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1、淺析義務(wù)教育中數(shù)學(xué)教育功利化傾向的幾種表現(xiàn)及危害論文關(guān)鍵詞:義務(wù)教育數(shù)學(xué)功利化論文摘要:義務(wù)教育中的數(shù)學(xué)教育的功利化使數(shù)學(xué)教育的作用被扭曲地發(fā)揮,造成數(shù)學(xué)教育的異化.數(shù)學(xué)教育的功利化傾向通常表現(xiàn)為權(quán)威化、教條化、狹隘化、刻板化等,對數(shù)學(xué)教育功能的發(fā)揮和學(xué)生的開展造成比較大的危害.眾所周知,義務(wù)教育中的數(shù)學(xué)非常重要,在教學(xué)方案和升學(xué)考試中均占有較大比重;但又比較難學(xué),數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容難度大、分量重、要求高,數(shù)學(xué)學(xué)科已經(jīng)成為學(xué)校教育中制造所謂“差生并拋棄所謂“差生的主要角色,成為以后學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的絆腳石,成為應(yīng)試教育的主要幫兇.幾十年來,義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)改革的步伐從未停頓過,但數(shù)學(xué)教學(xué)理論中存在的諸
2、多頑疾卻仍然故我.據(jù)調(diào)查研究,有88.5%的數(shù)學(xué)教師認為當前義務(wù)教育中的數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀不能令人滿意.造成這種狀況的原因固然很復(fù)雜,但數(shù)學(xué)教育的功利化傾向所造成的消極影晌,應(yīng)該引起我們的高度重視.所謂數(shù)學(xué)教育的功利化傾向,是指人們在從事數(shù)學(xué)教學(xué)或數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時,為了追求短期效果和實際利益,而無視了數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)目的,從而影響學(xué)習(xí)者安康開展的一種心理趨向、行為習(xí)慣和思維定勢.數(shù)學(xué)教育的功利化有可能使數(shù)學(xué)教育失去它的本質(zhì)功能,使數(shù)學(xué)教育的作用被歪曲地發(fā)揮,造成數(shù)學(xué)教育被異化.而被異化的數(shù)學(xué)教育操縱著青少年一代,使教育的目的成為下一代人開展的目的,而人的開展那么成了到達教育目的的手段,結(jié)果是數(shù)學(xué)教育把人異化
3、了.本文針對數(shù)學(xué)教育功利化傾向的表現(xiàn)形式及其危害作些分折,以便在義務(wù)教育課程改革中保持清醒的頭腦,采取相應(yīng)的策略,促進新課程標準的順利施行.1義務(wù)教育中數(shù)學(xué)功利化傾向的表現(xiàn)及危害我國中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的功利化傾向十清楚顯,危害是比較嚴重的,表現(xiàn)有各種各樣,下面我們對其主要的表現(xiàn)及危害進展詳細分析.1.1權(quán)威化功利化的短期效果和實際利益往往有明確的目的和固定的指向,這些需要靠權(quán)威化來加以保證.首先,數(shù)學(xué)教學(xué)大綱權(quán)威化.數(shù)學(xué)教學(xué)大綱是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本大法,具有至高無上的權(quán)威.從20世紀50年代以來,我國先后公布了十多部義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱.這些教學(xué)大綱所代表的數(shù)學(xué)教育價值觀和數(shù)學(xué)教學(xué)理念雖說不盡一樣,
4、但都有方案經(jīng)濟體制影響的烙印,具有明顯的學(xué)科主義和實用主義色彩,重視數(shù)學(xué)學(xué)科開展的需要,對數(shù)學(xué)知識技能、數(shù)學(xué)才能的要求較高,對數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有大一統(tǒng)的規(guī)定.其次,數(shù)學(xué)教師權(quán)威化.數(shù)學(xué)教師常常成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的支配者和指揮者,學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)難度、學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)方式、解題標準等等,統(tǒng)統(tǒng)由教師進展設(shè)計和安排.要求學(xué)生無條件地執(zhí)行,否那么,便對學(xué)生可以施行懲罰,多數(shù)學(xué)生對此也習(xí)以為常,形成崇師心理.再次,數(shù)學(xué)教材權(quán)威化.數(shù)學(xué)教材本來只是數(shù)學(xué)教育的工具和手段,學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的開展才是數(shù)學(xué)教育的目的,可是數(shù)學(xué)教材卻成了金科玉律,教師和學(xué)生都不敢越雷池一步.早在1988年,張景中院土就對數(shù)學(xué)教學(xué)中過分
