當代文學練習題-武漢大學

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一章 社會文化背景1、 簡述“十七年文學”賴以產(chǎn)生的社會風尚表現(xiàn)在哪些方面？提示：建國后馬克思列寧主義、毛澤東思想廣泛深入的普及，各種社會改造和思想教育運動取得的巨大成效，以及在新的經(jīng)濟基礎上建立的新的社會關系和思想觀念，從根本上改變了這期間的社會風尚，形成了50、60年代特有的一種團結(jié)、和諧、熱情、樂觀和積極、進取時代風尚。這種新的時代風尚主要表現(xiàn)在主人公態(tài)度、集體主義精神、理想主義激情等三個方面。2、 談談“十七年文學”對外來影響的吸收。提示：外國文學和文化的影響

2、對五四新文學的孕育形成曾經(jīng)起過決定性的作用。在新文學史上，不斷吸收外國文學和文化的滋養(yǎng)，也是新文學發(fā)展壯大的一個重要條件。新中國成立以后，本時期文學并沒有停止對外國文學和文化的借鑒與吸收，但卻因為社會歷史的變動而確立了新的原則標準，產(chǎn)生了新的現(xiàn)實需要。本時期文學所受外來影響，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，是歐洲從文藝復興到19世紀的近代文學，尤其是19世紀歐洲的批判現(xiàn)實主義和俄國革命民主主義的文學；其二，是十月革命以后的前蘇聯(lián)文學和其他（主要是東歐）社會主義國家的文學。第二章 文學思想潮流1、60年代初黨中央文藝政策調(diào)整的重大舉措主要表現(xiàn)在哪些方面？提示：從1961年到1962年，文藝政策調(diào)整

3、的重大舉措，主要監(jiān)獄在北京和廣州召開的幾次重要會議和周恩來、陳毅在這幾次會議上發(fā)表的重要講話，以及會議討論、審議的有關文藝問題的重要文件。這些會議、講話和文件精神，集中體現(xiàn)在如下兩個方面：其一，是從知識分子政策和對文藝隊伍的估計問題，“雙百”方針和藝術民主問題，組織領導和制度措施問題入手，糾正錯誤偏向，調(diào)動文藝界的積極性，解放文藝的生產(chǎn)力；其二，是從尊重藝術規(guī)律入手，澄清一些重大文藝理論問題上的思想混亂，接觸束縛，解放思想，活躍文藝理論和創(chuàng)作空氣。2、簡述“文學是人學”和文學與人性、人道主義問題討論的主要觀點。提示：可以從巴人（王任叔）、錢谷融、王淑明等在文學的創(chuàng)作與政治的關系以及文學創(chuàng)作規(guī)律

4、等問題的探討出發(fā)。他們的共同點都在于反對文學創(chuàng)作中的公式化、概念化和文學批評中的教條主義傾向。在這次討論中提出的“文學是人學”的命題，以及廣泛涉及的文學的性質(zhì)、功能、特征等文學的基本理論問題和對創(chuàng)作與批評中的公式化、概念化及教條主義的傾向所作的批評，都是對“文學為政治服務”這一理論原則本身以及在貫徹這一理論原則的過程中出現(xiàn)的極端偏向的一個極為重要的修正、補充和“反撥”。第三章 各體文學創(chuàng)作1、試析“十七年文學”中政治抒情詩的特點。提示：本時期的“政治抒情詩”創(chuàng)作在50年代初主要是以新中國的成立這一劃時代的歷史時間為題材，表達詩人對這一偉大歷史轉(zhuǎn)折的經(jīng)驗和感受。是一種贊頌型的“政治抒情詩”，故又

5、被人稱作“頌歌”。50年代中期是“政治抒情詩”融合外來影響和古典傳統(tǒng)，將“政治抒情詩”的各基本抒情要素發(fā)展成比較成熟的抒情模式，使“政治抒情詩”成了一種引人注目的獨特的抒情詩的形態(tài)。從50年代后期到60年代，“政治抒情詩”已染上了較重的理念成分，屬于一種政論型的“政治抒情詩”。2、試述解放后趙樹理短篇小說創(chuàng)作的特色。提示：一般說來，趙樹理的短篇小說比較重視故事情節(jié)的連貫性和完整性；情節(jié)的結(jié)構比較單純，線索清晰，脈絡分明；注意時間發(fā)展過程和起承轉(zhuǎn)合的敘述與交代；善于運用懸念和戲劇手法加強敘事效果；塑造人物多用白描手法；語言糅合日常口語、俗語和民間說唱藝術的風格，既通俗易懂，幽默風趣，又樸質(zhì)明快，

