聲律啟蒙十灰(詳細注解及典故來歷)

1、目錄TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 聲律啟蒙十灰之一2 HYPERLINK l bookmark26 o Current Document 聲律啟蒙十灰之二6 HYPERLINK l bookmark48 o Current Document 聲律啟蒙十灰之三10聲律啟蒙十灰之一zngduisbn,IdngyuanduipQnglbiduikaiai增對損，閉對開閬苑對蓬萊bicaoduicangtaixOnfngshengdiange碧草對蒼苔薰風生殿閣shOqian1VVXduibijiahaoyuezhaolo

2、uta書簽對筆架iliangyaoduisdnt皓月照樓臺aiquemahdnwensT兩曜對三臺baxianzhoushaohu,卻馬漢文思罷獻s&nghuantuitOnhuangtdngtaij周召虎，宋桓魋Vziyizai吞蝗唐太冀移災zhaoyaobahuang照耀八荒hehelitianqi口ri赫赫麗天秋日、IvVzhenjingbaili震驚百里hOnghOngch口dich口nIQi轟轟出地春雷【解析】增對損，閉對開。增加對損失，封閉對開放。延伸閱讀：九陰真經是抄老子的“天之道損有余而補不足”，這句話是不是很眼熟對啦，這就是金庸小說射雕英雄傳里，老頑童周伯通教郭靖背的九陰真經

3、總綱的第一句。事實上，這句話出自老子道德經第七十七章：“天之道損有余而補不足。人道則不然，損不足，奉有余。孰能有余以奉天下其唯有道者?！币饧矗鹤匀坏姆▌t，是損減有余來補充不足。人類社會世俗的作法卻不然，而是損減貧窮不足來供奉富貴有余。誰能讓有余來供奉天下呢只有有道之人。金庸先生以此為源，再自行發(fā)揮，就整出了“天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余”看吧，有文化就是這么可怕！隨便掉掉書袋，就能編出一段武林秘籍，唬得人一愣一愣的。碧草對蒼苔碧草：青草。唐李白相和歌辭陌上桑詩云：“寒螀愛碧草，鳴鳳棲青梧?！碧祈n偓寒食夜詩云：“清江碧草兩悠悠，各自風流一種愁?！鄙n苔：深青色蒼翠的苔蘚。唐李白冬

4、日歸舊山詩云：“白犬離村吠，蒼苔壁上生?！碧贫鸥ψ頃r歌：“先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔?！睍瀸P架都是作為文具的對應，無需過多解釋。兩曜（yao）對三臺兩曜指日和月。南朝梁元帝纂要云：“日、月謂之兩曜。”宋陸游園中觀草木有感詩云：“兩曜如奔輪，疾去不可遮?！比_相傳天上有三臺六星。在人為三公（太師、太傅、太保），在天為三臺，上臺司命，中臺司爵，下臺司祿。另，古代供天子登高眺望的三種臺閣也稱“三臺”。漢許慎五經異義云：“天子有三臺：有靈臺以觀天文；有時臺以觀四時施化；有囿臺以觀鳥獸魚鱉?！敝苷倩ⅲ位隔s（tu（）周召虎西周時期，周厲王暴虐，國人圍攻王室，厲王出逃，太子靜藏匿于大臣周召虎家中。

5、有人來追捕，周召虎交出自己的兒子代太子靜死。朝中暫時無主，召公與周公（周公旦的后裔）出面共同攝政,史稱“共和行政”（一說是由各諸侯推舉共國國君“和”代政）。厲王死后，召公擁立太子靜繼位，是為周宣王。宋桓魋周敬王二十五年，孔子離開衛(wèi)國，到了宋國，與弟子們在一棵大樹下研習禮儀時，宋國司馬桓魋砍倒此樹，欲害孔子。隨行弟子勸孔子快離開此地，孔子說：“天生德于我，桓魋能把我怎么樣呢”這兩個對應的典故，一個是舍己為人，保護他人，維護正統(tǒng)的典型；一個是居心叵測、意欲害人的反面形象。閬苑對蓬萊閬苑蓬萊都是傳說中的神仙住處。閬苑又是唐代宮苑名，在今四川閬中市西。魯王靈夔、滕王元嬰將衙宇修造得宏大，謂之“隆苑”。

