近30年來中國學(xué)者的海外中國學(xué)研究收獲和思考

1、近30年來中國學(xué)者的海外中國學(xué)研究:收獲和考慮近30年來中國學(xué)者的海外中國學(xué)研究:收獲和考慮改革開放30年來,我國學(xué)者對海外中國學(xué)的研究獲得了重要成果。主要表如今大量海外重要中國學(xué)著作的翻譯和出版、開展這一研究所需要的根底工具和文獻(xiàn)資料的建立,以及一批對海外中國學(xué)研究專著的出現(xiàn)。此外,一支全國性優(yōu)秀研究團(tuán)隊(duì)的形成,以及一批專門研究機(jī)構(gòu)的出現(xiàn),從根本上改變了國內(nèi)對海外中國學(xué)研究的開展態(tài)勢,而在研究中,不斷調(diào)整和提升自己的研究理念也相當(dāng)重要。文章強(qiáng)調(diào),要更深化開展這方面的研究,會面臨一系列學(xué)科建立的理論問題,包括對近百年研究史的總結(jié)、對這一學(xué)科理論體系的討論,以及做好國內(nèi)外這一研究學(xué)術(shù)前沿的討論等

2、。關(guān)鍵詞改革開放;海外中國學(xué);成就;學(xué)科建立中圖分類號K207.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1004-518X(2022)04-0018-07中國學(xué)者對海外中國學(xué)的研究至少已經(jīng)有100多年的歷史了,但最有成果的時(shí)期是這30年?？偨Y(jié)這段歷史,對于今后開展是重要的。一、30年來的努力和成就改革開放以來,中國各行各業(yè)的建立事業(yè)都獲得了成就,同樣,中國學(xué)者對海外中國學(xué)的研究也成果卓著。(一)對海外中國學(xué)研究成果的大量翻譯和介紹這一時(shí)期的工作成果,突出表如今對海外重要著作的大量翻譯和出版上。這些新出版的翻譯著作,重視國際前沿問題的討論。凡國外出版的表達(dá)前沿考慮的著作,一般都能及時(shí)地翻譯過來。費(fèi)正清和崔瑞德主編

3、的劍橋中國歷史研究系列是比擬早翻譯過來的著作,對于當(dāng)時(shí)中國歷史學(xué)界理解海外中國歷史研究的前沿狀況,起了可貴的參考作用。這些著作的中文前言一般都特別強(qiáng)調(diào)其中的借鑒意義,申明感興趣的讀者可以從中看到西方學(xué)者的最新研究成果。緊接著又有一批研究叢書的出現(xiàn),以海外新出版的前沿著作為主要譯介對象。其中,劉東主編的海外中國研究叢書影響一直比擬大,像美國學(xué)者彭慕蘭?大分流:歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的開展?、王國斌?轉(zhuǎn)變的中國:歷史變遷與歐洲經(jīng)歷的局限?等,都能較快地翻譯過來,幾乎與國外熱點(diǎn)同步。海外中國研究叢書能這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年不容易。此間,我們的翻譯取向也非常注意與國內(nèi)學(xué)科建立的嚴(yán)密結(jié)合。改革開放以來較早的專業(yè)

4、翻譯叢書,是王慶成、虞和平主編的中國近代史研究譯叢。這套叢書出版時(shí)宗旨就很明確,強(qiáng)調(diào)理解和借鑒國外的研究成果,是近代史研究進(jìn)一步開展、進(jìn)步和走向世界的途徑之一,為此著重選譯外國學(xué)者有影響的著作,在研究領(lǐng)域、研究方法等方面有參考借鑒意義的專著。此套叢書所出版的魏斐德?大門口的生疏人?、孔飛力?中華帝國晚期的叛亂及其敵人?、芮瑪麗?同治中興?等,都是享譽(yù)西方學(xué)術(shù)界的漢學(xué)代表作。國家清史編纂委員會也非常重視相關(guān)專著的翻譯,于沛在?編譯叢刊?總序中表示,注意反映當(dāng)代國外清史研究新的學(xué)術(shù)思潮、前沿問題、熱點(diǎn)問題和重要成果的學(xué)術(shù)著作翻譯,為纂修清史作更大的奉獻(xiàn)。上海社會科學(xué)院熊月之主持的上海研究也關(guān)注這方

