《外國(guó)文學(xué)》教學(xué)教案

1、PAGE50PAGE50外國(guó)文學(xué)史是一門(mén)系統(tǒng)講授外國(guó)文學(xué)發(fā)展史及基礎(chǔ)知識(shí)的課程，通過(guò)本課程教學(xué)，要求學(xué)生系統(tǒng)掌握外國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展規(guī)律，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)去觀察、分析豐富復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，評(píng)論文學(xué)作品，研究文學(xué)規(guī)律，開(kāi)展文學(xué)活動(dòng)。為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)各門(mén)理論課程和文學(xué)課程打下基礎(chǔ)。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)史的基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)成就，幫助學(xué)生建立更為合理的知識(shí)平臺(tái)，以便他們更廣泛地汲取世界文學(xué)的精粹；同時(shí)通過(guò)梳理有關(guān)外國(guó)文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)、文學(xué)思潮、文學(xué)流派的基本內(nèi)容和演變情況，使學(xué)生對(duì)世界文化有一個(gè)全球化的認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)世界文化日益交融的時(shí)代需要。通過(guò)深入分析一批經(jīng)典的作家作品，使學(xué)生能對(duì)外國(guó)文

2、學(xué)中所蘊(yùn)涵的人文思想有較深入地分析和了解 ；另外運(yùn)用多種文學(xué)批評(píng)方法讓學(xué)生領(lǐng)略外國(guó)文學(xué)的風(fēng)采，從而提高他們的審美鑒賞素養(yǎng)以及以不同視角解讀文本的能力。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方文藝?yán)碚?、比較文學(xué)以及其他文學(xué)課程奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。第一講 概 述【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解世界文學(xué)的基本知識(shí)。2、了解世界古代文學(xué)思潮?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、古希臘文學(xué)。2、古羅馬文學(xué)?！局饕虒W(xué)方法與手段】理論分析、比較法?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】一 、 除中國(guó)之外的世界各國(guó)從古到今的文學(xué)：歐美文學(xué)亞非文學(xué)古代、中古、近代、現(xiàn)代四個(gè)階段二 、 歐美文學(xué)古代文學(xué)：古希臘、古羅馬1. 古希臘文學(xué)：歐洲

3、文化的發(fā)源地（公元前12世紀(jì)公元前2世紀(jì)） 可以分為四個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：公元前12世紀(jì)公元前8世紀(jì)“荷馬時(shí)代”/“英雄時(shí)代”主要成就：神話和荷馬史詩(shī)A.神話神的故事/英雄傳說(shuō) a.神的故事：赫西奧德神譜（兩性雜交、血緣家庭、母權(quán)）混沌地母蓋亞、地獄、愛(ài)黑夜、黑暗太空、白晝蓋亞烏拉諾斯（第一代天神）六男六女（十二提坦神）（彼此結(jié)合）太陽(yáng)、月亮、星辰克洛諾斯（第二代天神）推翻烏拉諾斯瑞亞（妹妹）克洛諾斯吞下子女，除了最小的兒子宙斯宙斯（第三代天神）十年“提坦戰(zhàn)爭(zhēng)”宙斯：雷電赫拉（姐）：空氣（兄弟）海神波塞冬、冥王哈得斯、（姐）農(nóng)神得墨忒爾、（子女）太陽(yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、月亮神阿爾忒尼斯、戰(zhàn)

4、神阿瑞斯、愛(ài)與美神阿佛羅狄忒、火與工匠神赫菲斯托斯、神使赫爾墨斯“十二主神”“奧林匹斯神系”（父權(quán)）人類(lèi)的起源：“普羅米修斯造人”（造人、盜火）四季時(shí)序：農(nóng)神得墨忒爾的女兒被冥王哈得斯搶走為后。每年和女兒相會(huì)一次。女兒回來(lái)時(shí)，大地回春，溫暖和煦，萬(wàn)物復(fù)蘇；女兒離去時(shí)，大地寒冷，草枯葉落。（搶婚）b.英雄傳說(shuō)：伊阿宋取金羊毛、忒修斯渡海殺牛妖、佩爾修斯智斗女妖美杜莎、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)大力士赫拉克勒斯：宙斯與人間女子的兒子，8個(gè)月時(shí)掐死兩條毒蛇。長(zhǎng)大后建立12功勛，一天之內(nèi)清掃30年沒(méi)大嫂的奧吉亞斯牛圈c.希臘神話的特點(diǎn)：神人同形同性以人為本，肯定人的力量.豐富、系統(tǒng)，具有優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)力。B.史詩(shī)：伊

5、利亞特、奧德修斯“荷馬史詩(shī)”第二時(shí)期：公元前8世紀(jì)公元前6世紀(jì) 主要成就：抒情詩(shī)、寓言抒情詩(shī)：薩?！暗谑晃乃嚺瘛保ò乩瓐D）、阿那克里翁、品達(dá)羅斯寓言：伊索寓言大多用一個(gè)簡(jiǎn)短的動(dòng)物故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理，宣揚(yáng)一種觀點(diǎn)，每則寓言的結(jié)尾會(huì)有幾句格言式的道德訓(xùn)誡點(diǎn)明主題。它主要反映下層平民或奴隸的思想感情，總結(jié)他們處世做人的道理。第三時(shí)期：公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)初（古典時(shí)期） 主要成就：戲劇、散文、文藝?yán)碚搼騽。喝蟊瘎≡?shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯埃斯庫(kù)羅斯希臘悲劇的創(chuàng)始者，“悲劇之父”。被縛的普羅米修斯：高加索山索福克勒斯俄狄浦斯王：忒拜國(guó)王拉伊俄斯，拋棄兒子俄狄浦斯（怕他殺父娶母）。俄

6、狄浦斯長(zhǎng)大后，要反抗命運(yùn)，去忒拜。在路上，失手打死一個(gè)老人。在忒拜，他猜破了女妖斯芬克斯的咒語(yǔ)，被擁戴為王，并娶了先王的妻子。16年后，忒拜發(fā)生瘟疫。神說(shuō)，這是由于殺害先王的兇手沒(méi)有受到懲罰。俄狄浦斯發(fā)誓稽查兇手。最后發(fā)現(xiàn)兇手就是自己。于是，他刺瞎 了自己的雙眼，然后自我放逐。（個(gè)人意志與不可抗拒的命運(yùn)的沖突）歐里庇得斯“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”。美狄亞：描寫(xiě)家庭問(wèn)題的悲劇。美狄亞幫助伊阿宋奪取父親的金羊毛，然后結(jié)婚生了兩個(gè)兒子。伊阿宋變心，遺棄美狄亞，欲娶另一公主。美狄亞一怒之下，殺了新娘和國(guó)王，并殺死了自己的兩個(gè)親身兒子，憤然離去。散文：演說(shuō)辭蘇格拉底、狄摩西尼；歷史希羅多德（“歷史之父”）、修昔

7、底德。文藝?yán)碚摚喊乩瓐D歐洲客觀唯心主義的創(chuàng)始人，對(duì)話集亞里斯多德唯物主義，詩(shī)學(xué)。第四時(shí)期：公元前4世紀(jì)末公元前2世紀(jì)（“希臘化”時(shí)期）主要成就：田園詩(shī)、新喜劇。 喜?。喊⒗锼雇蟹摇跋矂≈浮?，阿卡奈人：反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，呼吁和平。 米南德恨事者、薩摩斯女子：愛(ài)情和家庭關(guān)系，宣揚(yáng)寬容仁慈。2.古羅馬文學(xué)：公元前3世紀(jì)中葉公元5世紀(jì)下半葉三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：公元前3世紀(jì)中葉公元前1世紀(jì)中葉主要成就：戲劇、散文、詩(shī)歌。第二時(shí)期：公元前1世紀(jì)末公元1世紀(jì)初，“黃金時(shí)代”主要成就：詩(shī)歌維吉爾、賀拉斯、奧維德維吉爾埃涅阿斯紀(jì)，第一部文人史詩(shī)。賀拉斯詩(shī)藝，“寓教于樂(lè)”。奧維德變形記,“神話辭典”。第三時(shí)期：公元1世

