上海世博會(huì)中國(guó)館展示概念規(guī)劃案

1、 HYPERLINK / 上海世博會(huì)中國(guó)館展示概念策劃方案一、展示理念的確定(一)中國(guó)國(guó)家館展示“都市進(jìn)展中的中華智慧”。(二)展示理念與主題的對(duì)應(yīng)(一般性)和世界各國(guó)都市一樣，中國(guó)都市的進(jìn)展，既滿足了千百萬(wàn)人的生活需求，也面臨著許多矛盾和挑戰(zhàn)，在人與人、人與自然關(guān)系方面存在各種不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。在解決矛盾、制造都市可持續(xù)進(jìn)展模式的過程中，中華民族逐步形成、凝煉出許多精神、品質(zhì)、道德和聰慧才智?！岸际羞M(jìn)展中的中華智慧”確實(shí)是展示在都市的成長(zhǎng)、更新、生活、建設(shè)及文明演變過程中，中華文化有哪些因素，以及這些因素如何推動(dòng)促成“都市，讓生活更美好”。(三)展示理念與中華文化的對(duì)應(yīng)(專門性)與其他國(guó)家相比，中

2、國(guó)的都市進(jìn)展實(shí)踐有專門鮮亮的獨(dú)特性：中國(guó)都市歷經(jīng)千年，生生不息；中國(guó)都市的文化多元萬(wàn)象，底蘊(yùn)深厚；中國(guó)都市的營(yíng)建順應(yīng)自然，惠及萬(wàn)物，與當(dāng)今世界的可持續(xù)進(jìn)展理念不謀而合。追根溯源，這些特點(diǎn)扎根在深厚的中華文化土壤中。能夠講，指導(dǎo)中國(guó)都市進(jìn)展的價(jià)值觀、方法論是中華文化中的亮點(diǎn)，中華智慧在都市那個(gè)載體上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。因此，選取“都市進(jìn)展中的中華智慧”作為中國(guó)館的切入口，不僅為主題演繹提供了極為豐富的素材，更能向千百萬(wàn)參觀者展示中華文化與中國(guó)以后進(jìn)展趨勢(shì)的必定聯(lián)系。二、“中華智慧”的選擇 (一)選擇的原則中華文化博大精深，其中，引領(lǐng)“都市進(jìn)展”的中華智慧，內(nèi)涵極其豐富。而展館所傳遞的信息必須簡(jiǎn)

3、潔、透徹，因此需要對(duì)“智慧”進(jìn)行界定。世博會(huì)上展示的是“大智慧”，即通過都市那個(gè)載體，展現(xiàn)對(duì)中華民族的進(jìn)展有指導(dǎo)意義的思想、精神、觀點(diǎn)、方法，中華文明中的核心內(nèi)容與基因，中國(guó)千古精神的全然。具體講，確實(shí)是展現(xiàn)中華民族在都市進(jìn)展中的推斷力(聰慧才智)、包容力(道德觀)、制造力(創(chuàng)新思維)。反映中華文明的“大智慧”，不僅扎根于傳統(tǒng)文化之中，更應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中發(fā)揮重要作用的獨(dú)立自主、自力更生，銳意進(jìn)取、改革開放，重視民生、和諧共處等理念，是五千年中華文明在新時(shí)期的邏輯延伸。因此，在選擇“大智慧”時(shí)，還應(yīng)當(dāng)符合兩個(gè)原則，即“當(dāng)代性”，所選取的智慧能充分反映今日中國(guó)的進(jìn)

4、展方向；“包容性”，所選取的智慧內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出人類多元考慮和實(shí)踐的結(jié)晶。(二)選擇的思路中華偉大文明包天容地，剛?cè)嵯酀?jì)。如此的中華智慧，是進(jìn)取與包容統(tǒng)一的人生觀，變化與秩序并存的世界觀，能容能止、氣象光明的立世之德和崇尚智慧、辯證睿智的方法論。今日之中國(guó)，正在以和平進(jìn)展的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，逐步融入國(guó)際社會(huì)。中國(guó)館所展示的智慧，不僅深深扎根于傳統(tǒng)文化中，還體現(xiàn)了中華民族在新時(shí)期的治國(guó)理念。(三)所選的智慧依照上述理解，中國(guó)國(guó)家館通過都市進(jìn)展的演繹展示，使人感受自強(qiáng)不息、厚德載物、師法自然、和而不同等智慧。“自強(qiáng)不息、厚德載物”出自周易：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物

