第8課 現(xiàn)代社會的移民和多元文化 課件（15張PPT）

1、第8課 現(xiàn)代社會的移民和多元文化第三單元 人口遷徙、文化交融和認同移民是人口在不同地區(qū)之間的遷移活動的總稱。移民不一定伴有國籍轉(zhuǎn)變，包括短期人口遷徙和國籍轉(zhuǎn)變等。玉壺為浙江省溫州市文成縣轄鎮(zhèn)，是全國著名僑鄉(xiāng)。自1905年第一位玉壺籍華僑胡國恒走出國門，百余年間，玉壺人的足跡遍及世界?，F(xiàn)在，全鎮(zhèn)有6.8萬余人僑居全球40多個國家和地區(qū)。遍布全球39個國家和地區(qū)的玉壺華僑華人，在潛移默化之中把“慢文化”逐漸移植到玉壺?，F(xiàn)代社會多元文化的成因是？從圖表中，可以獲取什么信息？世界移民報告2020如果你是現(xiàn)代移民中的一員，你的出發(fā)地和目的地可能是？50年代70年代90年代快遞送貨技術(shù)人員專業(yè)人員機器操作

2、員“全球化可以被看作是一個進程（或一系列的進程），在這個進程中，社會關(guān)系和交易的空間組織結(jié)構(gòu)在廣度、深度、速度以及影響等各方面都發(fā)生著轉(zhuǎn)變，還導致了各種跨洲或跨地域的活動、交往以及權(quán)力行使網(wǎng)絡(luò)的形成”全球性變革（政體出版社，1999），2。這種種進程業(yè)已引起了貨物、思想、信息和資本的跨境流動，同時不少評論家也認為，全球化也增加了人口的跨境流動。美哈立德科澤國際移民結(jié)合材料和所學，簡述經(jīng)濟全球化與現(xiàn)代移民的關(guān)系。移民中的獨特群體難民“難”在哪里？國際社會，如何解難？大量烏克蘭難民在波蘭梅迪卡（Medyka）過境點等待入境波蘭 圖源：聯(lián)合國難民署1950年1951年1966年2000年反映了人口遷

3、徙和現(xiàn)代移民社會中的什么問題？19世紀初：“A+B+C+=A，“A”表示盎薩文化。20世紀初：“A+B+C+=E，“E”即“美國人”(American) 整理自網(wǎng)絡(luò)結(jié)合美國歷史及課本46頁的圖文信息，A、B、C可能代表什么含義？多元文化傳統(tǒng)移民人口多源性 19世紀初：“A+B+C+=A，“A”表示盎薩文化。20世紀初：“A+B+C+=E，“E”即“美國人”(American) 整理自網(wǎng)絡(luò)結(jié)合美國歷史及課本46頁的圖文信息，談?wù)勀銓ο铝小肮健弊兓睦斫?。杰斐遜托馬斯美國就是一個盎薩文化統(tǒng)治的國家，如果不愿意接受這種文化，不愿意學英語，那么大西洋沒有加蓋，隨時可以回到歐洲去。在美式英語中，一些單

4、詞來自印第安語，如tamarack（落葉松）、pone（玉米餅）等；還有一些單詞來自非洲黑人語言，如tote（搬運）、okra（秋葵）等。碰撞中發(fā)展19世紀初：“A+B+C+=A，“A”表示盎薩文化。20世紀初：“A+B+C+=E，“E”即“美國人”(American)二戰(zhàn)后：“A+B+C+=EA+EB+EC+ 整理自網(wǎng)絡(luò)結(jié)合圖片，簡析新公式有何寓意？【問題探究】有人說，美國是個民族“大熔爐”；也有人說，美國是個民族“大拼盤”。你如何理解這兩種觀點？從文化認同的視角談?wù)勀愕目捶??！按笕蹱t”說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統(tǒng)一性和美國主流文化的“一體性”?！按笃幢P”說反映了美國族群關(guān)系中

5、長期存在的深層矛盾。隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，其多元性更為凸顯，由此對美國社會的凝聚力和文化認同構(gòu)成挑戰(zhàn)。節(jié)日所屬族群元旦全民春節(jié)華人耶穌受難日基督徒/歐亞人國際勞動節(jié)全民衛(wèi)塞節(jié)佛教徒開齋節(jié)馬來穆斯林新加坡國慶節(jié)全民哈芝節(jié)馬來穆斯林屠妖節(jié)印度族圣誕節(jié)基督徒/歐亞人華人（%）馬來人（%）印度人（%）其他（%）新加坡人口78.712.16.62.5人民行動黨員67.91416.51.6單元樓配額比87%25%13%“制造不同種族或社會階層之間的憎恨和敵意的行為”是一種犯罪。煽動法令新加坡的文化特點是？新加坡多元文化發(fā)展的啟示精讀課文，尋找蛛絲馬跡，試從遷出國、遷入國、文化認同等角度評價移民帶來的影響。移民是人類歷史的重要組成部分，是一把“雙刃劍