20-21 第4部分 第1講 實(shí)用類文體寫(xiě)作

1、近年來(lái)，全國(guó)卷高考作文命題更加強(qiáng)化寫(xiě)作的實(shí)際應(yīng)用導(dǎo)向，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需求。寫(xiě)作是綜合能力的集中體現(xiàn)，也是高考的重要考查內(nèi)容。2019年全國(guó)卷“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”、全國(guó)卷“青春接棒，強(qiáng)國(guó)有我”都明確規(guī)定考生必須采用演講稿、書(shū)信、觀后感及慰問(wèn)信等特定的實(shí)用類文體。這些實(shí)用類文體與考生的實(shí)際生活息息相關(guān)，也更符合新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的能力需求。因此，一輪復(fù)習(xí)中，要特別關(guān)注實(shí)用類文體寫(xiě)作訓(xùn)練。一、演講稿演講稿是人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)和生活中不時(shí)使用到的一種文體，它是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想

2、感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并產(chǎn)生共鳴。作為考場(chǎng)作文，演講稿可以根據(jù)材料進(jìn)行發(fā)散、論述，也可聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟等，因而，演講稿越來(lái)越成為高考寫(xiě)作考查的重要文體。(一)演講稿與議論文的區(qū)別與一般議論文一樣，演講稿同樣需要鮮明的論點(diǎn)、有力的論據(jù)和周密的論證。但演講稿又不能像一般的議論文那樣冷靜和收斂。演講稿是一種宣傳性和鼓動(dòng)性都非常強(qiáng)的應(yīng)用文體，這要求它在完備的論證邏輯之外還需要具有較強(qiáng)的感染力和鼓動(dòng)性，這是它和一般議論文最大的不同。在某種意義上來(lái)說(shuō)，演講稿就是“感情增強(qiáng)版”的議論文。因此，一篇好的演講稿應(yīng)當(dāng)更加注重真切、“懸念”和激情，富有鼓動(dòng)性和感染力，這才能吸引人和打動(dòng)人，斬獲考

3、場(chǎng)上的高分。(二)演講稿的寫(xiě)作格式及要點(diǎn)1標(biāo)題作為一種應(yīng)用類文體，且又要具備強(qiáng)烈的感染力和鼓動(dòng)性，演講稿的標(biāo)題應(yīng)該單刀直入、一針見(jiàn)血。根據(jù)題目要求或材料主旨，演講稿的標(biāo)題一般有三種類型：揭示主旨型如熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起，題目直接點(diǎn)出“熱愛(ài)勞動(dòng)”的觀點(diǎn)，醒目具體。提出問(wèn)題型如當(dāng)代人真的不再需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？，題目運(yùn)用反問(wèn)的語(yǔ)氣，提出問(wèn)題的背后是對(duì)“勞動(dòng)”的肯定。思考問(wèn)題型如勞動(dòng)與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，題目由“勞動(dòng)”引出對(duì)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”的思考，發(fā)人深省，耐人尋味。2.稱呼從格式上來(lái)說(shuō)，演講稿的稱呼必須頂格、加冒號(hào)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，演講稿的稱呼必須根據(jù)聽(tīng)眾身份和演講需要來(lái)決定。典例題目要求稱呼2019年全國(guó)卷面

4、向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿?！巴瑢W(xué)們”或“親愛(ài)的同學(xué)們”。2019年全國(guó)卷“以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份”完成一篇“1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿”。“同學(xué)們”或情感更強(qiáng)烈的“同胞們”。明確而富有感情的稱呼，不僅是表明自己審題精確的標(biāo)志，有助于讓自己在考場(chǎng)上傾情投入，它更是打動(dòng)評(píng)卷老師的利器。3正文演講稿的正文由開(kāi)頭、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。(1)開(kāi)頭。演講稿的開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾，引出下文。一般來(lái)說(shuō)，演講稿的開(kāi)頭語(yǔ)有以下6種形式：由基于背景的問(wèn)候或感謝語(yǔ)開(kāi)始。以概括演講內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)開(kāi)始。從演講題目開(kāi)始。從演講的原因開(kāi)始。以別的事件引入正題開(kāi)始。以反問(wèn)等引人深思的問(wèn)題