8、紀(jì)5世紀(jì)，“白銀時(shí)代”。主要成就：悲劇賽內(nèi)加?！咀鳂I(yè)與思考題】1、古希臘文學(xué)與古羅馬文學(xué)在文學(xué)主張上有什么區(qū)別？2、敘述荷馬史詩(shī)的史詩(shī)性。【主要閱讀書(shū)目】外國(guó)文學(xué)史教程譚遂主編，湖南師范大學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)史 鄭克魯主編，高等教育出版社第二講【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解中世紀(jì)文學(xué)的基本知識(shí)。2、了解世界近代文學(xué)思潮?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、文藝復(fù)興。2、人文主義文學(xué)?！局饕虒W(xué)方法與手段】理論分析、比較法。【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】（二）中世紀(jì)文學(xué)：歐洲封建社會(huì)初期和中期的文學(xué)。包括教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)、城市文學(xué)、民間歌謠(最偉大的作家但?。荷袂?教會(huì)文學(xué)：宣傳宗教

9、，貶抑世俗的人性（禁欲主義），盲從上帝，宣揚(yáng)來(lái)世思想。騎士文學(xué)：中世紀(jì)文學(xué)主要成就。騎士精神：以忠君、護(hù)教、行俠為信條，尚武，重視榮譽(yù)，愛(ài)慕、崇拜貴婦人，為博取所愛(ài)貴婦人的歡欣甘愿冒險(xiǎn)。其中以描寫(xiě)凱爾特王亞瑟和他的圓桌騎士的故事的作品流傳最廣。朗斯洛朗斯洛與王后的故事。特里斯丹和綺瑟護(hù)送，誤飲魔水，放逐，死去。英雄史詩(shī)：民間文學(xué)。法國(guó)的羅蘭之歌、西班牙的熙德之歌、德國(guó)的尼伯龍根之歌、俄羅斯的伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記城市文學(xué)：取材于市民的日常生活，主要揭露封建主和教會(huì)人士的惡德敗行，贊揚(yáng)市民的機(jī)智，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和樂(lè)觀精神。驢的遺囑20個(gè)銀幣列那狐的故事：獅子昏庸的國(guó)王的化身；狼貪婪、兇殘的貴族；雞、兔、

10、鳥(niǎo)平民百姓；列那狐市民的代表。一方面反抗強(qiáng)暴，另一方面欺凌弱小。（三）近代文學(xué)：文藝復(fù)興（14世紀(jì)17世紀(jì)初）1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命。文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)1.文藝復(fù)興是14世紀(jì)17世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的西向文化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)主流是人文主義文學(xué)，是歐洲近代文學(xué)的開(kāi)端。2.人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心思想，是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器。強(qiáng)調(diào)以人為本位，肯定人的價(jià)值，維護(hù)人的權(quán)利，以“人類(lèi)的本性”作為觀察歷史的準(zhǔn)則，反對(duì)神的絕對(duì)權(quán)威。具體表現(xiàn)：a.提倡以人為中心，反對(duì)神權(quán)；b.提倡個(gè)人幸福，個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義，來(lái)世思想；c.提倡知識(shí)、理性，反對(duì)蒙昧主義、神秘主義；d.擁護(hù)中央集權(quán)

11、，反對(duì)封建割據(jù)。3人文主義文學(xué)的基本特征：以人文主義思想為內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感；自覺(jué)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法；（“模仿自然”）文學(xué)形式豐富多樣；（詩(shī)歌、戲劇、散文、小說(shuō)）采用民族語(yǔ)言。（中世紀(jì)用拉丁文）4.文學(xué)概況：意大利文學(xué)：彼特拉克、薄伽丘歐洲人文主義的先驅(qū)。彼特拉克抒情詩(shī)集歌集。西方近代愛(ài)情詩(shī)的始祖。薄伽丘但丁傳、十日談。十日談主題是反教會(huì)，揭露禁欲主義的虛偽，同時(shí)熱情謳歌愛(ài)情和充滿歡樂(lè)的現(xiàn)實(shí)生活，宣揚(yáng)幸福在人間。是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。100個(gè)故事組成。十名青年，十天。法國(guó)文學(xué)：拉伯雷、蒙田拉伯雷巨人傳：巨人國(guó)王卡岡都亞于他的兒子龐大固埃的故事。蒙田隨筆集，歐洲近代散文的創(chuàng)

12、始人。西班牙文學(xué)：塞萬(wàn)提斯堂吉珂德：最高成就流浪漢小說(shuō)16世紀(jì)中葉，描寫(xiě)城市下層平民的生活，以主人公流浪漢自述的生活經(jīng)歷為線索，并通過(guò)這類(lèi)人物的眼光觀察、諷刺社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，具有現(xiàn)實(shí)性和暴露性。代表作佚名小癩子。維伽戲劇羊泉村?？贡?。英國(guó)文學(xué)：文學(xué)成就最大。喬叟、莫爾、培根、莎士比亞喬叟坎特伯雷的故事莫爾烏托邦培根隨筆?！爸R(shí)就是力量”莎士比亞標(biāo)志著歐洲人文主義文學(xué)的高潮?！咀鳂I(yè)與思考題】1、人文主義文學(xué)的文學(xué)主張是什么？2、敘述十日談。【主要閱讀書(shū)目】外國(guó)文學(xué)史教程譚遂主編，湖南師范大學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)史 鄭克魯主編，高等教育出版社第三講【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解十七世紀(jì)歐洲文學(xué)的基本

13、知識(shí)。2、了解古典主義文學(xué)思潮。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、古典主義文學(xué)。2、啟蒙主義文學(xué)?！局饕虒W(xué)方法與手段】理論分析、比較法。【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】B.十七世紀(jì)歐洲文學(xué)：主流是法國(guó)的古典主義。古典主義的特征：擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向；崇尚理性，要求控制個(gè)人情欲；模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式。（戲劇創(chuàng)作的“三一律”指戲劇創(chuàng)作中的地點(diǎn)、時(shí)間、情節(jié)三者的完整統(tǒng)一，也即劇本的劇情只能發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn)、時(shí)間在一天之內(nèi)、情節(jié)限在同一件事。戲劇成就最大：高乃依、拉辛的悲劇，莫里哀的喜劇。高乃依熙德：羅迪克、施曼娜一對(duì)相戀的貴族青年男女。家族原因造成愛(ài)情悲劇。拉辛昂多馬格：赫克托

14、耳的妻子,希臘聯(lián)軍艾比爾王卑呂斯愛(ài)上她，欲拋棄希臘公主愛(ài)妙娜。愛(ài)唆使鐘情于她的奧萊斯特殺死卑，又自殺。奧萊斯特瘋狂。莫里哀十七世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的最高成就。C.十八世紀(jì)歐洲文學(xué)：1.主流是啟蒙主義文學(xué)。（“啟蒙運(yùn)動(dòng)”）啟蒙文學(xué)的特征：鮮明的政論性和民主性；廣泛的人民性和現(xiàn)實(shí)性；文學(xué)體裁的獨(dú)創(chuàng)性和多樣化。（如小說(shuō)，有哲理、教育、抒情，有書(shū)信體、對(duì)話體、自傳體）2.英國(guó)啟蒙文學(xué)：以長(zhǎng)篇小說(shuō)成就最大笛福、斯威夫特、理查生笛福英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人，魯賓遜漂流記。28年孤島生活。3.法國(guó)啟蒙文學(xué)：孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭4.德國(guó)啟蒙文學(xué)：萊辛、歌德、席勒席勒陰謀與愛(ài)情宰相的兒子斐迪南與音樂(lè)師的女兒路