5、強化被乘數(shù)與乘數(shù)書寫順序的做法提出了質(zhì)疑,提出“但凡總能獲得正確的答案的方法,都是正確的方法的論斷.顯然但凡用3x4列式計算的問題,用4x3列式也總能得到正確答案;但是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教材中對3x4和4x3規(guī)定了不同的含義,教材的權(quán)威性至使師生們難以承受他的觀點,后來人們才理解到全世界幾乎所有國家的數(shù)學(xué)教科書上都沒有嚴格區(qū)分被乘數(shù)與乘數(shù)的書寫順序.第四,考分權(quán)威化.許多學(xué)校用考試分數(shù)管理教學(xué),為了考分,教與學(xué)的雙方都不得不對考試內(nèi)容、應(yīng)試題型和試題標準答案頂禮膜拜、怎樣考,考哪些內(nèi)容,是教師、學(xué)生和家長極為關(guān)注的.每年中考的考試范圍是師生翹首以盼的,考試范圍一公布,師生都仿佛吃了定心丸,而范圍之外的
6、教學(xué)內(nèi)容也就無人問津了.“楚王好細腰,國中多餓人,考綱中規(guī)定的題型是數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練的范型,權(quán)威性極強,上一年的考題常常成為訓(xùn)練模擬的樣題.考試權(quán)威性還表達在試題的所謂標準答案上,它通常決定了數(shù)學(xué)教學(xué)和解題的一種標準和形式.1.2教條化上述有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的各種權(quán)威的樹立與穩(wěn)固以及學(xué)生對權(quán)威的崇拜,很容易造成數(shù)學(xué)教學(xué)的教條化.20世紀50年代,通過向蘇聯(lián)學(xué)習(xí),我國數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容得以大幅度的嚴密化,到達了一定程度上的形式上的邏輯嚴謹和完美;但是也存在過分追求形式化而導(dǎo)致的教條化,從而抑制了生動活潑的數(shù)學(xué)思維.比方對概念的刻意雕琢,按照形式邏輯的要求,是最常用的定義方式,于是就有了“方程的嚴格定義:“含有
7、未知數(shù)的等式叫做方程,教師要求學(xué)生會背,還要列人考試內(nèi)容,對由此產(chǎn)生的一系列問題.是不是未知數(shù)?0 x。算不算含未知數(shù)?2是不是等式?對此卻置假設(shè)周聞,這樣做有明顯的形式主義花架子之嫌.教條化的數(shù)學(xué)教學(xué)往往注重數(shù)學(xué)知識的外表形式,而無視數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)意義和內(nèi)在聯(lián)絡(luò).教條化的教師往往是照本宣科,淺嘗輒止,脫離實際,出現(xiàn)唯教材、唯教參、唯教案的“三唯現(xiàn)象.教師把教材中的內(nèi)容當作是金科玉律,把教參中的提示當作是顛撲不破的真理,把預(yù)先設(shè)計的教案當作是亦步亦趨的向?qū)?教條化的學(xué)生往往是生吞活剝、死記硬背、思維僵化,學(xué)習(xí)中沒有激情、沒有創(chuàng)造、沒有靈性、沒有活力,有的只是機械性操作和簡單的重復(fù)勞動,有的只是
8、應(yīng)付與無奈.這樣也答應(yīng)以使學(xué)生在知識和技能的掌握上收到明顯的短期效果,但不會有本質(zhì)性的收獲.沈鋼先生曾經(jīng)做過一次題為“中學(xué)生數(shù)學(xué)認識的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)初中生在一些數(shù)學(xué)概念的認識上普遍存在一知半解的現(xiàn)象.在1998年12月華東師范大學(xué)主辦的“素質(zhì)教育研討會上,張奠宙教授講過這樣1個事例:有1個歐洲笑話,問“在一條船上,有75頭牛,32只羊,那么船長是幾歲?法國對一組小學(xué)生詢問,結(jié)果有60%得到了答案.美國專家認為“這是學(xué)校把學(xué)生越教越笨的表現(xiàn),可是在中國的小學(xué)和初中學(xué)生中測驗,得到答案的比例高達92%.測試者問我們的學(xué)生是否知道此題不能做,答復(fù)都說是知道的,但是他們認為:“教師給的題目都是能做的,教師
