新課標(biāo)落地實施的指引：當(dāng)代十大名師的“特色語文”的內(nèi)涵解讀

1、新課標(biāo)落地實施的指引：當(dāng)代十大名師的“特色語文”的內(nèi)涵解讀“名師”，特指教育界有較大影響力和較高知名度的智慧型教師，他們或是某種教育理論的創(chuàng)立者和實踐者，或為某種獨特的教育理念的追求者和探索者。他們具有高水平的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。本文提出的“十大名師”，是我國改革開放30年三次教育大變革中的代表人物，他們提出或創(chuàng)立了特色語文，自成理論體系，具有鮮明的個性化語文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和特點。一、“十大名師”：三次教育大變革中的代表人物于漪、錢夢龍、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤、蔡澄清、余映潮、程少堂、黃厚江、趙謙翔、董一菲，這十大名師可以說是我國三次教育大變革中的代表人物。他們創(chuàng)立和倡導(dǎo)的“特色語文”是他們對“語文課程

2、”的獨到解讀，蘊含豐富的“智慧課堂”教學(xué)思想，具有高超的“智慧課堂”教學(xué)藝術(shù)。于漪、錢夢龍、寧鴻彬、洪鎮(zhèn)濤、蔡澄清等,堪稱我國當(dāng)代教育改革以來劃時代的重要人物，是新時期第一代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的中學(xué)語文名師。第一代語文名師，特別強調(diào)“雙基教學(xué)”，重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，注重啟發(fā)式教學(xué)，著力于學(xué)生自學(xué)能力的形成。其課堂教學(xué)由“重教”到“重學(xué)”，由“重知識”到“重能力”“重智力”，由“接受和理解”到“建構(gòu)和發(fā)現(xiàn)”，由“偏重課內(nèi)”到“兼重課內(nèi)外”，成為當(dāng)時最主流的智慧理論話語。第一代語文名師以語文課堂教學(xué)模式的改革為重點；極其重視文本導(dǎo)讀，重視對文本的原意理解，重視對教材的

3、語言文字的品味；始終關(guān)注學(xué)生在課堂上的心理需求，努力追求教學(xué)過程的心理學(xué)化，在教學(xué)細(xì)節(jié)上精雕細(xì)刻。余映潮、程少堂、黃厚江、趙謙翔等，是我國當(dāng)代教育改革以來第二代(中生代)具有較高知名度和較大影響力的中學(xué)語文名師。第二代語文名師從自己的職業(yè)身份出發(fā)，自覺地站在更為宏大的歷史反思、思想反思、文化反思的背景下，試圖為中學(xué)語文教學(xué)尋求新的理論基礎(chǔ)與支點。他們試圖擺脫長期以來的“工具論”話語定勢，跳出狹隘的語文訓(xùn)練之類的專業(yè)空間，將語文的言說融入“人的成長”“生命的尊嚴(yán)”、“人格與個性”等教育話語之中。較之第一代名師，他們更自覺地閱讀思想史與哲學(xué)史，也更自覺地表現(xiàn)出對于語文問題的學(xué)理追問。他們自覺地以“

4、教學(xué)目標(biāo)”為鵠的,注重文本導(dǎo)讀的角度選擇與方式設(shè)定，突出教學(xué)重點，重視教學(xué)內(nèi)容的重組、引申、拓展和語文能力的遷移、應(yīng)用與超越。董一菲等是第三代(新生代)中學(xué)語文教學(xué)名師的個性代表。與第二代名師相比，他們有種特立獨行的氣質(zhì)，堅持讀書，在語文教學(xué)上擁有自己的獨立見解。在文本解讀上，他們似乎更加關(guān)注學(xué)生對文本的個性化理解，尊重學(xué)生的閱讀感受，試圖以建構(gòu)主義的文本閱讀觀取代傳統(tǒng)的文本觀。他們在課堂上注重讓學(xué)生獲得審美體驗和人文熏陶，注重培養(yǎng)思想與人格的獨立性，引發(fā)觀點爭鳴和思想碰撞，體現(xiàn)出鮮明的“后現(xiàn)代”色彩。二、十大名師“特色語文”內(nèi)涵解讀(一)于漪“情美語文”內(nèi)涵解讀“情愛”是于漪教學(xué)思想的內(nèi)核，