5、開(kāi)始。無(wú)論是哪種形式的開(kāi)頭語(yǔ)，它都必須是一針見(jiàn)血的、篇幅較短的、感情強(qiáng)烈的和富有新意的。但是，如果過(guò)分追求新意和與眾不同，那就容易陷入以下幾個(gè)開(kāi)頭語(yǔ)的誤區(qū)：道歉。一般來(lái)說(shuō)，表達(dá)歉意是演講稿糟糕的開(kāi)場(chǎng)白之一。以道歉作為開(kāi)頭，容易為全文奠定低落的感情基調(diào)，澆滅聽(tīng)眾的熱情。制造心情的起伏、感情的反差需要格外謹(jǐn)慎。開(kāi)玩笑。一般來(lái)說(shuō)，作為高考作文的演講稿，它的主題應(yīng)該是嚴(yán)肅而莊重的。以幽默的玩笑作為開(kāi)場(chǎng)白，可能與考場(chǎng)作文的調(diào)性不大相符，但也無(wú)須一味追求“莊重嚴(yán)肅”。幽默詼諧但不輕浮膚淺的文字有時(shí)候也會(huì)是加分項(xiàng)。專業(yè)詞匯過(guò)多。如果一開(kāi)頭就大量使用高深的專業(yè)詞匯，會(huì)造成內(nèi)容的枯燥乏味，且容易讓閱卷人、讀者覺(jué)

6、得你故作高深、堆砌辭藻，評(píng)卷老師會(huì)被嚇跑。消極否定。在演講稿的開(kāi)頭，切忌表露消極否定的情緒。作為考場(chǎng)作文，演講稿的感情基調(diào)通常都是積極昂揚(yáng)的。如果一開(kāi)始就表露消極否定的情緒，將有可能給評(píng)卷老師留下不好的印象。另一方面，在正文有限的篇幅內(nèi)扭轉(zhuǎn)這種消極否定的情緒，行文難度也會(huì)增大。(2)主體。演講稿的正文即中心內(nèi)容，它大致和議論文相同，但又有其獨(dú)特的地方。演講稿的正文一般有3種類型：記敘性正文，以對(duì)人物事件的敘述來(lái)表達(dá)演講主旨。議論性正文，以典型事例和理論為依據(jù)，以說(shuō)理來(lái)表達(dá)演講主旨。抒情性正文，用感情熱烈的抒情性語(yǔ)言表達(dá)演講主旨，以情動(dòng)人?？v觀歷年各地有關(guān)的演講類作文題范文，正文部分一般都以議論

7、性正文為主。其特點(diǎn)是論證簡(jiǎn)潔而縝密，語(yǔ)言短促而有力，情感熱烈而澎湃。此外，在進(jìn)行演講稿正文部分的寫(xiě)作時(shí)，有以下兩個(gè)要點(diǎn)需要注意：要牢記演講稿和議論文相同的特點(diǎn)，行文需要有明確的思路。切勿被自身盲目的情緒所帶而忘記了說(shuō)理論證。另一方面，也要注意和聽(tīng)眾的互動(dòng)，盡量通過(guò)懸念的設(shè)置和語(yǔ)言的牽引來(lái)引導(dǎo)聽(tīng)眾思考。和議論文寫(xiě)作不同，為了有澎湃的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感情，演講稿的正文最好不要出現(xiàn)過(guò)多句式復(fù)雜的陳述長(zhǎng)句，盡量多使用排比等富有變化的短句。另外，反問(wèn)和設(shè)問(wèn)句的使用也能使演講稿變得更加優(yōu)秀。比如在2019年的全國(guó)卷作文中，就能以“一屋不掃，何以掃天下”這個(gè)反問(wèn)句來(lái)帶出自身日常勞動(dòng)的重要性。(3)結(jié)語(yǔ)。演講稿的

8、結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)全文的收束。一個(gè)優(yōu)秀的結(jié)語(yǔ)是要在總結(jié)全文和照應(yīng)主旨中將情感推向高潮。常見(jiàn)的結(jié)語(yǔ)有提出希望、提出倡議和號(hào)召、發(fā)出誓言，等等。佳作賞評(píng)一考生親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”。不知何時(shí)，“四體不勤”“五谷不分”已成為青年人的通病。無(wú)論是用學(xué)習(xí)忙碌逃避勞動(dòng)，還是因苦累厭棄勞動(dòng)，都可能是出于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的淺薄理解。而我認(rèn)為，身為青年學(xué)子，我們應(yīng)拋去疏于勞動(dòng)的惰習(xí)，明了勞動(dòng)的意義，以勞動(dòng)踐行所知所學(xué)，以勤勞實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值。不以苦累為籠，不以忙碌推托，理解勞動(dòng)的價(jià)值是熱愛(ài)勞動(dòng)的基礎(chǔ)?！皠趧?dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”，勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“