6、唐明皇李隆基時諱“隆”稱，改謂“閬苑”。紅樓夢詩詞【枉凝眉】詞云：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！迸钊R：神話中渤海里仙人居住的三座神山之一（另兩座為“方丈”、“瀛洲”）。此外，唐高宗時，曾在今陜西西安市北建的大明宮，后改為“蓬萊宮”。李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鞭癸L生殿閣，皓月照樓臺熏風：柔和的南風或東南風。這是唐代詩人李昂夏日聯句中“熏風自南來，殿閣生微涼”詩句的化用。皓月：明月。這是三國時期魏國詩人曹植悲歌行中“明月照高樓，流光正徘徊”詩句的化用。卻馬漢文思罷獻漢文帝剛即位，地方官員欲向文帝獻千里馬。文帝說，我起駕，前有鸞駕，后有從車，我能一人在前邊跑嗎“朕不受獻也

7、。令四方不要來獻?！眳谆忍铺揭茷呢懹^政要和資治通鑒都有記載，貞觀二年（公元628年），京城長安大旱，蝗蟲四起。唐太宗進入園子查看禾苗，看到有蝗蟲在禾苗上面，就捉了幾只念念有詞道：“百姓把糧食當作身家性命，而你吃了它，你這是在害百姓啊。百姓如果有罪，就把那些罪過全部算在我這天下共主身上吧！你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了?！闭f完就要把蝗蟲吞下肚。周圍的人驚慌不已，忙勸道：恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗說道：“我希望能把百姓的災難轉移到我的身上！還怕什么疾病”說完就把蝗蟲吞了。這一年，果然蝗災消退。漢文卻馬，唐太吞蝗這兩個典故，講的都是好皇帝體恤民情，心系萬民的事跡。照耀八

8、荒，赫赫麗天秋日晴朗的秋日照耀四面八方。八荒：普天下四面八方。麗天：陽光照耀的天空。明宋濂水北山房記云：“當大明麗天，萬物畢照。”震驚百里，轟轟出地春雷轟隆隆的春雷驚動百里大地。這是描寫驚蟄時節(jié)，春回大地，雷醒萬物的情景。延伸閱讀：驚蟄聞雷醒大地驚蟄，古稱“啟蟄”，是農歷二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標志著仲春時節(jié)的開始；太陽到達黃經345。時。月令七十二候集解：“二月節(jié)萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”此前，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，中國大部分地區(qū)進入春耕季節(jié)。舞館對歌臺w

9、dn聲律啟蒙十灰之二shaduishu!9huoduihuT沙對水，火對灰yuxueduifenglei雨雪對風雷shOyinduizhuanp丫書淫對傳癖shu!huduiydnwei水滸對巖隈gejiuqunidngxTnpei歌舊曲，釀新醅wuguanduigetaich口ntdngjTngyufdng春棠經雨放qi口judoshuangkaI秋菊傲霜開zuojiugundnwdngqOni言作酒固難忘曲糵tiaogengbiyaoyongydnmei調羹必要用鹽梅yuemdnyulou月滿庾樓juhuchuangerke據胡床而可玩hOngjieguy!xTcuThuakaitdngy

10、uan轟羯鼓以奚催花開唐苑【解析】沙對水，火對灰沙和水的關系，在中國俗語中有：“成家好似針挑土，敗業(yè)猶如水推沙”之說（亦有“找錢猶如針挑土，用錢好似水推沙”之變）。意思是要成家立業(yè)或積蓄財富，不可能一蹴而就，得像用針去挑土一樣,要有足夠的時間堅持，一點一點的去辛苦積攢；而要敗家或者揮霍財產，就像大水推平沙子一樣，卻很快很容易。火和灰的關系里，灰燼是火焰結束后的殘留，是從熱烈到冰冷的過程。唐李商隱無題詩云；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。雨雪對風雷雨雪風雷都是自然氣象。如：唐戴叔倫經巴東嶺詩云：“瀑泉飛雪雨，驚獸走風雷?！痹娂艺Z中，常以景語作情語，會以雨雪風雷的天氣，呼應心境情懷。如：唐李白

