2023年最新的飲酒其五 飲酒其五賞析

1、第 PAGE3 頁 共 NUMPAGES3 頁2023年最新的飲酒其五 飲酒其五賞析 飲酒其五 飲酒其五賞析 飲酒(其五) 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言 陶淵明少年時代受家庭和儒經的影響,懷有兼善天下,大濟蒼生的壯志.但由于東晉門閥制度森嚴,庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷,在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實的, 飲酒 組詩共二十首,這是第五首,也是最著名的一首.此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣.讀者喜愛它,不僅僅因為它語言淺近,結構巧妙,寫景如畫,

2、意境高遠,還由于它所蘊涵的深刻哲理,追求人與自然的和諧,反對 心為行役 的 物化 .詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是 心遠地自偏 ,后六句寫隱逸生活的樂趣,表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠離塵世,醉心田園的情志,這其中既有不滿現(xiàn)實,潔身自好的一面,同時也流露出回避矛盾,與世無爭的消極情緒. 結廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾 心遠地自偏: 結廬 ,建造房屋; 人境 ,人們聚集的地方; 車馬喧 ,車馬的喧鬧,意味著上層人士間的交往,用以指代人世間的各種紛繁雜塵.詩人將住所建造在人來人往的環(huán)境中,卻聽不到車馬的喧囂聲.詩人緊接著就有了一問: 問君何能爾 你如何能夠做到這樣呢 然后自問自答 心遠地自偏

3、 . 意思是說精神和現(xiàn)實拉開了距離,超脫世俗的功名利祿,不管住在什么地方都是偏僻和寧靜的.寧靜在心,心不動,外邊的世界就不會動.表達了作者超脫自在的生活態(tài)度.一個歸隱之士的高雅情志躍然紙上.它告訴讀者,詩人的心靈超然凈化,使車馬喧鬧的環(huán)境也因之幽靜僻遠了,詩句涵蘊著深刻的哲理. 車馬喧 不僅是實在的事物,同時也是象征.它代表了整個為權位,名利翻騰不休的官僚社會.這四句借眼前之物,談人生哲理.于簡樸中見深意,尋常處生波瀾.其結構設計也非常巧妙,第一句看似平淡,第二句就突然轉折,造成懸念,類似 拗救 .第三句借勢發(fā)問,第四句給出答案,四句渾然一體,以致于以造語奇險著稱的忘安石都稱贊說: 自有詩人以

4、來,無此四句. 采菊東籬下,悠然見南山:這兩句寫詩人之所為與所見,詩人所見乃 菊 ,風骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,為詩人內心情致的物象;詩人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間見其高潔的情致. 悠然 不僅屬于人,也屬于山,人閑逸而自在,山靜穆而高遠; 見 :居心于有意無意之間的一瞥,反射出詩人超脫冥邈,神逸方外的悠閑心情.還有一種版本將 見 字寫作 望 字,蘇東坡認為如果是 望 字,這詩就變得興味索然,因為 望 屬于有意識地注視,缺乏 悠然 的情味.而 悠然見南山 就好似在一種無意識之中,南山撞入了自己的眼簾. 山氣日夕佳,飛鳥相與還:山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞

5、于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林.寫出了詩人 悠然 所見之景,體現(xiàn)了詩人寧靜恬淡的主觀心境.這四句不僅寫出了詩人無意見山,心與物遇而進入物我兩忘的情態(tài);而且描摹出一幅自然圖境,把主體的情感化為客觀的景物.難怪明人謝榛有云: 一切景語皆情語 . 此中有真意,欲辨已忘言:這二句是對全詩的總結. 此中 ,此時此地,此情此景; 真意 ,真趣,即 人生之理,造化之趣,這是全篇之髓.在這里可以領悟到生命的真諦,可邏輯的語言卻無法體現(xiàn)它的微妙與整體性.詩人在物我兩忘和同構中領悟到了一種 忘言 的 真意 ,這無非是在告訴讀者:你們看,這歸隱的生活多么美好啊!又何必要去為官,去為 五斗米 折腰 這二句既

6、可以看出老莊哲學的痕跡,也可以讓人感悟到后世禪宗大徹大悟的意味.在詩的結構上,這二句提示了全詩形象所要表達的深層意義,是全詩的點睛之筆. 這首詩既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅,又蘊含著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬.此詩最大的特點就是說理,抒情,寫景交融一體.如: 結廬在人境 是寫景, 而無車馬喧 是抒寫超脫塵世的感受,是抒情,說明了 心遠地自偏 的道理.尤其是 采菊東籬下,悠然見南山 兩句,既是寫景又是抒情,將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來被評為 靜穆 , 淡遠 ,為后世所稱道. 山氣日夕佳,飛鳥相與還 是寫景,但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中.詩的最后兩句 此中有真意,欲辨已忘言 是直接抒情,同時又蘊涵了豐富的人生