5、“美學(xué)法則”是她語文教學(xué)的靈魂。她的語文課堂教學(xué)，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”。她的“情美語文”課堂智慧教學(xué)藝術(shù)，具有神奇的魅力，獨樹一幟。于漪認(rèn)為：語文教育要直面于“人”，植根于“愛”，發(fā)軔于“美”，著力于“導(dǎo)”，作用于“心”。在她看來，情感即是手段，更是目的。因為語文教育不僅是認(rèn)知教育，還包括思想教育、情感教育和審美教育。她認(rèn)為，“教育的事業(yè)是愛的事業(yè)”?！皫煇鄢接H子之愛，友人之愛”。所以，在于漪的語文課堂里，洋溢著一種融融的師生情誼，這既是一種師生友情，又是一種長幼親情。她強調(diào)“情是教育的根”，在語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育主要憑借語文教材，“詩文本是情鑄成”，語文教材中所選的大多數(shù)課文，本身

6、蘊涵著作者豐富、健康的思想感情，這是情感教育的源頭活水。于漪認(rèn)為，“美”是語文教學(xué)的靈魂。她的語文課堂教學(xué)不論從哪個角度都鮮明地體現(xiàn)了一種審美的傾向，于漪的語文課堂教學(xué)已經(jīng)達(dá)到了一種自由的境界，自由就是美的本質(zhì)。于漪的語文課堂教學(xué)自覺不自覺地將“美學(xué)法則”作為其語文教學(xué)的靈魂，或者說她將美的靈魂賦予語文課堂教學(xué)的“肌體”，使之按照美的規(guī)律運轉(zhuǎn)起來，將傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力轉(zhuǎn)換成種種美的形象和審美活動，體現(xiàn)了鮮明的審美特征。語文教育家劉國正感慨地說:“聽于老師的課，是一種藝術(shù)享受，體現(xiàn)了一種審美的傾向?！?二)錢夢龍“導(dǎo)讀語文”內(nèi)涵解讀錢夢龍倡導(dǎo)和踐行的“導(dǎo)讀語文”，奠定了其在中學(xué)語文教學(xué)界

7、實力派、技術(shù)派的地位?！皩?dǎo)讀”的“導(dǎo)”是在傳統(tǒng)教學(xué)論語“道而弗牽”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即啟發(fā)誘導(dǎo)。它自上個世紀(jì)八十年代初以來，以其簡約的理論概括，嶄新的教學(xué)體系，鮮明的個性特點和顯著的實踐效果受到廣大教師的歡迎，在語文教育界產(chǎn)生了強烈的反響?！皩?dǎo)讀語文”體現(xiàn)了錢夢龍深邃的教學(xué)智慧和高超的教學(xué)藝術(shù)，在一定程度上展示了當(dāng)今語文教法改革的成果和方向。所謂“導(dǎo)讀”，就是教師“多方設(shè)法”，把學(xué)生引導(dǎo)到具體的閱讀實踐中去，摸爬滾打，最終達(dá)到“自能讀書”而“不待教師教授”的境地。錢夢龍認(rèn)為，教學(xué)效率的提高，取決于教師正確的“導(dǎo)”和學(xué)生主動的“讀”，故稱“導(dǎo)讀法”。它旨在以發(fā)展學(xué)生的智能為前提，以培養(yǎng)學(xué)生的自

8、讀能力為主要目標(biāo)，從而讓學(xué)生通過三至六年有計劃的訓(xùn)練，達(dá)到“不待教師講而學(xué)生自能讀書”的目標(biāo)。錢夢龍闡釋道:“導(dǎo)”者，因勢利導(dǎo)也。因勢，就是說教師發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)、支配作用以尊重學(xué)生的主體地位為前提；利導(dǎo)，就是要善于把學(xué)生引導(dǎo)到最有利于他們的認(rèn)識和發(fā)展的情境中去，使他們的智力潛能得到盡可能充分的“釋放”。他在回顧自己的語文教學(xué)生涯時說:“三十多年來，我始終追求著培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力這個目標(biāo)，摸索著，前進(jìn)著?！薄皬睦碚摵蛯嵺`上找到一條從教通向不教的橋梁，以便使學(xué)生最終能夠擺脫對老師的依賴，成為不僅在學(xué)習(xí)上能夠自立，而且在觀念上、意志上、以至整個人格上都能夠真正自立的人?！薄皩?dǎo)”與“讀”之間這種既相互制約又

