” 榮譽(yù)加身， 終成 “詩(shī)譯英法第一人” 。要言之，不背于心地尋找定位是對(duì)內(nèi)的審視，倘若能明此理，便能提前對(duì)己有充分

20、的認(rèn)知與清晰的定位；不制于人地堅(jiān)持定位是對(duì)外的堅(jiān)守，倘若能行此道，便不會(huì)因“鏡子”如何而改變既有定位。前者是后者的必要前提，后者又是前者的充分保證， 于題中小狗如是， 于我們亦如是。 兩者所構(gòu)成的有機(jī)整體有力地助我們打破 “定位不清”的魔咒，將“不偏不倚，恰如其分”的定位貫徹到底。定位，該作如何觀？應(yīng)作如是觀： “不偏不倚，恰如其分” 。守心以正相 唐浩凱佛訓(xùn)有云：“相由心生?！闭\(chéng)然， 一沙一葉乃至浮生萬(wàn)象皆有靈， 由靈而生相。 而在這個(gè)比以往任何時(shí)候都現(xiàn)實(shí)的時(shí)代中， 在這些閑云野鶴已成不可能的日子里，一顆平直的心便彌足珍貴起來(lái)。高曉松曾于曉說(shuō)中快人快語(yǔ)：“你覺(jué)得自己是什么，那你就是什么。”這

21、與佛家的觀點(diǎn)不謀而合。人原初時(shí)并無(wú)限制，而后偉大或卑微，唯決于心耳。但落實(shí)好自身的定位又談何容易？正如漫畫中兩只可憐的小狗一般，無(wú)論是昂首闊步不可一世，還是低頭哈腰誠(chéng)惶誠(chéng)恐，終是難逃“毀滅”二字。如希臘神話中的代達(dá)羅斯，因擁有了一雙能翱翔天際的翅膀便一意孤行，最終身隕于海； 又如老舍 茶館 中的王掌柜， 一世奉迎忍氣吞聲， 終被社會(huì)吞沒(méi)。 若不能守得心中那半畝方塘澄明如鏡，便會(huì)不由得滋生出這許多荒謬來(lái)。而若明了個(gè)中道理，并將其固化于心時(shí)，靈動(dòng)秀美之相便自然流露出來(lái)，世人謂之為“成熟”。正如余秋雨先生所說(shuō)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，是不再看他人臉色的從容，是不再訴之

22、苦難的淡然?！庇嗲镉晗壬救吮闶沁@句話最好的寫照，歷經(jīng)了十年浩劫的家破人亡，感受過(guò)辭職前后的蒼茫心境，他終于成為了當(dāng)代最受歡迎的作家之一。正是因?yàn)橛辛艘活w剛正有力的內(nèi)核，才撐得起人世浮沉離合悲歡，也正是因?yàn)榍宄俗约旱降资钦l(shuí)，才活得出自信從容不卑不亢。圖中兩只小狗無(wú)疑是可悲的，只因他們沒(méi)有觸碰到生活真實(shí)的模樣，終日活在海市蜃樓而不自知。但對(duì)于每一個(gè)活在當(dāng)下的我們而言，卻正是“天晴好揚(yáng)帆”的時(shí)節(jié)。作為社會(huì)大群體中的一份子，我們很容易在人山人海中迷失自我，不知真假虛實(shí)，但我們?nèi)杂兄x擇不妥協(xié)的權(quán)力，有著守心自明的權(quán)利，更有著以明心生正氣，由正氣匡亂象的義務(wù)。佛亦有云：“一沙一世界，一葉一菩提。”若

23、能守得住心，便能笑看世間風(fēng)云變幻，滄海桑田；若能明悟自我，便可以心為鏡，證人間正道！八、人生定位的名言名句、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 蕭楚女、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 吉鴻昌、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 郭小川4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 愛(ài)因斯坦、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ 郭小川、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 雪萊、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 屠格涅夫、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 陶鑄

24、、常求有利別人，不求有利自己。謝覺(jué)哉、君子喻于義，小人喻于利。孔丘、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。曹植、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。李白、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 蘇軾、生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 黑格爾、生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。 左拉、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。 （美）莫爾茲、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。 特萊斯。、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。 蘇格拉底22、理想如晨星，一一我們永不能觸到，

25、但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。一一史立茲23、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。一一汪國(guó)真24、沒(méi)有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒(méi)有曲折，就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。25、落葉一一樹(shù)葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。26、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。九、審題立意練習(xí)1.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）聃向要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！緦懽魈崾尽繀⒖剂⒁饨嵌龋焊鶕?jù)漫畫畫面，它既指書本里面的風(fēng)景，也指書本外面自然風(fēng)景。書本里的綿羊奔向書書本外面的草地上，這說(shuō)明書本里的風(fēng)景是美好的，書本外面的風(fēng)景也是美好的，甚至是更美好的。明白了漫畫 的寓意，立意可從兩個(gè)方向發(fā)散：讀有字書與讀無(wú)字書，讀書與實(shí)踐。具體可這樣立意：要讀有字書，也要讀無(wú) 字書。不要只專心讀“圣賢書”，還要關(guān)注“窗外事”。讀萬(wàn)卷書，不要忘記行千里路。 讀書重要，實(shí)