15、易絲相愛(ài)。服毒身亡。 【作業(yè)與思考題】1、古典主義文學(xué)與啟蒙主義文學(xué)在文學(xué)主張上有什么區(qū)別？2、敘述陰謀與愛(ài)情?！局饕喿x書(shū)目】外國(guó)文學(xué)史教程譚遂主編，湖南師范大學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)史 鄭克魯主編，高等教育出版社 第四講【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解十九世紀(jì)西歐文學(xué)的基本知識(shí)。2、了解浪漫主義文學(xué)思潮?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、浪漫主義文學(xué)。2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。【主要教學(xué)方法與手段】理論分析、比較法?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】十九世紀(jì)前期西歐文學(xué)概況文學(xué)主流：浪漫主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)的基本特征：偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感（描寫(xiě)內(nèi)心世界）著力描繪自然景物，歌頌大自然重視中

16、世紀(jì)民間文學(xué)運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法，描寫(xiě)非凡的事件，塑造非凡的人物，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果1.德國(guó)浪漫主義文學(xué)：雅科布.格林、威廉.格林 兒童與家庭童話集、格林童話集霍夫曼恐怖、怪誕 小查克斯 2. 英國(guó)浪漫主義文學(xué)：“湖畔詩(shī)人”華茲華斯、柯?tīng)柭芍?、騷塞 ：厭惡資本主義文明，遠(yuǎn)離城市，隱居在英國(guó)西北湖區(qū)，寄情山水。致力于描寫(xiě)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的題材，贊頌大自然，謳歌宗法式的農(nóng)村生活，緬懷封建的中古，或描繪起以神秘的景象和異國(guó)風(fēng)光。雪萊解放了的普羅米修斯、西風(fēng)頌“如果冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”濟(jì)慈、拜倫唐璜 3. 法國(guó)浪漫主義文學(xué)：夏多布里昂、斯塔爾夫人、 繆賽一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔：沃達(dá)夫 19世紀(jì) “世紀(jì)病

17、” 喬治.?！疤飯@小說(shuō)”：魔沼農(nóng)民日爾曼 與有錢(qián)的寡婦相親 牧羊女瑪麗同行 樸實(shí)動(dòng)人的愛(ài)情故事 雨果巴黎圣母院、悲慘世界、十九世紀(jì)中期西歐文學(xué)概況主流是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征：真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活具有強(qiáng)烈的批判性和暴露性注重塑造典型環(huán)境中的典型性格法國(guó)文學(xué)：司湯達(dá)紅與黑 巴爾扎克人間喜劇梅里美嘉爾曼一個(gè)吉普賽女郎 走私 用色相引誘騎兵團(tuán)長(zhǎng) 離開(kāi) 被殺福樓拜包法利夫人 愛(ài)瑪 愛(ài)慕虛榮 平庸的丈夫 成為地主羅道爾夫的情婦 被拋棄 借高利貸 服毒自殺英國(guó)文學(xué)：狄更斯雙城記薩克雷名利場(chǎng)一對(duì)女友：蓓基.夏潑、艾米利亞 前者虛榮 后者善良 勾引男人該斯凱爾夫人瑪麗巴頓勃特朗姐妹：夏洛蒂簡(jiǎn).愛(ài).羅

18、奇斯特 自強(qiáng)不息 獨(dú)立人格 追求純潔愛(ài)情 愛(ài)米利呼嘯山莊西斯克里夫 一個(gè)棄兒 凱瑟琳 畫(huà)眉山莊 變態(tài)的復(fù)仇 德國(guó)文學(xué)：海涅西里西亞的紡織工人十九世紀(jì)中期西歐文學(xué)概況：主流是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，出現(xiàn)自然主義文學(xué)、唯美主義、象征主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)法國(guó)的莫伯桑：羊脂球 英國(guó)的哈代：德伯家的苔絲自然主義文學(xué)的特征：強(qiáng)調(diào)客觀性，反對(duì)傾向性強(qiáng)調(diào)自然性，忽視社會(huì)性（生理奧秘、遺傳）強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，忽視典型性代表作家左拉十九世紀(jì)東北歐文學(xué)概況：裴多菲匈牙利詩(shī)人 自由與愛(ài)情安徒生丹麥童話家 易卜生“現(xiàn)代戲劇之父” 玩偶之家： 娜拉、海爾茂群鬼、人民公敵十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)概況：霍桑紅字海斯特.白蘭 失足 醫(yī)生奇林沃特 牧師丁梅

19、斯 自殺麥爾維爾白鯨亞哈 復(fù)仇 搏斗 一人生還斯托夫人湯姆叔叔的小屋“寫(xiě)了一部書(shū)，釀成一場(chǎng)大戰(zhàn)的小夫人”（林肯）歐亨利警察與贊美詩(shī)、賣(mài)琪的禮物惠特曼草葉集馬克吐溫競(jìng)選州長(zhǎng)、湯姆索亞歷險(xiǎn)記、哈克貝里費(fèi)恩歷險(xiǎn)記十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)：a.浪漫主義：普希金俄羅斯民族文學(xué)的創(chuàng)始人。詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金：俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象（19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中進(jìn)步貴族知識(shí)分子典型，受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙，厭惡上流社會(huì)，不愿與貴族社會(huì)同流合污，但又遠(yuǎn)離人民，無(wú)法擺脫貴族傳統(tǒng)的影響，缺乏生活目的，又無(wú)實(shí)際工作能力，最終一事無(wú)成。） 驛站長(zhǎng)：開(kāi)了“小人物”的文學(xué)傳統(tǒng)、上尉的女兒：普加喬夫萊蒙托夫當(dāng)代英雄：30年代多余人典型

20、畢巧林b.現(xiàn)實(shí)主義：果戈理欽差大臣、死魂靈 “自然派”19世紀(jì)40年代在俄國(guó)形成的以果戈理為代表的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，特征是將批判和諷刺的鋒芒對(duì)準(zhǔn)沙皇專(zhuān)制制度和農(nóng)奴制度，真實(shí)地描寫(xiě)和批判農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗面，關(guān)注小人物和普通人，描寫(xiě)他們的貧困和屈辱，反映他們的不幸。屠格涅夫羅亭、貴族之家40年代多余人形象。岡察洛夫奧勃洛摩夫最后一個(gè)多余人形象。車(chē)爾尼雪夫斯基怎么辦“生活的教科書(shū)”陀思妥耶夫斯基罪與罰列夫.托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜卡利尼娜、復(fù)活契柯夫套中人無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)：高爾基母親【作業(yè)與思考題】1、浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在文學(xué)主張上有什么區(qū)別？2、敘述玩偶之家?！局饕喿x書(shū)目】外國(guó)文學(xué)史教程譚遂

21、主編，湖南師范大學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)史 鄭克魯主編，高等教育出版社第五講【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解二十世紀(jì)世界文學(xué)的基本知識(shí)。2、了解俄蘇文學(xué)思潮。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、解凍文學(xué)。2、歐美文學(xué)?！局饕虒W(xué)方法與手段】理論分析、比較法。【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】二十世紀(jì)俄蘇文學(xué)：（19171991）主流是現(xiàn)實(shí)主義，尤其是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義第一時(shí)期（19171934）“拉普”文學(xué)馬雅科夫斯基列寧、好20年代蘇聯(lián)文學(xué)三部“里程碑式的小說(shuō)”：綏拉菲莫維奇鐵流（郭如鶴）、福爾曼洛夫恰巴耶夫、法捷耶夫毀滅（萊奮生）阿 托爾斯泰苦難的歷程三部曲：四個(gè)舊俄知識(shí)分子肖洛霍夫靜靜的頓河奧斯特洛

22、夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的 三年小學(xué) 12歲童工 15歲紅軍 20歲入黨 全身癱瘓 雙目失明 保爾.柯察金第二時(shí)期（19341954）伊薩科夫斯基喀秋莎忠于祖國(guó)和愛(ài)情的象征法捷耶夫青年近衛(wèi)軍衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) 第三時(shí)期（19541991）“解凍文學(xué)”愛(ài)倫堡解凍 揭露社會(huì)陰暗，呼喚關(guān)心人、尊重人的文學(xué)作品。帕斯捷爾納克日瓦戈醫(yī)生肖洛霍夫人的命運(yùn)瓦希利耶夫這里的黎明靜悄悄五名女兵 戰(zhàn)爭(zhēng)與人性 英雄主義與悲劇精神 愛(ài)國(guó)主義與人道主義戈?duì)柊蛦谭?回歸文學(xué) 反思文學(xué) 改革文學(xué)二十世紀(jì)前期歐美文學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：暴露資本主義世界的丑惡 批判資本主義社會(huì)的道德淪喪以及人與人之間的金錢(qián)關(guān)系 反映資本主義世界人們的精神危機(jī)

