備戰(zhàn)2022高考語(yǔ)文專題練：語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用語(yǔ)言連貫性（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 備戰(zhàn)2022高考語(yǔ)文專題練：語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用語(yǔ)言連貫性（含答案）高考語(yǔ)文專題練：語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用-語(yǔ)言連貫性一、單選題（共25小題）1.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )符拉迪沃斯托克曾是一座_濱海山城，今天我們?cè)谶@里看到，它正敞開(kāi)封閉的大門，成為名副其實(shí)的俄羅斯東方門戶。A.地理位置特殊的B.成為俄羅斯遠(yuǎn)東最大軍港的C.多年披著神秘面紗的D.有著經(jīng)濟(jì)和地理優(yōu)勢(shì)的2.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )自從五四以來(lái)，翻譯介紹先進(jìn)國(guó)家的文化成果就成了中國(guó)人的迫切要求。_。A.這些翻譯作品促進(jìn)了我國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書面語(yǔ)言B.

2、翻譯作品日漸增多，一方面這些作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)書面語(yǔ)言的發(fā)展C.翻譯作品日漸增多，這些作品促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書面語(yǔ)言D.這些翻譯作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)書面語(yǔ)言的發(fā)展3.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )大雁是有靈性的，它只能選擇適宜于它生存的環(huán)境；同時(shí)，大雁也無(wú)法改變它的天性飛翔，它們?cè)亲杂傻镍B(niǎo)兒，為了生命的自由和自由的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)人群，_。A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走，甚至不愿回來(lái)，飛走B.飛走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走，甚至不愿回來(lái)C.甚至不愿回來(lái)，飛走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走，飛走，甚至不愿回來(lái)4.填入下面一段

3、文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )余光中坦言，他一度自稱“右手寫詩(shī)，左手寫散文”，意思是_。但沒(méi)想到的是，更多人卻對(duì)他的散文表示更多的好評(píng)。于是他就改變了初衷，把詩(shī)歌和散文當(dāng)成自己的兩只眼睛，雙眼并用，更加立體形象地看事物，看人生。A.詩(shī)歌是自己主要?jiǎng)?chuàng)作的文學(xué)體裁，散文也時(shí)有問(wèn)世B.散文是自己最擅長(zhǎng)的主要文學(xué)體裁，詩(shī)歌是自己的最愛(ài)C.散文和詩(shī)歌是自己創(chuàng)作的兩類問(wèn)題，左右皆能開(kāi)弓D.詩(shī)歌和散文是自己創(chuàng)作的兩大領(lǐng)域，二者不可偏廢5.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )人民教育家陶行知提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于人民之幸?！?。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新觀點(diǎn)，將大學(xué)對(duì)

4、人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本。21 世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時(shí)代背景下，世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能：_。A.大學(xué)不但要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能，而且應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用B.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承C.大學(xué)應(yīng)在承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能和積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用、實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承這兩方面并重D.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承

5、，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用6.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的不熄引擎，是植根于每個(gè)人心中具有頑強(qiáng)生命力的“種子”。推動(dòng)發(fā)展， 。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，14 億勤勞智慧的中國(guó)人民中間，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)造力。試想一下，如果 14 億人的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能充分釋放岀來(lái)，那將給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)什么樣的變化。A.靠社會(huì)生產(chǎn)力的解放，更要靠解放社會(huì)創(chuàng)造力B.既要解放社會(huì)生產(chǎn)力，又要社會(huì)創(chuàng)造力的解放C.不僅要解放社會(huì)生產(chǎn)力，更要解放社會(huì)創(chuàng)造力D.解放社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，還要解放社會(huì)創(chuàng)造力7.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )如果從脂肪和蛋白質(zhì)方面來(lái)

6、看，高溫殺菌奶和巴氏奶并沒(méi)有差別。但是，高溫消毒的環(huán)節(jié)，會(huì)存在一些小的微量元素減少、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)密度降低的情況。比如，把牛奶做成奶粉，會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)加工流程，_。A.人吸收一些微量元素與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)更難，直接飲用鮮奶就容易得多B.那么這會(huì)導(dǎo)致一些微量元素與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收比直接飲用鮮奶更難C.直接飲用鮮奶就不會(huì)讓一些微量元素與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收更難D.如果直接飲用鮮奶，一些微量元素與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收就會(huì)更容易8.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )_。所以，中國(guó)古人有時(shí)干脆略過(guò)神祗，直接強(qiáng)調(diào)積德行善對(duì)于人之所以為人的重要意義。A.中國(guó)古人無(wú)論是否強(qiáng)調(diào)取悅鬼神的那些善行和心態(tài)，都保留了對(duì)鬼神的信仰B.中國(guó)