11、北風行詩云：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！鼻妪徸哉浼汉ルs詩詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀?！睍鶎黢睍号f時稱好學、嗜書成癖的人為“書淫”（這里的“淫”是沉迷過度的意思，與男女性事無關）。晉書皇甫謐傳云：“（晉代醫(yī)學家皇甫謐，字士安）耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫?！蔽宕鷦⒓鏁儗嬙姡骸盎淝嗵﹀\數重，書淫不覺避春慵。”傳癖：好讀左傳成癖，比喻勤奮讀書，喜歡鉆研學問。西晉杜預，字元凱，曾任征南大將軍時滅掉孫吳，成為晉朝一統(tǒng)天下的開國元勛。他是一名儒將，癡迷于注解左傳。同為晉朝名臣，王濟善相馬甚愛馬，和嶠心愛錢更斂錢，杜預說：“濟有馬癖，嶠有錢癖?！睍x武帝問他：“卿有何癖”杜預

12、說：“臣有左傳癖。”唐楊炯臥讀書架賦曰：“士安號于書淫，元凱稱于傳癖?！彼疂G對巖隈水滸：水岸邊。出自詩經大雅綿：“古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”巖隈：深山曲折處。唐孟翔奉和郎中游仙山四瀑布詩云：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。”元張緯結廬詩云：“卻恐漢庭須羽翼，鶴書未許老巖隈?！毖由扉喿x：名著水滸含義高古水滸傳是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者是元朝人施耐庵，而書名卻是出自羅貫中。作者施耐庵因厭惡爾虞我詐的元朝官場，當了兩年差，便辭官回到老家，一面教書，一面寫以梁山好漢為題材的江湖豪客傳。書稿完成之后，施耐庵對書中的情節(jié)很是滿意，唯獨對書名不是很稱心。當時還是施耐庵學生的羅貫中于是

13、提出建議，改書名為水滸傳，施耐庵一聽，高興得連聲說：“好，好！這個書名太好了！”書名如此一改，較之直白的江湖豪客傳可以說是意境大開，不但簡明上口，而且文辭典雅，含蓄蘊藉，富有象征意義?！八疂G”，即水邊的意思，有“在野”的含義，既符合水泊梁山的好漢們，聚嘯山林、聚義水泊的故事，而且暗合詩經大雅綿里，描寫周族祖先遷至岐山腳下，發(fā)展生產，建設樂園，開創(chuàng)周族走向繁榮昌盛故事的典故“古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”歌舊曲唐代著名詩人杜牧有一首著名的泊秦淮詩：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。這首詩寫他游秦淮時，聽見歌女還在唱著南朝后主陳叔寶的亡國舊曲玉樹后庭花。詩中

14、他哀嘆這些無知歌女連亡國恨都不懂，使者是在譏諷晚唐群臣沉湎酒色，是在步陳后主的亡國后塵。釀新醅釀制新酒。唐白居易問劉十九：緑蟻新酷酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無綠蟻：酒面上的綠色浮糟；新醅：未過濾的酒。舞館對歌臺舞館：演出舞蹈的場館。唐虞世南侍宴歸雁堂詩云：“歌堂面淥水，舞館接金塘。”唐李涉醉中贈崔膺詩云：“隋家文物今雖改，舞館歌臺基尚在。歌臺：表演歌舞的樓臺。唐杜牧阿房宮賦曰：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖,風雨凄凄。宋辛棄疾永遇樂詞云：“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。春棠經雨放，秋菊傲霜開海棠經過春雨的滋潤，綻放得格外嬌艷。唐溫庭筠菩薩蠻詩云：“池上海棠梨，雨晴紅滿枝。”菊花傲立于

15、秋霜的凄涼，開得特別的絢爛。宋蘇軾贈劉景文詩云：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。作酒固難忘曲孽，調羹必要用鹽梅曲蘗：發(fā)酵用的酒母。尚書說命下云：“若作酒醴（甜酒），爾惟曲蘗。”鹽梅：調味用的佐料。書經說命下云：“若作和羹，爾惟鹽梅。”月滿庾樓，據胡床而可玩東晉中書令庾亮，其妹為明帝的皇后。他任荊州刺史時，駐鎮(zhèn)武昌，建起“庾公樓”（今之“南樓”）。傳說他常在庾樓上，臥胡床（可折疊的輕便臥具）與諸賢吟詠戲謔，共賞明月?；ㄩ_唐苑，轟羯鼓以奚催唐玄宗李隆基愛彈羯鼓，楊貴妃喜跳羯鼓舞。一次，正值初春，唐玄宗游御花園，見花蕾含苞，即令高力士取羯鼓來，親自奏起春光好曲，催花開放，諸花果然聞聲怒放。聲律啟