9、彼此促進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)著教學(xué)相長、共同發(fā)展的辯證規(guī)律。(三)寧鴻彬“輕簡語文”內(nèi)涵解讀寧鴻彬倡導(dǎo)“輕簡語文”，以“減負(fù)增效”為教改重點目標(biāo)，決心“走出一條多、快、好、省的語文教學(xué)之路?！彼韵到y(tǒng)思想為指導(dǎo)，以提高教學(xué)效率為目標(biāo)，在優(yōu)化自身教學(xué)設(shè)計、培養(yǎng)學(xué)生自組織能力、整合語文教學(xué)內(nèi)容等方面做了大量的改革和嘗試，最終形成了系統(tǒng)思想指導(dǎo)下的高效語文教學(xué)體系。所謂“輕簡”，就是減輕負(fù)擔(dān)，濃縮內(nèi)容，注重實效，講求效率，即“減負(fù)增效”?！拜p”表示由“重負(fù)”到“減負(fù)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”；“簡”表示由“繁難”到“簡易”，務(wù)本求實，精講精練。寧鴻彬認(rèn)為：“在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生變苦學(xué)

10、為樂學(xué)，是完全可能的。”他對“苦學(xué)”、“多練”持否定態(tài)度。他說:“由于把基礎(chǔ)教育的目的錯誤地認(rèn)為就為了升學(xué)，于是凡是能夠多拿到些分?jǐn)?shù)的辦法，便紛紛產(chǎn)生，不管科學(xué)與否?！彼鲝堅凇熬弊稚舷鹿し?“巧妙設(shè)計”，“精講精練”，實現(xiàn)語文教學(xué)的高效率。“精心設(shè)計”是實現(xiàn)高效語文的重要前提，“精講精練”是實現(xiàn)高效語文的有效策略。所謂“精心設(shè)計”，就是“講”的設(shè)計要“精”，這才能擴(kuò)大教學(xué)容量。保證教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效率，把課外作業(yè)放在課內(nèi)完成，確實減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)；“練”的設(shè)計要“精”，這才能用較少的時間和精力，取得較多的收益?？梢?，“精心設(shè)計”與“精講精練”是相互聯(lián)系的一個整體，關(guān)鍵在于一個“精”字。

11、“精”要求幫助學(xué)生把握規(guī)律性知識，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。(四)洪鎮(zhèn)濤“本體語文”內(nèi)涵解讀洪鎮(zhèn)濤是語文教學(xué)“語感派”的創(chuàng)始人和代表人物。他創(chuàng)立了語文教學(xué)“本體論”，以語言為本體，強調(diào)語言實踐和語感培養(yǎng)。張定遠(yuǎn)先生說:這是我迄今為止看到的最完整、最系統(tǒng)、最富創(chuàng)造性的有關(guān)學(xué)習(xí)語言的理論、途徑和方法的論述?！边@個評價是十分中肯的?！氨倔w語文”，簡言之，就是以學(xué)習(xí)語言為本體。語文教學(xué)的根本任務(wù)就是學(xué)習(xí)語言?！皩W(xué)習(xí)語言”是“本體語文”體系中的理論核心，是對語文教學(xué)客觀規(guī)律的深刻揭示。語感教學(xué)服從、服務(wù)于本體論。洪鎮(zhèn)濤從繁茂蕪雜的語文教學(xué)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了提高語文教學(xué)效率的三條基本規(guī)律:一個根本目