7、古人雖然保留了對(duì)鬼神的信仰，但強(qiáng)調(diào)的卻是取悅鬼神的那些善行和心態(tài)C.中國(guó)古人因?yàn)橹粡?qiáng)調(diào)取悅鬼神的那些善行和心態(tài)，因而保留了對(duì)鬼神的信仰D.中國(guó)古人即使沒(méi)有保留對(duì)鬼神的信仰，依然強(qiáng)調(diào)取悅鬼神的那些善行和心態(tài)9.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )地球之外的宇宙中是否還存在著其他生命？許多人相信答案是肯定的。然而科學(xué)研究要看重事實(shí)。尋找地外生命存在證據(jù)的工具是天文望遠(yuǎn)鏡。包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際天文學(xué)界將聯(lián)手在美國(guó)夏威夷建造“三十米望遠(yuǎn)鏡”（TMT）。_。應(yīng)用這一望遠(yuǎn)鏡，人類有望在 20 年內(nèi)知道，銀河系內(nèi)是否還有其他生命存在。A.天文望遠(yuǎn)鏡可以提高人類對(duì)宇宙的觀測(cè)水平，促進(jìn)天文學(xué)領(lǐng)域的巨

8、大進(jìn)步B.它將讓人類對(duì)宇宙的觀測(cè)水平提升一個(gè)數(shù)量級(jí)，促進(jìn)天文學(xué)領(lǐng)域的巨大進(jìn)步C.這種天文望遠(yuǎn)鏡可以促進(jìn)天文學(xué)領(lǐng)域的巨大進(jìn)步，提高對(duì)宇宙的觀測(cè)水平D.它將大大加快天文學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)的步伐，將人類對(duì)宇宙的觀測(cè)水平提升一個(gè)數(shù)量級(jí)10.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )既有條件，讀書萬(wàn)萬(wàn)不能狹窄。凡能找到的書，都要讀讀。若讀書面窄，思路就不廣。但是，切切又不要忘了精讀，真正的本事掌握，全在于精讀。你若喜歡上一本書了，不妨多讀： 。三遍讀過(guò)，放上幾天，再去讀讀，常常又會(huì)有再新再悟的地方。A.第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就靜心坐下來(lái)讀，這叫吟味；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究B.第

9、一遍可一句一句想著讀，這叫深究；第二遍就靜心坐下來(lái)讀，這叫吟味；第三遍便要囫圇吞棗讀，這叫享受C.第一遍可靜心坐下來(lái)讀，這叫吟味；第二遍就囫圇吞棗讀，這叫享受；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究D.第一遍可囫冏吞棗讀，這叫享受；第二遍就一句一句想著讀，這叫深究；第三遍便要靜心坐下來(lái)讀，這叫吟味11.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )在眾多的杰出人物中，能集文治和武力于一身， ，改變國(guó)家面貌、民族命運(yùn)的人，無(wú)疑是罕見(jiàn)的巨人、偉人。A.將理論與實(shí)踐融合，既繼承又開(kāi)拓，踣而屢起，挽狂瀾于既倒，扶將傾之大廈B.融理論與實(shí)踐為一體，既繼承又開(kāi)拓，踣而屢起，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾C.融

10、理論與實(shí)踐為一體，既繼承又開(kāi)拓，踣而屢起，挽狂瀾于既倒扶將傾之大廈D.將理論與實(shí)踐融合，既繼承又開(kāi)拓，踣而屢起，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾12.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )古代中國(guó)城市，無(wú)論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，主要是單向性的，_，廣大鄉(xiāng)村則在男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)規(guī)范內(nèi)生存。國(guó)與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間，政治上是前者對(duì)后者的壓迫與控制，經(jīng)濟(jì)上則是后者對(duì)前者財(cái)富和勞力的供應(yīng)。這使中國(guó)古代城市不僅是政治性的，而且是消費(fèi)性的，城市手工業(yè)基本是為官府服務(wù)的官手工業(yè)。A.即鄉(xiāng)村向城市繳納貢賦、提供勞役，一般卻較少?gòu)某鞘蝎@得產(chǎn)品B.即城市一般較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品，而從鄉(xiāng)村