9、幸福都是奮斗出來(lái)的?！彼^奮斗，便是勞動(dòng)的一種具體體現(xiàn)形式。但一些同學(xué)卻以勞動(dòng)可交給人工智能為由來(lái)逃避責(zé)任，或如新聞中所報(bào)道的，不尊重清潔工的勞動(dòng)成果，忽視他們的勞動(dòng)價(jià)值。要知道“民生在勤，勤則不匱”，人工智能的高度發(fā)展，正是科研人員勤勉勞動(dòng)的結(jié)果，而個(gè)人一時(shí)的“不勞而獲”，也是千萬(wàn)人勞動(dòng)鑄就的保障。換言之，一切生命所需皆由勞動(dòng)獲得。因此，審視自身怠惰的陋習(xí)，理解勞動(dòng)的重要性，并尊重他人的勞動(dòng)成果，是熱愛(ài)勞動(dòng)的基礎(chǔ)。以融知于行為旗，以克難攻堅(jiān)為劍，勞動(dòng)是傳承與創(chuàng)造的共同呼喚。學(xué)習(xí)忙碌，而勞動(dòng)可助所學(xué)化為實(shí)踐，“行之力則知愈進(jìn)”；勞動(dòng)辛苦，而于磨難中錘煉意志，可為日后的攀山越嶺夯實(shí)基礎(chǔ)。望向歷史

10、縱深，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”的傳統(tǒng)美德將勞動(dòng)的接力棒遞向我輩青年，而如今的時(shí)代，更需勞動(dòng)者將瞬息變化的想法與機(jī)遇化為實(shí)干與成績(jī)。于實(shí)驗(yàn)室中無(wú)數(shù)次操作實(shí)驗(yàn)的曹原知道，勞動(dòng)促成了石墨烯的研發(fā)突破；奔波在西藏的鐘揚(yáng)知道，植物種子的收集與保存只可由勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)；而對(duì)于當(dāng)代青年，勞動(dòng)是我們必須肩負(fù)的復(fù)興之任，也是我們創(chuàng)造未來(lái)的利刃。積小行成大事，勞動(dòng)于微處顯力量，青年以己身?yè)P(yáng)勞動(dòng)之光。真正做到“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，還需要“一屋不掃，何以掃天下”的氣魄與認(rèn)真。作為復(fù)興中學(xué)的一員，我倡議，同學(xué)們，從行小善的勞動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從堅(jiān)持獨(dú)立的勞動(dòng)中培養(yǎng)“為天地立心，為生民立命”的擔(dān)當(dāng)與毅力。無(wú)論是在寒

11、冬中清掃積雪，還是炎夏中的志愿活動(dòng)；無(wú)論是家中分擔(dān)家務(wù)的忙碌，還是校內(nèi)拾起落葉的細(xì)心，我們會(huì)以勞動(dòng)聯(lián)結(jié)個(gè)人與社會(huì)，綻放青春光彩！于勤中汲力，揚(yáng)勞之燈火。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！名師解讀標(biāo)題采用“揭示主旨型”，點(diǎn)出“勤勞”的重要性。稱呼富有情感，易于拉近與讀者的距離。第段首先指出演講的主題，并引出鮮明的觀點(diǎn)。第段設(shè)置小分論點(diǎn)，從不同的角度闡述應(yīng)該以勤勞實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值。第段“行之力則知愈進(jìn)”“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”兩處引用，增強(qiáng)了文章的感染力。第段中“作為復(fù)興中學(xué)的一員，我倡議”，結(jié)語(yǔ)發(fā)出號(hào)召，提出倡議，將情感推向高潮。第段“于勤中汲力，揚(yáng)勞之燈火”，回扣題目。“我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！”彰顯

12、出演講稿的文體特點(diǎn)。名師總評(píng)這是一篇優(yōu)秀的演講稿作文。立意精準(zhǔn)，論述嚴(yán)密。本文緊密結(jié)合所給材料，針對(duì)“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”立意，非常精準(zhǔn)。文中具體地論說(shuō)了自己對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)與思考，并且提出了自己的希望和建議，這使得本文的論述嚴(yán)密，中心突出，論證有力。,結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢。本文圍繞勞動(dòng)的價(jià)值意義展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。作為演講稿，作者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的身份意識(shí)，對(duì)受眾的定位明確具體。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，極有文采，富有感染力。二、書(shū)信體書(shū)信體作文的寫(xiě)作，重在向?qū)Ψ絻A訴自己的親歷事件、內(nèi)心感受，或者對(duì)問(wèn)題的看法?？梢詴乘詿o(wú)所顧忌地寫(xiě)作，能夠促進(jìn)學(xué)生的思維及個(gè)性的發(fā)展。(一)書(shū)信的特點(diǎn)書(shū)信體最大的特點(diǎn)是抒

