《經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫作》教案(修訂本)

1、經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用寫作教教案 編寫者：陳陳祥高新聞與文化化傳播學(xué)院院寫作教研研室緒論一、課程導(dǎo)導(dǎo)入關(guān)于寫作，不不同的人有有不同的回回答，但有有一點會是是共同的，那那就是它是是一種勞動動，一種活活動，一種種融入人的的體力、腦腦力，人的的思想、智智慧，人的的才情稟賦賦的復(fù)雜的的創(chuàng)造性實實踐活動。人們通過過寫作，記記錄自己的的人生經(jīng)歷歷，表達(dá)對對人生、社社會、自然然的感受和和看法，抒抒發(fā)情感，張張揚(yáng)個性，記記錄人類社社會的歷史史，推動人人類社會的的文明向前前發(fā)展。通通過寫作及及其成品，讓讓我們在有有限的生命命和時空中中，看到不不一樣的人人生，不一一樣的社會會，不一樣樣的自然風(fēng)風(fēng)光，不一一樣的文化化和文明，它

2、它豐富了我我們的人生生，豐富了了我們的生生活，豐富富了我們的的世界。不不過人們對對寫作的理理解更多是是從文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作的角度度來看的，我我們今天要要講的是寫寫作的另一一種類型，這這就是實用用寫作，而而且是一種種專用文書書寫作，雖雖然它不及及文學(xué)創(chuàng)作作那么有魅魅力，但它它給我們打打開了寫作作的另一扇扇門，那么么讓我們一一起走進(jìn)去去看看。二、 經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作課的課程程性質(zhì)及設(shè)設(shè)置意義（一）課程程性質(zhì)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作課，從從大學(xué)課程程設(shè)置來看看，它是一一門公共基基礎(chǔ)課，也也叫普通課課。公共基基礎(chǔ)課，是是相對于專專業(yè)基礎(chǔ)課課、專業(yè)課課而言的，它它雖然與專專業(yè)學(xué)習(xí)無無直接關(guān)系系，但它是是學(xué)習(xí)其他他各門課的的

3、基礎(chǔ)，也也是全面培培養(yǎng)人才和和提高人才才綜合素質(zhì)質(zhì)與多方面面能力所必必須開設(shè)的的課程。因因此，在我我校，絕大大部分專業(yè)業(yè)都開設(shè)了了此課。從從課程形式式看，經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作課在我校校是作為必必修課開設(shè)設(shè)的，它要要求把本專專業(yè)必須掌掌握的基本本的知識教教授給學(xué)生生，以保證證所培養(yǎng)人人才的基本本規(guī)格和質(zhì)質(zhì)量。我校校是一所綜綜合性的人人文社科大大學(xué)，作為為文科高等等院校的學(xué)學(xué)生，搞好好閱讀、寫寫作、資料料收集、調(diào)調(diào)查研究等等是文科各各專業(yè)學(xué)生生必須具備備的基本素素養(yǎng)和能力力。因此，開開設(shè)此課，是是從學(xué)校性性質(zhì)、專業(yè)業(yè)設(shè)置、專專業(yè)特點及及要求幾個個方面考慮慮的。從學(xué)科性質(zhì)質(zhì)看，經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作是一門寫寫

4、作課，屬屬于大學(xué)公公共寫作課課。寫作課課是文科各各專業(yè)必修修的重要基基礎(chǔ)課之一一，是一門門綜合性和和實踐性都都很強(qiáng)的基基礎(chǔ)課。說說它綜合性性強(qiáng)，一方方面是因為為寫作本身身就是一項項綜合性的的腦力勞動動，它是作作者思想水水平、生活活閱歷、知知識積累、表達(dá)能力力乃至才情情稟賦的綜綜合運(yùn)用和和集中反映映。另一方方面是寫作作課的內(nèi)容容是多方面面的，它既既涉及各種種文體的沿沿革發(fā)展，又又要闡述寫寫作的基礎(chǔ)礎(chǔ)理論、基基本規(guī)律和和方法，既既有寫作技技能技巧的的介紹，又又有寫作能能力訓(xùn)練的的任務(wù)。說說它實踐性性強(qiáng)，是因因為寫作畢畢竟是要“寫”、要“作”，光靠講講寫作理論論是無法培培養(yǎng)出寫作作能力的，只只有在不

5、斷斷的寫作實實踐中，才才能造就寫寫作的硬功功夫。因此此，我們要要重視寫作作訓(xùn)練，把把堅持寫作作實踐活動動作為學(xué)習(xí)習(xí)寫作、提提高寫作能能力的根本本途徑。當(dāng)當(dāng)然這里要要正確處理理好寫作理理論與寫作作實踐的關(guān)關(guān)系。寫作作理論來源源于寫作實實踐，是前前人和他人人寫作實踐踐經(jīng)驗的總總結(jié)，學(xué)習(xí)習(xí)寫作理論論和他人的的成功經(jīng)驗驗是必要的的，它能幫幫助我們更更好地進(jìn)入入寫作之路路。學(xué)習(xí)寫寫作需要他他人的指點點和引導(dǎo)，但但正如古人人所說“梓匠輪輿輿，能予人人以規(guī)矩，不不能使人巧巧?！保献幼颖M心（下下），只只有通過自自身堅持不不懈的努力力，反復(fù)實實踐摸索，才才能逐步提提高自己的的寫作能力力。從課程內(nèi)容容看，經(jīng)濟(jì)濟(jì)

6、應(yīng)用寫作作屬于實用用寫作中應(yīng)應(yīng)用文寫作作。應(yīng)用文文是黨政機(jī)機(jī)關(guān)、企事事業(yè)單位、社會團(tuán)體體及個人在在社會活動動中處理公公私事務(wù)所所形成和使使用的具有有穩(wěn)定格式式和實用價價值的文章章。它最顯顯著的特征征就是實用用性，即它它是用來解解決實際問問題的，這這是它與其其他文章相相區(qū)別的根根本特征。應(yīng)用文按按適用范圍圍可分為通通用文書和和專業(yè)文書書，經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文屬于于專業(yè)文書書的范疇，是是為社會經(jīng)經(jīng)濟(jì)生活、物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)管管理、經(jīng)濟(jì)濟(jì)信息傳遞遞服務(wù)的。綜上所述，經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作課是為為了夯實同同學(xué)們學(xué)習(xí)習(xí)基礎(chǔ)、保保證人才規(guī)規(guī)格和質(zhì)量量、為今后后進(jìn)一步學(xué)學(xué)習(xí)和工作作奠定基礎(chǔ)礎(chǔ)的大學(xué)公公共課，是是一門綜合合性