11、征收貢賦、調(diào)集勞役C.即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般卻較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品D.即鄉(xiāng)村一般較少?gòu)某鞘蝎@得產(chǎn)品，而向城市繳納貢賦、提供勞役13.填入下面橫線處的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )公安干警及時(shí)趕赴現(xiàn)場(chǎng)偵察，中午 12 時(shí)， 。A.在家里犯罪嫌疑人被抓獲，全部贓物和贓款也同時(shí)起獲B.在犯罪嫌疑人家里將其抓獲，全部贓物和贓款也同時(shí)起獲C.犯罪嫌疑人在家里被抓獲，并起獲了全部贓物和贓款D.在犯罪嫌疑人家里將其抓獲，并起獲了全部贓物和贓款14.填入下面橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )國(guó)務(wù)院早就要求沿淮企業(yè)必須限期停止向淮河排放污水，可這個(gè)工廠的領(lǐng)導(dǎo)卻一直置若罔聞、拖延推諉， 。A.既不

12、傳達(dá)上級(jí)指示，也不購(gòu)置污水處理設(shè)備，以致污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)保工作沒(méi)人管B.既不購(gòu)置污水處理設(shè)備，也不傳達(dá)上級(jí)指示，以致污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)保工作沒(méi)人管C.既不傳達(dá)上級(jí)指示，也不購(gòu)置污水處理設(shè)備，以致環(huán)保工作沒(méi)人管，污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重D.既不購(gòu)置污水處理設(shè)備，也不傳達(dá)上級(jí)指示，以致環(huán)保工作沒(méi)人管，污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重15.填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )泰山的南天門又叫三天門，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年。_為“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀”。A.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。一副石刻對(duì)聯(lián)在門的兩旁，B.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副

13、，C.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。門兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副，D.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。一副石刻對(duì)聯(lián)在門的兩旁，16.下列選項(xiàng)中的詩(shī)句填入到京師一詩(shī)畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。 ，此是春來(lái)第一聲。A.落紅滿地乳鴉啼B.柳梢聽(tīng)得黃鸝語(yǔ)C.春山一路鳥(niǎo)空啼D.樓閣新成花欲語(yǔ)17.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )一個(gè)人從出生到老死，一生都經(jīng)歷著審美發(fā)展。也就是說(shuō)，審美教育伴隨著人的一生。相應(yīng)于個(gè)體審美發(fā)展的階段性，審美教育也具有階段性。然而，由于人的生理和心理在一生的不同時(shí)期具有不同的特點(diǎn)。所以，個(gè)體的審美發(fā)展也就呈現(xiàn)出階段性。個(gè)體的審美發(fā)展是

14、一個(gè)完整的過(guò)程。A.B.C.D.18.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。境與象的關(guān)系，全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕的、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集為云，則有了云的千姿百態(tài)。A.B.C.D.19.依次填入下面一段文字畫橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )所謂氛圍，是指意境造成的一種氣氛、情調(diào)。盛唐詩(shī)人多追求意境的整體感，使意境彌漫濃烈的情思， ，

15、。 ， ； ， 。它是可感的，但又空靈而飄忽，而盛唐詩(shī)人正是表現(xiàn)意境氛圍的高手。捕捉這種氣氛很不易就一下子把人帶進(jìn)某種氣氛、某種情調(diào)中去了因?yàn)樗炔皇菍懢?，又不是直接抒情，難以直接著筆，但又必須以寫景和抒情烘托出來(lái)在讀者還沒(méi)有對(duì)詩(shī)加以細(xì)細(xì)品味、對(duì)意境的具體含蘊(yùn)加以細(xì)細(xì)領(lǐng)略之前因?yàn)樗且环N整體感受表現(xiàn)它就更難A.B.C.D.20.在下面一段文字畫橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )人人都渴望快樂(lè)，但快樂(lè)的感覺(jué)總是稍縱即逝的，那么怎樣讓快樂(lè)持久呢？首先，_。_。_。_。_；_。比如告訴你的父母，陪他們一起逛街感覺(jué)非常開(kāi)心如果只是將快樂(lè)私藏，積極的情緒便會(huì)很快消失它不僅有助于快樂(lè)感的延續(xù)，還能拉

16、近人與人之間的關(guān)系告訴你的朋友，很懷念在一起時(shí)開(kāi)心的時(shí)光，并開(kāi)始籌劃新的聚會(huì)，等等傳遞快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單積極與他人分享快樂(lè)的記憶和經(jīng)歷，是放大快樂(lè)感的最佳方法A.B.C.D.21.依次填入下面一段文字畫橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適度回落是客觀規(guī)律， 。 ， ， ， ， 。世界各大經(jīng)濟(jì)體在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中都出現(xiàn)過(guò)這種趨勢(shì)。當(dāng)雪球小的時(shí)候，可以很快翻一番是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只能適應(yīng)不可改變猶如滾雪球一樣因?yàn)榘殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大隨著雪球體積的增大，速度必然要降低增長(zhǎng)速度自然要回落A.B.C.D.22.下列在文中畫橫線處補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )停留于觀念，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無(wú)