6、合轍上口。除此而外，趙樹理的短篇小說尤其以塑造人物見長。3、談談孫犁戰(zhàn)爭題材短篇小說的藝術特色。提示：孫犁的作品雖然以戰(zhàn)爭和革命歷史為題材，但卻不去寫具體的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗場面，也一般不涉筆犧牲和渲染苦難，而是喜歡選取日常生活場景，通過日常生活情感，表現(xiàn)抗日軍民的愛國熱誠和獻身精神以及他們美好的心靈個豐富的內(nèi)心世界。正因為如此，孫犁的作品有常常喜歡借助富有地方特色的日常景物渲染人物活動環(huán)境，通過典型的日常生活細節(jié)和高度個性化的日常生活語言刻畫人物性格，故而他的作品隨寫戰(zhàn)爭卻不聞戰(zhàn)爭的硝煙，隨寫時代風云卻充滿了日常生活情趣。因為注重這種藝術表現(xiàn)的日常性，所以他的作品也不在結(jié)構上可以經(jīng)營，只用一種散文的

7、筆致進行藝術描寫。而小說語言則樸實清新，間接流暢，是一種別具一格的“戰(zhàn)地浪漫曲”。4、試述“十七年”長篇小說創(chuàng)作的特點。提示：“十七年”的長篇小說創(chuàng)作主要有如下幾個方面的特點：第一是它的題材覆蓋面的廣闊；第二是它的人物形象塑造的成功；第三是它的藝術表現(xiàn)方法的多樣。5、試以林海雪原和紅巖為例分析“十七年文學”中革命英雄傳奇的特點。提示：以林海雪原為代表的一類革命英雄傳奇，在藝術上傾向于中國古代的通俗小說，主要靠傳奇的人物和傳奇的情節(jié)取勝，敘事和描寫多用傳統(tǒng)手法，尤其是話本小說的藝術技巧。以紅巖為代表的一類革命英雄傳奇則與此不同，這類革命英雄傳奇雖然也塑造英雄性格，表現(xiàn)英雄主義主題，但在藝術上卻傾

8、向于近代以來的現(xiàn)實主義小說的觀念和技巧，即以真實地本質(zhì)地反映社會歷史和塑造具有典型意義的人物形象為主，并不特別追求故事情節(jié)和人物性格的傳奇性。6、試述楊朔散文的特點。提示：楊朔散文追求詩化的抒情，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一是依據(jù)情感的變化謀篇布局、組織結(jié)構，使散文的抒情也具有詩一樣的韻律；其二是在散文中營造詩的意境，使散文也具有詩一樣的藝術境界；其三是注重字句的錘煉，使散文的語言也具有詩一樣的蘊涵。7、試述老舍話劇的藝術特征。提示：龍須溝和茶館是老舍本期的話劇代表作。這兩部戲劇集中體現(xiàn)了老舍的話劇最基本的一些藝術特征：其一，人物形象的個性化；其二，表現(xiàn)為戲劇沖突的生活化；其三，表現(xiàn)為人物語言

9、的性格化。此外，因為老舍話劇中的人物大多是一些普通市民和生活中的“小人物”，故而他的劇作語言又幽默風趣，有一種世俗的市井語言獨特的韻味和色彩。第四章 社會文化背景1、“文化大革命”結(jié)束后的撥亂反正與思想解放運動對新時期文學產(chǎn)生了哪些重要的影響？提示：首先，冤假錯案的平反和干部與知識分子政策的落實，解放了文學的生產(chǎn)力，使一大批在“文革”中遭受迫害和摧殘的作家、評論家能夠進行正常的文學創(chuàng)作和文學評論活動。與此同時，一大批在50年代以來的歷次政治運動中受到不公正的處理的作家、評論家也恢復了文學創(chuàng)作和文學評論的自由與權利。創(chuàng)作和評論又開始活躍起來，很快便獲得了長足的發(fā)展和繁榮；其次，文藝理論、路線與方