9、還說,考卷上寫了可能有分,不寫是零分.在真理面前,我們的大多數(shù)學(xué)生不能堅持,這就是教條主義的危害.1.3狹隘化功利主義的價值觀和追求目的是具有狹隘性的,數(shù)學(xué)教學(xué)的功利化必然導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)的狹隘化.首先是數(shù)學(xué)教學(xué)目的的狹隘化.從教育的功能和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點來看,數(shù)學(xué)教學(xué)的目的主要有3個層面:第一是學(xué)科主義目的,強調(diào)數(shù)學(xué)是一門科學(xué),并且是一切科學(xué)的典范,出于數(shù)學(xué)學(xué)科自身開展的需要,重視學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)知識構(gòu)造以及數(shù)學(xué)方法的教學(xué);第二是實用主義目的,強調(diào)數(shù)學(xué)的技術(shù)性和工具性,重視對學(xué)生進展實用性數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué);第三是人本主義目的,強調(diào)數(shù)學(xué)是一種文化s,它對人類理性精神的開展具有重要的影響作用,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)表
10、達了人類的一種精神享受和對真、善、美的追求,為此重視數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)思維方式的教學(xué).我國的數(shù)學(xué)教學(xué)向來注重學(xué)科開展和實用,加上應(yīng)試教育的束縛和誤導(dǎo),嚴重輕視數(shù)學(xué)教育的人本主義的目的.教學(xué)中教師主要忙于數(shù)學(xué)認知目的的實現(xiàn),關(guān)注的是如何讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和技能,無視學(xué)生情感、意志等方面的要求.而心理學(xué)告訴我們,人的心理過程是一個復(fù)雜的統(tǒng)一的整體,知、情、意、行是互相聯(lián)絡(luò)和互相浸透的,在各種各樣的行為中,既包含有認知的成分,也會包含有情感與意志的成分.其次是數(shù)學(xué)教學(xué)活動角色的狹隘化.在數(shù)學(xué)教學(xué)中只能看到、聽到教師和少數(shù)學(xué)生的聲音,缺乏大多數(shù)學(xué)生的真正的參與活動,有的參與也只是形式上的參與.教師處在教學(xué)
11、的核心地位,所有的指令由他發(fā)出,所有的行為由他支配,所有的氣氛由他營造,以致于教師就如同是欽差大臣,手中的教材就如同是圣旨,而學(xué)生就如同是俯首聽命的臣民.其實,現(xiàn)代社會的教師只是為學(xué)生效勞的人,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、鼓舞者與合作者,學(xué)生才是教學(xué)活動的主角.同時,教學(xué)不是一門表演藝術(shù),而是一門交流的藝術(shù),教師不能把學(xué)生當觀眾、當歌迷,不能一味地把自己的行為表演給學(xué)生看.1.4刻板化數(shù)學(xué)教學(xué)的功利化有一系列思維定勢和行為習(xí)慣,它們的一個主要特征是刻板化,許多數(shù)學(xué)教師習(xí)慣于一成不變的教學(xué)形式.半個多世紀以前,蘇聯(lián)的教育家凱洛夫主編的?教育學(xué)?中給出了教學(xué)的5個環(huán)節(jié)(簡稱老5環(huán)):復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)人新課、講
12、解新知、練習(xí)穩(wěn)固、布置作業(yè).幾十年來,不管什么類型、什么內(nèi)容的數(shù)學(xué)課,都清一色地運用這樣一種教學(xué)形式.其間,我們也搞過許多數(shù)學(xué)教學(xué)形式的改革,但多數(shù)所謂的新教學(xué)形式只不過是新瓶裝舊酒,教學(xué)的環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間的聯(lián)絡(luò),總是用一種刻板、僵化、一統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來,而一些有新意的數(shù)學(xué)教學(xué)形式也很難被廣闊數(shù)學(xué)教師所承受.數(shù)學(xué)教學(xué)的刻板化還表如今數(shù)學(xué)教師熱衷于傳授那些結(jié)論性的、事實性的知識,而對程序性知識,也就是那些引導(dǎo)學(xué)生如何去做的知識以及提醒知識的產(chǎn)生過程的知識等涉及太少,以致于學(xué)生對不少數(shù)學(xué)知識處于“知其然而不知其所以然,“知其之所在而不知其之所來,更不知其之所去的狀態(tài).數(shù)學(xué)教師還特別迷信“熟能生巧,巧能生精的傳統(tǒng)經(jīng)歷,把數(shù)學(xué)解題的強化訓(xùn)練功能發(fā)揮到極致,把訓(xùn)練當作課堂中的主要行為,錯題抄5遍,3天一測驗,10天一小考,期中一中考,期末一大考,還有各級各類的數(shù)學(xué)競賽.靠這種訓(xùn)練,學(xué)生在解各式各樣的數(shù)學(xué)題時有時確實可以到達一種近于“自動化的程度,而且可以標準一致.但與此同時,學(xué)生數(shù)學(xué)思維的靈敏性漸漸在降低,對數(shù)學(xué)問題的敏感性漸漸在減弱,數(shù)學(xué)
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