16、蒙十灰之三xiOduiXjiu9yuqiantingy!ndofuduizai雨前庭蟻鬧休對咎，福對災shuanghouzhenh6ngxiangzhuduixTbe一.ai1霜后陣鴻哀象箸對犀杯yuanlidngndnchuanggOnghuaduiyuliujTnriao宮花對御柳元亮南窗今日傲jUngeduigaotaisOnh6ngdOnggej!shkai峻閣對高臺孫弘東閣幾時開huabeileicaogngai#Vpingzhanqingyin花蓓蕾，草根荄平展青茵I7tixianduiwdntaiyewair6ngr6ngruancao剔蘚對剜苔野外茸茸軟草gaozhangcui

17、wo高張翠幄tingqidnydyulidnghudi庭前郁郁涼槐【解析】休對咎，福對災休咎：吉兇、福禍。延伸閱讀：因果報應休咎應邪隋書隱逸傳李士謙記載：隋朝名士李士謙善談玄理，曾經與一客人座談?？腿瞬恍欧鸺乙蚬麍髴x，認為這些說法無憑無據。李士謙就打比喻說：“積善余慶，積惡余殃，高門待封，掃墓望喪，豈非休咎應邪”意思就是：多做好事后代得福，多做壞事后代遭殃，漢代于公辦案無私，就開了一道高門等待子孫封高官、坐高車時用；漢朝嚴延年作為酷吏嗜殺，其母就離開他回老家掃墓以待，果然不久嚴延年就遭到了棄市處死。這豈不就是報應之理嗎”延伸閱讀：塞翁失馬焉知非福福與災的關系，最精辟的解釋，莫過于淮南鴻烈集

18、解中關于“塞翁失馬”的典故。有位擅長推測吉兇人住在塞上，故稱塞翁。一次，他家的馬跑丟了，人們都來寬慰他，他卻說：“這未必不是種福氣。”數月后，那匹跑丟的馬又帶著許多匹良駒回來了，人們都來祝賀他，塞翁又說：“這沒準就是個災禍?！惫唬驗榧抑懈挥辛捡R，其子愛好騎馬，結果墜馬摔斷了腿。人們再次來安慰塞翁。塞翁說：“這也許還是好事呢?！币荒旰螅巳肭?，壯丁都被征兵去作戰(zhàn)。塞上青年多遭戰(zhàn)死。塞翁的兒子因為腿瘸免于應征，父子倆一同保全了性命。這個循環(huán)往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關系，揭示了禍福在一定條件下可以互相轉化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。象箸對犀杯用象牙做成的筷子，用犀牛

19、角制成的杯子，都是奢侈用品。韓非子喻老所載：“紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土簋（gu丫），則必犀玉之杯吾畏其卒，故怖其始?！币馑际牵阂蠹q王的伯叔父，太師箕看到殷紂王使用的是象牙做成的筷子，為此憂心不已。他認為，筷子都是象牙做的了，紂王必然不會再滿足于用普通的陶土餐具盛湯羹，一定又會追求使用犀牛角做的杯子他擔心紂王這樣窮奢極欲的趨勢會愈演愈烈，因此很憂心于這風氣的開端。宮花對御柳，峻閣對高臺宮花御柳宮庭中的花木，御苑里的柳樹。唐韓翃寒食詩云：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”明宋訥壬子秋過故宮詩云：“上林春去宮花落，金水霜來御柳黃?！本w高臺：高聳挺拔的亭閣、高大恢弘的樓臺宋柳永女冠子夏景詞云：“薰風時漸勸，峻閣池塘，芰荷爭吐?！碧评畎自孪陋氉弥脑娫疲骸扒翼氾嬅谰?，乘月醉高臺?！被ㄝ砝伲莞D花蓓蕾：含苞待放的花蕾。宋林逋杏花詩云：“蓓蕾枝梢血點干，粉紅腮頰露春