10、針政策的撥亂反正、正本清源，推翻了“四人幫”的“文藝黑線專政論”，破除了“四人幫”的文化專制主義和各種極左的思想禁錮，恢復了“五四”新文學尤其是30年代以來革命文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，端正了文學理論思想，促進了文學研究的發(fā)展。同時也使一大批在“文革”之中乃至此前遭到不公正批判的文學作品和文學理論主張，得以恢復它們應有的歷史地位，重新對文學的發(fā)展和廣大讀者產(chǎn)生積極的作用和影響；第三，由于撥亂反正和思想解放所提供的對于歷史的回顧和反思的生活題材，豐富了文學作品的內(nèi)容，推動了文學創(chuàng)作的潮流，使當代文學的發(fā)展又開始回復到現(xiàn)實主義的藝術軌道。2、在80年代的文化碰撞與文化融合中，當代文學受到了哪些影響？提示：首

11、先是作家從這種文化思潮中取得了理解生活、觀照生活的新的思想?yún)⒄?，從而影響到作品的主題出現(xiàn)了許多新的變化，令新時期文學的主題類型得到了極大的豐富；其次是推動了波瀾迭起的文學新潮，對新時期文學的革新創(chuàng)造起了重要的促進作用；再次是活躍了文學理論和文學批評，使文學理論和批評出現(xiàn)了生氣勃勃的繁榮局面。第五章 文學思想潮流1、劉再復的“文學的主體性”理論的主要內(nèi)容是什么？提示：劉再復的“文學的主體性”理論，主要有以下三個層次的內(nèi)容：一、作為理論基礎的人的問題。人的主體性包括實踐主體與精神主體兩方面。實踐主體指人在實踐過程中與對象建立主客體的關系時，人是作為主體，并按照自己的方式去展開行動的。精神主體指人在

12、認識過程中與對象建立主客體的關系時，人是作為主體，并按照自己的方式去思考和認識的。二、關于人在文學中的地位和作用問題。強調(diào)文學的主體性，就是要突出人的實踐主體性，把人看作歷史運動的軸心，“把人看作人”。尤其要特別注意人的精神主體性，注意人的精神世界的能動性、自主性和創(chuàng)造性。三、文學的主體性問題?！拔膶W的主體包括作為對象主體的人物形象，作為創(chuàng)作主體的作家和作為接受主體的讀者和批評家?！?劉再復的“文學的主體性”理論最初是從提出“人物性格的二重組合原理”開始的?！拔膶W的主體性”理論是他對文學中的人的問題的研究深入和繼續(xù)。爾后，他又用人道主義來概括新時期十年文學的主潮。盡管劉再復的理論觀點本身存有許

13、多缺陷，但他的這一系列理論對糾正長期形成的“政治工具論”和“機械反映論”卻起到了無可替代的歷史作用。2、新時期文學思潮中關于西方現(xiàn)代主義的爭論和探討主要集中在哪些方面？提示：新時期文學思潮中關于西方現(xiàn)代主義的爭論和探討主要集中在以下幾個方面：其一是對西方現(xiàn)代派文藝的評價問題；其二是現(xiàn)代派與我國文學的發(fā)展方向問題；其三是對現(xiàn)代派藝術的學習和借鑒問題。第六章 各體文學創(chuàng)作1、 試論艾青“歸來”后的詩歌創(chuàng)作。提示：艾青“歸來”后的詩歌創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在如下兩個方面：其一是長篇抒情詩。如光的贊歌和古羅馬的大斗技場；其二是短篇抒情詩。艾青在復出后，把他對于社會人生的坎坷經(jīng)歷和復雜體驗，凝聚成一些抒情短章

14、。代表作有魚化石、盆景、鏡子等。在詩藝上，艾青復出后詩歌創(chuàng)作的哲理性普遍加強，因此哲理化就成了艾青復出后詩作的一個基本特色。這種哲理化傾向一方面使詩歌境界更顯深邃和廓大。但另一方面，也削弱了詩的形象感和感染力量。2、 論北島的“朦朧詩”創(chuàng)作。提示：北島在“朦朧詩”一代詩人中的地位十分獨特。首先，他作為“知青”詩人群體“今天”派的創(chuàng)始人，不但成為“朦朧詩”在早先一個時期的代表人物，也對顧城、舒婷等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了實實在在的影響。其次，北島也因為在“朦朧詩”詩人中率先追求現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方法和接近現(xiàn)代主義的某些文學主題，而在“朦朧詩”的詩人群體中顯得格外引人注目。3、 試論“傷痕小說” 的藝術特征。提