7、和實踐踐性都很強(qiáng)強(qiáng)的寫作課課，是服務(wù)務(wù)經(jīng)濟(jì)生活活的實用寫寫作課。課程設(shè)置的的意義在大學(xué)，開開設(shè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作這門課課，有些同同學(xué)可能不不理解，認(rèn)認(rèn)為應(yīng)用文文是小兒科科，不值得得去學(xué)、去去寫，認(rèn)為為真正的寫寫作應(yīng)是文文學(xué)創(chuàng)作，這這才是富有有創(chuàng)造性的的腦力，這這種想法應(yīng)應(yīng)該說有一一定道理，這這說明我們們同學(xué)更喜喜歡挑戰(zhàn)性性、創(chuàng)造性性的工作和和勞動，但但這里面有有一個偏見見和誤解。其實，任任何寫作都都具有挑戰(zhàn)戰(zhàn)性、創(chuàng)造造性，應(yīng)用用文寫作也也一樣。我我們能說一一份科技實實驗報告、一篇學(xué)術(shù)術(shù)論文不具具有創(chuàng)造性性嗎？一份份總結(jié)，需需要對過去去的工作進(jìn)進(jìn)行分析評評價，找出出其中的規(guī)規(guī)律，這難難道不需要要創(chuàng)

8、造性的的勞動嗎？一份市場場預(yù)測報告告，通過對對市場情況況的調(diào)研，提提出符合市市場規(guī)律的的創(chuàng)見性的的意見和建建議，這其其中不同樣樣蘊(yùn)含著創(chuàng)創(chuàng)造性的勞勞動嗎？誠誠然，應(yīng)用用寫作表現(xiàn)現(xiàn)出建構(gòu)的的模式性似似乎是按照照固定的一一套模子去去填充內(nèi)容容，其實這這是非常膚膚淺的認(rèn)識識。應(yīng)用文文承載的信信息和內(nèi)容容，需要建建立在對客客觀事實進(jìn)進(jìn)行深入系系統(tǒng)周密的的調(diào)查研究究、全面科科學(xué)的分析析和綜合的的基礎(chǔ)上，通通過恰當(dāng)?shù)牡乃季S方法法，加以正正確的歸納納和演繹，才才能獲得。而應(yīng)用文文的各種模模式，也有有一個根據(jù)據(jù)應(yīng)用文的的內(nèi)容進(jìn)行行恰當(dāng)選擇擇和運(yùn)用的的問題，這這些實際上上告訴我們們，應(yīng)用文文寫作也是是一項富有有

9、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的的勞動?，F(xiàn)現(xiàn)在的事實實是，現(xiàn)代代社會對人人們寫作能能力的要求求越來越高高，而人們們實際的寫寫作能力卻卻越來越令令人擔(dān)憂。據(jù)有關(guān)調(diào)調(diào)查，中學(xué)學(xué)后人員“絕大多數(shù)數(shù)人寫作意意識與寫作作能力極差差，他們懼懼怕寫作，回回避寫作，大大多數(shù)人不不能掌握常常用文體的的基本格式式，特別是是各種應(yīng)用用文體，甚甚至寫不好好一張請假假條，且字字體潦草，錯錯字別字連連篇。這些些現(xiàn)象表明明中學(xué)后人人員寫作能能力與社會會需要相距距甚遠(yuǎn)?！保ㄗ魑奈男睦韺W(xué)劉淼著）這這一事實告告訴我們，要要重視寫作作，要重視視寫作素質(zhì)質(zhì)和能力的的培養(yǎng)和提提高。下面就說說說我們學(xué)習(xí)習(xí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作這門課的的必要性和和重要意義義。1

10、、學(xué)習(xí)經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作是時代代的要求、社會的需需要2、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作是是提高大學(xué)學(xué)生綜合素素質(zhì)的需要要3、學(xué)習(xí)經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作是從事事未來工作作的需要三、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作課課學(xué)習(xí)的基基本方法1、要端正正學(xué)習(xí)態(tài)度度，正確對對待經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作這門課課。2、系統(tǒng)理理解掌握經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作的理論論知識3、認(rèn)真研研究例文、范文，增增強(qiáng)感性認(rèn)認(rèn)識4、重視經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文寫作訓(xùn)練練四、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作的的內(nèi)容體系系全書共十五五章，涵蓋蓋了經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作的的基礎(chǔ)知識識和一些常常用文體的的基本寫作作方法和技技能。前三章主要要介紹了經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作的基礎(chǔ)礎(chǔ)知識，是是從宏觀角角度對經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的性性質(zhì)

11、、特點點、作用、分類、內(nèi)內(nèi)容、形式式及寫作主主體應(yīng)具備備的素養(yǎng)能能力作了全全方位的介介紹，目的的是要求同同學(xué)們樹立立起經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作的的全局意識識，遵循應(yīng)應(yīng)用寫作的的一般規(guī)律律和常規(guī)方方法來指導(dǎo)導(dǎo)后面文體體的學(xué)習(xí)和和寫作。這這些知識融融進(jìn)了寫作作學(xué)一般原原理，是寫寫作學(xué)知識識在經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作中中的具體運(yùn)運(yùn)用。應(yīng)該該說具備了了文章寫作作的一般知知識，理解解這三章的的內(nèi)容并不不困難。后十二章主主要介紹的的是經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的文文體寫作知知識，包括括在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)領(lǐng)域使用的的一些通用用文體和常常用的專業(yè)業(yè)文體。每一種文文體基本上上是從性質(zhì)質(zhì)、特點、適用范圍圍、寫作格格式、寫作作要求幾個個方面加以以說明，并并輔

12、以相應(yīng)應(yīng)的例文。這些文體分分為經(jīng)濟(jì)管管理通用文文書、經(jīng)濟(jì)濟(jì)專用文書書、信息傳傳播文書、經(jīng)濟(jì)理論論文章四大大類。其中中第四、五五、六章是是經(jīng)濟(jì)管理理通用文書書，主要包包括法定行行政公文、一般公務(wù)務(wù)文書、公公關(guān)事務(wù)文文書，這類類文書不僅僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)領(lǐng)域使用，在在其他行業(yè)業(yè)、其他領(lǐng)領(lǐng)域也廣泛泛使用。第第七、八、九、十、十一章是是經(jīng)濟(jì)專用用文書，是是經(jīng)濟(jì)活動動開展的不不同階段、經(jīng)濟(jì)項目目實施的不不同環(huán)節(jié)所所使用的專專業(yè)色彩鮮鮮明的文書書；具體包包括預(yù)測決決策文書、招標(biāo)投標(biāo)標(biāo)文書、經(jīng)經(jīng)濟(jì)契約文文書、經(jīng)濟(jì)濟(jì)糾紛訴訟訟文書、評評估檢查文文書。其中中，預(yù)測決決策文書、招標(biāo)投標(biāo)標(biāo)文書，可可以看作是是經(jīng)濟(jì)活動動開始

13、之前前使用，經(jīng)經(jīng)濟(jì)契約文文書、經(jīng)濟(jì)濟(jì)糾紛訴訟訟文書，可可以看作是是經(jīng)濟(jì)活動動過程中使使用的經(jīng)濟(jì)濟(jì)文書，而而評估檢查查文書可以以說是一項項經(jīng)濟(jì)活動動、經(jīng)濟(jì)工工作結(jié)束后后使用的。第十二、十三、十十四章，屬屬于經(jīng)濟(jì)信信息傳播文文書，經(jīng)濟(jì)濟(jì)信息傳播播文書是指指向大眾傳傳播信息，使使大眾了解解企業(yè)的生生產(chǎn)經(jīng)營狀狀況、國內(nèi)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)信信息、產(chǎn)品品的特點性性能等方面面情況的文文書。它包包括上市公公司文告、經(jīng)濟(jì)新聞聞、商業(yè)廣廣告文書、產(chǎn)品說明明書等。第第十五章是是經(jīng)濟(jì)理論論文章。經(jīng)經(jīng)濟(jì)理論文文章是指運(yùn)運(yùn)用專業(yè)經(jīng)經(jīng)濟(jì)理論知知識和理論論思維對經(jīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問題進(jìn)行行分析和研研究，并對對研究成果果加以表述述的一類文文章

