村社的后現(xiàn)代化與教育的后現(xiàn)代邊緣

1、村社的后現(xiàn)代化與教育的后現(xiàn)代邊緣【摘要】科學技術是第一消費力?？萍几粐年P鍵在于教育事業(yè)的長足開展。為了實現(xiàn)“三步走戰(zhàn)略目的，黨中央加大力度為落后地區(qū)尤其是西部落后地區(qū)的扶貧力度，從政治、經(jīng)濟、文化、教育各個方面促進落后地區(qū)的社會和諧與開展。政策傳到達一個小山村，村社在各方面工作的宣傳上完全到達了預期的和諧，可以說是已經(jīng)跨越了工業(yè)時代進入了后工業(yè)時代。但作為強國之本的教育事業(yè)在詳細執(zhí)行上仍然遠遠沒有到達目的，還是經(jīng)費缺乏、設施差，民眾的文化程度低，這完全不符合和諧社會的開展目的。我們還有待進一步開展教育事業(yè)來到達真正的和諧?！娟P鍵詞】村社；后現(xiàn)代化；教育會寧縣是古絲綢之路上的重要通道，素有“秦

2、隴鎖鑰之稱，地處甘肅中部的隴中高原，地形地貌成“七川八塬九道梁。國道312線、309線，省道207線從中穿過。而地處該縣中部的甘溝鄉(xiāng)袁岸村沒有那樣有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開展的有利地形，上面提到的公路到不在本村地界上。本村海拔在15002000米之間，地形總體上呈一小舟，為南北走向，東、西、南三面由相對海拔500米的山環(huán)抱，而北面是一個缺口，有一條干溝延伸到村外，這條干溝的唯一作用是雨后的山水隨溝排出，帶走大量的肥沃土壤。這兒雖有比擬狹窄的三面環(huán)山的平地，但被流水從山上沖下來的肥土無一留在田間，反而使得土地鹽漬化加重。另外，在夏季，一股股熱氣由村外向村內(nèi)流動，遇到南山被迅速抬升往往形成暴雨，使得15里長

3、的山川遭受洪水。在冬季，刺骨的西北風由反面的缺口干溝直涌而入，使得冬季格外寒冷。本村有一千九百多人，干旱與洪澇交加，但很大局部農(nóng)戶還在溫飽線上的袁岸村在與時代的車輪賽跑中一點也不落后。1村社的后現(xiàn)代特征本村的主要交通干道為在東面山腳下蜿蜒著的約三米寬的鄉(xiāng)間小路，在這條路的南頭有一條路從西面山坡上延伸下來與之相接。這樣的交通條件與地理條件反而帶給了本村一個跟上時代步伐的綜合條件，也就是一般意義上的后現(xiàn)代化。本村的后現(xiàn)代化集中表現(xiàn)為村社的后現(xiàn)代化，后現(xiàn)代化條件下的村社必然有這后現(xiàn)代化社會的特征與之相適應。1.1經(jīng)濟領域：適當?shù)募夹g和社區(qū)的合作化相結(jié)合。近年來，隨著市場經(jīng)濟的進一步完善和開展，城鄉(xiāng)二

4、元體制消弱，本村剩余勞動力的80%在農(nóng)閑或農(nóng)忙時節(jié)出外打工，剩下的年齡在50到60之間，雖有體力，在貧困山村還是勞動力，由于子女的孝順和老年人安逸情節(jié)留在家中。這局部勞動力其本質(zhì)是年輕人眼中的象征勞動力。老人的在家照料使得自己有時間甚至放心家里的事出外打工。另外，老人這樣的勞動力在家族中只是一種象征資本。在這樣的山村誰家的老人退出勞動更早，說明誰家的兒子更孝順，也就給年輕人帶來更好的聲譽。1.1.1村社的“老人擁有與合作化相一致。在農(nóng)忙時節(jié)，常年剩余勞動力外出，留在村中的大局部為婦女、兒童、老人。一家之中的體力性的繁重家務，只能依靠大家的力量。在“老人擁有的村社中，家家戶戶形成了一種勞務合作網(wǎng)