15、示：其一是因為宣泄心理的郁積而使大多數(shù)作品都帶有比較強烈的主觀色彩。其二是因為感嘆失落的人生而使其中的一部分作品帶有一種感傷的傾向。其三是因為表現(xiàn)生活的苦難而使其中的一些作品具有某種悲劇性的因素。此外，則是一些作品在咀嚼苦難的同時，也滋生了一種喜好議論的傾向。這說明“傷痕小說”一方面具有比較強烈的藝術感染力，但另一方面也表明，“傷痕小說”還缺乏現(xiàn)實主義小說應有的嚴謹?shù)臄⑹伦黠L，在藝術上還不夠十分完美和成熟。4、 試論王蒙的“反思小說” 創(chuàng)作。提示：王蒙的“反思小說”創(chuàng)作往往以革命干部為反思主體，他在創(chuàng)作中關注革命干部在經(jīng)歷過文化大革命的政治動亂之后，在個人生活和思想感情等方面所發(fā)生的更加復雜也

16、更加重大的歷史性變化，并由此而涉及到在較長的時間內(nèi)，由于各種復雜的政治和社會歷史原因而導致的革命本質(zhì)所發(fā)生的某些“異化”問題。他在這方面的代表作品有最寶貴的、悠悠寸草心、蝴蝶等。5、 試論張賢亮的“反思小說” 創(chuàng)作。提示：張賢亮的創(chuàng)作集中于對自我靈魂的嚴峻拷問，善于從道德、歷史和哲學的高度審視自己既往的人生歷史，從充滿苦難的人生中體悟經(jīng)過艱難的熬煉和痛苦的洗禮之后而獲得升華的新的人生境界。代表作如綠化樹和男人的一半是女人等等。他的“反思小說”在藝術上就具有極強的思辨色彩。6、 80年代 “尋根小說” 的中短篇作品有哪些類型？提示：其一是注重從民族歷史和個體生命的原始狀態(tài)中發(fā)掘民族精神的心理積淀

17、。這類中短篇小說創(chuàng)作以韓少功的中篇爸爸爸最有代表性；其二是注重從傳統(tǒng)文化和人文精神的思想資源中尋找現(xiàn)代社會的精神支柱。這一類型的中短篇小說創(chuàng)作以阿城的中篇棋王和王安憶的小鮑莊最有代表性；其三是注重從民間文化和風俗習慣的歷史遺傳中發(fā)現(xiàn)了生存活動的文化秘密。7、 以馬原、洪峰的形式實驗為例，談談擬現(xiàn)代派小說在敘事方式上的革新。提示：其一，注重敘述本身的意味，而不在所敘述的內(nèi)容。其二，不但敘述人在敘述，而且作品中的人物也參與敘述。其三，不但敘述故事，同時也展現(xiàn)故事的敘述過程。通過以上幾個過程，不但突出了“怎么寫”在小說創(chuàng)作中的特殊意義，而且，也打破了讀者對于“寫什么”的閱讀定勢，破除了小說的虛構性的

18、“神話”。馬原和洪峰的小說所作的這些純粹形式的實驗和探索，對這期間嶄露頭角的一批新進作家如蘇童、余華、格非和孫甘露等，產(chǎn)生了重要的影響。8、 比較平凡的世界和浮躁的異同。提示：平凡的世界和浮躁的作者都傾向于讓它們的主人公掙脫古老的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村社會的局限和他們個人身上所存留的舊式農(nóng)民意識的殘余和封建思想的影響，以便在改革開放的時代浪潮中能夠跟上社會發(fā)展的步伐，盡快地改變他們自己的生活和命運。從這個意義上說，這兩部作品無疑共同反映了變革時期的中國農(nóng)村社會和中國農(nóng)民命運變化的歷史趨勢。差別只在于，平凡的世界更多地是從積極的建設性的方面去描寫在新一代的中國農(nóng)民身上正在生長著的新的精神品質(zhì)和傳統(tǒng)的

19、美德在他們身上所發(fā)生的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。浮躁則更多地是以批判性的審視的眼光去表現(xiàn)他們“落后的”文化素質(zhì)和“低層次的”文明水平與這種高揚的主體精神之間所形成的矛盾與沖突，描寫他們在這種矛盾沖突中所表現(xiàn)出來的巨大的心靈躁動和痛苦的精神裂變。平凡的世界嚴守現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，浮躁則在現(xiàn)實主義的藝術描寫的基礎上，又吸收了一些現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方法。9、 試論徐遲報告文學的創(chuàng)作特點。提示：內(nèi)容方面一是“知人論世”；二是探幽入微，將科學“詩化”；三是精心構思，講究文辭的華美。徐遲的報告文學在構思和語言方面是十分講究的。他極善于從人物的生平活動和精神特質(zhì)中提煉出一個核心的思想，抓住這個核心的思想組織材料、謀篇布局。徐