14、，綜合合性強(qiáng)、理理論要求高高，主要包包括經(jīng)濟(jì)評評論和經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)術(shù)論文文。通過以上介介紹可知，這這部教材內(nèi)內(nèi)容豐富，容容量大，體體系嚴(yán)密。體系嚴(yán)密密，表現(xiàn)在在整個教材材內(nèi)容先總總后分，先先宏觀后微微觀，先基基礎(chǔ)后文體體，由淺入入深，由單單一到綜合合。內(nèi)容豐豐富、容量量大是說它它文種繁多多、文體面面較廣，共共分為四個個方面，十十二大類，六六十四種（這這還不包括括更具體的的分類）。很顯然，在在一個學(xué)期期51課時里里完成這么么多教學(xué)內(nèi)內(nèi)容、學(xué)習(xí)習(xí)內(nèi)容是不不可能的，我我們不可能能將這些內(nèi)內(nèi)容一一講講解，為此此，我們只只能根據(jù)實實際情況、根據(jù)應(yīng)用用文種的通通用性及未未來工作的的實際選取取部分文種種作以介紹紹

15、和講解。對于在今今后工作中中使用得比比較廣泛、頻率較高高的文種，我我們將盡可可能講得具具體些，寫寫作訓(xùn)練也也主要集中中在這些文文種上，如如行政公文文中的通知知、通報、請示、報報告、函、會議紀(jì)要要等，一般般公務(wù)文書書中的計劃劃、總結(jié)、簡報、調(diào)調(diào)查報告等等，經(jīng)濟(jì)專專用文書中中的市場預(yù)預(yù)測報告、經(jīng)濟(jì)合同同等，我們們將作重點點講解，而而用得較少少的或以后后不可能涉涉及，我們們將少講或或不講，以以同學(xué)們自自學(xué)為主。五、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作的的性質(zhì)、特特點、作用用及分類（一）寫作作、應(yīng)用寫寫作、經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作1、寫作與與文章寫作，望文文生義，包包含書寫和和創(chuàng)造（創(chuàng)創(chuàng)作）兩方方面的含義義?！皩憽弊畛醯暮x是摹

16、畫畫，后引申申為抄寫、謄寫、書書寫、寫字字。在“書寫”這一意義義上，唐以以前叫“書”，而不說說“寫”?！白鳌?，最初的的意義是起起來、起身身，是“發(fā)步”之意，后后有“興起、開開始”之意，這這之后才有有“制作、創(chuàng)創(chuàng)作”的意思。人們一般般將寫作理理解為“寫”的看法是是片面而模模糊的，寫寫作的“作”才真正表表示了寫作作的本質(zhì)特特性即創(chuàng)造造性。如上上課作筆記記，就不是是寫作，而而只是“抄寫”、“記錄”，是寫而而不作，不不帶有創(chuàng)造造性。但不不管怎么說說，寫作是是一種行為為，是一種種活動，是是一種勞動動。就過程程而言，寫寫作可以簡簡單理解為為通過記寫寫活動來制制作文字產(chǎn)產(chǎn)品。作為為一種勞動動，它首先先是腦力

17、的的、創(chuàng)造性性的，其表表現(xiàn)形式是是進(jìn)行文字字符號的排排列、組合合與操作，或或用筆“記寫”，或用電電腦等其他他工具“制作”以造出成成品來。因因此，從形形式上看，寫寫作是人們們運(yùn)用語言言文字記錄錄思維成果果的行為活活動；從本本質(zhì)上說，寫寫作不僅是是個人情感感的宣泄的的抒發(fā)，而而且也是為為交流思想想、傳播信信息進(jìn)行精精神生產(chǎn)的的創(chuàng)造性勞勞動過程。它隨著文文字符號的的誕生而開開始，又隨隨著文字的的演變而發(fā)發(fā)展。作為為一種能力力，寫作已已成為現(xiàn)代代人必備的的基本素質(zhì)質(zhì)之一。概概言之，寫寫作就是通通過創(chuàng)造性性的思維活活動，運(yùn)用用語言文字字符號，以以篇章的形形式來傳遞遞信息、交交流思想感感情的過程程。寫作是

18、是一種自覺覺的精神勞勞動，是一一種創(chuàng)造性性的腦力勞勞動。作為為精神勞動動，它支出出的是腦力力，加工的的對象是自自然現(xiàn)象、社會生活活現(xiàn)象及由由此產(chǎn)生的的思想感情情，它使用用的工具是是語言文字字符號，它它勞動的目目的是傳遞遞信息、交交流思想感感情，表達(dá)達(dá)對生活的的感受和認(rèn)認(rèn)識。它具具有鮮明的的目的性、個體創(chuàng)造造性、實踐踐操作性、動態(tài)綜合合性等特點點。寫作作為一一種實踐活活動，有自自己的特點點和規(guī)律。人們通過過對寫作特特點的規(guī)律律、技巧、方法的探探討研究，從從而將寫作作形成一門門科學(xué)，這這就是寫作作學(xué)。寫作作學(xué)就是研研究寫作的的特點、規(guī)規(guī)律、方法法、技巧的的科學(xué)，它它由寫作原原理、文體體寫作、寫寫作

19、訓(xùn)練三三個部分構(gòu)構(gòu)成，由此此便產(chǎn)生了了基礎(chǔ)寫作作學(xué)、實用用寫作學(xué)和和文學(xué)創(chuàng)作作三個相互互聯(lián)系又相相對獨立的的分支學(xué)科科，而寫作作訓(xùn)練又貫貫穿于各分分支學(xué)科的的實踐寫作作活動中。文體寫作，按按其寫作內(nèi)內(nèi)容及表現(xiàn)現(xiàn)手段，又又可分為實實用寫作和和文學(xué)創(chuàng)作作，經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作就就是實用寫寫作的一個個分支應(yīng)用寫作作的一個文文體寫作類類別。文章是用以以表情達(dá)意意的由篇章章組成的書書面語言，它它是寫作的的結(jié)果，因因此文章與與寫作是兩兩個內(nèi)涵完完全不同的的概念。寫寫作是行為為活動（或或腦力勞動動）的過程程，文章是是指這個過過程的結(jié)果果，文章是是“成品”，寫作是是“成品”的制作，寫寫作行為活活動的目的的是為了產(chǎn)產(chǎn)

