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3、/31 高中教育 HYPERLINK /list/31 HYPERLINK /list/32 語文 人民日報 （ 2016 年 01月 05日24 版）1/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html1/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫2/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html2/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫哲學(xué)是最根本的學(xué)問，探索世界及萬物之本源；社會科學(xué)則是關(guān)于社會現(xiàn)象及其規(guī)

4、律的學(xué)說，涵蓋了歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟、宗教民俗可謂海納百川。二者相輔相成，共同鋪墊了文明的基石。在古希臘語中，哲學(xué)一詞的原意為“愛智慧”；而詩人諾瓦利斯曾說，“哲學(xué)就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園”。這份“鄉(xiāng)愁”，其實就是對于智慧、對于真理的眷眷深情。本期年度人物陳來，就是這樣一位懷著“鄉(xiāng)愁”、尋覓中國傳統(tǒng)哲學(xué)家園的行者；社科文獻出版社，一直致力于學(xué)術(shù)的繁榮與優(yōu)秀書籍的傳播；而專家們所薦之書，亦自出機杼、見識不凡。就讓這些人、這些書帶著我們，一起踏上愛智求真的旅程。編者人物“好學(xué)深思，心知其意”陳來的哲學(xué)之路趙金剛陳來先生現(xiàn)為清華大學(xué)國學(xué)研究院院長、中央文史館館員，是當(dāng)代著名的哲

5、學(xué)史家、哲學(xué)家。30多年來，他筆耕不輟，著作等身，以其嚴(yán)謹深刻的思考，為當(dāng)代中國哲學(xué)研究做出了重要貢獻。尤其是 2015 年出版的新著中華文明的核心價值，深刻闡釋了中華文明價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，深入辨析了中西核心價值觀的異同，引起了社會各界很大關(guān)注。3/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html3/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫自 1969 年起，陳來就開始自學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)。而他真正的學(xué)術(shù)歷程始于 1978 年那一年，他考上了北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史專業(yè)的研究生。他的碩士論文是論朱熹理氣觀的

6、形成與演變，這個題目以前沒有人做過研究。為此，他詳細考證朱子書信的寫作年代，先作了朱子書信編年考證，為論文的敘述分析打下了堅實的文獻考證基礎(chǔ)。這本書也成為陳來最早的學(xué)術(shù)著作。1981 年，陳來研究生畢業(yè)并留校任教， 1982 年報考博士生，之后在張岱年的指導(dǎo)下于1985年完成了博士論文并獲得學(xué)位，成為新中國首位哲學(xué)博士。他的博士論文朱熹哲學(xué)研究，把對理氣先后論的研究擴大到整個朱子哲學(xué)。此后，陳來又轉(zhuǎn)向?qū)﹃柮鲗W(xué)的研究，1991年春出版了有無之境王陽明哲學(xué)的精神，把中國學(xué)者的王陽明哲學(xué)研究提高至世界前沿水平。在宋明理學(xué)的研究上，陳來還出版了宋明理學(xué)中國近世思想史研究宋元明哲學(xué)史教程等書，對宋明理學(xué)

7、進行了系統(tǒng)的闡釋。這些著作，奠定了他在這一領(lǐng)域的權(quán)威地位。上世紀(jì) 90 年代初期，陳來的主要精力轉(zhuǎn)向古代思想研究和現(xiàn)代哲學(xué)研究，他先后出版了古代宗教與倫理古代思想文化的世界兩部著作。古代宗教與倫理交叉使用人類學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等方法，對夏商周的宗教與倫理觀念作了綜合性思想史的研究，對儒家思想的根源做了全面探索。季羨林曾由此書而感嘆：“居今之世，研究國學(xué)而不能通西學(xué)，其成就與貢獻必將受到局限，此事理之至者。陳來先生正是一位博通今古、融匯古今東西的學(xué)者?！弊?80 年代后期以來，陳來一直積極參加有關(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的文化論爭。他關(guān)注并努力回應(yīng)思想文化界的反傳統(tǒng)聲浪，也寫了不少文章和評論，反對激進的反傳

