《拿來主義》（隨堂課件）-2022-2023學(xué)年高一語文上學(xué)期精品隨堂課件+教學(xué)設(shè)計(jì)（統(tǒng)編版必修上冊）

1、路易十四時期的漆木柜德國選帝侯宮殿的漆木房間請認(rèn)真觀察這兩個圖片有什么相同之處？ 都具有中國元素；伴隨著大航海時代的開始，中國風(fēng)開始在路易十四的宮殿里蔓延。因?yàn)槁芬资牡臒釔?，中國風(fēng)傳遍整個歐洲各個角落。這個時期的中國風(fēng)與巴洛克相結(jié)合，是莊嚴(yán)且肅穆的，是歐洲借鑒了中國元素。魯迅稱這種借鑒叫“拿來主義”。 今天我們就一起來探討魯迅的拿來主義，看看魯迅先生的觀點(diǎn)在今天有沒有現(xiàn)實(shí)意義。魯 迅 拿來主義 體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風(fēng)格。體會拿來主義的現(xiàn)實(shí)意義 聯(lián)系歷史背景，掌握本文議論的針對性理解本文在批判中立論的方法。教學(xué)目標(biāo)01020304 文合為時而著，這篇文章寫作不是空穴來風(fēng)，而是

2、有現(xiàn)實(shí)針對性，那么魯迅先生是在怎樣的情況下寫這篇文章的？寫作背景 清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。整體感知 聽朗讀正音：殘羹冷炙ng 冠冕min 腦髓 su 譬如p 孱頭 cn 蹩進(jìn)bi 國粹cu “拿來主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始闡述的? 在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這

3、一主張。以第7段為分界點(diǎn)的話，8-10段的內(nèi)容是什么？ 拿來的方法和原則。 文章一共分為三部分:第一部分（1-6）為什么拿來。第二部分（7）提出觀點(diǎn)拿來。第三部分（8-10）怎樣拿來。合作探究探討如何對待外來文化和傳統(tǒng)文化的問題。主要觀點(diǎn)在第7段提出，接著加以論證。本文題為拿來主義，探討的是什么問題？觀點(diǎn)在哪里出現(xiàn)？觀點(diǎn)在行文中間才出現(xiàn)，之前幾段文字在做了什么？ 在“拿來主義”之前，先談到了“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“聽?wèi){送來”幾種情況，幾種情況都是作者所反對的?！伴]關(guān)主義”給槍炮打破了大門，碰了一串釘子封閉落后?！八腿ブ髁x”子孫們、殘羹冷炙做獎賞 亡國滅種?！奥?wèi){送來”被“送來”東西嚇怕了

4、毒害侵略。這說明這幾種方式都不可取，所以我們就只有“拿來”。如何實(shí)行“拿來”？要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 運(yùn)用“大宅子”的比喻?！棒~翅”比喻外國文化中的精華部分；“鴉片”比喻外國文化中精華和糟粕共存的部分；“煙槍和煙燈”外國文化中沒有使用價值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分；“姨太太”比喻外國文化中反動腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分。在論證怎樣“拿來”的時候，是不是直接就指出來該怎樣做的呢？ 也不是。也是先否定幾種做法：孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者；廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義。那正確的

5、態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢？ 他占有，挑選。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 文體知識：本文是一篇針對現(xiàn)實(shí)問題的雜文?？偨Y(jié)提升 雜文即文藝性的議論文。狹義的指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。常以幽默、諷刺的文筆，短小精悍的篇幅，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。 雜文有哪些特點(diǎn)呢?（1）文藝性與

6、說理性的統(tǒng)一。（2）敏銳鋒利、富有針對性。敏銳，是指雜文能夠迅速地反映現(xiàn)實(shí)斗爭，抓住現(xiàn)實(shí)生活中苗頭性、傾向性問題，或褒或貶、或揚(yáng)或抑，及時出擊。鋒利，是指雜文具有鮮明的針對性和一針見血的深刻性。魯迅正是敏銳地抓住一些人在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，“全盤否定”通生活現(xiàn)現(xiàn)象中見出深刻道理。博;即在剖析現(xiàn)象、闡述事理時，常要引證科學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等古今中外多方面的材料，使人讀后增長知識、開闊眼界。雜文的博是精中之博，是精與博的統(tǒng)一。論證方法總結(jié) 作者對“三個主義”，前二個主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢；而第7段是“立”。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判