5、面工作,甚至把海外上海史研究成果的翻譯看做是上海市學(xué)科建立的重要組成局部。而類似這樣的情況,還有如蘇州大學(xué)季進(jìn)、王堯推出的海外中國現(xiàn)代文學(xué)研究譯叢等。這里,還要注意到其他一些重要著作的翻譯。這些所謂其他重要著作既不是指今人撰寫的著作,也不是指有什么特別前沿考慮的書,而是那些經(jīng)歷了一定時(shí)間沉淀以后,今天看來仍很有意思的著作,包括那些視角獨(dú)特、嵌有他們自身文化烙印的作品。這當(dāng)中,黃興濤、楊念群主編的西方視野里的中國形象叢書是比擬有代表性的一種。他們所翻譯的書,如?穿藍(lán)色長袍的國度?、?變化中的中國人?、?中國鄉(xiāng)村生活?等,以前都沒有過中文本,底本是從圖書館角落里找出來的。這些著作很能反映那些西方人

6、對中國的印象和考察,視角很怪,心理獨(dú)特。兩位主編在叢書的前言中寫道:無論是歷史研究、民族交往、文化交流,還是中國民族的自我認(rèn)識等多種角度看,這些著述都不該是封存于庫的資料,而是有待開發(fā)、內(nèi)容極其豐富的歷史文化資源。(二)根底建立工作有重要打破近30年來對海外中國學(xué)的研究,對一些根底性工作的建立也非常重視。最顯眼的,就是一批工具書的編纂,如嚴(yán)紹盜主編的?日本的中國學(xué)家?、孫越生與陳書梅主編的?美國中國學(xué)手冊?、中國社會科學(xué)文獻(xiàn)情報(bào)中心?俄蘇中國學(xué)手冊?、黃長著主編的?歐洲中國學(xué)?、中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心與外事局主編的?世界中國學(xué)家名錄?、安平秋與安樂哲主編的?北美中國學(xué)家手冊?、馮蒸主編的?

7、近三十年國外中國學(xué)工具書簡介?等。與此同時(shí),一批與海外中國學(xué)研究有關(guān)的專題文獻(xiàn)介紹和目錄集也編制出來,李學(xué)勤的?國際漢學(xué)著作提要?是比擬早出現(xiàn)的著作。他主編這本書的初衷,就是希望理出一條國際漢學(xué)開展的輪廓和主線,收錄了有關(guān)美、日、俄、英、法、德、荷、新西蘭等多國學(xué)者撰寫的經(jīng)典漢學(xué)名著的介紹文章。這在當(dāng)時(shí)有拓荒意義。嚴(yán)紹洸?日藏漢籍善本書目?是中國學(xué)者關(guān)于海外漢籍研究的又一重要成果。嚴(yán)先生歷時(shí)20載,先后40余次東渡日本,遍訪日本公私藏書機(jī)構(gòu)后編成是著,是目前世界上全面著錄現(xiàn)今保存在日本的中國歷代古籍善本的重要工具書。類似著作,還有張伯偉主編的?朝鮮時(shí)代書目叢刊?等。關(guān)于海外漢學(xué)家的有關(guān)檔案情況

8、,?美國愛默蕾大學(xué)圖書館藏來華傳教士檔案使用指南?算是一個(gè)方面的成果,介紹了該大學(xué)圖書館有關(guān)林樂知等來華傳教士的手稿檔案、書信、照片等多種藏品收藏情況。(三)一批對海外中國學(xué)研究的重要成果出現(xiàn)相當(dāng)一段時(shí)間,中國人寫海外中國學(xué)史被認(rèn)為是不可能的。不過不到半個(gè)世紀(jì),這個(gè)場面被完全打破。一批優(yōu)秀的海外中國學(xué)研究成果涌現(xiàn)。這些成果中,有對各國漢學(xué)開展史的梳理和討論,如嚴(yán)紹盜?日本中國學(xué)史?、王曉平?日本中國學(xué)述聞?、張國剛?德國的漢學(xué)研究?、侯且安?當(dāng)代美國的顯學(xué)美國現(xiàn)代中國學(xué)研究?、陳君靜?大洋此岸的回聲美國中國史研究歷史考察?、朱政惠?美國中國學(xué)史研究海外中國學(xué)探究的理論與理論?、閻國棟?俄國漢學(xué)