13、情性，比較容易表達(dá)情感，便于拉近作者和讀者之間的距離，增強(qiáng)文章的感染力，主題在交流的過(guò)程中顯露無(wú)遺，即使語(yǔ)言平淡，作者也能夠把自己的觀點(diǎn)表露清楚。(二)書(shū)信的種類書(shū)信的種類比較多，大致可分為兩大類。一類是一般書(shū)信，即寫(xiě)給親戚朋友的書(shū)信，如家書(shū)、情書(shū)等；一類是專用書(shū)信，即具有特殊功能的應(yīng)用文，如慰問(wèn)信、感謝信等。了解了書(shū)信的分類，有助于我們?cè)谶\(yùn)用書(shū)信體寫(xiě)作文時(shí)有充分選擇的余地，不至于千篇一律地去雕飾同一個(gè)面孔。(三)書(shū)信的基本格式無(wú)論是哪種類型的書(shū)信，基本格式都是一樣的，都由以下六部分構(gòu)成。1稱呼應(yīng)在第一行頂格寫(xiě)，稱呼后用冒號(hào)，表示下面有話要說(shuō)或以示尊敬。稱謂應(yīng)遵循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇

14、得體的稱呼。如果是長(zhǎng)輩，可以在稱呼語(yǔ)之前加上“尊敬的”“親愛(ài)的”等詞語(yǔ)，如果是平輩或晚輩，可直呼其名。2問(wèn)候語(yǔ)稱呼下面就是問(wèn)候語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)可寫(xiě)可不寫(xiě)。問(wèn)候要有針對(duì)性。如對(duì)老年人問(wèn)候身體健康，對(duì)同學(xué)要問(wèn)候?qū)W習(xí)，遇到節(jié)日要致以節(jié)日問(wèn)候。問(wèn)候語(yǔ)要單獨(dú)成行，空兩格開(kāi)始以示禮貌。如“你好”“近好”“節(jié)日好”等。問(wèn)候語(yǔ)一般不要緊跟稱呼語(yǔ)，即不要寫(xiě)成“小明你好”之類的形式。3正文正文是信函的主體。一般在問(wèn)候的下一行空兩格寫(xiě)?？筛鶕?jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。寫(xiě)信時(shí)要注意條理清晰，文字簡(jiǎn)潔。一般根據(jù)所需要的事情輕重緩急情況分段。先答復(fù)對(duì)方提出的問(wèn)題，再說(shuō)自己的事。這是書(shū)信的主體。正文的書(shū)寫(xiě)

15、要條理清楚，內(nèi)容少的話寫(xiě)一段即可，如果內(nèi)容多，可分段分條來(lái)寫(xiě)。論述事情、表明看法要設(shè)置總論點(diǎn)和分論點(diǎn)。4結(jié)束語(yǔ)正文結(jié)束后，可在正文之后寫(xiě)些致敬語(yǔ)，也可不寫(xiě)。致敬語(yǔ)一般都成套使用，如“此致敬禮！”“致禮！”“恭祝大安！”等。致敬語(yǔ)要分兩行寫(xiě)，前半部分在正文后另起一行空兩格寫(xiě)，后半部分再另起一行頂格寫(xiě)，其后應(yīng)加感嘆號(hào)。5落款在信文的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名。署名應(yīng)寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅；如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓；署名后面可酌情加啟稟詞，如對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上”等。6日期在名字下面寫(xiě)上年月日。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，年份不能簡(jiǎn)寫(xiě)

16、，如2099年不能寫(xiě)成99年。(四)書(shū)信的注意事項(xiàng)1讓對(duì)象成就風(fēng)采書(shū)信體作文選擇交流的對(duì)象是比較寬泛的，可以是人與人之間，也可以是人與物之間。如以“交流”為話題作文，可寫(xiě)給自己的同學(xué)、老師、父母、親友等，在書(shū)信中可以將許多不便當(dāng)面陳說(shuō)的心曲通過(guò)寫(xiě)信的形式娓娓道來(lái)，從而在心與心之間架起一座溝通的橋梁；還可以寫(xiě)給先賢或當(dāng)代崇敬的人，叩問(wèn)大師，抒寫(xiě)自己對(duì)生活的感知，存在的疑惑，有別于先賢們的新的見(jiàn)解，甚至可以是地球人給外星人或外星人給地球人寫(xiě)信。2使形式服務(wù)于內(nèi)容書(shū)信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，它可以自說(shuō)自話地傾訴(抒情)，也可以侃侃而談自己的見(jiàn)解(議論)，可以描摹出一幅圖景(描寫(xiě))，還可娓娓講述