5、”(坤卦)。這兩個(gè)“智慧”是對(duì)“人”的品行的要求，概括了中國(guó)文化中民族精神與民族命運(yùn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。其中“自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族剛健、蓬勃、堅(jiān)韌的一面，“厚德載物”體現(xiàn)了中華民族謙和、寬容、樂觀的一面。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)刻的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為中華民族的民族精神與民族性格分不開的?！皫煼ㄗ匀弧痹醋岳献拥摹叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，“和而不同”源自孔子的“君子和而不同，小人同而不和?！边@兩個(gè)“智慧”是對(duì)“人”的處事要求，概括了中華文化中對(duì)人與自然、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與辯證處理方法。其中“師法自然”要求尊重

6、自然，順應(yīng)客觀規(guī)律，保持人和自然的和諧；“和而不同”認(rèn)為，世間萬(wàn)物差不多上“和”，而不是“同”，要尊重不同的文化，善于學(xué)習(xí)、交流、融合，要保持人和人之間的和諧。從對(duì)都市進(jìn)展的阻礙來(lái)看，這四個(gè)“智慧”不是同一個(gè)層面的。“自強(qiáng)不息、厚德載物”偏重于對(duì)“人”本體的要求，是內(nèi)省的、世界觀層面的，“師法自然、和而不同”偏重于對(duì)人行為的要求，是外化的，是處理人與自然，人與人關(guān)系時(shí)的方法論。三、展示主線和內(nèi)容舉例中國(guó)國(guó)家館分為四個(gè)部分，分不展示都市進(jìn)展的某個(gè)角度或某個(gè)側(cè)面，重點(diǎn)(但不限于)表現(xiàn)某個(gè)智慧。(一)生命之光展示主線：中華民族的生存環(huán)境與其他民族相比，并不是最好的，甚至是專門困難的，既有比較惡劣的自

7、然環(huán)境，也有強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治、外族入侵等因素。但幾千年來(lái)中華民族勇于克服困難，自尊自強(qiáng)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌的生命力。中國(guó)都市是中華文明的重要載體，“自強(qiáng)不息”的精神在都市進(jìn)展過程中顯得尤為突出。比如在困難的自然條件下建城集居，戰(zhàn)亂后迅速恢復(fù)生產(chǎn)和生活秩序，移民進(jìn)城后困難創(chuàng)業(yè)，為都市進(jìn)展作出貢獻(xiàn)等等。許多古城，歷經(jīng)天災(zāi)人禍、世事變遷，卻能夠從災(zāi)難中重生，衰敗中復(fù)興，歷經(jīng)千年，至今熠熠生輝。那個(gè)部分通過中國(guó)都市的誕生、進(jìn)展、困境、再生，展示中國(guó)都市一脈相承的悠久歷史和文化，百折不撓的生命意志，求新圖變的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)中國(guó)都市的奮勇前進(jìn)、持續(xù)進(jìn)展。展示內(nèi)容舉例：1、傳承歷史的千年古城(如洛陽(yáng)、西安、北京、曲阜等)。

8、2、百折不撓的都市再生(如水患后重生的開封、戰(zhàn)火后重建的成都、地震后崛起的唐山等)。3、求新圖變的都市變革(如通商變化后的口岸都市上海、中國(guó)第一個(gè)特區(qū)深圳等)。(二)自然之美展示主線：都市建設(shè)與自然息息相關(guān)。不同的自然條件孕育了不同的都市風(fēng)貌，豐富的自然資源給予了都市快速進(jìn)展的潛質(zhì)。然而在都市的建設(shè)、治理、生活、進(jìn)展中，人類假如為了滿足自身的欲望而過度開發(fā)與利用自然，會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染、民族矛盾、社會(huì)沖突等惡劣后果。中華文化中有一種獨(dú)特的宇宙觀，即把人看成自然的一部分，尊重自然的規(guī)律，向自然學(xué)習(xí)，講究與萬(wàn)物的共生。按照如此的思想，在都市規(guī)劃中注重考察自然環(huán)境，順應(yīng)自然；在都市營(yíng)建中巧借自然，吸取自