20、遲的報告文學語言的主體是經(jīng)過提煉的現(xiàn)代口語，但它同時也吸取了古代文言和“歐化”的語言精華，尤其是古代駢文的排比對偶和“歐化”的長句的運用，使作品的語言在總體上顯示出一種“詩化”的散文語言的特色。這種圍繞一個中心在語言上的鋪敘排比的特色，極為接近中國古代大賦的文體特征。從這個意義上說，徐遲的報告文學因此也可以稱之為一種現(xiàn)代的賦體。10、 試論高行健的實驗探索性話劇在藝術上的表現(xiàn)形態(tài)。提示：其一，心理劇，以絕對信號為代表。這部劇作成功地打破了傳統(tǒng)話劇封閉的藝術空間，在藝術革新方面走出了重要的一步；其二，象征劇，以車站為代表。作者在作品中以“沉默的人”由“坐等”到“起行”，為掙脫這種困境作出了另一種

21、積極的選擇，表達了一種完全有別于等待戈多的積極的象征涵義；其三，復調(diào)劇，以野人為代表。這部劇作將有關自然生態(tài)、社會生態(tài)和人的心態(tài)等具有多重含義的主題編織在一起，“構成一種復調(diào)”，使之在不同的層面上全方位地展現(xiàn)了現(xiàn)代人復雜的生存圖景。第七章 社會文化背景1、90年代文學相對于此前時段的文學面貌而言發(fā)生了巨大變化，引起這一變化的歷史社會根源有哪些？提示：其一，從70年代末到80年代在中國實行的改革開放政策，到了90年代，已經(jīng)進入了一個全面深入發(fā)展的新階段。特別是市場經(jīng)濟的建立對90年代文學產(chǎn)生了極為深遠的影響；其二、從80年代末到90年代初，世界開始進入一個以和平、發(fā)展為主題的新時代。而我國建設社

22、會主義市場經(jīng)濟的目標和方向的確立，不但對進一步深入擴大改革開放起到了極大的促進作用，而且在社會生活和思想文化各方面也引起了極大的變化；其三、全球化進程日益加劇。這對于中國社會、經(jīng)濟和文化的影響同樣是極為深刻和深遠的。以上這些因素勢必影響到90年代文學的面貌。2、試述市場經(jīng)濟對90年代文學所產(chǎn)生的重要影響。提示：首先，市場經(jīng)濟使文學的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了諸多變化；其次，市場經(jīng)濟加速了文學體制的改革，促使作家自覺地面對市場的需求和選擇，更好地在市場經(jīng)濟的生存環(huán)境和生存條件下，選擇自己藝術追求的道路和方向；再次，市場經(jīng)濟建設進一步促進和擴大了對外開放，使得這期間的文學呈現(xiàn)出了更為復雜多樣的文化色彩，也孕育

23、形成了一些新的文學樣式和表現(xiàn)技巧。第八章 文學發(fā)展概況1、90年代長篇小說主要表現(xiàn)出哪幾種創(chuàng)作傾向？提示：90年代長篇小說主要表現(xiàn)為如下幾種創(chuàng)作傾向：其一，是從90年代初始露端倪到90年代中后期漸成氣候的，以張承志和張煒等作家在這期間創(chuàng)作的心靈史、家族（包括柏慧）等為代表的一種可以稱之為追求精神理想的創(chuàng)作傾向；其二，是以陳忠實的白鹿原、阿來的塵埃落定和王蒙的“季節(jié)”系列長篇等為代表，構成了以反思民族歷史文化為特征的創(chuàng)作傾向；其三，與這種反思民族歷史文化為特征的創(chuàng)作傾向在本質(zhì)上是一致的，但卻表現(xiàn)為不同的思維向度的，是以韓少功的馬橋詞典和王安憶的紀實和虛構為代表的，帶有文化和家族尋根色彩的創(chuàng)作傾向

