高二年級下期政治月考政治試卷

1、2014屆高二年級第一次月考政治試卷一、選擇題（每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的）“1、毛澤東說：讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！边@表明（）人們創(chuàng)造哲學是為了認識世界和改造世界哲學思考的是關(guān)于人生的一般本質(zhì)真正的哲學可以為實踐提供積極有益的指導(dǎo)哲學指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界ABCD2、國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要指出，要繁榮發(fā)展哲學社會科學。加強哲學社會科學傳統(tǒng)學科、新興學科和交叉學科建設(shè)，推進哲學社會科學與自然科學之間、哲學社會科學不同學科之間的交叉滲透。這意味著在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中（）哲學社會科學比自然

2、科學重要應(yīng)提高全民族的哲學社會科學素質(zhì)哲學社會科學是第一生產(chǎn)力不可忽視或輕視哲學社會科學的地位和作用ABCD3、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關(guān)系，表述正確的是（）哲學既是關(guān)于世界觀的學說，又是關(guān)于方法論的學說要有世界觀和方法論就必須學習哲學不同的哲學，世界觀和方法論不同科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構(gòu)成哲學A、B、C、D、4、歷史發(fā)展到今天，哲學的論述越來越離不開具體科學的材料，同時具體科學的發(fā)展也越來越離不開哲學的指導(dǎo)。哲學之所以能夠指導(dǎo)具體科學的發(fā)展，是因為哲學（）A是一切科學的總和B揭示了世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律C以整個世界為其研究對象D是具體科學的最高形態(tài)”5、“今天

3、科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。錢學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于（）認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括強調(diào)離開了哲學世界觀的指導(dǎo)，科學研究就不能取得進展指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導(dǎo)作用ABCD6、各種哲學由于對問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（）A意識和物質(zhì)的關(guān)系B思維和存在的關(guān)系C思維和存在何者為第一性D思維和存在有沒有同一性，7、誕生在陜西楊凌西北農(nóng)林科技大學的世界首只成年體細胞克隆山羊“陽陽”2011

4、年6月22日度過了她11歲的生日。據(jù)了解，體細胞克隆山羊“陽陽”的培育者張涌教授目前正在從事轉(zhuǎn)基因克隆羊和轉(zhuǎn)基因克隆牛的科技攻關(guān)，并取得了重大突破。這一事實充分說明()A人們能夠按照自己的意志改造自然B自然界的存在和發(fā)展是客觀的C思維和存在具有同一性D思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題8、休謨說：“人類認識不能超出感覺的范圍，至于在感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@句話屬于()A唯物主義B唯心主義C可知論D不可知論9、在實際生活中，古今中外，人們都會面對和處理自己的計劃與實際的關(guān)系。這說明（）A存在決定思維，思維是存在的反映B思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活

5、和實踐中無法回避的問題C思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終D思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題10、唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張（）A.事物是感覺的集合B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原D.世界是不可認識的”11、“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。與此哲學觀點相通的是（）A自然從來不飛躍B物理不外于吾心C世界是一團永恒的活火D動之端乃天地之心也12、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是（）A“心外無物”B“天地為萬物之本”C“夫形于天地之間者，物也”D“舍天地則無以為道”13、下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是（）A未有這

6、事，先有這理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是絕對精神14、“宇宙便吾心，吾心便是宇宙”；“心外無物，心外無事，心外無理”“吾是觀念的集合”；“存在就是被感知”。上述觀念的共同之處在于（）把人的主觀精神夸大為唯一實在，當成是第一性的東西認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了認為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在ABCD15、哲學史上的“兩個對子”是（）可知論和不可知論一元論和二元論唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學ABCD16、在自然辯證法一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀的黑暗”推動了人們的思想解放，“是一次人類從來

7、沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及文藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這就是說（）A哲學思想的變化是社會變革的先導(dǎo)B社會變革推動了人類思想的解放C現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達于歐洲是人類歷史的必然D哲學革命是西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的推動力17、能夠充分體現(xiàn)哲學思想上述作用的典型事件有（）百家爭鳴催生了新的封建制度文藝復(fù)興運動開辟了資本主義的發(fā)展道路啟蒙運動迎來了法國資產(chǎn)階級大革命馬克思主義哲學開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)ABCD“18、恩格斯指出：正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A哲學推動時代步伐，決定歷史進程B任何哲

