淺析網(wǎng)絡文學批評原則與標準構建

1、淺析網(wǎng)絡文學批評原那么與標準構建中國摘要：網(wǎng)絡文學具有快捷、方便、充分地自由和個人主義等特點；主要功能是宣泄人們心理淤積以獲得心理平衡。而網(wǎng)絡文學批評原那么與標準的建立必須與這些特點相適應。關鍵詞：網(wǎng)絡文學批評原那么標準構建一、網(wǎng)絡文學批評原那么1.網(wǎng)絡文學的功能和形態(tài)從網(wǎng)絡文學的書寫對象來說，既有個人主義的內(nèi)涵，也有傳統(tǒng)的理想破滅后消沉、頹唐的后現(xiàn)代情調(diào)。網(wǎng)絡文學的興趣主要在于抒發(fā)極具個人色彩的情緒和感受，而不在于這些情緒和感受具有的社會歷史價值和深度。在傳統(tǒng)的文學中，假如不與某種社會歷史生活相關聯(lián)，一般被認為是沒有什么價值的，所以發(fā)表是比擬困難的。但是，在網(wǎng)絡文學中，卻存在著沒有任何社會歷

2、史因素的寂寞的抒發(fā)。中國的現(xiàn)實世界還在為實現(xiàn)全面小康而努力奮斗時，網(wǎng)絡空間卻已彌漫著某種后現(xiàn)代情調(diào)，這不能不對網(wǎng)絡文學的基調(diào)有所影響。傳統(tǒng)的文學不僅是為了抒發(fā)個人的一己情懷，作家還常常有為國家和民族言說的欲望。而如今的網(wǎng)絡文學直接就是為了個人，主要功能是宣泄人們的心理淤積，使人們獲得心理平衡。如何認識文學功能的這種變化？這是個好現(xiàn)象還是意味著文學的墮落？社會心理學認為，人的心理具有宏大的能量，假如不平衡那么會出現(xiàn)問題。網(wǎng)絡文學為人的心理抒發(fā)提供了另一種渠道，在客觀上表征了個人享有更多的自由。尼葛洛龐帝在?數(shù)字化生存?中預計到的，數(shù)字化生存必將分散權利，分散的后果必然是個人享有更多的自由，“人不

3、再被物役，而是物為人所役。在科技的應用上，人再度回歸到個人的自然與獨立，不再只是人口統(tǒng)計學中的一個單位1。網(wǎng)絡文學個人化特性凸顯，相應地就是個人傾訴的文學形態(tài)。以榕樹下網(wǎng)站的?每周精遜為例，雖然它照舊沿用傳統(tǒng)文學的文體來設置欄目：諸如“非常小說、“愛情故事、“隨筆小札、“詩路花語、“平心而論。但是無論怎樣的文體，表達和描寫都是個人化和心理化的，具有很強的傾訴色彩。這意味著文學主體可以指望自己的作品在網(wǎng)上找到受眾、覓得知音。韋勒克和沃倫在?文學理論?中指出，“文學的本質與文學的作用在任何順理成章的闡述中，都必定是互相關連的物體的本質是由它的功用而定的：它作什么用，它就是什么。2p182.網(wǎng)絡文學

4、的功能決定批評原那么從前面我們對網(wǎng)絡文學的功能和形態(tài)的分析，可以得出，網(wǎng)絡文學的批評原那么和標準是應該有別于傳統(tǒng)紙媒的文學批評原那么和標準的。關于這個問題，是有所爭議的。一些傳統(tǒng)文學的作家認為，網(wǎng)絡文學的本質與傳統(tǒng)文學并沒有什么區(qū)別，評價文學的尺度始終如一。對于文學來說，無論是網(wǎng)上傳播還是平面?zhèn)鞑ィ皇莻鞑サ姆绞讲煌?，而不是文學本質的不同?！白髌返奈膶W性取決于它自身的表達和表現(xiàn)，同其他物化的載體媒體形式不管是紙質書刊還是電腦網(wǎng)絡并無必然聯(lián)絡。3但是，網(wǎng)絡作家有不同的觀點，在他們看來，假如用“始終如一的尺度，那毋寧說明傳統(tǒng)文學吞并了網(wǎng)絡文學。意見的不一致，恰恰說明這是個值得討論的問題。二、網(wǎng)絡文