17、從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó)，當(dāng)溫飽問(wèn)題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為，受到商業(yè)規(guī)律的制約，但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，其特殊性是顯而易見(jiàn)的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著消費(fèi)者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上，對(duì)文化消費(fèi)的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上，_。高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn)，更是一個(gè)民族審美高品位、精神風(fēng)貌良好

18、的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。A.物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。B.精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。C.精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。D.物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。23.填入下面句子橫線處的最恰當(dāng)?shù)奈木涫? )自從“五四”以來(lái)，翻譯介紹先進(jìn)國(guó)家的文化成

19、果就成了中國(guó)人民的迫切要求。_。A.這些翻譯作品促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書面語(yǔ)言B.翻譯作品日見(jiàn)其增多，一方面這些作品提高了中國(guó)藝術(shù)文化的素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)書面語(yǔ)言的發(fā)展C.翻譯作品日見(jiàn)其增多，這些作品促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國(guó)的書面語(yǔ)言D.這些翻譯作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)書面語(yǔ)言的發(fā)展24.依次填入下面一段話中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )樂(lè)觀的人看見(jiàn)問(wèn)題后面的機(jī)會(huì)， 。機(jī)會(huì)從來(lái)不會(huì)主動(dòng)敲響你的門，無(wú)論你等待多少年， 。朝著既定目標(biāo)前進(jìn)， 。悲觀的人則看見(jiàn)機(jī)會(huì)后面的問(wèn)題悲觀的人只看見(jiàn)機(jī)會(huì)后面的問(wèn)題它只如一陣風(fēng)拂

20、面而過(guò)，需要你有反應(yīng)能力和追隨速度需要你有反應(yīng)能力和追隨速度，它只如一陣風(fēng)拂面而過(guò)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在,充分發(fā)揮你的潛能盡量發(fā)揮你的潛能,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在A.B.C.D.25.下列在文中畫橫線處補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )我總想，魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境能讓人的想象急遽地飛翔。_：他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷了腿時(shí)為自己作的辯解，都體現(xiàn)了魯迅在其身上傾注的浪漫主

21、義的熱情。而在故事新編中，魯迅的浪漫主義情懷可以說(shuō)體現(xiàn)得淋漓盡致。奔月里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，出關(guān)里騎著青牛的老子，還有鑄劍)里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭，不都在向我們昭示著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物嘛！A.孔乙己是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出來(lái)的辛酸的浪漫。但他又是現(xiàn)實(shí)的B.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫C.孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的，又有著被苦難壓榨出來(lái)辛酸的浪漫D.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，那浪漫有被苦難壓榨出的辛酸答案第一部分1 C橫線后的“封閉的大門”與神秘的面紗相對(duì)應(yīng)，故本題選 C。2 C本句前文指出一種現(xiàn)象“

22、翻譯介紹先進(jìn)國(guó)家的文化成果就成了中國(guó)人的迫切要求”，其結(jié)果是“翻譯作品日漸增多”后面才是闡述這些作品的意義和作用，故排除 A、D 兩項(xiàng)。“這些”是指代詞，指代的內(nèi)容前面會(huì)有交代，否則指代就會(huì)落空。3 B“飛走”與“回來(lái)”相對(duì)，“回來(lái)”應(yīng)在“飛走”后，因此排除 A、C 兩項(xiàng)；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地”表示語(yǔ)義的加緊，排除 D 項(xiàng)。4 A這段文字是說(shuō)余光中本來(lái)看重詩(shī)歌的創(chuàng)作，后來(lái)是兩者并重。根據(jù)橫線前“右手寫詩(shī)，左手寫散文”可知，橫線處填寫的語(yǔ)句應(yīng)是對(duì)這句話的解釋；后面說(shuō)“更多人卻對(duì)他的散文表示更多的好評(píng)”，可見(jiàn)前面應(yīng)是說(shuō)詩(shī)歌是他主要?jiǎng)?chuàng)作的文學(xué)體裁。B 項(xiàng)側(cè)重散文創(chuàng)作，與語(yǔ)意相反；C、D 兩項(xiàng)是兩者并重，不合語(yǔ)意