9、史?、李明濱?俄羅斯?jié)h學(xué)史?、許光華?法國漢學(xué)史?、熊文華?英國漢學(xué)史?、張靜河?瑞典漢學(xué)史?、劉順利?朝鮮半島漢學(xué)史?等。與此同時(shí),還有區(qū)域中國學(xué)史及其相關(guān)的研究成果,如張國剛?明清傳教士與歐洲漢學(xué)?、張西平?歐洲早期漢學(xué)史?、何寅與許光華主編?國外漢學(xué)史?、葛兆光?域外中國學(xué)十論?、劉正?海外漢學(xué)研究漢學(xué)在20世紀(jì)東西方各國研究和開展的歷史?、何培忠主編?當(dāng)代國外中國學(xué)研究?、王榮華與黃仁偉主編?中國學(xué)研究:現(xiàn)狀、趨勢與意義?等。不僅如此,與此相關(guān)的一批專門話題的研究成果也不斷推出,如李孝聰?美國國會圖書館藏中文古地圖敘錄?、韓鐵?福特基金會與美國的中國學(xué):19501979年?、張宏生?戈

10、鯤化集?、王曉平?日本詩經(jīng)學(xué)史?、孫衛(wèi)國?明清時(shí)期中國史學(xué)對朝鮮的影響?、朱政惠?史華慈學(xué)譜?等。這當(dāng)中的有些課題,就是當(dāng)事國的學(xué)者也未必都能進(jìn)展。相關(guān)學(xué)者曾以數(shù)年精力在那里搜討文獻(xiàn),精勤耕耘,終于完成不二之作。類似這樣的專題性的研究著作還有如張西平?傳教士漢學(xué)研究?、錢林森?中國文學(xué)在法國?、孟華?他者的鏡像:中國與法蘭西孟華海外講演錄?、許明龍?黃嘉略與早期法國漢學(xué)?、譚樹林?馬里遜與中西文化交流?、胡志宏?西方中國古代史研究導(dǎo)論?、周寧主編?中國形象:西方的學(xué)說與傳說?,以及熊月之與周武主編的?海外上海學(xué)?等。二、隊(duì)伍、機(jī)構(gòu)、研究理念近30年來中國學(xué)者對海外中國學(xué)研究的更大收獲,是研究主

11、體的變化,是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、機(jī)構(gòu)建立和研究理念的變化,這是本質(zhì)性的重大變化。(一)形成了一支全國范圍的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)這是改革開放以后對海外中國學(xué)研究的重要收獲。這支全國性的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)有一個(gè)重要特點(diǎn),就是所謂的老中青結(jié)合問題。一些大師級的人物,如季羨林、張岱年、王元化、張芝聯(lián)、任繼愈等,雖然相繼謝世,但他們起過的作用是重要的、不可替代的。文革后,當(dāng)國內(nèi)學(xué)術(shù)界撥亂反正,恢復(fù)對海外中國學(xué)研究的時(shí)候,正是這批老人,首先站出來支持對海外中國學(xué)的研究,他們擔(dān)任過一些高校相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和的研究叢書的參謀、主編。(12)他們強(qiáng)調(diào)對海外漢學(xué)、中國學(xué)的研究不僅在于聯(lián)絡(luò)古今文明,更要溝通世界各國文化交流。(13)他們的視野、胸襟和

12、氣魄,對近30年來的海外中國學(xué)研究的定位影響深遠(yuǎn)。與此同時(shí),張仲禮、李學(xué)勤、湯一介、章開沅、樂黛云等前輩專家也身先士卒,披荊斬棘。李學(xué)勤是文革后最早走出國門與西方學(xué)術(shù)界展開學(xué)術(shù)交流的歷史學(xué)家之一,也是歷史學(xué)界最早呼吁開展海外漢學(xué)、中國學(xué)研究的學(xué)者。他主張以學(xué)術(shù)史的方法開展國際漢學(xué)的研究,為開展海外漢學(xué)研究提出了詳細(xì)思路。湯一介那么以哲學(xué)家、思想家的目光洞察國際中國文化研究,他對海外中國學(xué)研究理論問題的深層考慮,每每受到海內(nèi)外學(xué)界親密關(guān)注。樂黛云是從比擬文學(xué)和比擬文化研究的視角關(guān)注并支持對海外漢學(xué)研究的。她認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)、科技全球化和文化多元化的開展,原來互不相干的三個(gè)學(xué)術(shù)圈子:漢學(xué)研究、理論研究