8、統(tǒng)思潮。人文主義的視界孔夫子與現(xiàn)代世界中華文明的核心價值陳來十分關(guān)注傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這些著作即是他思考成果的匯集。4/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html4/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫陳來研究范圍廣泛，對于古代、近古、現(xiàn)代的中國哲學(xué)都有涉獵。他關(guān)注世界范圍內(nèi)中國哲學(xué)研究的動向和挑戰(zhàn)，而且繼承了馮友蘭、張岱年的治學(xué)方法，重視對文本資料的深入解讀和內(nèi)在理解，長于對古代哲學(xué)的概念分析，注重揭示出中國古代哲學(xué)固有的問題意識。他既重視文獻資料的收集與考察，又注重以

9、西方哲學(xué)作為比較和參照的背景，視野較寬，且能交叉運用不同學(xué)科的知識方法，開辟中國思想文化研究的新維度。也許是儒家哲學(xué)的浸染，陳來身上總是帶著一種中正平和之氣。他十分注重對學(xué)生的培養(yǎng)，無論工作多么繁忙，每一個學(xué)生的論文都會親自修改，細致到論文里引用材料的標(biāo)點符號。很多弟子都一直保留著當(dāng)年自己論文上的批注，這無疑是先生給學(xué)生最珍貴的禮物。他對學(xué)生提出“兩條腿走路”，不僅希望學(xué)生學(xué)術(shù)上有所成就，更要在德行上有所堅守，他以自己的智慧為當(dāng)下的中國思想界注入了新鮮血液，更為中國思想界的未來培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。出版社而立之年，情懷不改董風(fēng)云（社科文獻出版社甲骨文工作室主任）在即將過去的 2015年，作為學(xué)

10、術(shù)出版的一方重鎮(zhèn)，社會科學(xué)文獻出版社剛剛度過了自己的 30 歲生日。而立之年最好的禮物，就是為廣大讀者獻上了很多頗具影響力的圖書。皮書、列國志、中國史話、學(xué)術(shù)集刊與甲骨文等知名品牌，在推動人文社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)、助力學(xué)術(shù)評價及傳播方面體現(xiàn)了自身的社會擔(dān)當(dāng)與人文情懷。而以翻譯國外優(yōu)秀社會科學(xué)著作為主、面向社會大眾的“甲骨文書系”表現(xiàn)尤為突出。金雀花王朝是今年很受歡迎的一本著作，作者是年輕的英國史學(xué)家丹瓊斯。盡管對于大多數(shù)中國讀者來說，遙遠的英國中世紀(jì)史讀起來頗有穿越的感覺，但提到書中的一些5/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html5/12 4/13/20192016高

11、考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫重要內(nèi)容，很多人都耳熟能詳，比如獅心王理查、大憲章、黑太子、百年戰(zhàn)爭等冰與火之歌就是取材于這段歷史。另一本備受贊譽的書是來自英國學(xué)者基思羅威的野蠻大陸。這本立足于八種語言的原始檔案、訪談記錄和學(xué)術(shù)著作而寫就的飽滿之作，如同一扇窗戶，讓我們得以窺見二戰(zhàn)結(jié)束后、冷戰(zhàn)開始前那個稍縱即逝的混亂年代。繼 2014 年的天國之秋之后，我們今年推出了美國漢學(xué)家裴士鋒的另一部作品湖南人與現(xiàn)代中國。不同于中國現(xiàn)代化是首都與通商口岸啟迪內(nèi)陸的普遍看法，裴士鋒認為：湖南人在內(nèi)部進行的思想改革與論述，牽動了中國近代史的走向。他以 17 世紀(jì)

12、的湖南隱士王夫之為現(xiàn)代湖南人性格的原型，分析其打破傳統(tǒng)窠臼的思想如何影響后來的湖南復(fù)興運動，并力圖證明當(dāng)時的湖南種種改革均走在全國之前。本書的觀點雖然頗具爭議，但作者的視角獨特，論證有力，讓人眼界大開。邁克達什的郁金香熱講述了人類歷史上記載的最早的投機活動與金融泡沫。17世紀(jì) 30 年代，成千上萬的荷蘭人被卷入一股近乎瘋狂的郁金香交易熱潮，理性盡失，傾家蕩產(chǎn)。對于中國當(dāng)下的種種投資熱，這或許是一面很好的鏡子。德國哲學(xué)家理查德大衛(wèi)普列斯特的我是誰？如果有我，有幾個我？是一部極少使用專門術(shù)語，也很少直接引用深奧原著的入門級哲學(xué)著作。作者借用哲學(xué)以外的知識來闡述哲學(xué)問題，介紹重要的哲學(xué)學(xué)說。這本書創(chuàng)

