民間文學(xué)研究線上作業(yè)及答案

1、 2021年民間文學(xué)研究線上作業(yè)及答案單選題（共20題，每題2分）1 20世紀(jì)60年代末70年代初，美國(guó)民俗學(xué)界興起的（ ）和民族志詩(shī)學(xué)理論方法，才使語(yǔ)境問(wèn)題真正進(jìn)入民間文學(xué)研究領(lǐng)域。A田野調(diào)查B功能學(xué) C表演理論D歷史地理學(xué)參考答案：C2 歇后語(yǔ)的目的語(yǔ)在字面上是呼應(yīng)引語(yǔ)部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成（ ）。A岔斷型幽默 B情感釋放型幽默 C干涉型幽默D含蓄型幽默參考答案：C3 “五四”前后的“歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)”是由（）發(fā)起的。A北京大學(xué) B中山大學(xué)C清華大學(xué)D武漢大學(xué)參考答案：A4 流傳學(xué)派以( )為代表。 A格林兄弟B本菲 C庫(kù)倫D泰勒參考答案：C5 許多地方在結(jié)婚儀式上

2、都念誦撒帳歌，如“一把栗子一把棗，小的跟著大的跑”等，這種歌謠屬于（ ）。A法術(shù)歌B情歌C節(jié)令歌D禮俗歌參考答案：D6 我國(guó)面具戲，最早起源于（ ） A儺舞B佛教法事 C傀儡戲 D目連戲參考答案：C7 我國(guó)民俗學(xué)發(fā)軔時(shí)期，（ ）是中山大學(xué)主辦的最有影響的刊物。A中國(guó)歌謠 B農(nóng)家諺C民俗周刊 D民風(fēng) 參考答案：C8 民間文學(xué)在民俗學(xué)的學(xué)科體系中屬于（ ）。A精神民俗 B社會(huì)民俗 C物質(zhì)民俗 D語(yǔ)言民俗參考答案：D9 2、現(xiàn)代作家借用民間文學(xué)進(jìn)行再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明顯的（ ）。 A現(xiàn)實(shí)意識(shí)B感性意識(shí) C理性意識(shí) D新內(nèi)涵意識(shí)參考答案：C10 1931 年，鐘敬文先生撰寫(xiě)的中國(guó)民譚型式歸納出中國(guó)民間故事

3、類(lèi)型計(jì)（ ）類(lèi)。 A45B35C55D15參考答案：A11 美國(guó)表演理論的代表人物（ ）曾對(duì)語(yǔ)境做了非常細(xì)致的劃分。 A查理鮑曼B艾伯特洛德C米爾曼帕里D馬林諾夫斯基參考答案：A12 “地是刮金板，人勤地不懶”是諺語(yǔ)中的（）。 A政治諺語(yǔ)B勞動(dòng)諺語(yǔ)C道德諺語(yǔ)D科學(xué)諺語(yǔ)參考答案：B13 召樹(shù)屯是( )的作品。A撒尼族B蒙古族C漢族D傣族參考答案：D14 神話資料最為豐富，而且情節(jié)原始而完整的文獻(xiàn)是（ ）。A莊子B國(guó)語(yǔ)C山海經(jīng)D左傳 參考答案：C15 在民間傳說(shuō)的講述中，民眾往往將一些同類(lèi)情節(jié)集中安置在某一個(gè)人物形象身上，這樣的人物形象稱(chēng)之為（ ）。A典型人物形象 B平面人物形象C箭垛人物形象D歷

4、史人物形象參考答案：C16 魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中指出：詩(shī)人是神話的“（ ）”。 A朋友 B仇敵C愛(ài)人D厄運(yùn)參考答案：B17 隨機(jī)采錄具有偶然性和（ ）的特點(diǎn)和方便靈活的優(yōu)點(diǎn)。 A目的性 B集體性C專(zhuān)一性 D即興性參考答案：D18 民間文藝的審美特征包括原生性、率真性和（ ）。A復(fù)雜性 B多義性 C復(fù)合性D隨意性參考答案：C19 （ ）是民間文學(xué)口頭性存在的決定性因素。A社會(huì)歷史的因素 B文化教育的因素C口頭語(yǔ)言本身的因素D民族集體的因素參考答案：C20 中國(guó)古代神話中的混沌世界觀，主要體現(xiàn)在（ ）。 A女?huà)z神話B昆侖神話 C射日神話 D洪水神話參考答案：B多選題（共10題，每題 3分）1 蒙古

