20212021學(xué)年高一語文統(tǒng)編版（2021）必修下冊期末考前必背知識清單：第八單元

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高一語文統(tǒng)編版（2021）必修下冊期末考前必背知識清單：第八單元必備知識清單：第八單元第十五課15.1諫太宗十思疏1、文章中使用的論證方法（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反而論證不這樣做的危害。（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。2、“十思”的現(xiàn)實意義唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人

2、民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。3、寫作特點1.駢散結(jié)合，華美流暢唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2.正反論述，務(wù)盡其旨全文以論述為主，對同一個問題，往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述”固本疏源“,再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關(guān)于”殷憂“”竭誠“與”得志“”傲物“

3、的反復(fù)論述，第三段貫穿”十思“的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點3.比喻排比，生動有力文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。4、文體知識疏：封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。五、文言知識通假字恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”,不要。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒：“振”通“震”,威嚇。古今異義求木之長者，必固其根本根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”;今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心

4、虛；今義，一種謙虛的美德。樂盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。今義：認(rèn)為。詞類活用名詞用作狀語貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。名詞作動詞江海下百川下：居于之下。君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。形容詞用作動詞智者盡其謀盡：用盡。源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長。塞源而欲流長者長：遠(yuǎn)長。能克終者蓋寡終：堅持到底。形容詞使動用法必固其根本固：使牢

5、固。知止以安人安：使安寧。正身以黜惡正：使端正。動詞用作名詞君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西形容詞意動用法樂盤游，則三思以為度樂：以為樂，喜歡。憂懈怠，則慎思而敬終憂：以為憂，擔(dān)心。重要虛詞之：臣聞求木之長者結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞則思無以怒而濫刑。介詞，因為而：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。垂拱而治：連詞，表修飾。子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設(shè)。重點實詞蓋

6、：善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：臣雖下愚，知其不可：雖然。雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠：必竭誠以待下：誠心。誠能見可欲：如果。下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。臣雖下愚，知其不可：智力低下。懼滿溢，則思江海下百川：居于之下。敏而好學(xué)，不恥下問：地位低下的人。當(dāng)：盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。安步當(dāng)dng車：當(dāng)作。安：思國之安者，必積其德：安定。燕雀安知鴻之志哉：怎么。項王曰：“沛公安在？”:哪里。衣食所安，弗敢專也：享受。不念居安思危：安全的環(huán)境。則思知止以安人：使安寧。信：信者

7、效其忠：誠實。愿陛下親之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。求：求木之長者，必固其根本：追求。予嘗求古仁人之心：探求?？椭牢艺撸星笥谖乙玻赫埱蟆２磺舐勥_(dá)與諸侯：追求。府史聞此變，因求假暫歸：請求。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。不效則治臣之罪：懲治。哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢所：恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結(jié)構(gòu)山巒為晴雪所洗。表被動克：能克終者蓋寡：能夠。然操雖能克紹：戰(zhàn)勝。公乃與克日會戰(zhàn)：約定。克己復(fù)禮為仁：約束。終：終茍免而不懷仁：最終

8、。能克終者蓋寡：堅持到底。句法1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置2、樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句3、豈取之易而守之難乎“豈乎”是固定句式，一般譯為“難道嗎？4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句成語居安思危載舟覆舟擇善而從善始善終垂拱而治戒奢以儉15.2答司馬諫議書一、文體知識“書”是古代的一種文體，即書信。2、文言知識通假字?1.?不復(fù)一一自辨（辨通“辯”，?辯解）2.于反復(fù)不宜鹵莽（鹵通“魯”，粗魯）3.故今具道所以（具通“俱”，詳細(xì)）古今異義?1.故略上報?上報：古義:?寫回信。今義：向上級匯報2.于反復(fù)不宜鹵莽反復(fù)：古義：書信往來。今義：多次重復(fù)3.則眾同為而不洶洶然洶洶