23、；A 項(xiàng)側(cè)重他的主要?jiǎng)?chuàng)作是詩(shī)歌，符合語(yǔ)意。5 B根據(jù)語(yǔ)境，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該落在“新”字上，不應(yīng)該“新、舊（基本職能）”并行，所以排除 C 項(xiàng)；然后再看“實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用”這兩句話的邏輯順序，“發(fā)揮作用”是手段，“實(shí)現(xiàn)傳承”是結(jié)果，而 AD 都把這種邏輯關(guān)系顛倒了，故排除 A、D 兩項(xiàng)，得出答案為 B。6 C從語(yǔ)言邏輯看，后文表達(dá)中心為“創(chuàng)造力”，填寫語(yǔ)句的語(yǔ)義中心也應(yīng)為“創(chuàng)造力”，因此應(yīng)選擇“遞進(jìn)”關(guān)系的語(yǔ)句，故得出答案為 C。7 B語(yǔ)段共三句話，第二句是高溫消毒加工牛奶會(huì)出現(xiàn)的弊端，第三句話是對(duì)第二句話的舉例說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)牛奶做成奶粉的缺點(diǎn)。因此，橫線處應(yīng)銜接與直

24、接飲用鮮奶相比較而得出的不足，故 B 項(xiàng)符合要求。8 B橫線后的語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的是“積德行善對(duì)人的重要意義”，而 A、C 兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人們對(duì)鬼神的信仰，不符合語(yǔ)意；根據(jù)“中國(guó)古人有時(shí)干脆略過(guò)神祇”可知，人們對(duì)鬼神的信仰是客觀存在的，故 D 項(xiàng)不符合要求，B 項(xiàng)為正確答案。9 B空格內(nèi)應(yīng)填的語(yǔ)句應(yīng)是針對(duì)上一句“三十米望遠(yuǎn)鏡”而來(lái)，因此用“它”來(lái)代指，故排除 A、C 兩項(xiàng)；表述的過(guò)程中的邏輯順序，應(yīng)先說(shuō)觀測(cè)水平提升，再說(shuō)促進(jìn)進(jìn)步10 A本語(yǔ)段是闡述讀書由粗讀到精讀的過(guò)程，而精讀能使人掌握真正的本事，故 A 項(xiàng)符合要求。11 B根據(jù)前面“能集文治和武力于一身”句式，橫線處的句式應(yīng)與之一致，排除 A、D 兩項(xiàng)；

25、同樣根據(jù)句式一致的原則，后兩句句式應(yīng)保持一致，故排除 C 項(xiàng)，得出正確答案為 B。12 C根據(jù)陳述一致原則，排除 A、D 兩項(xiàng)；將“較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品”放在后面，這樣與下文的論述順序一致。13 D從保持陳述對(duì)象一致考慮，后兩個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該是“公安干警”，所以 D 選項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。14 C這道題要從表述的先后順序考慮，這里的先后順序應(yīng)該是邏輯順序。“不傳達(dá)上級(jí)指示”這一統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的工作應(yīng)該放在“不購(gòu)置污水處理設(shè)備”這種具體實(shí)踐操作的工作前面，而不落實(shí)這兩項(xiàng)工作的直接后果是“環(huán)保工作沒(méi)人管”，最終的結(jié)果便是“污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重”，所以 C 選項(xiàng)排列恰當(dāng)。15 B這道題要從敘述角度一致考慮。本段

26、文字是以“南天門”為中心來(lái)敘述的，所以承接上文應(yīng)該先說(shuō)“門外”，然后再說(shuō)“門兩旁”。聯(lián)系下文的語(yǔ)意來(lái)看，前面的語(yǔ)意最好是“對(duì)聯(lián)一副”，這樣才能夠銜接緊密。所以應(yīng)該選擇 B。16 BA 項(xiàng)“落紅滿地”寫的是晚春景色，與“此是春來(lái)第一聲”矛盾。B 項(xiàng)與詩(shī)歌內(nèi)容和意境正好相符。C 項(xiàng)“春山”寫的是山中景色，與第一句“城雪初消”的“城”矛盾；“一路鳥(niǎo)空啼”寫的顯然不是一聲鳥(niǎo)啼，與“春來(lái)第一聲”矛盾。D 項(xiàng)未寫聲音，也看不出描寫春天景色的意思。17 A是總說(shuō)，應(yīng)放在首位。中的“一生”緊扣中的“從出生到老死”，故在后。有“由于”，有“所以”，故在后。中的“相應(yīng)于個(gè)體審美發(fā)展的階段性”，呼應(yīng)中的“個(gè)體的審美發(fā)展也就呈現(xiàn)出階段性”，故在后。18 C是全段的話題，包含了“意境”與“意象”兩個(gè)方面，且揭示了二者之間的關(guān)系。緊承，前半句是對(duì)“境生于象”的說(shuō)明，后半句是對(duì)“超乎象”的說(shuō)明。承中的“意象是