13、、比擬文學(xué)研究正在迅速靠攏,并實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、互識、互證。(14)需要注意到這支隊(duì)伍的跨學(xué)科、多學(xué)科研究特點(diǎn),文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多方面學(xué)科專家參與其中。有的專家雖然不會花太多精力到這方面研究中,但出于專業(yè)視角的一些討論,仍對海外中國學(xué)研究提供了重要思路和線索。陶文釗對費(fèi)正清中國學(xué)的研究、資中筠對19世紀(jì)上半葉洛克菲勒基金會中國學(xué)工程研究、朱維錚對明清中外文化交流史的研究、王家范對彭慕蘭?大分流?的研究、葛兆光對東亞思想史和批判的中國學(xué)的研究、榮新江對國際敦煌學(xué)的研究、桑兵對民國時(shí)期漢學(xué)的研究、李伯重對明清經(jīng)濟(jì)史和加州學(xué)派的研究等、羅志田對何偉亞?懷柔遠(yuǎn)人?的研究、趙世瑜對國際中國民俗

14、文化的研究、王銘銘對漢學(xué)與人類學(xué)關(guān)系的研究、周曉虹對海外中國社會學(xué)的研究等,都有益于相關(guān)問題的探究。這支隊(duì)伍的再一個(gè)重要特點(diǎn),就是一批海歸學(xué)者的參加。楊煦生、方維規(guī)、李雪濤、劉正、姜進(jìn)等很多學(xué)者的回歸加盟,充實(shí)和提升了國內(nèi)研究隊(duì)伍的整體實(shí)力和素質(zhì)。(二)誕生了一批實(shí)干的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)這些機(jī)構(gòu)都有自己的骨干研究成員,由跨系、所乃至跨校的專家學(xué)者組成。一般都有自己主要的學(xué)科背景,從不同學(xué)科方向展開對海外中國學(xué)的研究。從目前的情況看,所成立的機(jī)構(gòu)的學(xué)科背景有文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、情報(bào)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等幾大類。為了推進(jìn)研究,頗多機(jī)構(gòu)辦有自己的學(xué)術(shù)集刊。如北京外國語大學(xué)海外漢學(xué)研究中心的?國際漢學(xué)?、北京語言大學(xué)

15、漢學(xué)研究所的?漢學(xué)研究?、中國人民大學(xué)漢學(xué)研究中心的?世界漢學(xué)?(18)、復(fù)旦大學(xué)的?中國學(xué)研究?、華東師范大學(xué)海外中國學(xué)研究中心的?海外中國學(xué)評論?、陜西師范大學(xué)國際漢學(xué)研究所的?國際漢學(xué)集刊?。它們在展示國內(nèi)學(xué)者成果、促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流、保存珍貴史料方面起了重要的作用。這些機(jī)構(gòu)還展開多種國際學(xué)術(shù)交流活動。一些重要的、高層次的國際學(xué)術(shù)會議極大進(jìn)步了國內(nèi)對海外中國學(xué)研究的聲譽(yù)。國內(nèi)的這些機(jī)構(gòu)還先后主編各種研究叢書,如北京大學(xué)二十世紀(jì)中國學(xué)研究文庫、北京外國語大學(xué)的國際漢學(xué)研究叢書、北京語言大學(xué)的列國漢學(xué)研究書系、華東師范大學(xué)的海外中國學(xué)史研究叢書,集中了他們研究和翻譯的精粹成果?？傊?這些20世