5、族英雄史詩(shī)格斯?fàn)栟D(zhuǎn)是受藏族英雄史詩(shī)格薩爾王轉(zhuǎn)的影響而形成的，它們之間的淵源關(guān)系首先是由（ ）造成的。A經(jīng)濟(jì) B. C. D. E.B信仰C社會(huì) D文化 E制度參考答案：CD2 歇后語(yǔ)是一種幽默效果強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式，從總體上看，歇后語(yǔ)的幽默效果構(gòu)成的方式有（ ）。A歇后語(yǔ)的前一部分所講的事物都有多方面的特征，而歇后語(yǔ)的間歇使人思索、猜測(cè)和期待，然后其目的語(yǔ)新奇巧妙，出人意外，造成岔斷型幽默B許多貶低別人的歇后語(yǔ)和解放禁忌的歇后語(yǔ)使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放，從而形成情感釋放型幽默C歇后語(yǔ)的目的語(yǔ)在字面上是呼應(yīng)引語(yǔ)部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默D諧音歇后語(yǔ)因?yàn)楸扔饕庑?/p>

6、后語(yǔ)多了一層諧音關(guān)系，也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu)，而更為含蓄、巧妙，其幽默效果也就更強(qiáng)E歇后語(yǔ)引語(yǔ)部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言事實(shí)發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默參考答案：ABCDE3 民間文藝的美學(xué)內(nèi)涵包括（ ）。A悠久歷史沉淀 B廣闊衍生空間C多樣傳承形態(tài) D形式多樣化E流傳俗行化參考答案：ABC4 以超人的神佛仙道為重要角色介入人間生活而構(gòu)成的故事，有（ ）。A求好運(yùn) B請(qǐng)窮神 C灰姑娘 D爛柯山E漁人遇仙 參考答案：ABDE5 山歌的特征有（ ）。A歌詞可即興創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況和感受現(xiàn)編現(xiàn)唱 B音樂(lè)節(jié)奏較為自由，句式、章法等也可靈活調(diào)整，便于感情的抒發(fā)和群體的社交C主要在街巷之中演唱

7、D詞句一般不是即興創(chuàng)作，其章法與曲調(diào)也是較為規(guī)整和固定的E以獨(dú)唱形式為多，也有一些對(duì)唱的形式我的答案： ABE參考答案：ABE6 與民間故事、神話相比較，民間傳說(shuō)具有（ ）等特征。A可信性的內(nèi)容 B傳奇性的情節(jié) C箭垛式的人物 D相對(duì)固定的傳承范圍 E詩(shī)化的意境參考答案：ABCD7 民間故事的特點(diǎn)主要有三種( ）。A類(lèi)型化B傳奇性C虛構(gòu)性 D貼近生活E泛指性參考答案：ADE8 民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種由農(nóng)民在閑暇時(shí)間創(chuàng)作、演出和觀賞的小型戲曲，如（ ）等。A越劇 B云南花燈戲C湖南花鼓戲D豫劇E道情戲參考答案：BCE9 依據(jù)文學(xué)作品的創(chuàng)作主體、流傳方式以及其他內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，我們將文學(xué)

8、劃分為（ ）。 A古典文學(xué) B作家文學(xué) C民間文學(xué) D女性文學(xué)E通俗文學(xué) 參考答案：BCE10 恩格斯著名的民間文學(xué)論文包括( ）。A德國(guó)民間故事書(shū) B提德曼老爺C給愛(ài)人D家庭、私有制和國(guó)家的起源E愛(ài)爾蘭歌謠札記參考答案：AE判斷題（共15題，每題 2分）1 史詩(shī)是在口頭演唱過(guò)程中完成的對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)2 神話故事是一種運(yùn)用豐富的想象和幻想，以夸張的、擬人化的手法創(chuàng)作的民間故事。對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)3 民間傳說(shuō)是人類(lèi)最早的散文形式的口頭創(chuàng)作，它是原始人最初構(gòu)思的以神為中心的幻想故事。對(duì)錯(cuò) 參考答案：錯(cuò)4 中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，只要是有族群聚居的地方，就有民間文藝的流傳。 對(duì)錯(cuò) 參考答案

9、：對(duì)5 神話具有的特性主要有擬真實(shí)性、傳奇性、尋源性與地方性。對(duì)錯(cuò) 參考答案：錯(cuò)6 神話是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)7 持“神授”說(shuō)的民間藝人往往稱(chēng)自己之所以能夠創(chuàng)作史詩(shī)是因?yàn)樯窀缴淼脑颉?對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)8 曹操的俠客行沿用了漢樂(lè)府古題與格調(diào)。 對(duì)錯(cuò) 參考答案：錯(cuò)9 民間文藝之所以千百年來(lái)久傳不衰，根源在于民間文藝具有其他藝術(shù)樣式不可替代的審美功能。對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)10 相聲主要依靠運(yùn)用“包袱兒”制造喜劇效果，“包袱兒”是相聲的唯一藝術(shù)手法。 對(duì)錯(cuò) 參考答案：錯(cuò)11 白描手法即粗線條的勾畫(huà)。 對(duì)錯(cuò) 參考答案：對(duì)12 宋代候白的啟顏