23、和廣大勞動(dòng)人們的不幸遭遇英國(guó)肖伯納傷心之家高爾斯話綏富爾塞世家毛姆“莎士比亞以來(lái)的第一人”人性的枷鎖卡萊 先天性足殘 世態(tài)炎涼 刀鋒萊雷 飛行員 精神危機(jī) 法國(guó)雷馬克西線無(wú)戰(zhàn)事一戰(zhàn) 戰(zhàn)壕生活 八人 七人死亡羅曼.羅蘭約翰 克里斯朵夫1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 個(gè)人奮斗的孤獨(dú)的反叛者 音樂(lè) 德國(guó)法國(guó) 妥協(xié)美國(guó)杰克.倫敦馬丁伊登 冷酷 虛偽 金錢(qián)至上劉易士大街 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)德萊賽嘉麗妹妹、珍妮姑娘、美國(guó)的悲劇(三部：青年時(shí)代的克萊特，離家出走，自謀生路；三年后，勾引女工羅蓓達(dá)，又追求富家小姐桑特拉，殺死羅蓓達(dá)；謀殺敗露，被判處死刑。追求奮斗毀滅)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué):現(xiàn)代主義文學(xué)：是20世紀(jì)各種反傳統(tǒng)的資產(chǎn)階

24、級(jí)文學(xué)流派的總稱。（象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、意識(shí)流小說(shuō)、超現(xiàn)實(shí)主義、迷惘的一代）非理性主義注重主體，注重精神，注重本能。叔本華“唯意志論”，尼采“悲觀主義哲學(xué)”，弗洛伊德“精神分析學(xué)”，伯格森“直覺(jué)主義”現(xiàn)代主義文學(xué)反映這一時(shí)期西方社會(huì)發(fā)展的歷史，反映西方現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，表現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的深刻危機(jī)感，表現(xiàn)資本主義世界的荒誕、冷漠、不可理喻，以及人與人之間的陌生、孤獨(dú)、痛苦情緒。象征主義：法國(guó) 伯德萊爾（惡之花）英國(guó) 艾略特荒原西方一代人的幻滅和絕望著重表現(xiàn)人的主觀精神世界，探求內(nèi)心的“最高真實(shí)”；反對(duì)直抒胸臆，主張以象征、暗示等手法表達(dá)人的會(huì)秒的思想感情和哲理；講究詩(shī)的韻律、

25、雕塑美和音樂(lè)性。表現(xiàn)主義：本世紀(jì)初至30年代風(fēng)行歐美。提倡表現(xiàn)主觀感受，反對(duì)模仿現(xiàn)實(shí)；提倡表現(xiàn)人物內(nèi)在的真實(shí)，反對(duì)描寫(xiě)事物的表面；提倡以怪誕、抽象化、變形等手法，反對(duì)典型環(huán)境中的典型性格的描寫(xiě)。瑞典 斯特林堡去大馬士革奧地利 卡夫卡 “孤獨(dú)三部曲”：美國(guó) 16歲男孩卡爾 世界的犧牲品；審判 莫名其妙 ；城堡 可望而不可即 。“生活是虛無(wú)，是一場(chǎng)夢(mèng)，一次徘徊”。 變形記“異化”指主體在一定的發(fā)展階段，分裂出其對(duì)立面，變成外在的異己的力量。格利高爾 大甲蟲(chóng) 人的異化人與人之間的異化：借虛妄寫(xiě)真實(shí)，于正常見(jiàn)反常；化奇異為平凡。美國(guó) 奧尼爾 毛猿 工人楊克 人與命運(yùn) 人與異己力量的抗?fàn)?未來(lái)主義：否定

26、一切文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，鼓吹未來(lái)的藝術(shù)應(yīng)該具有“現(xiàn)代感覺(jué)”，表現(xiàn)現(xiàn)代文明的機(jī)械的數(shù)度、暴力、音響和激烈的運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的所謂“心境的迸發(fā)性”，實(shí)質(zhì)上是主張表現(xiàn)創(chuàng)作者混亂的思想狀況。意識(shí)流小說(shuō)：提倡“作家退出小說(shuō)”，取消作品的故事情節(jié)，深入表現(xiàn)人無(wú)一是訊息萬(wàn)變的復(fù)雜曲折的流動(dòng)狀態(tài)，特別是隱藏在內(nèi)心深處的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以“自由聯(lián)想”和“內(nèi)心獨(dú)白”的手法來(lái)發(fā)掘人物的潛意識(shí)，描寫(xiě)人物的病態(tài)心理。法國(guó) 普魯斯特追憶流水年華頹廢英國(guó) 沃爾夫墻上的斑點(diǎn)現(xiàn)代派文學(xué)三大“奠基人”普魯斯特、卡夫卡、喬伊斯 英國(guó) 喬伊斯語(yǔ)言天賦 七種 尤利西斯三個(gè)都柏林人 青年藝術(shù)家斯蒂芬 廣告經(jīng)濟(jì)商布羅姆 妻子毛來(lái) 19

27、04年6月16日早晨8點(diǎn)17日2點(diǎn) 奧德修記 “非英雄”形象 虛無(wú)主義 庸人主義 肉欲主義 美國(guó) ?？思{喧嘩與騷動(dòng)超現(xiàn)實(shí)主義迷惘的一代：一戰(zhàn)以后西方青年的迷惘悲觀的情緒。美國(guó) 海明威太陽(yáng)照樣升起、永別了，武器20世紀(jì)后期歐美文學(xué)：現(xiàn)代主義文學(xué)： 存在主義文學(xué)法國(guó) 薩特 妻子波伏瓦 “存在先于本質(zhì)”、“自由選擇”、“世界是荒謬的，人生是痛苦的” 惡心加謬局外人 荒誕派戲?。?0世紀(jì)50年代產(chǎn)生于法國(guó)，流行于歐美的現(xiàn)代主義戲劇流派。通過(guò)直喻，把人的荒誕處境與荒誕感覺(jué)加以外在化，展示為直觀的舞臺(tái)形象。法國(guó) 尤奈斯庫(kù)禿頭歌女史密斯夫婦 椅子 英國(guó) 貝克特等待戈多 “戈多”象征人類(lèi)的希望、憧憬；“等待”

28、象征沒(méi)有意義的生活。戈戈、狄狄戰(zhàn)后生活在苦難中的人類(lèi)?！跋Ｍ肋h(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”垮掉的一代：黑色幽默：以極度夸張和極端冷漠的幽默手法嘲笑世界的荒誕和人生的痛苦，把荒誕和恐怖混為一體，用喜劇的形式處理悲劇的內(nèi)容。海勒第二十二條軍規(guī)反戰(zhàn)情緒 反戰(zhàn)思想 尤索林魔幻現(xiàn)實(shí)主義：20世紀(jì)3、40年代出現(xiàn)在拉丁美洲。在反映現(xiàn)實(shí)的敘述和描寫(xiě)中，使用或插入神奇而怪誕的人物或故事以及各種超自然現(xiàn)象，變現(xiàn)實(shí)為“魔幻”而不失其真。哥倫比亞 馬爾克斯百年孤獨(dú)馬孔多小鎮(zhèn) 布恩蒂亞家族 【作業(yè)與思考題】1、象征主義與表現(xiàn)主義在文學(xué)主張上有什么區(qū)別？2、敘述第二十二條軍規(guī)?！局饕喿x書(shū)目】外國(guó)文學(xué)史教程譚遂主編，湖南師范大學(xué)出版社