16、紀(jì)上半葉所不曾有過的專業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置,很大程度上影響和改變了國內(nèi)對海外中國學(xué)研究的態(tài)勢,成為國內(nèi)開展這方面研究的中堅(jiān)和骨干。(三)對海外中國學(xué)研究的使命意識的不斷進(jìn)步30年來中國學(xué)者對海外中國學(xué)研究的更大收獲,是人的認(rèn)識的收獲、境界進(jìn)步的收獲。新中國成立以后,我們的研究有過一段低潮。由于冷戰(zhàn)因素的影響,中外學(xué)術(shù)交流在很多方面難以進(jìn)展;而一度的左的思想道路的影響,又使這一屬于涉外關(guān)系的討論被暫時(shí)擱置。文革以后,一開場恢復(fù)的研究就面臨這樣的形勢。追回?fù)p失,彌補(bǔ)空缺,盡快行動,重振昔日事業(yè),是當(dāng)時(shí)研究者們的動機(jī)和目的。魏秦?戰(zhàn)后迅猛開展的國外中國學(xué)研究?(19)等很多文章都有這樣的呼吁。學(xué)者撰文強(qiáng)調(diào),

17、海外各國的中國學(xué)研究已浸透方方面面,國人絕對不能無視,在一個(gè)全球都在改革開發(fā)的信息時(shí)代,假如不充分利用世界的智力來研究中國,受到最大損失的,首先是我們自己,切望學(xué)術(shù)界同仁勿忘聆聽那身后不斷逼近的腳步聲。但當(dāng)對海外中國學(xué)的研究全面開展以后,新問題又冒了出來。劉東曾表達(dá)過對大批引進(jìn)海外漢學(xué)成果的憂慮。他認(rèn)為越是系統(tǒng)地引進(jìn)某種活生生的外來學(xué)術(shù)話語,就越要給原有的文明根底帶來深重的沖擊和致命的紊亂,使國人在一系列悖反的鏡像中喪失自我認(rèn)同的最后基矗(20)直到今天,人們?nèi)杂羞@樣的擔(dān)憂,溫儒敏就提出警覺偽漢學(xué)的問題。(21)所以一線的學(xué)者沒有停頓過對這類情況的關(guān)注和批評,呼吁不能陷入別人的話語立場而無力自

18、拔。相對開場階段的認(rèn)識,這無疑是一次進(jìn)步,是一種研究境界的提升。最近,湯一介在國家圖書館海外中國學(xué)文獻(xiàn)研究中心成立大會上談到平等對話的問題。他認(rèn)為國外一些研究中國的學(xué)者,已經(jīng)注意到要擺脫自己的種族中心論,作為中國人來說,重視自己長達(dá)五千年的歷史文化傳統(tǒng)與堅(jiān)持自身文化的主體性是必要的,但也要注意克制民族主義情緒。他強(qiáng)調(diào),只有不同文化間的平等對話,不同民族與國家才能通過平等對話而和平共處,只有不同民族與國家在對話中獲得平等的權(quán)利和義務(wù),廣義對話才能真正的進(jìn)展并順利完成。(22)湯先生說這話的背景又有大變化。進(jìn)入21世紀(jì),在中國崛起的進(jìn)程中,對海外中國學(xué)研究的立場和使命意識面臨又一次調(diào)整。它的進(jìn)步意

19、味著學(xué)者研究觀的重大變革,兼之專家學(xué)者研究立場和研究方法的再提升,決定了對整個(gè)海外中國學(xué)研究的胸襟、氣度和格局。三、關(guān)于學(xué)科建立的考慮30年研究的成果和收獲已如上述,改革開放是這些成就的總發(fā)動機(jī)。國家漢辦等各相關(guān)指導(dǎo)部門的重視和介入,很大程度上促進(jìn)了這些變化。上海世界中國學(xué)論壇、北京世界漢學(xué)大會等重大國際學(xué)術(shù)會議的成功舉行,說明這一研究事業(yè)的演變過程,不只是學(xué)者參與的問題了?？偨Y(jié)是為了開展,現(xiàn)有成果根底上,又該如何?謹(jǐn)提幾點(diǎn)關(guān)于學(xué)科建立的考慮和建議。(一)做好對海外中國學(xué)研究的回憶和總結(jié)工作如上所述,近30年中國學(xué)者對海外中國學(xué)的研究成果相當(dāng)突出,頗不容易。但中國學(xué)者對海外中國學(xué)的研究,又豈這