12、的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言；一條指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的基本途徑“感受領(lǐng)悟積累運用”的途徑;一種教師指導(dǎo)的重要方法語感教學(xué)法。這三條基本規(guī)律是洪鎮(zhèn)濤“本體語文”的內(nèi)核。(五)蔡澄清“導(dǎo)學(xué)語文”內(nèi)涵解讀“這種點撥，是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理特點及其活動規(guī)律，適應(yīng)培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的實際需要，在教學(xué)討程中，教師針對教材特點和學(xué)生實際需要，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力。它是運用啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法?！薄包c撥教學(xué)具有方法與思想有機統(tǒng)一的特點，具有統(tǒng)管語文各方面的整體性特點，在課堂教學(xué)中具有多向交流的特點 ”點撥教學(xué)法就是指教學(xué)過程的組織與安排，以及靈活運用各種教學(xué)方法來進(jìn)行點撥的教學(xué)方

13、法。它涵蓋了教材的組織處理、教學(xué)過程與步驟的設(shè)計安排、具體教學(xué)方法的運用等。所以說，“點撥教學(xué)法”，“既是一種教學(xué)方法，也是一個教學(xué)過程，又是一種教學(xué)方法論，更是一種教育思想。”(六)余映潮“創(chuàng)美語文”內(nèi)涵解讀余映潮以其“創(chuàng)美語文”聞名于當(dāng)代語文教壇。他的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計的標(biāo)志性成果是閱讀教學(xué)的“板塊式設(shè)計”和“主問題設(shè)計”，其設(shè)計思路追求審美性和實用性。他以其獨具魅力的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計而享有盛譽。張定遠(yuǎn)先生評價他的“板塊式教學(xué)設(shè)計是一種很有特色的創(chuàng)新”，“他是一位善于創(chuàng)新的中學(xué)語文教研員”。余映潮說:創(chuàng)新能夠顯現(xiàn)特色。創(chuàng)新能夠顯現(xiàn)個人的教學(xué)教研特色。做好自己的事業(yè)，應(yīng)該而且必須腳踏實地地、恰如其分地

14、進(jìn)行教學(xué)教研方面的創(chuàng)新。余映潮的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計力求做到“課型新穎，思路清晰，提問精粹，品讀細(xì)膩，活動充分，積累豐富”。他追求的美學(xué)境界是:“簡化，優(yōu)化，美化”。課型創(chuàng)美。他以朗讀教學(xué)為主要內(nèi)容進(jìn)行了教讀課、品讀課、辨讀課、說讀課、演讀課、聯(lián)讀課等新課型的探究，“創(chuàng)造的優(yōu)秀課型，豐富而又新穎,科學(xué)而又藝術(shù),獨特而又普通?！彼悸穭?chuàng)美。余映潮說:“板塊式教學(xué)思路是我的創(chuàng)造?！睂τ趥鹘y(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，板塊式教學(xué)設(shè)計是一種很有特色的創(chuàng)新，是很有力的挑戰(zhàn)。提問創(chuàng)美。余映潮的“提問設(shè)計的研究已經(jīng)大大拓寬了領(lǐng)域，研究的視野非常開闊，研究的內(nèi)容十分豐富”包括:“主問題”設(shè)計，以“比讀”、“聯(lián)讀”為目的的提問設(shè)計，

15、設(shè)置課堂活動的“話題”或“微型話題”,設(shè)計課文學(xué)習(xí)中的“論題”,設(shè)計類似于“綜合性活動”的“主題”。品讀創(chuàng)美。余映潮說:“對于課文，要品得細(xì)，品得深，品得美，品得奇。品讀要求一個深字，解決深入課文的問題,解決課文如何好為什么美的問題?！被顒觿?chuàng)美。他主張“課堂教學(xué)的高層次境界是學(xué)生活動充分”，多角度地豐富了學(xué)生的課中活動。(七)程少堂“文化語文”內(nèi)涵解讀程少堂是“語文味”教學(xué)流派的創(chuàng)立者和核心人物。“語文味”注重思想性和文化性，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行“文化觀照”是“語文味”教學(xué)的重要元素，也是其顯著特色。因此，學(xué)術(shù)界將這一流派稱為“文化語文”。程少堂從2002年開始的一系列大型公開課(荷花淀詠雪子衿