20、生“成品”，“成品”是有了行行為活動才才產(chǎn)生出來來的，因此此寫作與文文章的關(guān)系系，從一定定角度可以以看作是因因果關(guān)系，寫寫作是因，文文章是果。但寫作與與文章并不不是必然的的因果對應(yīng)應(yīng)關(guān)系，如如為了生活活、交際的的需要，人人們擬寫的的標(biāo)語、口口號、對聯(lián)聯(lián)、題詞之之類的文字字，人們一一般不稱之之為文章，但但它包含了了寫作的勞勞動過程，可可見，寫作作的內(nèi)涵比比“文章”更為寬泛泛，然而，寫寫作的主要要任務(wù)是制制作文章，因因此，人們們常把“文章”與“寫作”對應(yīng)起來來。文章有廣義義、狹義之之分。廣義義的文章包包括了文學(xué)學(xué)作品和實實用文章，是是一切有篇篇章組織形形式的文字字材料的統(tǒng)統(tǒng)稱，狹義義的文章就就是實

21、用文文章。文學(xué)學(xué)作品是運(yùn)運(yùn)用語言文文字形象地地反映社會會生活的藝藝術(shù)，或者者說，文學(xué)學(xué)是運(yùn)用藝藝術(shù)概括的的手段形象象地反映社社會生活的的書面語言言，主要包包括詩歌、小說、散散文、戲劇劇文學(xué)、影影視文學(xué)等等，而實用用文章則是是反映社會會生活真實實的有篇章章組織形式式的書面語語言，包括括新聞文體體、理論文文體、應(yīng)用用文體，那那么兩者有有什么不同同呢？概括括地說，文文學(xué)作品具具有虛構(gòu)性性、形象性性的特點，實實用文章具具有生活的的真實性。具體說來來，有以下下幾點不同同：（1）內(nèi)容容上的不同同。實用文文章內(nèi)容真真實，是客客觀存在的的真實反映映，它的材材料要做到到實有其人人，實有其其事，數(shù)據(jù)據(jù)確鑿，有有案

22、可查，不不允許虛構(gòu)構(gòu)和任意編編造，它選選取的典型型來源于實實際生活的的真人真事事，它不僅僅講究局部部的真實，還還講究完整整的真實，而而文學(xué)作品品的內(nèi)容是是可以虛構(gòu)構(gòu)的，它講講究的是藝藝術(shù)的真實實，不必實實有其人，實實有其事，只只要反映了了生活的本本質(zhì)和主流流，虛構(gòu)就就達(dá)到了藝藝術(shù)真實的的要求。文文學(xué)作品中中的典型不不是依靠從從實際生活活中選取而而是靠作者者虛構(gòu)、經(jīng)經(jīng)過典型化化的藝術(shù)處處理，即使使是以某一一生活原型型塑造的藝藝術(shù)形象，也也不能完全全等同于生生活原型的的本身。（2）思維維方式的不不同。實用用文章主要要運(yùn)用抽象象思維，這這是因為實實用文章的的性質(zhì)，就就在于它價價值的實用用性，這是是實

23、用文體體與文學(xué)體體裁的本質(zhì)質(zhì)區(qū)別。寫寫作實用文文章的目的的就是通過過作者的表表達(dá)，讓讀讀者或了解解一個事實實，或明白白一個道理理，或知曉曉事物的性性質(zhì)特點功功用等。抽抽象思維依依據(jù)的材料料是概念，而而概念反映映客觀事物物的本質(zhì)屬屬性，具有有確定性，符符合實用文文章功能實實現(xiàn)的需要要。文學(xué)作作品主要運(yùn)運(yùn)用形象思思維，這是是因為文學(xué)學(xué)作品的本本質(zhì)屬性，就就在于它價價值的審美美性，其創(chuàng)創(chuàng)作的目的的就中為了了創(chuàng)造一個個心靈感受受的虛構(gòu)世世界。文學(xué)學(xué)作品通過過其創(chuàng)造的的藝術(shù)形象象，訴諸讀讀者的情感感，并將其其帶入依據(jù)據(jù)作者個人人體驗創(chuàng)造造出來的虛虛構(gòu)的世界界里，因而而形象思維維就切合了了文學(xué)創(chuàng)作作的需要

24、。形象思維維所依據(jù)的的材料是表表象，是感感知的客觀觀事物留在在作者記憶憶中形象，它它既有一定定程度的概概括性，又又具有較強(qiáng)強(qiáng)的形象性性，最有利利于文學(xué)構(gòu)構(gòu)思，因而而文學(xué)創(chuàng)作作的過程，就就是作者調(diào)調(diào)動貯存于于大腦中記記憶表象，通通過分化、組合從而而創(chuàng)造新形形象的過程程。（3）結(jié)構(gòu)構(gòu)上的不同同。實用文文體在結(jié)構(gòu)構(gòu)上的總體體特征是格格式基本固固定，結(jié)構(gòu)構(gòu)上較少變變化，這也也提醒我們們在寫作實實用文體時時，應(yīng)了解解和掌握其其基本格式式及結(jié)構(gòu)上上的基本特特點，不必必刻意去追追求結(jié)構(gòu)上上的變化和和創(chuàng)新，而而文學(xué)作品品的結(jié)構(gòu)強(qiáng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，講講究變化，富富于個性，可可以說文學(xué)學(xué)作品所展展現(xiàn)的作者者的創(chuàng)造才才能，

25、很大大程度上是是通過結(jié)構(gòu)構(gòu)體現(xiàn)出來來的。（4）社會會功能的實實現(xiàn)方式不不同。實用用文體，直直接服務(wù)于于社會，是是實踐的工工具，具有有直接的實實用性，而而文學(xué)作品品是間接服服務(wù)于社會會，它只是是供人們欣欣賞，沒有有特定的讀讀者對象，它它不能直接接解決問題題，因此不不具有直接接的實用性性。文學(xué)作作品更主要要的是審美美功能，以以及由此帶帶來的認(rèn)識識、娛樂、教育功能能，它的最最終目的是是提高個體體生命和人人類生命的的層次，是是“人”的文學(xué)人寫的，寫寫人的，為為人的。（5）語言言運(yùn)用及表表現(xiàn)手法的的不同。實實用文體講講究語言的的準(zhǔn)確性、簡約性、規(guī)范性，具具有單義性性，比較嚴(yán)嚴(yán)格地按照照語法規(guī)則則進(jìn)行，表

26、表現(xiàn)手法以以基本的表表達(dá)方式如如敘述、說說明、議論論為主；文文學(xué)作品運(yùn)運(yùn)用的是心心理化的語語言，以心心理真實為為準(zhǔn)則，其其語言特點點表現(xiàn)為形形象性、情情意性、無無序性、模模糊性和音音樂性等特特點，表現(xiàn)現(xiàn)手法，以以文學(xué)技巧巧為主。從以上的比比較分析，我我們不難明明確，經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作屬于實用用寫作，經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文屬于實用用文體，因因此我們應(yīng)應(yīng)按實用寫寫作和實用用文體的特特點及規(guī)律律去寫作經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文。2、關(guān)于應(yīng)應(yīng)用寫作與與實用寫作作從寫作的對對象、特點點、表現(xiàn)手手法及社會會功能來看看，應(yīng)用寫寫作應(yīng)屬于于實用寫作作，那么什什么是應(yīng)用用寫作呢？教材對此此作了說明明。教材認(rèn)認(rèn)為應(yīng)用寫寫作有廣義義狹義