13、造了蟬聯(lián) 16 周德國亞馬遜銷售冠軍的紀(jì)錄，對于一本哲學(xué)書而言，這簡直就是一個奇跡。我們注意到其他出版機構(gòu)在今年出版的一些學(xué)術(shù)譯著也深受喜愛。廣西師范大學(xué)出版社旗下的“理想國譯叢”推出了蒂莫西加頓艾什的檔案：一部個人史、伊恩布魯馬的零年：1945現(xiàn)代世界誕生的時刻。來自上海的“三輝圖書”也策劃了很多優(yōu)秀作品，創(chuàng)始人嚴(yán)博飛還獲得了“深圳讀書月2015 年度致敬出版人”的殊榮。其中最出色的要數(shù)米克洛什哈拉茲蒂所著、中央編譯出版社出版的天鵝絨監(jiān)獄，以及斯蒂芬平克所著、中信出版社出版的人性中的善良天使：暴力為什么會減少。6/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html6/12

14、4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫冬日圍爐好讀書。哲學(xué)社會科學(xué)的蓬勃發(fā)展，廣大學(xué)人的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果一直是社科文獻出版社得以長足進步的堅實根基，依托這樣厚重的靠山，相信我們的出版事業(yè)一定會更上層樓。圖書絲綢之路與中西文化交流絲路多情恰似故人孟憲實（中國人民大學(xué)國學(xué)院教授）榮新江教授研究絲綢之路多年，此書是他專題學(xué)術(shù)研究的集中體現(xiàn)。絲綢之路是文化交流大通道，既有地區(qū)間的交流，更有國家間的交流。榮新江的研究，西起阿拉伯地區(qū)、伊朗地區(qū)，東到日本、韓國，既有十分具體的項目，如蘭亭序在西域的傳播，也有大型主題，如祆教、景教、摩尼教的東傳

15、。在所有的專題研究上，都會結(jié)合最新發(fā)現(xiàn)的資料不管是一段殘缺的文書、一個銀盤還是一幅壁畫，再深入發(fā)掘傳世文獻，進行整體解讀。通讀此書，古代中外文化交流的一個立體圖景立刻呈現(xiàn)眼前。絲綢之路一直存在，學(xué)者的研究也從未間斷。作為絲綢之路的重要參與方，古代中國不僅受益于絲綢之路，也貢獻于絲綢之路。從歷史來看，中國富強才會帶來更多貢獻，今天的中國，無疑又迎來了一個重大貢獻期尤其是“一帶一路”建設(shè)的推進，是兩千年未曾有過的。在全球化的歷程中，絲綢之路必將迎來根本性的發(fā)展。當(dāng)然，任何戰(zhàn)略的實施都需要基礎(chǔ)研究先行。指導(dǎo)絲路建設(shè)的人們，需要更多地了解絲路的歷史，及時補課。相信榮新江此書，能對“一帶一路”建設(shè)有所助

16、益。世界史哲學(xué)講演錄7/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html7/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫在黑暗中仰望星空李舫（人民日報高級記者）世界史哲學(xué)講演錄是黑格爾 18221823 年冬季學(xué)期在柏林大學(xué)的授課內(nèi)容，他的6個學(xué)生將課堂筆記按編年史原則整理出來，最后集納成書。這是他思想成熟時期的巔峰之作，他站在人類思想的云端俯視著喧囂世界和蕓蕓眾生：“于是，我們就這樣簡要地對世界歷史作了闡述?！焙诟駹柕目陀^唯心主義體系分為三個部分，即邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)，世界史哲學(xué)是其精神哲學(xué)的重要