16、等)，“都有意識地探索一種文化語文風(fēng)格，即從文章、文學(xué)、文化等三個層面來解讀文本，特別重視在文章、文學(xué)的基礎(chǔ)上，對文本進(jìn)行文化意蘊的解讀。以期教出語文味來”。2003年在對“語文味”定義的解說中，出現(xiàn)了“語文味”即“文化味”這樣的說法它表明語文味研究即將進(jìn)入到一個新的階段：追求具有“文化語文”風(fēng)貌的獨特教學(xué)風(fēng)格和“語文味”教學(xué)流派階段。之后隨著“我的實踐探索，并吸收學(xué)術(shù)界的建議，把語文味的闡釋中原本有的文化味直接加進(jìn)定義”，從而豐富和完善了“語文味”的內(nèi)涵：“是指在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返樸歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)(互享)的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學(xué)生的

17、語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”“文化語文”中的“文化”，是一種精神、一種積淀、一種濡染、一種智慧，引導(dǎo)學(xué)生沐浴傳統(tǒng)、豐富涵養(yǎng)、提升悟性?！拔幕Z文”就是要在豐富的文化熏陶、傳承、感染和建構(gòu)中進(jìn)行全方位的精神塑造，感受真善美，培養(yǎng)高尚的人生情懷和高雅的審美情趣。(八)黃厚江“本色語文”內(nèi)涵解讀黃厚江倡導(dǎo)“本色語文”，追求本色的語文課,建構(gòu)本色語文體系。他的構(gòu)建有深刻的思考，系統(tǒng)的把握，理論的支撐。又在構(gòu)建中形成自己的

18、見解，閃爍著“本色”的品質(zhì)?！氨旧Z文”教學(xué)有兩個操作機制,一個是“和諧共生教學(xué)法”，另一個是“樹式共生課堂結(jié)構(gòu)”。“本色語文”是黃厚江語文教學(xué)主張與實踐的結(jié)晶與精髓，是對“非語文”的深刻反思和批判，其教學(xué)思想流行于當(dāng)今語文學(xué)界。有較大的影響。所謂“本色語文”，簡單地說,，語文就是語文，讓語文還是語文。從反面說，不要讓語文課成為政治課，成為歷史課，成方故事課語文課從內(nèi)容與方法上,都要緊扣語文。用語文的方法教語文。(九)趙謙翔“綠色語文”內(nèi)涵解讀趙謙翔倡導(dǎo)“綠色語文”“它是對急功近利、唯考是圖的“灰色語文”的一種匡正?！熬G色語文的本質(zhì)就是充滿詩意的語文?！壁w謙翔認(rèn)為，提出“綠色語文”，旨在回歸“

19、語文”與“人文”統(tǒng)一的學(xué)科本真屬性，是純天然的、詩意的、可持續(xù)發(fā)展的，讓語文永遠(yuǎn)不脫離人生?！熬G色語文”是他語文教改的“社會主義初級階段”“是新課程改革背景下對語文陶冶性教學(xué)的一次嘗試，它必將對語課程與教學(xué)改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。“綠色”本是個環(huán)保概念，一是純天然的，二是可持續(xù)發(fā)展的。所謂“純天然”，是指語文學(xué)科“工具性”與“人文性”統(tǒng)一的本真屬性的回歸，語文是返璞歸真，不加雕飾，充滿真、善、美的人文學(xué)科：它是對急功近利、唯考是圖的“灰色語文”的叛逆和挑戰(zhàn)，不僅“為高考”學(xué)語文，更要“為人生”學(xué)語文，因而它是“可持續(xù)發(fā)展的”?！凹兲烊弧迸c“可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了“綠色語文”的本質(zhì)特征?！熬G色語文”的核心是以人為本，在語義教有的過程中，對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫能力的暗養(yǎng)，其使質(zhì)是使人的智力和潛能得到全面發(fā)展，人的精神素質(zhì)和人生境界全面提高，為學(xué)生打終身發(fā)展的底子”和“精神的底子最終硬進(jìn)學(xué)生精神的健康成長、個性的健全發(fā)展。“綠色語文”是培養(yǎng)“親情”的語文，是培養(yǎng)“愛心”的語文，是培養(yǎng)“習(xí)慣”的語文。它充滿了對學(xué)生的人文關(guān)懷，尤其注重學(xué)生個性和創(chuàng)造性的發(fā)展，它始終把啟迪個人的悟性作為語文教學(xué)的脈絡(luò)，學(xué)生對人生、對社會、對青春、對生命獨特的感悟，是心靈之門瞬