17、一個(gè)故事(敘述)。它完全可以根據(jù)自己的需要隨時(shí)調(diào)用相應(yīng)的語(yǔ)言形式，來(lái)為自己的內(nèi)容服務(wù)。這就使書(shū)信體作文有了相對(duì)自由的語(yǔ)言環(huán)境，從而達(dá)到不同的寫(xiě)作目的。但也不能隨意行文，不顧選材的詳略，不顧敘事的條理。從而使形式不能很好地為內(nèi)容服務(wù)。3用真誠(chéng)鑄就靈魂書(shū)信體缺少真誠(chéng)，就失去了它感人的魅力。真情與摯誠(chéng)，是支撐書(shū)信體作文不朽的靈魂。用書(shū)信體表情達(dá)意，當(dāng)力避虛飾、矯情的辭藻堆砌和漫不經(jīng)心的敷衍，努力用心聲在書(shū)信體作文中表達(dá)真情實(shí)感。如此，才能在特定時(shí)間內(nèi)完成自己在生活舞臺(tái)上的角色定位。佳作賞評(píng)一考生尊敬的華百功先生：您好！首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全國(guó)的青年學(xué)生祝您國(guó)慶快樂(lè)！同時(shí)，也對(duì)您在中華人民共和國(guó)成立百年

18、之際當(dāng)選“百年中國(guó)功勛人物”表示祝賀。中華人民共和國(guó)的百年征程，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨：有過(guò)建國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，也有過(guò)10年的“艱難探索”；有過(guò)改革開(kāi)放的火熱拼搏，也有過(guò)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的巨大夢(mèng)魘；有過(guò)和諧社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展，也有過(guò)新時(shí)代的反腐倡廉；有過(guò)科技民生的共發(fā)展，也有過(guò)綠水青山被破壞走過(guò)百年，歷經(jīng)風(fēng)雨，中華民族的偉大復(fù)興由夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。在中華人民共和國(guó)百年發(fā)展的歷程中，發(fā)展核工業(yè)一直是一面高高飄揚(yáng)的旗幟。為了打破西方大國(guó)的核威脅、核壟斷，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，做出了大力發(fā)展核工業(yè)的戰(zhàn)略決策。原子彈爆炸成功！氫彈試驗(yàn)成功！核潛艇順利下水！核電站建成投產(chǎn)！完整的核工業(yè)體系

19、建設(shè)完成捷報(bào)頻傳，中國(guó)的國(guó)際地位越來(lái)越高，中國(guó)的聲音由弱變強(qiáng)，中國(guó)成了維護(hù)世界和平不可忽視的強(qiáng)大力量。這傲世成就，凝聚的是錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先、黃旭華等一代又一代核技術(shù)人員的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。夢(mèng)想的力量，讓人披荊斬棘；夢(mèng)想的力量，催人奮勇向前。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)開(kāi)始由核大國(guó)向核強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。在充分利用核能方面，我國(guó)走在了世界的前沿，這個(gè)時(shí)期的領(lǐng)軍人物之一，就是您，華百功先生，您是民族的脊梁，是我們青年學(xué)生的偶像。我們很少能看到您的消息和報(bào)道，只能從為數(shù)不多的網(wǎng)絡(luò)資源里，知道您曾留學(xué)西方，不為名利所動(dòng)，學(xué)成之后毅然回國(guó)；知道您曾隱姓埋名，不為名利所誘，默默探索，積極創(chuàng)新。西部的沙漠戈壁灘駐留了您

20、二十年的青春歲月，與奉獻(xiàn)為伍，與夢(mèng)想同行，青絲成霜雪，奮斗寫(xiě)人生。這是多么深沉的愛(ài)國(guó)情懷?。　叭螒{天公多變幻，哪管風(fēng)暴沙石揚(yáng)，頭頂烈日，明月作營(yíng)帳，饑餐沙礫飯，笑談渴飲苦水漿”，張愛(ài)萍上將創(chuàng)作的我們戰(zhàn)斗在戈壁灘上這首歌，您也曾無(wú)數(shù)次唱起吧？百年中國(guó)，民族復(fù)興之夢(mèng)已成為現(xiàn)實(shí)。但這不是我們國(guó)家發(fā)展的終點(diǎn)，它更像一個(gè)驛站，一個(gè)新的起點(diǎn)。璀璨的未來(lái)正等著我們?nèi)ッ枥L，新的百年奇跡正等著我們?nèi)?chuàng)造。我們相信核能能改變世界，我們也會(huì)沿著您走過(guò)的路，傳承您的精神，繼續(xù)前行！再次祝您國(guó)慶快樂(lè)，祝賀您當(dāng)選“百年中國(guó)功勛人物”。此致敬禮！青年學(xué)生代表：2049年9月30日名師解讀稱呼語(yǔ)加“尊敬”二字，符合考生的身份