27、之分分，廣義的的應(yīng)用寫作作指文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作以外的的一切寫作作活動，包包括經(jīng)濟(jì)、軍事、外外交、科技技、司法等等社會生活活各個領(lǐng)域域的專業(yè)寫寫作和在日日常生活中中學(xué)習(xí)工作作中的種種種事務(wù)性寫寫作，狹義義的應(yīng)用寫寫作僅指日日常的工作作、學(xué)習(xí)、生活中的的事務(wù)性寫寫作，如公公文、信函函、筆記等等寫作。教教材的這種種解釋，按按有關(guān)資料料的說法似似不周全，它它讓人認(rèn)為為應(yīng)用寫作作是所有實實用文體的的寫作的總總稱，應(yīng)該該說，這是是不符合文文章寫作實實際的。應(yīng)應(yīng)用寫作包包括文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作以外的的一切寫作作活動，就就會讓人理理解為應(yīng)用用寫作包括括說明文、議論文、記敘文、應(yīng)用文等等一切常用用文體的寫寫作，這是是不妥當(dāng)?shù)牡摹?/p>

28、“五四”前后，有有些學(xué)者將將文章分為為美文（文文學(xué)文體）和和實用文，這這樣就將交交流情感信信息的文學(xué)學(xué)作品和交交流實用信信息的實用用文區(qū)別開開來，是很很有道理的的。應(yīng)用文文是指處理理公私事務(wù)務(wù)的，能夠夠直接作用用于人們的的行為實踐踐的文章，至至于消息、通訊等新新聞文體，評評論、學(xué)術(shù)術(shù)論文等理理論文體，歷歷史、傳記記等史傳文文體，都一一并歸入應(yīng)應(yīng)用文，就就難以反映映應(yīng)用文的的本質(zhì)特征征了。因此此大多數(shù)專專家認(rèn)為，把把一切非文文學(xué)作品的的文章都視視為實用文文，而在實實用文下又又包含應(yīng)用用文體、新新聞文體、理論文體體、史傳文文體等，這這樣把應(yīng)用用文體視為為實用文下下屬的主要要類別，就就比較科學(xué)學(xué)合理

29、了。實際上應(yīng)應(yīng)用寫作就就是應(yīng)用文文寫作，它它是指一切切在公私事事務(wù)活動中中形成的有有慣用格式式和實用價價值的文章章的寫作，它它包括專業(yè)業(yè)應(yīng)用文和和通用應(yīng)用用文，公務(wù)務(wù)應(yīng)用文和和私人應(yīng)用用文的寫作作。3、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作，作為為應(yīng)用寫作作的一個主主要類別，它它既要反映映寫作的一一般規(guī)律，又又要符合實實用寫作的的特點。但但既然是經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作，就應(yīng)應(yīng)有與其他他應(yīng)用文體體、實用文文體的相區(qū)區(qū)別的本質(zhì)質(zhì)特征，這這個本質(zhì)特特征就在于于它所反映映的對象和和寫作目的的上。經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作反映的對對象是什么么呢？這就就是社會生生活中的經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象象、經(jīng)濟(jì)信信息、經(jīng)濟(jì)濟(jì)規(guī)律，它它的寫作目目

30、的就是反反映經(jīng)濟(jì)活活動的特點點及規(guī)律，提提高經(jīng)濟(jì)活活動的效益益，為社會會經(jīng)濟(jì)生活活、經(jīng)濟(jì)活活動服務(wù)。因此，經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作就是以以書面語言言為工具反反映社會經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動、傳遞經(jīng)濟(jì)濟(jì)信息而制制成文章的的精神勞動動，其勞動動的“成品”就是經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文，就就是反映經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動及及其規(guī)律、傳遞經(jīng)濟(jì)濟(jì)信息、結(jié)結(jié)構(gòu)完整而而格式相對對固定的文文字材料。（二）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作的特點寫作活動作作為一種腦腦力活動、精神勞動動，它有自自己鮮明的的特點：目目的性、個個體性、創(chuàng)創(chuàng)造性、綜綜合性。應(yīng)應(yīng)用寫作作作為寫作的的一個類型型也有自己己的特點，這這就是價值值的實用性性、建構(gòu)的的模式性、語言的簡簡約性。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作的特

31、點點既反映了了寫作一般般特點，也也反映了應(yīng)應(yīng)用寫作的的一般特點點，更有自自己獨特的的特點，主主要表現(xiàn)在在以下幾個個方面：1、政策性性黨和國家的的方針政策策是一切經(jīng)經(jīng)濟(jì)工作的的生命線，也也是經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作應(yīng)應(yīng)遵循的準(zhǔn)準(zhǔn)則和依據(jù)據(jù)，它貫穿穿于一切經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動中中，也貫穿穿于整個經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作活動中中。（1）一些些經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文本身是是黨的國家家方針政策策和法律法法規(guī)的載體體；（2）多數(shù)數(shù)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文直接或或間接地在在不同程度度上反映出出政策；（3）相當(dāng)當(dāng)多的經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文是是制定相關(guān)關(guān)政策的依依據(jù)。2、專業(yè)性性作為專業(yè)應(yīng)應(yīng)用文，自自然有專業(yè)業(yè)性的特點點，這也是是經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文與其他他專業(yè)應(yīng)用用文和一般般

32、應(yīng)用文相相區(qū)別的地地方，具體體表現(xiàn)在：（1）文章章內(nèi)容的專專業(yè)性；（2）作者的專業(yè)性；（3）理論術(shù)語的專業(yè)性。3、求實性性經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文是實用文文體，是用用來解決實實際問題的的，因此，實實用性是其其根本屬性性。寫作上上，自然要要有求實的的要求：（1）寫作作態(tài)度要老老實；（22）寫作的的材料要真真實；（33）提出的的辦法、措措施要切實實；（4）語言要要樸實。老老實、真實實、切實、樸實，最最終落在一一個“實”字上：求求實4、效益性性進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活活動，講究究的就是經(jīng)經(jīng)濟(jì)效益，這這是人們從從事經(jīng)濟(jì)活活動的根本本目的，也也是經(jīng)濟(jì)活活動與其他他活動的根根本區(qū)別。作為為經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動服服務(wù)的工具具，經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文自然

33、然有義不容容辭的責(zé)任任。經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用寫作的的效益性主主要表現(xiàn)在在：（1）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文是是經(jīng)濟(jì)管理理的重要工工具。寫好好經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文，充分分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的工具作用用，有助于于提高經(jīng)濟(jì)濟(jì)管理的效效益；（2）一些些具有合作作協(xié)調(diào)性質(zhì)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)文文書本身就就是獲取經(jīng)經(jīng)濟(jì)效益的的憑證；（3）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作講求時效效性的特點點，有助于于經(jīng)濟(jì)管理理取得好的的效益。5、規(guī)范性性應(yīng)用文與其其他文體有有一個很重重要的區(qū)別別就是具有有慣用格式式，結(jié)構(gòu)上上表現(xiàn)出模模式化的特特點，這種種格式或是是約定俗成成的，或是是法定使成成。其作用用，一方面面可以防止止作者自行行其是，造造成格式結(jié)結(jié)構(gòu)的殘缺缺，影響行行文效率與與