5、。1.1.2技術的合作與合作化密不可分。面對如此多的左鄰右舍，建立長久合作關系對象的選擇需要經(jīng)過慎重考慮。單向的合作需要與之相對應的技術，任何一件事與相應的技術密不可分，就是合作化必然與技術的合作相協(xié)調(diào)。1.1.3市場經(jīng)濟條件下，合作是對馬太效應受害者的扶貧。當今的經(jīng)濟是一種資金、知識等交融在一起的復合經(jīng)濟，它的增長必然是一種內(nèi)源式的增長，再也不是依靠單純的條件或投入的刺激，內(nèi)源式經(jīng)濟的開展動力在于在身，也就取決于交融于主觀之內(nèi)的必備條件。共同富裕的目的下需要給一些人技術等的支持幫助脫貧。1.2政治領域：社區(qū)化管理和網(wǎng)絡化。村社的政治是一種鄉(xiāng)土政治，村社的管理夾雜著很多的感性，管理僅僅停留在維

6、持百姓自身經(jīng)營的維持。農(nóng)民的生活程度的衡量以及對村社的整天模型的綜合評價都借助于網(wǎng)洛，這一切從本質(zhì)上實現(xiàn)了社區(qū)化管理和網(wǎng)絡化在政治領域的萌生。1.3文化領域：一種新的根基隱喻。當前的村社文化已不同于以前的文化，傳統(tǒng)風俗已經(jīng)淡出，取而代之的是新時代的文娛工程。各種各樣的廣告宣傳，特別是政治、商業(yè)宣傳代替了宗教，在村社文化中，以往的宗教消退，是一種隱喻，政治和商業(yè)宣傳成為文化特色的明喻綻放光輝。2村社教育形式與素質(zhì)教育的矛盾20世紀作為工業(yè)經(jīng)濟的時代，人類文明和文明人類發(fā)生了空前重大的變革，管理是變革的重要領域。“管理給人類帶來了福音已成為共識。21世紀作為知識經(jīng)濟的時代，將是人類社會競爭更趨劇烈

7、而前景又更令人神往的世紀。知識經(jīng)濟的開展離不開教育的開展，科學技術是第一消費力?！敖?jīng)濟開展快一點，必須依靠科技和教育。本村的教育理論特征與知識經(jīng)濟時代的教育特征有著不協(xié)調(diào)之處。2.1知識價值論與狹義的勞動價值論的矛盾。知識經(jīng)濟時期，勞動價值論不再是以往的簡單勞動，而是一個集合概念或總體勞動，其中只是在價值的消費、價值的增值中發(fā)揮著關鍵的作用。知識經(jīng)濟時代的教育論中以往的簡單勞動價值論必然是一種復合勞動，勞動者作為由分工與協(xié)作所決定的“總體工人概念出現(xiàn)，廣義上的腦力勞動者成為總體工人的一局部，成為價值消費者和創(chuàng)造者。本村的課堂教育采用簡單的單一方法遏制了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能，沒有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能

8、的勞動者只能是簡單的體力勞動者，是馬克思勞動價值論下的狹義勞動觀。2.2知識消費與物質(zhì)消費不協(xié)調(diào)。本村居民對教育的支出為總支出的百分之十多一點，大局部支出用于根本的生活需求。知識消費主要是指開展性資料的消費，對知識的消費在本村主要表達在教育的支出上。消費總體構(gòu)造可分為知識消費和物質(zhì)消費，本村的消費構(gòu)造極為不合理，對教育的投入與知識經(jīng)濟時代對知識的消費系數(shù)不對稱。本村雖實現(xiàn)了某種意義上的后現(xiàn)代化，而教育被拋棄在后現(xiàn)代的邊緣。3后現(xiàn)代背景下教育矛盾的解決策略一個社會的開展離不開經(jīng)濟的進步，而經(jīng)濟的開展又離不開教育，科教興國是我國繁榮富強的必由之路。該村村社的后現(xiàn)代化與教育的后現(xiàn)代邊緣之間的矛盾在于沒有經(jīng)濟開展支撐的村社后現(xiàn)代化必然不能持久，要實現(xiàn)該村的經(jīng)濟社會全面開展離不開教育的后現(xiàn)代化。從本質(zhì)上講，物質(zhì)的貧窮首先是因為精神的貧窮，經(jīng)濟的落后根源于教育的落后。教育脫貧是解決社會貧困問題的治本之舉。面對教育與村社開展的不協(xié)調(diào)，只好實行“教育優(yōu)先開展戰(zhàn)略以實現(xiàn)本村的文化、政治、經(jīng)濟的協(xié)調(diào)與長遠開展。3.1師資是關鍵。進一步進步老師待遇，加大老師的引進力度，使老師安于自己的崗位，穩(wěn)定老師隊伍。3.2經(jīng)費是基矗各級部門應加強對農(nóng)村教育的投入，從多