5、學的批評標準構建1.網(wǎng)絡文學批評與傳統(tǒng)文學批評的同構與異構網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學具有血肉相連的關系。網(wǎng)絡所載重要內(nèi)容之一，是此前用傳統(tǒng)方式書寫的文學。既然在同一種媒體中，網(wǎng)絡原創(chuàng)文學就勢必會在傳統(tǒng)經(jīng)典文學那里汲取資源。網(wǎng)絡文學雖然沒有傳統(tǒng)刊物的審稿關卡、沒有發(fā)表的限制，盡管網(wǎng)絡作家少君說：“網(wǎng)絡文學的根本表現(xiàn)：通俗化、速食化，不過分講究文句的修辭，不太考慮表達方法。而其中最主要的是：語句構成簡單、情節(jié)曲折動人和貼近網(wǎng)絡生活本身。4但是，其實傳統(tǒng)文學的浸透還是存在的。比方榕樹下網(wǎng)站的?每周精遜25期有一篇隨筆?寫在白駒過隙間?，“白駒過隙的形象和蘊涵都是來自中國傳統(tǒng)文化中的典故。但是網(wǎng)絡文學畢竟是個

6、新的文學書寫方式。第一，網(wǎng)絡文學的語言一般是通俗化的、幽默簡單和粗糙的。這與傳統(tǒng)文學通常都具有的典雅、工整是不同的。網(wǎng)絡文學是速食化的，不講究文句的修飾，不太考慮表達方法，有語言狂歡的傾向。由于可以是匿名的，可以是化名的，所以，在語言層面放縱自己，追求宣泄的快感，往往成為某些書寫者的主要目的，我們必須把握這一特點。第二，網(wǎng)絡文學是散淡的、隨意的，往往還有意識流動的色彩。第三，網(wǎng)絡文學由于有較強的傾訴性，所以在形象的細致刻畫和營造方面往往用力不夠。第四，網(wǎng)絡文學作品與特定的視角和感受相關。第五，只有優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品才具有形而上質。可見，網(wǎng)絡文學批評與傳統(tǒng)文學的批評具有同構的一面，同時網(wǎng)絡文學也

7、有自己的特點，這都是我們在建立網(wǎng)絡文學批評原那么時值得注意的。2.超文本網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)批評原那么的挑戰(zhàn)超文本網(wǎng)絡文學，真正給傳統(tǒng)批評原那么帶來了一嘲哥白尼式的重大革命。第一、傳統(tǒng)文學文本呈現(xiàn)出一種線性構造，其情節(jié)通常完好連接，一氣到底。超文本文學超越了個別文本的局限，將眾多文本通過關鍵詞的鏈接互聯(lián)為一個樹狀的網(wǎng)絡系統(tǒng)。對于超文本網(wǎng)絡文學的批評必須由傳統(tǒng)文學批評的邏輯學范式向現(xiàn)象學范式轉變。充分凸現(xiàn)超文本網(wǎng)絡文學的多元性、不確定性和未完成性。第二、傳統(tǒng)文學中的作者和讀者包括批評者角色受到了挑戰(zhàn)。在超文本文學中，讀者成為集閱讀批評與寫作于一身的作讀者authr-reader。羅森伯格artine。

8、rsenberg甚至將讀者reader與作者riter兩詞斬頭去尾后，合在一起生造了一個單詞“reader表示這種特殊的角色。因此，超文本所強調(diào)的是迥異于傳統(tǒng)的文本觀，即不存在本體意義上的原作。第三、超文本文學打破了傳統(tǒng)文學的體裁分類以及文學與非文學的界限，它將文學與圖像、音樂、動畫等進展鏈接，從而形成了諸種藝術門類的眾聲喧嘩，產(chǎn)生了既是文學又不是文學的藝術形式。超文本文學的超媒體特性要求對其批評不能再局限于純粹的文學批評，必須打通不同藝術門類間的壁壘，將文學批評與繪畫、音樂、播送、影視、動畫，甚至廣告、時尚等藝術批評和群眾文化研究有機地聯(lián)絡起來。超文本網(wǎng)絡文學還對一些雄霸文學理論和文學批評幾千年的重要命題和概念造成了宏大的沖擊。傳統(tǒng)文學理論和批評中的表現(xiàn)、再現(xiàn)、藝術真實、生活真實、主題等概念在超文本網(wǎng)絡文學批評中已發(fā)生變異，甚至有的完全失去效力。網(wǎng)絡文學作為比特與繆斯碰撞的產(chǎn)物，給傳統(tǒng)文學帶來了一場深入的變革。網(wǎng)絡文學，作為現(xiàn)時代的文學，是對這個時代情緒和情感方式的記錄，對其研究具有重要的文學史意義和資料價值，同時，也對新型科學技術與文學的交融以及文學自身的開展具有前瞻性。注釋：1尼葛洛龐帝：?數(shù)字化生存?，