34、效果，另另一方面使使行文科學(xué)學(xué)、簡明和和標(biāo)準(zhǔn)，有有助于寫作作效率和經(jīng)經(jīng)濟(jì)工作、管理工作作效益的提提高。經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作的規(guī)范性性主要體現(xiàn)現(xiàn)在：（1）文章章體裁的規(guī)規(guī)范性；（2）文章格式的規(guī)范性；（3）文章語言的規(guī)范性。（三）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的作用經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文自人類有有經(jīng)濟(jì)活動動以來，就就已產(chǎn)生，并并且隨著人人類社會和和經(jīng)濟(jì)活動動的發(fā)展而而發(fā)展，經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文反映了人人類社會經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動的的特點和規(guī)規(guī)律。中國國古人歷來來重視應(yīng)用用文在治理理國家政務(wù)務(wù)、處理事事務(wù)方面的的作用，如如南朝劉勰勰在文心心雕龍中中評價應(yīng)用用文：“雖藝文之之末品，而而政事之先先務(wù)。”曹丕在典論論文說說：“蓋文章，經(jīng)經(jīng)國之大業(yè)業(yè)

35、，不朽之之盛事?！边@里的文文章主要是是指實用文文章。文章章實用，才才有經(jīng)邦治治國的功能能。人類社社會發(fā)展到到今天，我我們的黨和和政府已將將中心工作作轉(zhuǎn)移到經(jīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上上來，社會會主義經(jīng)濟(jì)濟(jì)市場已初初步確立，中中國已加入入WTO，全全球經(jīng)濟(jì)一一體化的趨趨勢，使得得經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文寫作越越發(fā)受到人人們的重視視，經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的地地位、作用用更加突出出，人們已已把掌握經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的寫作能能力作為從從事經(jīng)濟(jì)工工作、管理理工作的必必備素質(zhì)和和能力，不不熟練掌握握各種經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文體體，不重視視經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用寫作，是是難以適應(yīng)應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)濟(jì)形勢發(fā)展展的要求的的。經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的作作用主要表表現(xiàn)在：1、具有建建立市場經(jīng)經(jīng)

36、濟(jì)體制、規(guī)范市場場行為的規(guī)規(guī)范作用2、具有開開發(fā)管理的的潛能、提提高管理水水平的工具具作用3、具有聯(lián)聯(lián)系公務(wù)、傳播信息息的紐帶作作用4、具有經(jīng)經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)務(wù)活動的依依據(jù)憑證作作用（四）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的分類1、分類原原則及標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)2、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的四四大類型第二章 經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文的文本本構(gòu)成及形形成過程一、課程導(dǎo)導(dǎo)入根據(jù)現(xiàn)代寫寫作學(xué)原理理，任何寫寫作活動都都是多個因因素相互影影響、多個個環(huán)節(jié)交互互作用所形形成的縱橫橫交叉構(gòu)成成的綜合性性精神勞動動。從橫向向看，任何何寫作行為為或?qū)懽鞒沙善樊a(chǎn)生前前后，都包包含寫作主主體、寫作作客體、寫寫作載體、寫作受體體這四個要要素的參與與，并制約約著整個寫寫作

37、活動。所謂寫作作主體，就就是進(jìn)入寫寫作思維和和寫作行為為中的人，即即作者。按按現(xiàn)代寫作作學(xué)的觀點點，寫作主主體除作者者外，還包包括讀者及及其他參與與者。寫作作客體，就就是進(jìn)入主主體認(rèn)識視視野中的一一切認(rèn)識對對象。客體體與主體相相對應(yīng)，沒沒有進(jìn)入主主體視野或或離開主體體認(rèn)識范圍圍的物質(zhì)世世界不能稱稱作客體，人人與人之間間可相互為為主、客體體，作為主主體認(rèn)識對對象的精神神或精神產(chǎn)產(chǎn)品也屬于于寫作客體體。寫作客客體包括對對象化的自自然景觀、群體化的的社會生活活、個體化化的生活狀狀態(tài)、外在在化的精神神產(chǎn)品，簡簡言之，即即物、事、情、理。寫作客體體即寫作對對象，是寫寫作的本源源和基礎(chǔ)。寫作載體體，就是包

38、包含、運(yùn)載載寫作內(nèi)容容的文章形形式和傳播播媒介，是是主體精神神活動的物物態(tài)化、感感官化的現(xiàn)現(xiàn)實客體，它它承載審美美信息和實實用信息，是是內(nèi)部語言言外化為文文字符號的的結(jié)晶。寫寫作載體的的構(gòu)成要素素包括材料料、主題、結(jié)構(gòu)和語語言，其中中材料和主主題是內(nèi)容容要素，可可稱之為內(nèi)內(nèi)質(zhì)，結(jié)構(gòu)構(gòu)和語言是是形式要素素，可稱之之為外形。寫作載體體就是內(nèi)質(zhì)質(zhì)和外形有有機(jī)結(jié)合的的客觀形態(tài)態(tài)。寫作受受體，就是是寫作成品品的接受對對象，現(xiàn)代代傳播學(xué)稱稱之為受眾眾，即信息息傳播的接接受者，它它包括報刊刊書籍的讀讀者、廣播播的聽眾、電影電視視的觀眾。受體是載載體的最終終完成者，它它的接受情情況，作為為主體再認(rèn)認(rèn)識的參照照

39、，會引起起寫作活動動的調(diào)整和和修正，實實現(xiàn)新的超超越和突破破。受體的的接受和反反饋過程是是寫作活動動的自然延延伸；受體體對載體的的認(rèn)同或排排拒，不僅僅作為主體體意識滲入入寫作，而而且對載體體進(jìn)行再創(chuàng)創(chuàng)造，這就就是前面將將讀者也視視作寫作主主體的原因因。從縱向看，任任何寫作成成品產(chǎn)生的的過程，都都是在寫作作主體心理理和行為的的操作下沿沿著“物感思文”的軌跡展展開的?！拔铩本褪峭馕镂铮褪菍憣懽骺腕w、寫作對象象，“感”就是感知知，“思”就是運(yùn)思思，“文”就是行文文。由“物”到“感”，就是寫寫作主體將將“外物”化為“內(nèi)物”即將外界界的事物“內(nèi)化”為大腦儲儲存的信息息的過程；由“感”到“思”，就是主主

40、體在寫作作意義上定定向思維的的啟動，圍圍繞寫作題題目或范圍圍將“內(nèi)化”了的信息息“意化”為各種概概念和意象象，隨著思思維進(jìn)一步步展開，通通過立意、塑體、勾勾畫輪廓，孕孕育成精神神產(chǎn)品的雛雛形，在此此基礎(chǔ)上，通通過由“思”到“文”的運(yùn)作，即即通過文字字符號的排排列組合，將將孕育成型型的精神產(chǎn)產(chǎn)品的雛形形給以書面面化、外觀觀化的過程程，從而最最終形成客客觀具體的的載體形態(tài)態(tài)即文章、文本。通過以上闡闡述，我們們可以將寫寫作活動的的橫向因素素看成是一一個靜態(tài)系系統(tǒng)，縱向向因素看成成一個動態(tài)態(tài)系統(tǒng)，而而成品就是是寫作活動動的靜態(tài)系系統(tǒng)與動態(tài)態(tài)系統(tǒng)交互互作用的產(chǎn)產(chǎn)物。當(dāng)然然，在這兩兩個系統(tǒng)中中，寫作技技法