21、。第段構(gòu)思巧妙，“華百功”姓名的由來(lái)由此可得到解讀。第段用簡(jiǎn)練的筆觸回顧中華民族所走過(guò)的百年征程，“由夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)”一句是對(duì)百年艱苦歷史的概括。第段作者運(yùn)用排比句式，著力渲染中國(guó)核工業(yè)的發(fā)展之路，熱情謳歌了一代又一代創(chuàng)業(yè)者的豐功偉績(jī)。第段作者深情地表達(dá)出對(duì)華百功先生“與奉獻(xiàn)為伍，與夢(mèng)想同行”的高貴品質(zhì)。第段號(hào)召大家去描繪“璀璨的未來(lái)”，去創(chuàng)造“新的百年奇跡”，傳承精神，繼續(xù)前行。最后致敬語(yǔ)、落款、日期完全符合書(shū)信體的要求，全文有頭有尾，結(jié)構(gòu)完整。名師總評(píng)這篇文章采用書(shū)信體的形式寫(xiě)成，文采斐然，前瞻性強(qiáng)。中華人民共和國(guó)成立百年之際，民族復(fù)興夢(mèng)已成為現(xiàn)實(shí)，英才當(dāng)選功勛人物，喜悅之情在作者筆下流淌

22、，排比句、比喻句的使用為文章增添了文采。在人物選擇上，作者緊扣未來(lái)時(shí)代的科技前沿，具有一定的前瞻性，并巧妙地回答了華百功為什么當(dāng)選“百年中國(guó)功勛人物”的問(wèn)題。著名核技術(shù)人才的列舉，既突出了這個(gè)行業(yè)在國(guó)家建設(shè)上的重要地位，也突出了核研究方面的精神傳承，為后文青年人接力時(shí)代重任做了鋪墊。這篇文章格式規(guī)范，語(yǔ)言富有文采，是一篇難得的考場(chǎng)佳作。三、讀后感、觀后感讀(觀)后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或看了一部影視作品之后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。它是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作文體之一。讀(觀)后感是讀完書(shū)或是看完其他作品之后的感觸。也就是說(shuō)，讀(觀)后感既包括“欣賞”的過(guò)程，也

23、包括自己的“感受”。(一)讀后感與觀后感的常見(jiàn)誤區(qū)“感受”多種多樣，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想，可以是在閱讀之后受到啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，也可以是在讀作品之后聯(lián)系社會(huì)實(shí)際發(fā)表見(jiàn)解。讀(觀)后感與一般議論文的最大區(qū)別在于，它必須是建立在讀、觀后的基礎(chǔ)上生發(fā)出的感想。寫(xiě)讀后感或觀后感常常存在以下誤區(qū)：1簡(jiǎn)單摘抄摘抄大量句段，只抄不“感”相信很多同學(xué)都有一個(gè)專屬小本本，上面抄滿了動(dòng)人的好詞佳句。摘抄的方式固然有助于學(xué)習(xí)積累，但“只抄不感”“只抄不練”卻不能有效提升寫(xiě)作能力。如同僅僅從別人那里買來(lái)了食材擺到了桌上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的烹飪，它們也不會(huì)變成一桌美味佳肴。2脫離欣賞對(duì)象，放飛自我，自嗨式

24、的“感”欣賞了一部佳作之后，心中有很多話想說(shuō)，但是寫(xiě)著寫(xiě)著停不下來(lái)了，內(nèi)容卻早已發(fā)散、跑偏。脫離了對(duì)象的讀后感和觀后感，容易變成一味地抒發(fā)情緒，而忽略了真正專注的文脈思路。3僅停留于對(duì)作品的復(fù)述，忽略了更深層面的探討讀(觀)后感與復(fù)述的最大區(qū)別在于：既要體現(xiàn)“讀”和“觀”的過(guò)程，又要注重“感”。在欣賞之后，若沒(méi)有自己的見(jiàn)解，那么就僅僅停留在信息“輸入”的階段，缺乏有效的“輸出”，做不到真正的積累、思考。每一部?jī)?yōu)秀作品所表達(dá)的東西，都不是憑空產(chǎn)生的，它背后總有深層的含義：也許是作者的人生感悟，也許是對(duì)社會(huì)的反映，也許是張揚(yáng)某一種理念無(wú)論如何，作品的內(nèi)涵總是十分豐富的，這些都值得我們?nèi)プ聊ズ陀懻摗?/p>