20、30年?至少有一個(gè)多世紀(jì)開展的歷史。林那么徐對裨治文的?中國叢報(bào)?非常關(guān)注,曾編傭澳門月報(bào)?呈報(bào)道光皇帝。這大概是近代以來中國官方和學(xué)人對海外中國研究的較早的反潰民國時(shí)期,對海外中國學(xué)的研究也有進(jìn)一步開展。當(dāng)時(shí)對這方面的工作還是網(wǎng)開一面的,國際學(xué)術(shù)交流一度也比擬開展。是時(shí),國立北平圖書館曾收到過各國饋贈的出版物數(shù)千冊,還曾邀請伯希和、勞費(fèi)等法、美、德、俄等多國著名漢學(xué)家擔(dān)任國外特約通訊員。王重民、向達(dá)等很多學(xué)者出國,帶回大量有關(guān)西方漢學(xué)、中國學(xué)研究的資料,成為這方面工作的棟梁。但新中國成立后的低潮期,對海外中國學(xué)的研究就開展不起來。人們甚至對漢學(xué)的看法發(fā)生根本變化,漢學(xué)家?guī)缀醭闪速H義詞。(23

21、)新中國成立后一度出現(xiàn)的這些困惑,是非曲直很值得總結(jié)。迄今為止,大概還沒有做過這方面的系統(tǒng)回憶和總結(jié)工作。桑兵的?國學(xué)與漢學(xué)近代中外學(xué)界交往錄?曾對民國期間中國學(xué)者對海外漢學(xué)的討論做過分析,但這還只是對20世紀(jì)上半葉情況的分析。(24)再往前推,清朝晚期的情況有人做嗎?大概沒有。1949年到文革這段時(shí)期的情況,有人專門做嗎?大概也沒有。但這些空白的研究是否研究也空白下去呢?答案應(yīng)該也是否認(rèn)的。所以要下決心把這百年的演變歷程作一個(gè)全面梳理和總結(jié),討論一下整個(gè)的過程如何,階段劃分、階段特點(diǎn)、重要學(xué)術(shù)人物、代表性著作、學(xué)術(shù)思潮、研究方法,以及規(guī)律性的問題等等。德國歷史學(xué)家貝爾納貝特霍爾德說過:根本經(jīng)

22、歷的概念可以當(dāng)作一種出發(fā)點(diǎn)。在作家和社會科學(xué)家的創(chuàng)作活動中,根本經(jīng)歷的影響會變得特別明顯。這句話也可以理解為學(xué)術(shù)史研究的意義。我們面臨對海外中國學(xué)研究的重要機(jī)遇期,倘假設(shè)我們一面說開展,一面又對走過來的道路及其學(xué)術(shù)脈絡(luò)、學(xué)術(shù)特點(diǎn)一無所知,這樣的研究很可能是空中樓閣。而真正開展這一研究,又必然促使我們尋找其進(jìn)展與社會開展之間的關(guān)系,探究其間的規(guī)律和特點(diǎn),包括經(jīng)歷和教訓(xùn)。這樣的整體性認(rèn)識是關(guān)鍵的,對于海外中國學(xué)研究的進(jìn)一步開展有重要理論意義和理論意義。同樣,這樣的清理,也是一份重要的學(xué)術(shù)積累,能使我們明晰把握其學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)譜系,并從這樣的學(xué)術(shù)統(tǒng)系的根底上尋找新的起點(diǎn)和打破點(diǎn)。敦煌學(xué)、絲路學(xué)等很多

23、學(xué)科都有自己的學(xué)術(shù)開展概述,有關(guān)的敦煌學(xué)史、絲路學(xué)研究述略等著作和論文都已經(jīng)出現(xiàn)。對海外中國學(xué)研究同樣需要自己的學(xué)術(shù)開展史專著。(二)應(yīng)該更多的開展對海外中國學(xué)研究學(xué)科建立的理論討論,形成全面的、科學(xué)的學(xué)科闡述體系誠然,深化開展對海外中國學(xué)的研究,僅僅靠學(xué)術(shù)史研究的成果還不夠,應(yīng)該有關(guān)于這一學(xué)科建立的全面的、體系性的理論成果。這是另一重大學(xué)術(shù)課題。實(shí)際上,開展這一研究,要解決的理論問題很多,諸如研究對象、研究任務(wù)、研究目的、研究方法等等。直到今天,學(xué)者沒有停頓過對這些相關(guān)問題的討論。毋庸置疑,馬克思主義唯物史觀是一切問題的研究指南。但作為一項(xiàng)專門研究,研究方法又如何把握?如今看來,大家都集中到

