《藝術(shù)與設(shè)計(jì)文創(chuàng)方向》課程教學(xué)大綱

1、藝術(shù)與設(shè)計(jì)文創(chuàng)方向Art and Design一、課程基本情況課程類別：專業(yè)方向課課程學(xué)分：2學(xué)分課程總學(xué)時(shí)：32學(xué)時(shí)，其中講課：32學(xué)時(shí)開課學(xué)期：第3學(xué)期先修課程：無適用專業(yè)：漢語言文學(xué)教材：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，凌繼堯著，北京大學(xué)出版社，2009年版開課單位：語言文化學(xué)院中文系二、課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)教學(xué)目標(biāo)：藝術(shù)設(shè)計(jì)是design的譯名，指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時(shí)的舒適和外觀的美有機(jī)地、和諧地結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)活動(dòng)的一種，與其它設(shè)計(jì)活動(dòng)既有共同性，又有特殊性，藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性體現(xiàn)在產(chǎn)品的審美價(jià)值和文化價(jià)值，賦予產(chǎn)品以文化意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)解決兩個(gè)問題：第一是物

2、質(zhì)環(huán)境和人的行為的設(shè)計(jì)；第二是交際環(huán)境的設(shè)計(jì)。教學(xué)任務(wù)：在設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)重要組成部分，可以培養(yǎng)學(xué)生基本的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)水平的能力，了解西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與技術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系做出正確評(píng)價(jià)，同時(shí)提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美能力，解讀產(chǎn)品的文化意義，能夠在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中把握設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵并賦予產(chǎn)品文化價(jià)值。三、教學(xué)內(nèi)容和要求1、藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展（2 學(xué)時(shí)）（1）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展：中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展、西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展；（2）熟悉器物中效用與美、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。對(duì)器物制作規(guī)律進(jìn)行了理論思考的古代著作，論述了器物文化中效用和美、技術(shù)和

3、藝術(shù)、功能和形式的統(tǒng)一，如莊子天地篇、墨子、計(jì)成的園冶等著作，西方如柏拉圖的文藝對(duì)話集、奧古斯丁的論美與適宜；（3）理解古代的器物制作活動(dòng)；（4）了解器物制作中功用因素和審美因素的聯(lián)系；（5）初步了解藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生（4 學(xué)時(shí)）（1）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生：美國(guó)建筑家F.L.賴特將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為消除藝術(shù)創(chuàng)作和物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)之間的對(duì)立；從英國(guó)的威廉莫里斯和他的手工藝運(yùn)動(dòng)開始；德國(guó)格羅皮烏斯的設(shè)計(jì)學(xué)校包豪斯就是藝術(shù)設(shè)計(jì)史的開端；（2）熟悉藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟和德國(guó)早期功能主義；（3）理解英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)；（4）了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生的幾種觀點(diǎn)；（5）初步了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。3、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育（4 學(xué)

4、時(shí)）（1）掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷史：1852年英國(guó)澤姆佩爾撰寫科學(xué)、工業(yè)和藝術(shù)提出藝術(shù)教育的專門化的問題；（2）熟悉在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的形成過程中，德國(guó)包豪斯和烏爾姆高等造型學(xué)校、以及英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院起了重要的作用；（3）理解包豪斯教學(xué)法的巨大影響；（4）了解米斯凡德羅的設(shè)計(jì)及思想；（5）初步了解東南亞各國(guó)、澳大利亞和新西蘭藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。4、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)（ 4學(xué)時(shí)）（1）掌握功能主義。德國(guó)設(shè)計(jì)師D.拉姆斯解釋現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則：簡(jiǎn)單優(yōu)于復(fù)雜，平淡優(yōu)于鮮艷，單一色調(diào)優(yōu)于五光十色，耐用優(yōu)于時(shí)尚，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時(shí)尚。在二戰(zhàn)之后，功能主義向全世界蔓延輻射，以至被稱作“國(guó)

5、際主義”風(fēng)格；法國(guó)20世紀(jì)前期的藝術(shù)設(shè)計(jì)的代表勒柯布西埃和時(shí)裝設(shè)計(jì)；意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，以及我國(guó)20世紀(jì)前期藝術(shù)設(shè)計(jì)情況；（2）熟悉后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，特征是藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化；在消費(fèi)主義興起和追求標(biāo)新立異風(fēng)格的影響下，設(shè)計(jì)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，功能主義的主宰地位被形形色色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派打破。從根本上否認(rèn)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐十分活躍，并對(duì)信息化為特色的后工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了較大影響；（3）理解現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格；現(xiàn)代主義功能設(shè)計(jì)的“形式追隨功能”后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)包括：綠色設(shè)計(jì)、運(yùn)用高新技術(shù)手段、人性化設(shè)計(jì)。新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)偏好體現(xiàn)高技術(shù)、新技術(shù)