25、(二)讀后感、觀后感寫(xiě)作要點(diǎn)1擬標(biāo)題標(biāo)題可以是讀后感觀后感讀，也可以采用正副標(biāo)題的形式，如人間有味是清歡讀林清玄散文集。前者簡(jiǎn)潔明了，后者主旨明確，也更有“文藝范兒”。當(dāng)然，讀后感、觀后感的標(biāo)題并沒(méi)有固定的格式，大家盡可以在切合主題的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮。2寫(xiě)作結(jié)構(gòu)與思路一篇完整的讀(觀)后感，大體來(lái)說(shuō)，包含四個(gè)部分：引、議、聯(lián)、結(jié)。這與議論文的寫(xiě)作方式有相通之處，但要注意不能脫離閱讀對(duì)象。第一步：引文章開(kāi)頭，先簡(jiǎn)潔地交代所欣賞的作品。通常情況下，讀(觀)后感的第一部分，圍繞著“感”的要點(diǎn)，適當(dāng)、有條理地引述相關(guān)材料。如果是影視作品，簡(jiǎn)潔地概括出某一個(gè)情節(jié)或畫(huà)面，交代清楚生發(fā)出來(lái)的“感”從何而來(lái)，作

26、品中的哪一點(diǎn)特別引起了思考。請(qǐng)注意，引述的原文材料是為后文的“感”服務(wù)的，所以不可大段大段地摘抄。對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)，說(shuō)明畫(huà)面或情節(jié)的篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，三言兩語(yǔ)即可。仔細(xì)斟酌之后，不相關(guān)的內(nèi)容可“忍痛割愛(ài)”。摘抄和概括要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。第二步：議接著對(duì)所引材料進(jìn)行分析、解讀。挖掘出材料的深層含義，然后自然地過(guò)渡，提出你的中心論點(diǎn)，即你有所“感”的核心要點(diǎn)。請(qǐng)記住，自己的感悟是建立在分析作品的基礎(chǔ)上的，你的“感”的核心要點(diǎn)是從對(duì)材料的分析解讀中引發(fā)出來(lái)的。分析作品和發(fā)表議論要緊密結(jié)合。第三步：聯(lián)圍繞著中心觀點(diǎn)，進(jìn)行更加深入的討論，這一步要注意聯(lián)系實(shí)際?？梢月?lián)系作者的創(chuàng)作理念和當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，也可

27、以是聯(lián)系到現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)際生活中的問(wèn)題，也可以聯(lián)系你自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備發(fā)表見(jiàn)解無(wú)論哪一種，都盡量深度挖掘、深入思考。還要注意論證時(shí)的行文邏輯和思路，邏輯思路這一點(diǎn)，與議論文的寫(xiě)法類似，這里就不再贅述。第四步：結(jié)我們沿著同一個(gè)思路和主題，就作品本身展開(kāi)記敘、聯(lián)想和思考。結(jié)尾部分就需要將上文觀點(diǎn)簡(jiǎn)單作總結(jié)，進(jìn)一步發(fā)表自己的感慨、思考，收束全文。3注意事項(xiàng)首先，寫(xiě)讀(觀)后感時(shí)需要記住的是，“感”的生發(fā)，都是建立在原作的基礎(chǔ)上的，不能脫離原作，否則，就會(huì)淡化讀(觀)后感的文體特征，變成一般的議論文。其次，最合適的方式是以小見(jiàn)大，抓住你感悟最深的一個(gè)“感”的中心點(diǎn)，圍繞它來(lái)進(jìn)行討論，切忌追求面面俱到

28、、大而空泛。再次，在平時(shí)的閱讀積累過(guò)程中，如果引起你感悟的要點(diǎn)很多，為了使文章更有條理、思路更加清晰，不妨先用“引議聯(lián)結(jié)”的方式完整深入地寫(xiě)完一個(gè)要點(diǎn)，然后再用同樣的方式去寫(xiě)另一個(gè)要點(diǎn)。這樣做可以更好地整理自己的思緒，避免因“無(wú)從下手”或若“脫韁野馬”而導(dǎo)致思路混亂。佳作賞評(píng)“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”觀后感一考生我一直固執(zhí)地認(rèn)為：歷史留給我們的是文明。一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云突變，100年的砥礪前行，幾代人的勵(lì)精圖治，才有了如今的泱泱大國(guó)。生在共和國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的我們，作為祖國(guó)偉大事業(yè)的接班人，應(yīng)時(shí)刻銘記這100年來(lái)先輩們經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)霜雨雪，不忘初心，砥礪奮進(jìn)?！皭?ài)國(guó)”是五四運(yùn)動(dòng)高舉的一面旗幟，這面旗