41、是滲入入“四體”和寫作過過程的一個個特殊因素素，其地位位和作用不不容忽視。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文作為一種種寫作載體體，作為經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作活動的的成品，也也是寫作活活動的靜態(tài)態(tài)系統(tǒng)和動動態(tài)系統(tǒng)交交互作用的的產(chǎn)物，其其寫作主體體就是經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的作者，其其寫作客體體就是社會會實踐活動動中的各種種經(jīng)濟(jì)活動動、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)濟(jì)信息，其其寫作載體體就是各種種經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文文本，其其寫作受體體就經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的各各類讀者。它的寫作作過程也體體現(xiàn)了一般般由“物”到“感”、由“感”到“思”、由“思”到“文”的形成規(guī)規(guī)律及過程程。二、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的文文本構(gòu)成經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文作為一種種實用文體體，作為一一種載體，它它承載的是

42、是實用信息息，它的具具體形態(tài)就就是各種經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文文本。那那么什么是是文本呢？文本是一一切以書面面形式為載載體、以語語言文字為為重要工具具、具有特特定交際功功能的精神神勞動產(chǎn)品品，它與文文章概念不不完全相同同。文章是是成句讀、有段落標(biāo)標(biāo)志的文本本，而文本本除文章以以外，還包包括無句讀讀、無段落落標(biāo)志的各各種文本，如如圖表式文文本，其內(nèi)內(nèi)涵與外延延都要大于于文章。區(qū)區(qū)分文章與與文本，是是現(xiàn)代寫作作學(xué)與傳統(tǒng)統(tǒng)寫作學(xué)的的一個重要要標(biāo)志。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文文本一般般由主旨、材料、結(jié)結(jié)構(gòu)、語言言四個要素素構(gòu)成，其其中主旨與與材料屬于于其內(nèi)容要要素，結(jié)構(gòu)構(gòu)與語言屬屬于其形式式要素，另另外還有一一個不可忽忽視

43、的要素素就是表達(dá)達(dá)方式。這這些要素相相互作用，使使經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文形成一一個有機(jī)整整體。（一）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文文文本的內(nèi)容容要素1、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的主主旨（1）主旨旨的含義、特征及作作用 = 1 * GB3 含義。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的主旨就就是作者通通過經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的內(nèi)內(nèi)容所表達(dá)達(dá)出來的基基本思想或或?qū)懽饕鈭D圖，是對經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文基本思想想或?qū)懽饕庖鈭D的統(tǒng)稱稱，是經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文寫寫作目的和和效果的反反映。理解解經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文的主旨旨要注意以以下三個方方面的問題題：一是文學(xué)作作品主題與與實用文體體主旨的區(qū)區(qū)分問題。由于兩者者的社會功功能及表現(xiàn)現(xiàn)手段的差差異，兩者者在主題或或主旨依托托的內(nèi)容、表現(xiàn)的形形態(tài)、表現(xiàn)現(xiàn)的

44、特點、對讀者閱閱讀要求也也不同。AA、依托的的內(nèi)容的不不同。文學(xué)學(xué)作品是通通過作者虛虛構(gòu)的環(huán)境境、情節(jié)、人物、意意象的敘寫寫來表現(xiàn)主主題，實用用文章是通通過生活的的事實來傳傳達(dá)主旨；B、表現(xiàn)形形態(tài)不同。文學(xué)作品品的主題表表現(xiàn)為含蓄蓄、模糊，實實用文章的的主旨講究究客觀、明明晰；C、表現(xiàn)特特點不同。文學(xué)作品品的主題具具有多義性性，實用文文章的主旨旨具有單義義性；D、對讀者者閱讀要求求不同。文文學(xué)作品不不要求讀者者對作品主主題的理解解與作者一一致，實用用文章則要要求讀者對對其主旨的的把握與作作者要表達(dá)達(dá)的主旨在在理解上要要達(dá)到一致致，不能產(chǎn)產(chǎn)生偏差。二是主題或或主旨與課課題、論題題、標(biāo)題的的關(guān)系問

45、題題。（選講講）三是經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的主主旨有兩種種形態(tài)：思思想型主旨旨和信息型型主旨。前前者表現(xiàn)在在對客觀事事物的分析析、評判和和提出解決決問題的處處理意見、辦法措施施上，具有有鮮明的傾傾向性；后后者體現(xiàn)在在作者的寫寫作意圖僅僅僅是向讀讀者提供某某種信息，宣宣傳說明某某種產(chǎn)品的的性狀、功功能、結(jié)構(gòu)構(gòu)及使用方方法等，具具有客觀性性。 = 2 * GB3 主旨的特特性A、主旨具具有客觀性性；B、主旨具具有主觀性性；C、主旨具具有單一性性；D主旨具有有明晰性。 = 3 * GB3 主旨的地地位及作用用。主旨是是文章的靈靈魂，是全全文的統(tǒng)帥帥。前者是是就文章的的思想意義義和價值而而言，后者者是就文章章的

46、構(gòu)成的的表現(xiàn)形式式而言。主主旨的作用用具體表現(xiàn)現(xiàn)為：A、主旨是是衡量一篇篇文章價值值大小的標(biāo)標(biāo)尺。B、主旨是是選用材料料、安排結(jié)結(jié)構(gòu)、運(yùn)用用語言的依依據(jù)。（2）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文主主旨的確立立及應(yīng)遵循循的原則經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的主旨與與其他文章章主旨一樣樣源于社會會生活，是是社會生活活中一系列列材料、生生活現(xiàn)象經(jīng)經(jīng)過作者頭頭腦的加工工思考分析析綜合而形形成的，也也經(jīng)歷了一一個由淺入入深的過程程，也是一一種獨創(chuàng)性性的精神勞勞動。一篇篇文章的主主旨的確立立要注意選選擇好表現(xiàn)現(xiàn)主旨的角角度，追求求一定的深深度，勇于于推陳出新新，但經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文來來說，其主主旨的確立立應(yīng)把握好好以下幾個個原則： 符合黨和和國家的方

47、方針政策、法律法規(guī)規(guī)；符合單位位群體的意意志；符合經(jīng)濟(jì)濟(jì)工作的實實際，反映映經(jīng)濟(jì)工作作的規(guī)律（3）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文主主旨的表達(dá)達(dá)要求及方方法表達(dá)要求求：正確、鮮明、集集中、深刻刻、新穎表達(dá)方法法：A 標(biāo)題概概括主旨；B 篇首點點明主旨；C 小標(biāo)題題揭示主旨旨；D 提要突突出主旨；E 篇末末顯示主旨旨。2 、經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的材料 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文材料料的含義、特點、分分類及作用用 含義。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文的材料料是體現(xiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文主旨的感感性形態(tài)的的具體材料料和理性形形態(tài)的抽象象材料的總總稱，是作作者為著某某一寫作意意圖，從現(xiàn)現(xiàn)實生活和和文字材料料中搜集、攝取的生生活事實和和理論依據(jù)據(jù)。它是構(gòu)構(gòu)成經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)