24、幾個(gè)研究方法的討論上。例如學(xué)術(shù)史的方法,認(rèn)同度比擬高,這是李學(xué)勤比擬早提出的。學(xué)者們認(rèn)為,一個(gè)國家的學(xué)術(shù),在縱向和橫向的幾個(gè)層面上,都會存在內(nèi)在的連接。這種多層面的學(xué)術(shù)經(jīng)緯,使學(xué)術(shù)研究世代相接,所以,體會和把握這一學(xué)術(shù)連接和學(xué)術(shù)脈絡(luò),可以掌握這個(gè)國家中國學(xué)在相應(yīng)研究中的學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)價(jià)值,不至于做出離譜的評定。(25)文獻(xiàn)學(xué)方法也引起重視。包括兩個(gè)方面的涵義:一是要下工夫?qū)Ｍ庵袊鴮W(xué)家所進(jìn)展研究的原始文本進(jìn)展研究,討論建立在第一手材料的根底之上;二是要對海外中國學(xué)家所賴以開展研究的中國文獻(xiàn)學(xué)狀況進(jìn)展調(diào)查,看其中國文獻(xiàn)的掌握程度和掌握水準(zhǔn),這對研究這個(gè)國家的漢學(xué)史是根本性的。(26)還有如比擬文

25、學(xué)和比擬文化研究方法。樂黛云、嚴(yán)紹盜等學(xué)者講過屢次?？偟囊馑际?海外漢學(xué)家在研究中國問題的時(shí)候,出發(fā)點(diǎn)是本國問題,目的地是他們自己的故土而不是為了中國。所以中國學(xué)者對他們的研究,絕不能采取拿來主義,而不作研究背景和學(xué)術(shù)語境分析。類似的這些研究方法,雖然理論中已反復(fù)使用了,但還有待于從整個(gè)學(xué)科理論的框架上,作更完好的科學(xué)闡述和學(xué)術(shù)定位。(27)關(guān)于海外中國學(xué)研究的學(xué)科性質(zhì)的討論也被提了出來。實(shí)際上已經(jīng)涉及三個(gè)層面的意思:首先,海外的中國學(xué)研究話題廣泛,什么問題都會被涉及,所以對他們的研究一定會是跨學(xué)科、多學(xué)科的。任何單位、學(xué)科無法網(wǎng)羅。其次,在詳細(xì)處理上,需要有針對性的專門討論。可以根據(jù)需要,從

26、各自相關(guān)學(xué)科的背景和方法論出發(fā),開展更加深化的研究。(28)從這點(diǎn)考慮,對海外中國學(xué)研究的學(xué)科背景和學(xué)科土壤問題就被提了出來。研究者要重視自己的學(xué)科背景、學(xué)科理論和研究方法問題。跨學(xué)科、多學(xué)科的討論是以此為根底展開的。其三,所謂的海外中國學(xué)研究開展的總場面,應(yīng)在各學(xué)科討論根底上形成,它的整體研究是很多學(xué)科研究的匯總,呈現(xiàn)學(xué)科群開展的態(tài)勢。它的真正成熟和興旺,一定在各學(xué)科研究的成就根底之上。(29)像這樣的幾個(gè)層面的意思,已經(jīng)對海外中國學(xué)的學(xué)科性質(zhì)作了比擬全面的描繪,但是,也需要從整個(gè)學(xué)科建立的框架上,做更全面、完好的科學(xué)闡述。由此,研究者素質(zhì)的討論也成了議論的話題:應(yīng)該對中國歷史和文化的情況熟稔,也應(yīng)該對異域歷史和文化有比擬深化的理解,而足夠的語言修養(yǎng)也將是能否開展好這一研究的關(guān)鍵。與研究者素質(zhì)相關(guān)的,就是相關(guān)部門對研究準(zhǔn)入制度的嚴(yán)格把握。如同文學(xué)概論、史學(xué)概論、哲學(xué)概論一樣,我們能否有一本海外中國學(xué)研究概論之類的學(xué)科研究導(dǎo)論?能否起到對這一研究的根本的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么作用?海外中國學(xué)研究需要要不斷從經(jīng)歷層面上升到理