29、幟將永遠(yuǎn)被高舉。在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)下，隨著新時(shí)代的到來(lái)，文化的交流與傳播促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，但其中的弊端我們也要正視。文化滲透和文化沖擊日益加劇，一些良莠不齊的“文化”乘虛而入。我們除了要堅(jiān)持文化自信，還要保持自己文化的純潔性。我國(guó)那些世界級(jí)的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那些古代圣賢所提倡的思想，那些代代相傳的美德等，都是歷經(jīng)了歷史的滌蕩而存留下來(lái)的，是經(jīng)得起時(shí)代和歷史的考驗(yàn)的。我們倡導(dǎo)全世界各民族文化一律平等，不卑不亢始終是我們保持文化自信的最好態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。我們所處的時(shí)代，既面臨著

30、難得的人生際遇，也面臨著“天將降大任于是人也”的時(shí)代使命。每個(gè)人的小小夢(mèng)想?yún)R集在一起成就了一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，我們只有志存高遠(yuǎn)，才能激發(fā)奮進(jìn)的潛力，正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。從小，我們就經(jīng)常被問(wèn)自己長(zhǎng)大以后的夢(mèng)想是什么，一代人有一代人的夢(mèng)想。電影無(wú)問(wèn)西東中的四個(gè)年輕人，滿懷諸多理想，在四個(gè)非同凡響的時(shí)空中一路前行，用自己的青春熱血迎接最殘酷的考驗(yàn)，成就自己的青春夢(mèng)想，也成就了自己永不褪色的青春傳奇。他們將自己的青春與國(guó)家的需要緊密連接在一起，成為自己想成為的人，到了自己想去的遠(yuǎn)方。而我們這一代的年輕人，如何成為自己想成為的人，到自己想去的遠(yuǎn)方？他們四個(gè)年輕人給了我們答案：只問(wèn)自由

31、、只問(wèn)深情、只問(wèn)初心，無(wú)問(wèn)西東。狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！边@個(gè)時(shí)代日新月異，我們享受著前輩爭(zhēng)取來(lái)的和平安寧，但我們也要明白在這個(gè)時(shí)代，如果不努力、不奮進(jìn)、不反思，那便不配做新時(shí)代的主人。我們唯有準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，才能成就泱泱中華萬(wàn)盛之景。名師解讀副標(biāo)題點(diǎn)明該文是一篇“觀后感”，符合作文題目所指定的寫(xiě)作任務(wù)。第段緊承副標(biāo)題，點(diǎn)明中華民族具有的“砥礪前行”“勵(lì)精圖治”精神，號(hào)召年輕一代“不忘初心，砥礪奮進(jìn)”。第段運(yùn)用對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今時(shí)代，我們正在經(jīng)受著“文化滲透和文化沖擊”，引出我們必須保持“文化自信”的觀點(diǎn)。第段引用“天將降大任于是人也”，指出我們的時(shí)代使命；引用“

32、立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，強(qiáng)調(diào)我們必須志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)進(jìn)取。第段以名言開(kāi)端，接著從正反兩方面指出我們必須做新時(shí)代的主人，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，成就中華萬(wàn)盛之景。名師總評(píng)層次清晰，見(jiàn)解深刻。這是一篇觀后感，作者借收看“紀(jì)念 五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”，對(duì)文化和理想進(jìn)行了深入思考。關(guān)于文化，要自信，要保持純潔性，要在各民族文化面前不卑不亢。關(guān)于理想，作者結(jié)合電影無(wú)問(wèn)西東進(jìn)行總結(jié)，最后得出“只問(wèn)自由、只問(wèn)深情、只問(wèn)初心，無(wú)問(wèn)西東”的結(jié)論。,格調(diào)高昂，思辨色彩濃厚。眾所周知，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但在思想啟蒙方面，高中生一般對(duì)此思考不夠深入，本文作者能化用拿來(lái)主義中對(duì)待傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的思辨性。好題演練1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：央視原創(chuàng)節(jié)目秘密大改造，每期甄選一位平民英雄、平凡好人，在他們不知情的情況下，免費(fèi)