8、學都對社會變革起積極作用C反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D德國古典哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)“19、在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思主義哲學基本特征的兩行字：以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的（）A.階級性B.革命性C.實踐性D.科學性20、關(guān)于馬克思主義哲學與哲學的聯(lián)系，說法正確的選項是（）A哲學的研究對象是世界觀，馬克思主義哲學的研究對象是自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律B哲學有科學與非科學之分，馬克思主義哲學是人類迄今為止唯一科學的哲學C馬克思主義哲學是人類哲學發(fā)展史上的最頂峰D馬克思主義哲學是對歷史

9、上優(yōu)秀哲學思想的繼承和發(fā)展，沒有哲學就不會有馬克思主義哲學，21、馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明（）是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命ABCD22、動物是地球上生物進化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢地發(fā)展到哺乳動物，進而由類人猿進化到人類，產(chǎn)生了人類

10、社會。上述材料中的事實充分說明（）物種不變的觀點是錯誤的上帝創(chuàng)造眾多生物的說法具有荒謬性物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果ABCD23、中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定強調(diào)，以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，必須毫不動搖地堅持。我國目前實行的農(nóng)村基本經(jīng)營制度，并不是由人們隨意選擇的，而是由我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟關(guān)系自然界是客觀存在的物質(zhì)世界人類社會是客觀存在的物質(zhì)世界A、B、C、D、24、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是

11、（）A世界上萬事萬物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體D萬事萬物共同的屬性”25、荀子說：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣。這句話表明（）A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界得事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的26、某研究機構(gòu)發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是（）A科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的C該實驗是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程D

12、實驗材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的27、亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨水到來時，它鉆出地面以每天60厘米的速度長到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）A.靜止是相對的，運動是絕對的B.運動是相對的，靜止是絕對的C.靜止是一種不顯著的運動D.事物運動是有規(guī)律的28、傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是（）A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物質(zhì)是運動的承擔者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式29、“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?/p>

13、詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了（）A運動是永恒的、絕對的和有條件的B.運動是物質(zhì)的唯一特性C運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D.運動是靜止的特殊狀態(tài)30、孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”。這表明（）A.自然界的變化是有規(guī)律的B.客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律二、非選擇題（共40分）”31、辨析：、“哲學能啟迪智慧，使人聰明，學好了哲學就會使人聰明起來。（10分）“”32、獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森非常重視學習馬克思主義哲學，他在給一位友人的信中說：我近三十年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖

14、用馬克思主義哲學指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉。為什么錢學森認為“馬克思主義哲學是智慧的源泉”？（10分）33、綜觀哲學發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。（辨析：唯物主義和唯心主義的分歧是哲學的基本問題。8分）34、我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來了困惑和焦慮。孩子的成長是每個家庭大事中的大事。而我們卻總以愛的名義把責任、任務(wù)強加給孩子。為了讓孩子贏在起跑線上，三個月的寶寶去上早教課；為了讓孩子成為“神童”，提前灌輸各類知識成長，

15、是生命賦予的美麗的名字。它是變化中的規(guī)律，是靜態(tài)中的動態(tài)，是成功前的錯誤，是嘗試中的摸索。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和小伙伴追逐嬉戲過的孩子，縱使渾身披掛著知識，卻已離幸福很遠。運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系來說明家長應(yīng)如何幫助孩子成長成才。（12分）參考答案CCCBCCCDBCCABACADCCDCCDDDDAACD31、觀點片面（1分）從本義上看，哲學是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學問，題目的說法有其正確的一面。（3分）哲學是關(guān)于世界觀的學說，世界觀有正確與錯誤之分，因而哲學不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學與非科學之別。錯誤的、非科學的哲學，不僅不能

16、使人聰明，相反還會把人們引入歧途。（3分）馬克思主義哲學是科學的世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J識世界和改造世界的成功。（3分）32、馬克思主義哲學它第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。還實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。（6分）學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)（2分）馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義與中國實踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大理論成果。（2分）33、觀點錯誤（1分）（思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別，二者的分歧就是圍繞思維和存在誰是本原的問題展開的。3分）思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題；思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避