17、組成部分。在黑格爾的體系中，世界史是客觀精神發(fā)展的最高階段，“整個歷史進程是精神的一種連貫進程，整個歷史無非是精神的實現(xiàn)過程，而這種實現(xiàn)過程是由各個國家完成的；國家就是世界歷史在塵世中的實現(xiàn)”。 1996 年，世界史哲學(xué)講演錄在德國首先作為試行本第十二卷出版，旋即引起轟動，成為 20 世紀(jì)黑格爾復(fù)興運動的重要補充。黑格爾是人類思想密林中一個孤獨的散步者，他的哲學(xué)艱深晦澀，幾乎涉獵了人類知識的全部領(lǐng)域歷史、自然、法學(xué)、倫理，甚至更多。他在黑暗中仰望星空，而恰如其所言，“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”黑格爾廣博的知識與深邃的思考，至今散發(fā)著無窮的魅力，他對于人類的預(yù)言宏闊睿智，對世界

18、的未來深諳于心，以至于不論何時何地，我們都會詫異地發(fā)現(xiàn)，不論走得多遠，我們從未走出過黑格爾的預(yù)設(shè)他就在道路的盡頭，靜靜地等待著我們。鴉片戰(zhàn)爭喚醒“健忘”的英國人劉悅斌（中共中央黨校教授）8/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html8/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫鴉片戰(zhàn)爭是中英兩國關(guān)系史上的一件大事，但是在兩國的歷史記憶中，卻有著截然不同的命運：在中國，它是巨大國恥，也是中國近代歷史的開端，可說是盡人皆知；在英國，它卻淹沒在歷史的深處，大多數(shù)英國人或不甚了了，或聞所未聞。正是基于兩國普

19、通民眾對這場戰(zhàn)爭了解程度的懸殊和認識上的差異，為了提醒“健忘的”英國人，英國學(xué)者藍詩玲寫了這本鴉片戰(zhàn)爭。與以往相關(guān)著作相較，本書充分運用了中英雙方的史料，對鴉片戰(zhàn)爭的背景、過程和結(jié)果作了全景式的描述。作者立場客觀中立，指出英國“是明顯的機會主義和偽善，因為它的政客、商人和軍人都隱瞞了他們是在文明和進步的幌子下為保護非法的毒品貿(mào)易而戰(zhàn)的事實”。更有意義的是，本書對鴉片戰(zhàn)爭對構(gòu)建中國和西方國家彼此形象的影響作了探討，這有助于今天雙方之間的互相理解。特別是對西方來說，要理解中國人民對西方的看法，理解中西之間的關(guān)系，“就必須要明白中國是怎樣記憶鴉片戰(zhàn)爭的，要明白英國在雙方?jīng)_突中的作用”。文明是副產(chǎn)品文

20、明偏愛無心插柳米雪（書評人）歷史向前發(fā)展的同時，從不會忘記對“源”的探索。文明是人類與動物的智慧界碑，使人類的進步大跨步向前。而關(guān)于它的起源，社會學(xué)家鄭也夫認為，文明是副產(chǎn)品，是人類無心插柳柳成蔭。為何做如此驚人之語？“今天人類的能力已遠超過去。但正是人類與日俱增的能力所造就的自信，使我們誤以為古代文明是人類目的性行為的產(chǎn)物。本書的目的在于推翻這種虛妄9/view/d9cfdebaa98271fe900ef99d.html9/12 4/13/20192016高考語文 作文備考新素材 天光云影共徘徊2015閱讀圖景 哲學(xué)與社科- 百度文庫不實?！弊髡邔懙?。當(dāng)我們輕率地以為自己已經(jīng)是萬物主宰時，“君臨天下”的俯瞰式思維，更容易使人類陷入唯我獨尊的危險境地。書中從外婚制講起，將農(nóng)業(yè)、文字、造紙術(shù)、雕版印刷和活字印刷的起源娓娓道來，這6種極具代表性的事物的起源，就是本書的核心內(nèi)容。外婚制度并非出于物種進化、社會制度的選擇，卻意外促成了后代的基因優(yōu)化；文字是權(quán)利的產(chǎn)物；造紙術(shù)是制作樹皮布時的偶得而正是“副產(chǎn)品”，大大改變了人類文明發(fā)展的進程。“目的性行為必在意料之中，意料之中的成果的開創(chuàng)性有限，難以成為文明的發(fā)軔和轉(zhuǎn)折點?！睆目此破匠５默F(xiàn)象中，作者發(fā)現(xiàn)了“創(chuàng)造常在