29、外國(guó)文學(xué)史 鄭克魯主編，高等教育出版社第六講 莎士比亞專(zhuān)題戲劇藝術(shù)的典范【教學(xué)目標(biāo)與基本要求】1、了解莎士比亞的基本知識(shí)。2、了解莎士比亞的作品?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1、莎士比亞。2、王子復(fù)仇記?！局饕虒W(xué)方法與手段】理論分析、比較法。【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)【課的類(lèi)型】講授課【教學(xué)過(guò)程】一、 生平：威廉莎士比亞（15641616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。 馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”， 稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國(guó)社會(huì)做了形象

30、、深入的刻畫(huà)。1564年4月23日， 莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，掌握了寫(xiě)作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過(guò)肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書(shū)，還干過(guò)其他各種職業(yè)，這使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷。18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場(chǎng)主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。 22歲時(shí)他離開(kāi)家鄉(xiāng)獨(dú)自來(lái)到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來(lái)他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開(kāi)始寫(xiě)作，先是改編前人的劇本，不久即開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”

31、們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語(yǔ)氣寫(xiě)文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來(lái)卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過(guò)莎士比亞的一些劇本，如哈姆雷特、錯(cuò)誤的喜劇。寫(xiě)作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫(xiě)的兩首長(zhǎng)詩(shī)維納斯與阿都尼、魯克麗絲受辱記獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫(xiě)過(guò)一些十四行詩(shī)。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受

32、到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛(ài)，改稱為“國(guó)王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。1599年莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來(lái)，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢(qián)的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長(zhǎng)辭。二 、戲劇創(chuàng)作莎士比亞生活在封建制度開(kāi)始瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始上升的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。莎士比亞則以他的劇作，大膽

33、地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。莎士比亞的許多劇作都遺失了，流傳下來(lái)的只有三十七個(gè)，研究者將他的創(chuàng)作按思想和藝術(shù)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：1歷史劇和喜劇時(shí)期：（15901600） 在莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最初十年中，他共創(chuàng)作了九部歷史劇。在這些劇本中除了約翰王（1589）描寫(xiě)的是13世紀(jì)封建王朝內(nèi)部的爭(zhēng)斗外，其他的劇作則構(gòu)成了兩個(gè)內(nèi)容銜接的四部曲：亨利六世上、中、下部（15901591）與理查三世（1592）；理查二世（1595）、亨利四世上、下部（15971598）與亨利五世（15

34、99）。這些劇本概括了英國(guó)從13771485年間一百余年的動(dòng)亂歷史，描寫(xiě)了英法戰(zhàn)爭(zhēng)和英國(guó)的封建內(nèi)戰(zhàn)，歌頌英國(guó)民族國(guó)家的形成，譴責(zé)封建領(lǐng)主之間的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人民的疾苦則表示了深切的同情。后一組劇本寫(xiě)理查二世優(yōu)柔寡斷，聽(tīng)信寵臣，他的堂弟趁機(jī)起兵篡奪王位，自立為亨利四世。亨利四世雖然兩次平定內(nèi)亂，卻整日憂心忡忡，害怕有野心家會(huì)像他曾經(jīng)做的那樣來(lái)奪取王位，而太子又是個(gè)不務(wù)正業(yè)的公子哥兒，國(guó)家的前途令人擔(dān)憂。幸好太子改過(guò)自新，即位為亨利五世，他以對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移了國(guó)內(nèi)矛盾，收復(fù)了在法國(guó)的領(lǐng)地。前一組劇本則緊接后一組，寫(xiě)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)因貴族內(nèi)訌而失利，貴族紛爭(zhēng)再加上平民起義導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪王位的封建內(nèi)戰(zhàn)-紅白玫瑰

35、戰(zhàn)爭(zhēng)。內(nèi)戰(zhàn)中，屬于紅玫瑰集團(tuán)的國(guó)王亨利六世被殺，奪取了王位的白玫瑰集團(tuán)在愛(ài)德華四世死后，其弟理查以狡詐、兇殘的手段竊取了王位，最終也死于敵黨之手。這些劇本的藝術(shù)成就不一，而最為人們津津樂(lè)道的是理查三世、亨利四世、亨利五世。理查三世是英國(guó)歷史上出了名的暴君，莎士比亞懷著無(wú)比憤怒的心情，在劇中描寫(xiě)了陰險(xiǎn)狡詐的貴族理查如何以血腥手段擠掉了六個(gè)合法繼續(xù)人，登上王位的故事，揭露譴責(zé)了他的兇狠暴和昏庸無(wú)道，塑造了一個(gè)虛偽狡詐、殘酷無(wú)情的暴君形象。亨利五世描寫(xiě)亨利五世做太子時(shí)不甘心宮廷中的刻板生活，在下層社會(huì)廝混，與流氓無(wú)賴為伍，即位后改邪歸正，成為英明的理想君主。這兩個(gè)劇本從正反兩方面反映了莎士比亞的人文

36、主義思想：他譴責(zé)封建貴族爭(zhēng)權(quán)奪利給國(guó)家造成的內(nèi)亂，認(rèn)為通過(guò)道德改善可以產(chǎn)生開(kāi)明君主，實(shí)行自上而下的改革，建立和諧的社會(huì)關(guān)系與理想的社會(huì)制度。亨利四世創(chuàng)造了一個(gè)不朽的藝術(shù)典型-喜劇人物福斯塔夫。福斯塔夫是一個(gè)年過(guò)五十的破落騎士，一個(gè)好吹牛的懦夫，一個(gè)貪婪的冒險(xiǎn)家。他是流氓頭子，善于見(jiàn)風(fēng)使舵、混水摸魚(yú)。他否認(rèn)任何道德，既無(wú)良心譴責(zé)也無(wú)憐憫之心，平生第一快事就是以粗魯?shù)图?jí)的方式向女子獻(xiàn)殷勤，生活理想只是如何更大了限度地滿足口腹之欲。他生性幽默，喜劇情節(jié)和笑料通過(guò)他的所言所行妙趣橫生。他自恃是太子親信，整天醉眼朦朧，坐在野豬頭酒館里，率領(lǐng)著一群年輕的地痞無(wú)賴，說(shuō)謊、欺詐、搶劫。一但被太子拉上戰(zhàn)場(chǎng)卻又膽

37、小如鼠，毫不顧及封建騎士的勇敢精神與榮譽(yù)觀念，只會(huì)倒在地上裝死，馱來(lái)敵人的尸體冒功。作品最后通過(guò)福斯塔夫被掌權(quán)的太子“賢明”君王亨利五世驅(qū)逐，反映了封建勢(shì)力及其附庸必將滅亡的命運(yùn)。而福斯塔夫則作為一個(gè)活在老百姓身邊為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物，一個(gè)封建關(guān)系解體時(shí)期“無(wú)衣無(wú)食的雇用兵”和“冒險(xiǎn)家”的典型，成為莎士比亞筆下最成功的喜劇形象之一。在莎士比亞歷史劇大受歡迎的同時(shí)，他還創(chuàng)作了十部喜?。哄e(cuò)誤的喜?。?592）、馴悍記 （1593）、 維洛那二紳士 （1594）、 愛(ài)的徒勞 （1594）、 仲夏夜之夢(mèng)（1596）、 威尼斯商人 （1597）、 溫莎的內(nèi)風(fēng)流娘兒們 （1598）、無(wú)事生非（1599）

38、、皆大歡喜（1600）、第十二夜（1600）。其中最后三部最能表現(xiàn)莎士比亞喜劇創(chuàng)作的風(fēng)格，人稱嬌艷明媚的喜劇三部曲。這些劇本大都以愛(ài)情、友誼、婚姻為主題，而情節(jié)卻異常生動(dòng)豐富，非同凡俗。作者以幽默、歡快的筆觸和如詩(shī)如畫(huà)的抒情，來(lái)揭示人們的感情沖突和現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，特別是塑造了一批勇氣過(guò)人又執(zhí)著、風(fēng)趣、機(jī)智、溫柔的女主人公形象。她們追求自己自由戀愛(ài)的權(quán)力，與各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓的斗爭(zhēng)，在戲劇舞臺(tái)上放射著耀眼的光芒。第十二夜描寫(xiě)孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉在海上航行遇險(xiǎn)，先后流落到伊利里亞。這里的統(tǒng)治者奧西諾公爵正在向一位名叫奧麗維亞的貴族小姐求婚，卻遭到拒絕。薇奧拉女扮男裝，化名西薩里奧做了公爵