9、：?古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。?4.故今具道所以所以：古義：的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以?5.今君實所以見教者所以：古義：用來的。今義：連詞，表結(jié)果，所以?6.不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少?7.以致天下怨謗也以致：?古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致詞類活用名詞作動詞?.以膏澤斯民膏澤：名詞作動詞，施加恩惠2.如日今日當(dāng)一切不事事事：做文言句式1.判斷句?所操之術(shù)多異故也(“也”表判斷)?為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）胥怨者民也（者，也表判斷）?2.狀語后置

10、句?(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)(2)受命于人主?(“于人主”作狀語后置)?3.賓語前置句?則眾何為而不洶洶然(何為應(yīng)為“為何”)4.定語后置句?至于怨誹之多(“多”作定語后置)重點字詞?見：冀君實或見恕也（第一人稱代詞，我）見漁人，乃大驚（動詞，看見）于是人朝見威王（動詞，拜見）秦王坐章臺見相如（動詞，召見）眾人皆解面我獨醒，是以見放（介詞，表被動，譯為“被”）風(fēng)吹草低見牛羊（見通“現(xiàn)”出現(xiàn)）?修：議法度而修之于朝廷（動詞，修改）乃重修岳陽樓（動詞，修建）謅忌修八尺有余（形容詞，長）?是以圣人不期修古(韓非子)（動詞，學(xué)習(xí)）臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)?（動詞，修養(yǎng)）?

11、以：?以致天下怨謗也（連詞，表結(jié)果，譯為“因而”）?以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來，以便”）?士大夫多以不恤國事（介詞，把）?如君實責(zé)我以在位久（介詞，表原因，因為）?竊以為與君實游處相好之日（動詞，認(rèn)為）?為：不為侵官（判斷動詞，是）為天下理財（介詞，替，給）同俗自媚于眾為善（動詞，當(dāng)作）未能助上大有為（名詞，作為）守前所為而已?（動詞，做）?邯鄲為郡（動詞，變成）重點文言語句翻譯?1.至于怨誹之多，則固前知其如此也。?譯文：至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，我本來早就知道它會這樣的。2.?如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。?譯文：如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨

12、守前人所做的就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。?3無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。?譯文：沒有機(jī)會（與您）見面，我內(nèi)心不勝仰慕到極點。?4.故今具道所以，冀君實或見恕也。?譯文：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥?。第十六課16.1阿房宮賦1、關(guān)于“賦”“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁。它是由詩經(jīng)、楚辭發(fā)展起來，到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁，它的特點是:“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！辟x講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。2、

13、文言知識詞類活用六王畢，四海一（畢，完結(jié)，指為秦國所滅；一，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一）驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西驪山，從驪山，名作狀）長橋臥波，未云何龍？（云，名詞作動詞，出現(xiàn)了云；龍，名詞作動詞，出現(xiàn)了龍）復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現(xiàn)了彩虹）辭樓下殿（下，名作動，走下）輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏。朝、夜，名詞作狀語，在早上、在晚上）誰得而族滅（族，使.滅族，名作動，使動）鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠當(dāng)作。名詞作狀語。）后人哀之而不鑒之（鑒，意動用法，以為鑒）廊腰縵回（腰名詞作狀語，像腰

14、帶一樣）蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）蜀山兀（兀，形容詞作動詞，山高而禿，指山上的樹木被砍伐光了）日益驕固（日，名詞作狀語，天天地）秦人不暇自哀（哀，為動用法，為哀嘆）奈何取之盡錙銖（盡，使動用法，使盡）楚人一炬，可憐焦土(炬。放火焦土，名詞作動詞，變成焦土)一肌一容，盡態(tài)極妍（極，副詞作動詞，極盡）燕趙之收藏（收藏，動詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物）特殊句式1、判斷句1）滅六國者六國也，非秦也2）族秦者秦也，非天下也3）一人之心，千萬人之心也4）朝歌夜弦，為秦宮人5）明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚

15、椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也2、被動句1）輸來其間2）函谷舉3、倒裝句1）賓語前置秦人不暇自哀2）定語后置（1）有不見者，三十六年（2）釘頭磷磷（3）瓦縫參差（4）管弦嘔啞3）介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）（1）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（2）架梁之椽，多于機(jī)上之工女（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（4）瓦縫參差，多于周身之帛縷（5）直欄橫檻，多于九土之城郭（6）管弦嘔啞，多于市人之言語4、省略句1）長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？2）剽掠其人3）可憐焦土4）五步一樓，十步一閣古今異義1、鉤心斗角古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭暗斗。2、明星古：明亮的星光；今：指行業(yè)中

16、做出成績，出了名的人。3、經(jīng)營古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動)。4、精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。5、可憐古：可惜；今：憐憫，同情。6、隔離古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸。7、直走古義：趨向今義：行走。8、氣候古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個地區(qū)的氣象概況。一詞多義一：1、六王畢，四海一（統(tǒng)一。）2、楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞。）3、黃鶴一去不復(fù)返（一旦。）4、而或長煙一空（全都。）5、用心一也（專一。）6、合從締交，相與為一（一體。）7、五步一樓，十步一閣。（一座）8、一肌一容（每一）9、所以興懷，其致一也。蘭亭集序（一樣）愛：1、秦愛紛奢

17、，人亦念其家（喜愛。）2、使秦復(fù)愛六國之人（愛惜。）3、不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。）4、晉陶淵明獨愛菊（喜歡。）取：1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。）2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取。）3、今入關(guān)，財物無所?。?。）4、留取丹心照汗青（著，助詞。）族：1、族秦者秦也，非天下也（滅族。）2、士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。）3、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）焉：1、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。用于形容詞后，相當(dāng)于然：的樣子。）2、或師焉，或不焉（有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑，卻不向老師學(xué)習(xí)。助詞。）3、且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。疑問代詞。）4、

18、焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國來增強(qiáng)鄰國的力量呢？怎么。疑問副詞。）5、積土成山，風(fēng)雨興焉（堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。于之。兼詞。）6、于是余有嘆焉。（游褒禪山記）（語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。）而：1、驪山北構(gòu)而西折（表順承）2、不敢言而敢怒（表轉(zhuǎn)折，卻）.3、后人哀之而不鑒之（表轉(zhuǎn)折，卻）.4、授之書而習(xí)其句讀者（教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)句讀的。）5、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事嗎？）夫：1、嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。）2、夫大國，難測也，懼有伏焉（夫，語氣助詞。大國，難以測量啊，

19、害怕有埋伏啊。）予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）?16.2六國論一、蘇洵與“三蘇”蘇洵(10091066),北宋散文家,字明允,號老泉,眉州眉山(今屬四川)人。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均列入“唐宋八大家”。據(jù)說蘇洵27歲才發(fā)憤讀書,經(jīng)過十多年的閉門苦讀,學(xué)業(yè)大進(jìn)。蘇洵精于古文寫作,尤其擅長策論,主張“言必中當(dāng)世之過”。為文見解精辟,論點鮮明,論證有力,語言犀利,明快酣暢,縱橫捭闔,雄奇遒勁,有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。主要作品有幾策兩篇、權(quán)書十篇、衡論十篇。三蘇三蘇指北宋散文家蘇洵(號老泉,字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉定初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識和推譽(yù),他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦,一時學(xué)者競相仿效。宋人王辟之澠水燕談錄才識記載:“蘇氏文章擅天下,目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也?！薄叭K”的稱號即由此而來。二、論證方法1.對比論證正反對比論證,是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較,從而證明所要論證的觀點。本文多處使用正反對比論證,如“得”與“失”,“有限”與“無厭”,“賂秦”與“并力西向”的對比等,通過對比,突出地表現(xiàn)了“弊在賂秦”這一中心論點的深刻性,使得觀點鮮明,論證有力。2.舉例論證。如“與嬴而不助五國也。五國既喪,