7、，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出。 “送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。（1）先破后立。 在論證“送去主義”時，舉“尼采自稱是太陽”為例，中國也是“大度”，但最終“尼采瘋了”，“中國窮了”。（2）類比論證。 對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。 比喻論證就是通過打比方，深入淺出地闡明事理、證明思想的論證方法。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)大宅子；人們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度對待大宅子的態(tài)度；魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太的比喻。

8、（3）比喻論證。 魯迅的雜文“嬉笑怒罵皆成文章”，語言犀利、幽默。欣賞本文的語言藝術(shù)“捧”，刻畫畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理；“掛”，只有幾張畫，卻還要一路的“掛”過 去，表現(xiàn)其自鳴得意、大張旗鼓。“幾張”這一數(shù)量詞，暗示了“學(xué)藝”上的東西已相當(dāng)貧乏。從而揭露了所謂“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)際是自欺欺人，非?？尚Φ摹＠纾海?）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。（2）總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 “進(jìn)步”是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。（3）當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。這是語言的布局問題。

9、明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。延伸拓展 拿來主義在今天是否依然適用？根據(jù)你對“拿來主義”的理解，討論我們課堂開始談到的問題，外國很早就開始借鑒中國文化，過去是如此，今天也是如此。比如近幾年比較火的影視功夫熊貓，就有非常多的中國元素，該如何看待這些問題呢？延伸拓展 “拿來主義”并未過時，我們可以學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀的文化。比如功夫熊貓的3D技術(shù)，精良制作，向傳統(tǒng)文化取材，又不必泥于傳統(tǒng)，創(chuàng)作出屬于我們的動漫電影，我們也可以借鑒作者文末所說的：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！狈略炀涫健皼]有拿來的功夫熊貓，中國動畫片不能自成為新的動畫片?！睂W(xué)以致用

10、材料：有報道稱，12月2日上午10點(diǎn)半，北京朝陽區(qū)香河園路與左家莊東街路口，一名東北口音的中年大媽“經(jīng)過一個騎車?yán)贤鈺r突然摔倒，隨即癱軟倒地不起，”外國小伙下車攙扶卻被訛，還急哭了，后來經(jīng)警方到場，送醫(yī)院檢查診斷并未受傷，“女子隨即再度癱軟大呼難受，”最終在雙方調(diào)解下，外國小伙給付1800元“醫(yī)藥費(fèi)”告終。還有一組圖片顯示該小伙不但外套口袋被撕破了，還顯出頗為無奈的表情。 實(shí)踐一：針對以上材料，你覺得我們應(yīng)該怎樣對待網(wǎng)絡(luò)上的新聞？請用“先破后立”的方式，提出自己的觀點(diǎn)。示例：破：輕信盲從要不得。立：認(rèn)真求證最當(dāng)緊。實(shí)踐二：針對自己的觀點(diǎn)，能不能再認(rèn)真思考一下，多找出幾個“破”的角度呢？示例：破：遇事跟著感覺走常流于表面。對人輕信盲從常會誤入歧途。憑激憤的宣傳則會推波助瀾。立：面對一種情況，我們應(yīng)當(dāng)審慎認(rèn)真地求證，方能還原事情的真相。 實(shí)踐三：根據(jù)自己所列出來的“破”和“立”的角度，怎樣把它構(gòu)筑成篇呢？如果要根據(jù)這個寫一篇作文的話，列出作文的提綱。示例：題目及段落提綱。標(biāo)題：流言止于智者。引論：引述材料，引題。 本論：面臨一種宣傳時，我們常常是跟著感覺走，這樣常常會讓我們對事情的