39、的少年侍人。從此，愛(ài)上奧西諾公爵的薇奧拉作為愛(ài)情的使者，奔跑于奧西諾和奧麗維亞之間，憑著她與自己孿生哥哥相貌異常相像，順利解決了一系列復(fù)雜而又嚴(yán)重的愛(ài)情沖突。鐘情少年侍從薇奧拉的奧麗維亞成了薇奧拉哥哥的妻子；而飽受對(duì)奧麗維亞單相思之苦的奧西諾公爵在發(fā)現(xiàn)他的侍從原來(lái)是一個(gè)美麗的女孩之后，也認(rèn)識(shí)到她感情的可貴，就和薇奧拉結(jié)了婚。劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)充滿了巧合、懸念、誤會(huì)以及移花接木、巧裝改扮的喜劇因素，而處于全劇中心的是勇敢、熱情、純真的少女薇奧拉，在爭(zhēng)取人格獨(dú)立、幸福的權(quán)力及人與人之間平等關(guān)系的斗爭(zhēng)中，她顯示出忘我無(wú)私、堅(jiān)貞不渝的品格，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想。全劇充滿了對(duì)自由的渴望

40、、對(duì)生活的熱愛(ài)，反映了文藝復(fù)興時(shí)代人們朝氣蓬勃、勇于進(jìn)取的精神風(fēng)貌。威尼斯商人則以較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)諷刺、批判的態(tài)度見(jiàn)稱。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太人高利貸者夏洛克借債。由于安東尼奧貨款給人從不要利息，并幫夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，佯裝也不要利息，但若逾期不還要從安東尼奧身上割下一磅肉。不巧傳來(lái)安東尼奧的商船失事的消息，資金周轉(zhuǎn)不靈，貸款無(wú)力償還。夏洛克去不法庭控告，根據(jù)法律條文要安東尼奧履行諾言。為救安東尼奧的性翕，巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)霞假扮律師出庭，她答允夏洛克的要求，但要求所割的一磅肉必須正好是一磅肉，不能多也不能少，更不準(zhǔn)流血。夏洛克因無(wú)法執(zhí)行而敗

41、訴，害人不成反而失去了財(cái)產(chǎn)。莎士比亞成功地塑造了夏洛克這樣一個(gè)生動(dòng)復(fù)雜、極端利己的高利貸者的形象，同時(shí)通過(guò)夏洛克，莎士比亞又為一切受民族與宗教歧視的猶太人鳴不平，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)。劇中借生動(dòng)的法庭對(duì)抗場(chǎng)景提出了海外貿(mào)易、放高利貸等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使人感到作者駕馭素材的高超能力。劇中性格純樸、富有才華和正義感的鮑細(xì)霞則是莎士比亞塑造的一個(gè)理想的資產(chǎn)階級(jí)女性形象。她年輕、貌美、智慧超人，芳名遠(yuǎn)播，面對(duì)紛沓而來(lái)的求婚者，她把人的品行作為考慮的第一條件，而并不看重門(mén)第財(cái)富。她遵從父親遺訓(xùn)，設(shè)置了金、銀、鉛三個(gè)匣子供求婚者挑選，結(jié)果攫取金匣的摩洛哥王子得了一張骷髏畫(huà)，拿了銀匣的法國(guó)阿爾貢親五看到的

42、是傻瓜畫(huà)像，只有聰明、坦誠(chéng)的巴薩尼奧選中了樸實(shí)無(wú)華的鉛匣，得到了藏在里面的鮑細(xì)霞的倩影。鮑細(xì)霞則毫不猶豫地投入這個(gè)貧窮的青年人的懷抱。這一婚姻標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際是對(duì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了鮑細(xì)霞高尚情操和美好心靈。在法庭上，當(dāng)兇惡的夏洛克揮舞著借據(jù)逼迫法庭鐐害安東尼奧的性命時(shí)，所有的男人都束手無(wú)策，只有智慧的鮑細(xì)霞看出了契約的漏洞，重新對(duì)契約進(jìn)行法律的解釋?zhuān)浦沽藵M心報(bào)復(fù)的夏洛克的兇殘行為，這又為鮑細(xì)霞的聰慧形象增添了明麗的一筆。在這一時(shí)期寫(xiě)作的羅密歐與朱麗葉（1594），則是反映人文主義者愛(ài)情、理想與封建壓迫之間沖突的一出充滿詩(shī)意地悲劇。意大利維洛那城有兩個(gè)世代為億的家族。一次舞會(huì)上，蒙太古家族

43、的羅密歐與凱普萊特家族的朱麗葉一見(jiàn)鐘情，但家族之間的仇殺使戀愛(ài)受到阻力。經(jīng)勞倫斯祖父幫助，兩人秘密舉行了婚禮。羅密歐因替友復(fù)仇刺死了朱麗葉的表哥泰保爾。親王下令放逐羅密歐，朱麗葉也面臨被迫逼婚的窘境。神父給她吃安眠藥讓她裝死，并派人通知羅密歐立即返回，但送信人卻誤了期。不明真相的羅密歐聽(tīng)到朱麗葉的死訊，立刻悄悄趕回家鄉(xiāng)，在她身邊自殺殉情。不久朱麗葉蘇醒，見(jiàn)愛(ài)人已死，悲痛之余，也用匕首結(jié)束了自己年輕的生命。鑒于世仇造成的惡果，在羅密歐與朱麗葉的錄柩前，多少世紀(jì)不共戴天的兩個(gè)家族最后和解。這一對(duì)純真的青年為了追求愛(ài)情自由，最終以死反抗阻礙他們結(jié)合的封建勢(shì)力，在情節(jié)上雖屬悲劇，卻也充滿了喜劇作品中對(duì)

44、生活的熱愛(ài)、對(duì)幸福的向往和對(duì)未來(lái)的信心，錢(qián)劇洋溢著積極向上的樂(lè)觀主義氣氛，實(shí)際是一首青春與愛(ài)情的贊歌。盡管主人公付出了生命的代價(jià)，但隔閡卻消除了，愛(ài)情、理想最終得勝，羅密歐與朱麗葉成為世界文學(xué)中不朽的典型。劇中充滿了濃郁的抒情性，如朱麗葉等待羅密歐前來(lái)赴約的優(yōu)美獨(dú)白：來(lái)吧，黑夜！來(lái)吧，羅密歐！來(lái)吧，你黑夜中的白晝！因?yàn)槟銓⒁诤谝沟囊砩?，比烏鴉背上的新雪還要皎白。來(lái)吧，柔和的黑夜！來(lái)吧，可愛(ài)的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以后，你再把他帶去，分散成無(wú)數(shù)的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛(ài)著黑夜，不再崇拜眩目的太陽(yáng)。這深情熱烈的詞句不知打動(dòng)過(guò)多少少男少女的心。2悲劇時(shí)期 （160116

45、08）這一時(shí)期，是莎士比亞思想與藝術(shù)成熟與深化的階段。時(shí)值伊麗莎白女王統(tǒng)治末期，王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系開(kāi)始緊張，宮廷貴族生活日趨腐朽。莎士比亞已看清理想與現(xiàn)實(shí)之間不可逾越的鴻溝，但他把這些歸結(jié)為善與惡的道德沖突，他反對(duì)暴力，強(qiáng)調(diào)理性的作用，創(chuàng)作了一批輝煌而又抑郁憤怒的悲劇劇作，揭露了資本主義原始積累時(shí)期已開(kāi)始出現(xiàn)的社會(huì)罪惡與資產(chǎn)階級(jí)的利已主義，表現(xiàn)了人文主義美好理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。劇中的浪漫主義光輝越來(lái)越弱，現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)日益突出。其悲劇的主要內(nèi)容是人與社會(huì)、人與人、人的內(nèi)心深處的沖突，被稱做“性格悲劇”和“社會(huì)悲劇”的典范。哈姆雷特（1601）是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)

