從高職語文教育談高職院校人文教育的必要性

1、從高職語文教育談高職院校人文教育的必要性從高職語文教育談高職院校人文教育的必要性一、人文教育在高職教育中的缺失。教育的根本使命在于培養(yǎng)人。但是，隨著高等職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)化開展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉論文聯(lián)盟了人的靈魂。消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育被強化了。而教育一旦分開了人，分開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育。正如雅斯貝爾斯所說:教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。我們應(yīng)當把被肢解成專業(yè)教育與人的教育兩部分的教育整合起來，把人文教育作為

2、教育的靈魂貫穿于整個高等職業(yè)技術(shù)教育的始終，否那么我們的專業(yè)教育很難成功，人的教育也就只能成為一件虛無的東西或一種用以點綴的裝飾品作為專業(yè)教育的高等教育，應(yīng)當強調(diào)其專業(yè)性；作為與社會、經(jīng)濟親密相關(guān)的高等職業(yè)技術(shù)教育，更應(yīng)強調(diào)其實用性。但這種強調(diào)到達一定的高度就會出現(xiàn)偏頗。首先，我們在談使學生適應(yīng)經(jīng)濟開展需要時，更多的是注重專業(yè)知識和技能素質(zhì)層面，而對人文、精神及心理素質(zhì)那么出現(xiàn)了相對的無視，造成人的素質(zhì)開展片面化。這是與如今高等教育相背離的，是當代教育最根本的缺失。其次，過分實用化、專業(yè)化造成高職教育難以培養(yǎng)出學貫中西、融通文理的全面人才。而人類社會開展的歷史說明，這樣的人才對社會的進步與開展

3、起著非常重要的作用。而且在社會、經(jīng)濟和科學高度綜合化的今天，對人的綜合素質(zhì)的要求越來越高。因此，過分專業(yè)化、實用化的高職教育取向不僅不利于學生素質(zhì)的開展，也不利于適應(yīng)社會開展需要的綜合素質(zhì)的全面進步，最終不能實現(xiàn)人的可持續(xù)開展的目的。二、高職語文教學的定位。目前很多國內(nèi)的高職院校根本就沒有開設(shè)語文課或者正準備取消語文課，但高職語文作為一門旨在培養(yǎng)人文素養(yǎng)、陶冶情操、進步才能的根底課，其作用是毋庸置疑的，是不可替代的。首先定位的模糊性導致了高職語文存在著某種不確定性1.民族性與人文性并重。高職語文作為民族文化傳承的集大成者，凝聚著我們整個民族的智慧，是人文素養(yǎng)獲得的最直接渠道，讓學生通過對我國民

4、族文化的學習，凝聚民族感情，培養(yǎng)熱愛祖國和積極安康向上的情操，形成正確的人生觀和價值觀。2.時代性與傳統(tǒng)性并舉。高職語文收錄的作品大多數(shù)是我們民族的文化精華，其高雅的藝術(shù)興趣、經(jīng)典的審美取向、嚴肅的創(chuàng)作動機、深化的思想意義，作為高職語文課程文化資源，對高職語文教學具有重要意義。但是隨著時代的開展，這些作品早已不在局限于原有的意義，而是賦予了時代的精神與烙印，這些內(nèi)容我們變化一個角度看就可以開掘出嶄新的時代含義。所以今天?孫子兵法?不單單是一部簡單的兵法，今天的?三國演義?也不單單是一本古典小說，企業(yè)界、商業(yè)界甚至是外交界都把他們視為寶典。3.根底性與應(yīng)用性并存。高職語文作為漢語母語學科，其根底

5、性地位是不可動搖的，在注重根底的同時還要注重知識的轉(zhuǎn)化，讓學生將學到的知識運到實際生活中去。只有讓知識轉(zhuǎn)化為技能才能更好地適應(yīng)市場的需要，更好地應(yīng)對競爭與挑戰(zhàn)。三、高職語文教學如何表達人文教育。1.高職語文教學應(yīng)注重培養(yǎng)學生的審美情操、道德修養(yǎng)高職院校的學生大多正處在人生觀、價值觀、審美觀等重要觀念的形成關(guān)鍵期，作為語文教學，更應(yīng)該重視這一階段的特殊性。學生人格的完善離不開情感的熏陶，審美的訓練。個性、人格、情趣這些人性的因素，與文學審美的關(guān)系甚為親密。高職語文包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美及科學美等等。羅丹說：生活到處都存在美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過文學的

6、熏陶，就是要培養(yǎng)學生有一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛。假設(shè)有一顆能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學生的精神世界就能得到提升。高職語文課文凝聚著中華民族深沉的歷史文化傳統(tǒng)和民族情感，具有豐富的感覺美、意象美、情感美和難以超越的語言美。這樣，論文聯(lián)盟不管將來學生從事什么工作良好的道德修養(yǎng)、良好的文學素養(yǎng)、高尚的審美情趣都將對他們的事業(yè)具有極大的幫助。中國的傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，而高職語文課程那么包括了哲學原理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法及良好習慣等內(nèi)容在內(nèi)的廣泛的思想道德范疇。它可以幫助學生正確的認識自我，認識社會，認識人生，認識一切人與社會的規(guī)律。用它來施行德育是潛移默化、不知不覺、潤物細無聲的。當文學

7、的情操和其中的精神以一種無法抗拒的力量滲入學生的靈魂深處時，他們也就能建立起安康的道德感與審美感，樹立起高尚的人格。2.高職語文教學要突出興趣性，重視寓教于樂。寓教于樂應(yīng)是教育活動的最高境界。特級語文教師于漪在?語文教學談藝錄?中說：教師假設(shè)有本領(lǐng)把學生學習語文的興趣激發(fā)起來，教學就成功了一大半，學生就不以為苦，從中獲得樂趣。語文教學中，教師就是要根據(jù)不同的課文，采取各種教學手段，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，以及現(xiàn)代化的先進的硬件設(shè)施，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學生獲得身臨其境之感受。營造出一種愉快、和諧、輕松的課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)一種生動、有趣、變化多樣的意境，以此來調(diào)動學生的學習興趣，從而激發(fā)學生的表達欲望，開展學生的才能，提升學生的語文素養(yǎng)。講課是一項復雜的過程，教師的樂教不應(yīng)當無的放矢而應(yīng)是猶如散文形散而神不散能放能收。這不僅是教，更是一種藝術(shù)。教師要靈敏機動地掌握時