9、然的睿智，與自然相協(xié)調(diào)，形成了各有千秋的宜居住宅；在都市擴(kuò)展中重視資源的平衡利用，努力保持與環(huán)境的良好關(guān)系。在人類日益重視可持續(xù)進(jìn)展理念的今天，“師法自然”作為中華文化中的古老智慧，被給予新的內(nèi)涵，表現(xiàn)出對(duì)都市進(jìn)展的重要價(jià)值。那個(gè)部分通過中國(guó)都市中的規(guī)劃與營(yíng)建、自然資源的利用、生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造；展示中國(guó)都市師法自然、因地制宜的特質(zhì)。展示內(nèi)容舉例：1、規(guī)劃(如沿河規(guī)劃、依山而建，不同地域的都市因循自然、因地制宜，制造了大江南北各具特色的都市風(fēng)貌。)2、園林(如園林建筑的建筑技術(shù)、空間布局、色彩質(zhì)感、裝修裝飾、家具陳列、庭院環(huán)境等。)3、民居(如京津四合院、晉商大院、徽派建筑、上海石庫(kù)門、華南包括臺(tái)

10、灣地區(qū)民居的建筑風(fēng)格和營(yíng)建技術(shù)等。)(三)生活之樂展示主線：和各國(guó)都市一樣，中國(guó)都市也由南來(lái)北往的移民構(gòu)成。這些有著不同文化背景的移民居住在同一個(gè)都市里，小到個(gè)人矛盾，大到文明沖突，都日益成為都市文化生活中的棘手問題。今天，隨著快速都市化和全球化的進(jìn)程，中國(guó)社會(huì)面臨著更廣泛、更深層面的多元社會(huì)挑戰(zhàn)。中華文化特不強(qiáng)調(diào)多元和諧，強(qiáng)調(diào)君子之間的“和而不同”。中國(guó)都市中，民族眾多、宗教多元，但不同民族、宗教都彼此尊重、共同進(jìn)展，在同一個(gè)都市中傳承自己的習(xí)俗，演繹自己的文化，促成中國(guó)都市文化的豐富多彩。這種理念還特不表現(xiàn)在家庭生活、社區(qū)鄰里之間，中國(guó)人口眾多、人際復(fù)雜，但中國(guó)人將家庭的親情人倫之愛推己及

11、人，倡導(dǎo)人與人之間的和諧關(guān)系，既尊重個(gè)體，又包容不同。因此，“和諧相處、共同進(jìn)展”，是多元化背景下的中國(guó)的多元社會(huì)得以綿延千年的動(dòng)力之一。那個(gè)部分通過中國(guó)都市的多元文化和多彩生活，展示中國(guó)都市文化生活的多元性和互補(bǔ)性。展示內(nèi)容舉例：1、多宗教并存(如許多都市里，不同宗教場(chǎng)所并存。)2、民族風(fēng)采(如56個(gè)民族的服飾、習(xí)俗、語(yǔ)言、藝術(shù)、飲食、居住等。)3、市井生活(如以清明上河圖、姑蘇繁華圖等為參考背景，表現(xiàn)自古至今的都市平民生活。)(四)文明之脈展示主線：中華文化有完整的思想體系和極其豐富的內(nèi)涵，對(duì)連續(xù)千年歷史，維護(hù)萬(wàn)里疆土起著極其重要的作用，同時(shí)也對(duì)世界文明產(chǎn)生專門深遠(yuǎn)的阻礙。中華文化的偉大，來(lái)自于它本身具有專門大的包容性，在保持文化個(gè)性的基礎(chǔ)上，對(duì)各種異質(zhì)文化兼收并蓄，善于消化，使其融合成中華文化中的有機(jī)組成部分。之因此能夠包容，是因?yàn)橹腥A民族的厚德品行，能以天廣地厚的胸襟接納一切。這種厚德在都市里表現(xiàn)特不典型。自古以來(lái)，中國(guó)都市確實(shí)是各種宗教、習(xí)俗、文藝等融合的場(chǎng)所。以“厚德載物”為價(jià)值觀的都市精神，催生了各類杰出人物，演變出各種理論思想和物質(zhì)精品。進(jìn)入近現(xiàn)代，隨著中外交流、改革開放，中國(guó)以都市為載體，吸納了大