46、容和哲學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容表現(xiàn)出主人公人文主義理想的幻滅，反映了作者對(duì)人生價(jià)值和意義的探索。早在12世紀(jì)就流傳著丹麥王子為父報(bào)仇的故事，英法兩國(guó)的劇作家都據(jù)其情節(jié)寫(xiě)過(guò)中世紀(jì)的血親復(fù)仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有激烈矛盾沖突的杰出悲劇，使這一復(fù)仇故事有了廣泛的社會(huì)意義。年輕的主人公丹麥王子哈姆雷特是一個(gè)有理想、有魄力、好思索的人文主義者，是個(gè)誠(chéng)實(shí)、坦率、正派、道德高尚的人。他結(jié)束求學(xué)生涯回國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的祖國(guó)已變成成了黑暗的牢獄，父親已被叔父克勞狄斯害死，克勞狄斯還娶了哈姆雷特的寡母，篡奪了王位。父親的亡魂出現(xiàn)，要求他

47、復(fù)仇。哈姆雷特決心殺死奸王但又顧慮重重，他報(bào)仇的愿望逐漸轉(zhuǎn)變成為一種社會(huì)責(zé)任心：應(yīng)當(dāng)改變這個(gè)充滿犯罪、不仁不義、謊話和虛偽的世界。而要完成這一重整乾坤的神圣使命，哈姆雷特深感自己無(wú)法勝任，反之，要同惡勢(shì)力妥協(xié)， 他又深?lèi)和唇^。 這一切使哈姆雷特陷入猶豫、憂郁、和痛苦的自我分析之中。在他下決心動(dòng)手除去奸王時(shí)，不幸誤殺了戀人娥菲麗婭的父親、媚上的御前大臣波洛涅斯。傷心的娥菲麗婭因此喪失了理智，溺死河中。娥菲麗婭的哥哥雷歐提斯要為父親和妹妹報(bào)仇，在奸王陰謀安排的決斗中用涂了毒藥的劍刺中了哈姆雷特，哈姆雷特的母親也誤飲奸王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒斃命。哈姆雷特在臨死前奮力刺死了奸王，但他改變現(xiàn)實(shí)的宏偉理想

48、卻沒(méi)以能實(shí)現(xiàn)。哈姆雷特是莎士比亞精心塑造的人文主義者的形象，他對(duì)人自身、對(duì)人類(lèi)的明天滿懷熱愛(ài)和信心，在他看來(lái)人是“了不得的杰作”，具有“高貴的理性”、“偉大的力量”，有著無(wú)比的智慧，是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。人文主義教育使他胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，但突破其來(lái)的巨變，使他遭受了那樣多的不增，他無(wú)憂無(wú)慮、明朗爽快的性格發(fā)生了變化。父死母嫁，奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)內(nèi)一片烏煙瘴氣。他渴望用進(jìn)步的人文主義思想改造社會(huì)，卻又覺(jué)重任難當(dāng)，難以施為。躊躇難決之下，他苦思焦慮，性格一變而為憂慮沉悶，更因復(fù)仇的證據(jù)不足，一時(shí)也找不復(fù)仇的時(shí)機(jī)，無(wú)法貿(mào)然行動(dòng)，這使得他優(yōu)柔寡斷，拖延遲疑， 戲中大段沉痛的、強(qiáng)烈自責(zé)的獨(dú)白， 反映了他痛

49、苦、矛盾的心境。表面上看，他令人惋惜地放過(guò)了一次次行動(dòng)的機(jī)會(huì)，實(shí)際上這正是敵我力量懸殊，人文主義理想難以實(shí)現(xiàn)的悲劇性反映。從第三幕起，他憂郁的心情開(kāi)始得到克服，崇高的理想與責(zé)任感，使他意識(shí)到必須以行動(dòng)來(lái)抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)，于是他雷厲風(fēng)行地采取了一系列復(fù)仇措施，從采取演戲的方法從實(shí)奸王的罪行到改寫(xiě)密信，破壞了奸王把他放逐到英國(guó)，然后借刀殺人的陰謀，最終刺殺奸王，把國(guó)事托給他志同道合的密友，這無(wú)不表現(xiàn)了他的機(jī)智勇敢、鎮(zhèn)定縝密以及超人的智慧。莎士比亞恰如其分地描寫(xiě)了哈姆雷特性格的變化與發(fā)展。悲劇奧賽羅（1604）同樣反映了文藝復(fù)興時(shí)期深刻的社會(huì)矛盾。在威尼斯，黑皮膚的摩爾人大將奧賽羅和貴州小姐苔絲狄蒙

50、娜相愛(ài)而結(jié)婚，遭到貴族們的反對(duì)。威尼斯大公派戰(zhàn)功赫赫的奧賽羅去抵御土耳其人入侵，故對(duì)婚事不加干涉。偽善、狡詐而又陰險(xiǎn)的旗官伊阿古因奧賽羅未任命他為副將懷恨在心，為了報(bào)復(fù)，他巧使詭計(jì)誣陷苔絲狄蒙娜不貞。輕信他人而又嫉惡如仇的奧賽羅陷入極大的悲憤與絕望中，妒火中燒，他親手扼死了無(wú)辜的苔絲狄蒙娜，還以為做了一件正義的事。伊阿古的妻子當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)了真相，奧賽羅悔恨萬(wàn)分，為了懲罰自己鑄下的大錯(cuò)，揮劍自殺身亡。奧賽羅其實(shí)是作者所肯定和同情的人物，他坦率、公正、誠(chéng)信，但性格中存在著致使的點(diǎn)。他輕信虛假的表面現(xiàn)象，讓感情左右理智，以至他和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情雖戰(zhàn)勝了種族的偏見(jiàn)，卻未能躲過(guò)極端主義者的暗箭，釀成悲劇結(jié)局

51、。劇中的伊阿古是一個(gè)極端生活利已主義者的形象，為了個(gè)人私欲，使盡了卑鄙毒辣的手段。他的生活信條是“既不是為了感情，也不是為了義務(wù)，只是為了自己的利益”。他設(shè)盡圈套去暗害別人，最后受到了正義的懲罰。李爾王（1605）取材于古代英國(guó)的歷史傳說(shuō)：年老昏聵的李爾王把王國(guó)分給了虛偽的大女兒里根、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直不會(huì)取悅父王的小女兒考迪麗霞驅(qū)逐到國(guó)外。李爾自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，李爾王飽受顛沛流離之苦。在一個(gè)雷電交加的暴風(fēng)雨之夜，被逼瘋癲的李爾王奔向曠野，對(duì)蒼天呼喊著自己的悲憤與無(wú)奈。李爾王在狂風(fēng)暴雨

52、下的大段對(duì)天獨(dú)白， 在為我們展現(xiàn)了一個(gè)痛苦心靈的同時(shí)， 也揭示了這個(gè)曾被權(quán)利異化的君王的人性覺(jué)醒過(guò)程。小女兒得知李爾王的遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失被殺，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。莎士比亞站在人文主義者的立場(chǎng)，通過(guò)王室家族的內(nèi)亂和李爾王傳動(dòng)的大起大落，批判了資本主義社會(huì)偽善的人倫關(guān)系，肯定了同情、博愛(ài)的道德原則。麥克白（1605）是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。蘇格蘭大將麥克白從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋而歸，途中聽(tīng)信女巫他能當(dāng)國(guó)王的預(yù)言， 在野心驅(qū)使與其妻的慫恿下， 趁國(guó)王鄧肯到家中作客之機(jī)，弒君篡位，最終落得眾叛新離、兵敗被殺的下場(chǎng)；他的妻子也因精神分裂而死。全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。莎士比亞通過(guò)對(duì)

53、曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個(gè)殘忍暴君的過(guò)程的描述，批判了野心對(duì)良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實(shí)現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。以上四部劇作被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。在這些劇作中，莎士比亞看到了正在興起的資本主義社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在矛盾，抨擊資本主義利益原則的邪惡性質(zhì)，展現(xiàn)出階級(jí)壓迫給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)的痛苦。但他把社會(huì)斗爭(zhēng)歸結(jié)于抽象的善惡好壞的道德問(wèn)題，僅僅看到思想