24、；其四，與這種帶有尋根色彩的創(chuàng)作傾向?qū)ξ幕图易鍌鹘y(tǒng)的固守有關，以張煒的九月寓言和賈平凹的廢都、白夜、土門、高老莊等系列作品為代表，構成了一種以傳統(tǒng)的價值立場和文化心態(tài)應對現(xiàn)代文明的，可以稱之為帶有文化保守主義色彩的創(chuàng)作傾向；其五，是以史鐵生的務虛筆記和余華的呼喊與細雨、活著、許三觀賣血記等為代表涉及到人的生存狀態(tài)尤其是普通人的世俗生存狀態(tài)，以及人性和人生哲理范疇的問題，因而可以稱作是一種帶有人生本位色彩或人本主義色彩的創(chuàng)作傾向；其六，90年代中期前后一些性別傾向很重的女性作家的長篇創(chuàng)作，如林白的一個人的戰(zhàn)爭、陳染的私人生活和90年代后期鐵凝的大浴女等，也較為引人注目，以她們的創(chuàng)作為代表，構成

25、了一種可以稱之為帶有女性主義或女權主義色彩的創(chuàng)作傾向。第九章 各體文學創(chuàng)作1、心靈史中對哲合忍耶歷史的敘述被作者寄寓了哪幾個層面的意義？提示：作者描寫哲合忍耶這部悲壯的歷史，至少有如下三個層面的意義：第一個層面也是最為顯在的層面的意義，是作者為哲合忍耶本身的歷史和精神所震撼，要歌頌這種偉大的宗教精神和民族精神；第二個層面的意義，是作者要借這種宗教精神和民族精神燭照整個國民精神，點燃國民精神的火光；第三個層面的意義，是作者認為這種精神不僅僅是一種宗教精神和民族精神，同時還是一種普遍的人文理想和人道主義精神。2、白鹿原是從哪幾個層面來體現(xiàn)其史詩品格的？提示：白鹿原是通過以下三個層面的藝術描寫，把我

26、們這個民族在世紀上半葉所經(jīng)歷的歷史蛻變和精神蛻變，充分地展示在人們面前的：第一個層面的描寫是有關社會政治的層面。在第二個層面上，作品雖然也寫到了白、鹿兩個家庭力量對比的消長乃至整個白鹿家族命運的興衰起落的變化，但卻把藝術描寫的重心放在對整個白鹿家族的家族精神乃至眾多家族成員的靈魂拷問方面，通過這種拷問，揭示我們這個民族在急劇變動的近現(xiàn)代歷史中所經(jīng)歷的精神“剝離”和靈魂蛻變的過程。在第三個層面上，作品通過著力刻畫的關中大儒朱先生的形象，則把上一層面的“拷問”進一步延伸到屬于儒家文化的精神本體的層面。在這個層面上，作品無疑是把朱先生作為儒家文化在關中地區(qū)的代表人物同時也是作為整個儒家文化傳統(tǒng)的化身

27、來加以藝術刻畫的。3、在王蒙的“季節(jié)系列”中作者是如何展開他獨特的歷史敘述的？提示：在“季節(jié)”系列長篇中，王蒙從以下幾個層面對共和國所經(jīng)歷的這一段艱難時世和知識分子在其間的坎坷命運，展開了他獨特的歷史敘述：第一個層面是社會歷史的層面。這個層面的歷史敘述，雖然主要是作為作品中的人物活動和人物經(jīng)歷的一種歷史和時代的背景，但依舊不失為一份浸透了當事人的鮮活的感性經(jīng)驗的真實的歷史實錄。第二個層面是個體經(jīng)驗的層面。對個體經(jīng)驗的敘述，是這部系列長篇小說的主體內(nèi)容，。從某種意義上說，這部作品堪稱是中國當代知識分子的人生實錄和心靈實錄。第三個層面是政治反思的層面。作為一部具有很強的反思性的作品，對影響一代知識分子的命運和一個時代的歷史進程的當代政治及與此有關的革命和革命歷史進行深入反思，無疑是這部作品的一個重要的創(chuàng)作題旨。4、馬橋詞典中作者是通過哪些層面來體現(xiàn)其敘述意指的？提示：第一個層面是馬橋弓獨特的歷史文化對馬橋人的現(xiàn)實生存的影響。第二個層面的影響就是來自于更大范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)。楚文化作為一種地域文化，如同所有地域文化一樣，也要受制于一個總體的文化系統(tǒng)，是這個文化系統(tǒng)在具體的地域文化環(huán)境中孕育和派生出來的一個文化的子系統(tǒng)。第三個層面的影響，即現(xiàn)實的生存環(huán)境的影響的結(jié)果。5、淺