6、的高技派設(shè)計(jì)，有反構(gòu)成的解構(gòu)風(fēng)格設(shè)計(jì)；（4）了解藝術(shù)流派對(duì)設(shè)計(jì)思潮和風(fēng)格的巨大影響和體現(xiàn)；（5）初步了解未來設(shè)計(jì)的方向。5、藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成（ 4 學(xué)時(shí)）（1）掌握形態(tài)的劃分：自然形態(tài)、人工形態(tài)、技術(shù)形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)形態(tài)的誕生與藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展密不可分，藝術(shù)形態(tài)具有審美性，是人類特殊的活動(dòng)，將人的情感符號(hào)化，因此創(chuàng)作過程在感受和表現(xiàn)的相互作用中完成；（2）熟悉赫爾德的觀點(diǎn)；（3）理解藝術(shù)形態(tài)與技術(shù)形態(tài)的關(guān)系；（4）了解藝術(shù)形態(tài)中功能的體現(xiàn)；（5）初步了解藝術(shù)的起源和發(fā)展。6、藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能分析與定位（ 4學(xué)時(shí)）（1）掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)施影響。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人的需要層次分為

7、五層，解釋了需求層次遞進(jìn)的性質(zhì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注的是產(chǎn)品與人的作用方式及它的精神功能的發(fā)揮，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮人的需求和欲望得以滿足的前提；（2）熟悉藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造意義在于，通過對(duì)產(chǎn)品功能的開拓實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生活方式和勞動(dòng)方式的變革，從而提高人們的生活質(zhì)量和整個(gè)人類的文明水準(zhǔn)；（3）理解產(chǎn)品功能與人的需求的關(guān)系。7、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)造（4學(xué)時(shí)）（1）掌握文化的形態(tài)構(gòu)成和特征；文化是協(xié)調(diào)人與自然、人與人以及人與社會(huì)關(guān)系的媒介，設(shè)計(jì)活動(dòng)要把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)地結(jié)合起來，凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。因此從文化概念入手，才能掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，從而使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有足夠的文化

8、品位和審美內(nèi)涵；（2）熟悉設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和整合原理。藝術(shù)創(chuàng)造的核心是藝術(shù)意象的生成，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造沖動(dòng)中不經(jīng)表現(xiàn)在有明晰意象和目標(biāo)的顯意識(shí)層次上，而且還隱含在他的深層心理之中。弗洛伊德學(xué)說、希爾瓦諾阿瑞迪的創(chuàng)造理論都為解讀藝術(shù)創(chuàng)造的心理提供基礎(chǔ)；（3）理解設(shè)計(jì)中文化整合的作用；（4）了解藝術(shù)創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)；（5）初步了解藝術(shù)創(chuàng)造的心理活動(dòng)。8、藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)生活（ 4學(xué)時(shí)）（1）掌握設(shè)計(jì)對(duì)生活的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)凝定、物化人們的生活方式，其產(chǎn)品與社會(huì)生活的聯(lián)系比藝術(shù)更直接、更普遍、更緊密；（2）熟悉設(shè)計(jì)影響社會(huì)生活的方法和措施；藝術(shù)設(shè)計(jì)以其實(shí)用功能、審美功能、社會(huì)交際功能、社會(huì)發(fā)展功能參與社會(huì)，并在

9、社會(huì)生活的進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用；（3）理解設(shè)計(jì)具有特定的器物形式的原因和作用；（4）了解審美文化某個(gè)特定發(fā)展階段特有的器物形式；（5）初步了解服裝的發(fā)展歷史。9、藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)開發(fā)（ 2學(xué)時(shí)）（1）掌握市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用和對(duì)設(shè)計(jì)的影響；（2）熟悉廣告的形象和策略通過提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位提升產(chǎn)品價(jià)值；（3）理解商品的審美價(jià)值理論；（4）了解市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的功能。四、大綱說明（1）作業(yè)和報(bào)告：以討論和寫作作為作業(yè)的形式，作業(yè)：3次，課程論文：1篇；（2）考核方式：開卷考試；（3）總評(píng)成績(jī)計(jì)算方式：平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)綜合計(jì)算；（4）在多媒體教室開展教學(xué)活動(dòng)。五、參考書目1、外國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史，遼寧美術(shù)出版社，烏烈炎、袁熙湯著， 20