54、的力量，個(gè)人的作用，而忽視了人民大眾，因此在冷酷的、充滿罪惡的社會(huì)面前，單槍匹馬的個(gè)人主義英雄往往被碰得頭破血流，悲觀、茫然、幻滅， 陷入不可解脫的內(nèi)心矛盾與悲劇結(jié)局。 在悲劇終場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)主人公能逃脫死亡的命運(yùn)，以至后人把莎劇結(jié)束的第五幕稱之為“死床”。但玉石俱焚的可怕結(jié)局，又表明了劇作家對(duì)人類(lèi)世界的希望：杰出之士死了，為個(gè)人利益使盡花招的野心家也難逃死亡的命運(yùn)，但正義卻贏得了道義上的勝利， 正義和美德百世流芳， 邪惡卻為人唾棄，遺臭萬(wàn)年，重整河山仍期待著后來(lái)的英雄。其尖銳的批判鋒芒，對(duì)人性的深刻揭示，對(duì)時(shí)代精神與社會(huì)生活的高度概括，使莎士比亞的悲劇至今仍具有震撼人心的力量，成為戲劇史上的

55、豐碑。除了“四大悲劇”外，在這一時(shí)期里莎士比亞還根據(jù)普魯塔克的希臘羅馬名人傳撰寫(xiě)了尤利烏斯凱撒（1601）雅典的泰門(mén)（1605）、安東尼與克莉奧佩特拉（1607）、科利奧蘭納斯（1607）一系列悲劇。 雅典的泰門(mén)寫(xiě)雅典的貴族泰門(mén)慷慨好客， 樂(lè)善好施，揮金如土，家中日日賓客如云。雖然他幫助許多人擺脫困境，但他分不清諂媚者與朋友，大部分錢(qián)還在花在惡棍與寄生蟲(chóng)身上。一朝他黃金散盡，債主盈門(mén)，派人向元老、貴族以及那些曾經(jīng)受過(guò)他恩惠之人請(qǐng)求援助時(shí)，那些曾百般躬迎的小人卻如躲避瘟疫一樣唯恐不及，弄得他叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。泰門(mén)悲憤地離開(kāi)了人群，獨(dú)自隱居在城外的洞穴里，一天，他正挖樹(shù)根充饑，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一

56、大堆金子，飽經(jīng)世態(tài)炎涼，看透人間虛偽的泰門(mén)不由憤怒地詛咒道：金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，這黃色的奴才，可以使異教聯(lián)盟，國(guó)家分裂，祝福罪人；麻瘋病人被當(dāng)作情朗；有了他在元老會(huì)議上，強(qiáng)盜可以封官獲爵，受人們的跪拜、頌揚(yáng)；有了他，黃皮雞臉的寡婦與能重做新娘。對(duì)資本主義金錢(qián)原則的揭露真是入木三分！馬克思在資本主義中曾引用這段話來(lái)說(shuō)明貨幣的本質(zhì)。劇中的雅典后來(lái)遭到圍攻， 貴族與元老們又來(lái)找尋曾經(jīng)是驍勇善戰(zhàn)的泰門(mén)， 給他金錢(qián)、權(quán)力、地位，但泰門(mén)的心已冷了，最后他變成一個(gè)厭世者，懷著對(duì)偽善的人類(lèi)的

57、痛恨離開(kāi)了這個(gè)世界。3 傳奇劇時(shí)期 （16091613） 晚期的莎士比亞創(chuàng)作呈現(xiàn)出脫離現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向夢(mèng)幻世界的傾向，以幻想來(lái)解決與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，風(fēng)格也為之一變，充滿童話式的想象，富于明快的節(jié)奏。其作品有辛白林（1609）、冬天的故事（1610）、暴風(fēng)雨（1611）等。這些劇本的情節(jié)大同小異，都是主人公先遭到災(zāi)難與不幸，后來(lái)得于偶然契機(jī)轉(zhuǎn)危為安，甚至因禍得福。雖然對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有所揭露，但寬恕和諒解的精神貫穿全劇， 主張用愛(ài)心醫(yī)治舊日的創(chuàng)傷， 強(qiáng)調(diào)懺悔、改過(guò)能產(chǎn)生新的希望。劇本的人物和背景極富傳奇性，人物動(dòng)機(jī)近似荒誕，突出運(yùn)用了大量巧合與偶然事件。這一時(shí)期的重要作品是暴風(fēng)雨。米蘭公爵普洛斯比羅被弟弟安

58、東尼奧篡奪了爵位，只身攜帶襁褓中的獨(dú)生女米蘭達(dá)逃至一荒島，他依靠魔法成了島的主人。 后來(lái)， 他制造了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，把經(jīng)過(guò)附近的那不勒斯國(guó)王和王子費(fèi)迪南及陪同的安東尼奧等人的船只弄到荒島，又以法術(shù)促成了王子與米蘭達(dá)的婚姻，結(jié)局是普洛斯比羅恢復(fù)了爵位，寬恕了敵人，返回家園。玄妙的幻想、瑰麗的描寫(xiě)、生動(dòng)的形象、詩(shī)意的背景使此劇成為莎士比亞晚期戲劇藝術(shù)的代表。莎士比亞的劇作是西方戲劇藝術(shù)史上難以企及的高峰。在他的戲劇中，展開(kāi)了如此廣闊的生活畫(huà)面：上至王公貴族，下至生活在社會(huì)底層的貧民百姓，社會(huì)各個(gè)階層的人物都在劇中婆娑起舞，而每個(gè)人又有各自的愛(ài)憎、傷悲與歡樂(lè)，每個(gè)人都具有鮮明的個(gè)性特征。同是陰險(xiǎn)狡詐、極

59、端自私，麥克白與伊阿古不同，同是勇于為理想、正義獻(xiàn)身，奧賽羅與哈姆雷特各異。不同的人物生活在各自的典型環(huán)境中。莎士比亞是無(wú)與倫比的戲劇結(jié)構(gòu)大師，他的劇本固然有悲、喜劇之分，但在創(chuàng)作實(shí)際中又打破了悲、喜劇的界限，不受?chē)?yán)格的傳統(tǒng)體裁劃分的限制，從而展現(xiàn)出更豐富飽滿的人性和人物的精神世界。他善于描寫(xiě)幾條相互平行交錯(cuò)的線索，來(lái)促進(jìn)生動(dòng)復(fù)雜的情節(jié)發(fā)展。寫(xiě)作技巧上則表現(xiàn)出一種奇妙的戲劇緊迫感，逐漸加快的情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，往往有一種氣呵成的神來(lái)之筆，令觀眾驚嘆不已。莎士比亞劇作的語(yǔ)言，完全是詩(shī)化的語(yǔ)言，柔婉如同淙淙流水，激蕩如驚濤拍岸，令人回味無(wú)窮。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，莎士比亞所用的詞匯在一萬(wàn)五千個(gè)之上，并善于用比喻

60、、隱喻、雙關(guān)語(yǔ)，許多莎士比亞戲劇中的語(yǔ)言已經(jīng)成了英文中的成語(yǔ)、典故，極大地豐富了英語(yǔ)詞藻。語(yǔ)言形式則既以無(wú)韻詩(shī)為主，又雜有古體詩(shī)、民謠體、俚諺與輕快滑稽的散文體對(duì)話，可謂多種多樣、豐富生動(dòng)，成為構(gòu)成莎士比亞戲劇藝術(shù)大廈的基本材料。莎士比亞還創(chuàng)作了一百五十四首十四行詩(shī)，一般認(rèn)為是在15921598六年間陸續(xù)完成的，一到一百二十六首寫(xiě)詩(shī)人與一位貴族青年的友誼的升沉變化，一百二十七到一百五十二首吐露了詩(shī)人對(duì)一位“黑膚女子”的戀愛(ài)，形象生動(dòng)，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)了人文主義者對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)與理想。莎士比亞生前并未享受過(guò)多的榮譽(yù)，他死后的二百年里也并未得到普遍的肯定。到了19世紀(jì)中葉，人們重新發(fā)現(xiàn)了莎士比