48、用文文本本結(jié)構(gòu)的基基本要素之之一，是經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文客體的具具體表現(xiàn)形形態(tài)。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文材料料的特點。A 材料要要絕對真實實；B 與主旨旨要有對應(yīng)應(yīng)性；C材料須充充分、具體體、典型。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文材料料的分類從不同的角角度，按不不同的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，材料可可分為以下下類型：A 內(nèi)容容事實材料料、理論材材料；B 來源直接材料料、間接材材料； CC 時間間歷史材料料、現(xiàn)實材材料； DD 性質(zhì)正面材料料、反面材材料；E 詳略具體材料料、抽象材材料；F 作作用主體材料料、輔助材材料 經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文材材料的作用用首先要注意意材料與主主旨的關(guān)系系：材料是是主旨形成成的基礎(chǔ)，主主旨是材料料的統(tǒng)帥，材材料為表現(xiàn)現(xiàn)主旨服

49、務(wù)務(wù)。其次是是材料的作作用：A 材料是是形成主旨旨的基礎(chǔ)和和表現(xiàn)主旨旨的支柱；B 材料是構(gòu)構(gòu)成文章內(nèi)內(nèi)容的主體體；C 材料是是安排文章章結(jié)構(gòu)的依依據(jù)（2） 經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文材料的積積累及使用用 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文材料料的積累。 積累材料料的問題就就是如何搜搜集、獲取取材料的問問題，也就就是搜集、獲取材料料的途徑問問題。積累累材料的主主要途徑是是： AA 觀察；B 調(diào)查查；C閱讀。其其中觀察、調(diào)查是獲獲取第一手手材料即感感性材料、事實材料料、具體材材料、直接接材料的主主要途徑，閱閱讀是獲取取第二手材材料即間接接材料的主主要途徑。隨著現(xiàn)代代科學(xué)技術(shù)術(shù)的發(fā)展，聽聽廣播、看看電視、上上網(wǎng)也是獲獲取材料的的一種

50、重要要途徑。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文材料料的使用經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文材料的使使用涉及選選材、用材材兩個方面面的問題。A 選材材的原則：要選擇最最能表現(xiàn)主主旨的材料料； 要選擇真真實的材料料； 要選擇典典型的材料料； 要選擇新新穎、深刻刻的材料 B 材料料的使用。 材料的使使用就是經(jīng)經(jīng)過選材環(huán)環(huán)節(jié)進(jìn)入文文章寫作活活動中的材材料的主次次安排、詳詳略剪裁及及與主旨關(guān)關(guān)系的處理理問題。要注意觀觀點與材料料的有機(jī)統(tǒng)統(tǒng)一；要注意不不同類型材材料的結(jié)合合使用；要注意材材料組織安安排的順序序；要注意材材料的剪裁裁和詳略處處理；要注意不不同文種對對材料使用用的要求（二） 經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的形式要要素1、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的結(jié)結(jié)構(gòu)（1）結(jié)

51、構(gòu)構(gòu)的含義及及作用結(jié)構(gòu)的含含義。從靜靜態(tài)角度講講，文章寫寫作中的結(jié)結(jié)構(gòu)是指將將文章各部部分按一定定組合關(guān)系系聯(lián)結(jié)而成成的序列形形式，是文文章的組織織形式和內(nèi)內(nèi)部構(gòu)造，是是文章部分分與部分、整體與部部分之間的的內(nèi)在聯(lián)系系與外部形形式的有機(jī)機(jī)統(tǒng)一；從從動態(tài)角度度講，結(jié)構(gòu)構(gòu)是文章材材料的組合合，是文章章各部分內(nèi)內(nèi)容的組織織安排，就就是謀篇布布局，就是是圍繞文章章主旨如何何選擇恰當(dāng)當(dāng)?shù)慕M織方方式、組材材順序去表表現(xiàn)文章內(nèi)內(nèi)容。結(jié)構(gòu)的作作用表現(xiàn)在在：結(jié)構(gòu)是文文章內(nèi)容的的整體表現(xiàn)現(xiàn)形式和組組織方法；結(jié)構(gòu)是文文章主旨寄寄托、材料料依附的載載體；結(jié)構(gòu)是構(gòu)構(gòu)成文章篇篇章形式的的手段和方方式。結(jié)構(gòu)有兩個個顯著特點

52、點：框架性性和順序性性。所謂框框架性，就就是具有比比較穩(wěn)定的的顯性或隱隱性的形式式特征的架架構(gòu)；所謂謂順序性，就就是事物組組織要有先先后、大小小、輕重、因果等的的安排，它它主要表現(xiàn)現(xiàn)在兩個方方面：一是是它的線索索性，即文文章的內(nèi)容容要有一個個過程，有有階段性；一是它是是條理性，即即文章各部部分內(nèi)容有有內(nèi)外、主主次、大小小、輕重等等的區(qū)別以以及由此恰恰當(dāng)組織所所表現(xiàn)出來來的特點。（2）經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文結(jié)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容容與形式經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文結(jié)構(gòu)的的內(nèi)容。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文結(jié)構(gòu)的內(nèi)內(nèi)容，也可可稱為經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文結(jié)結(jié)構(gòu)的范疇疇，實際上上就是經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文結(jié)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成要素。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文結(jié)構(gòu)的內(nèi)內(nèi)容包括以以下幾個方方面

53、：開頭與結(jié)結(jié)尾；段落與層層次；過渡與照照應(yīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文結(jié)構(gòu)的的形式A 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文結(jié)構(gòu)構(gòu)的基本形形式。文章章的結(jié)構(gòu)大大多由開頭頭、主體、結(jié)尾三個個部分組成成，這就是是文章結(jié)構(gòu)構(gòu)的基本形形式，也是是經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文結(jié)構(gòu)的的基本形式式。無論什什么結(jié)構(gòu)形形式的文章章，總要反反映對某一一事物較為為完整的認(rèn)認(rèn)識過程，而而任何一個個完整的認(rèn)認(rèn)識過程，一一般不少于于三個層次次。如記敘敘文，內(nèi)容容是一個完完整的事件件，它總有有一個開始始、發(fā)展、結(jié)束的過過程，又如如議論文，一一般總是按按提出問題題、分析問問題、解決決問題的認(rèn)認(rèn)識過程組組織安排結(jié)結(jié)構(gòu)。當(dāng)然然，有的文文章結(jié)構(gòu)并并不按三個個層次安排排有時是四四個或四個個

54、以上如文文學(xué)作品中中的長篇小小說或戲劇劇作品，有有的文章只只有兩個或或一個層次次，如行政政公文中的的發(fā)布性命命令、公告告，內(nèi)容較較簡短的請請示、批復(fù)復(fù)等，但這這并不意味味著人們的的認(rèn)識過程程不完整，只只是將有些些層次省略略或合并而而已。B 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文結(jié)構(gòu)構(gòu)的具體方方式經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文結(jié)構(gòu)的具具體方式就就是指文章章各個層次次的組合方方式。經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文結(jié)結(jié)構(gòu)的具體體方式有縱縱式、總分分式、橫式式、縱橫交交叉式、層層遞式等?？v式就是按按時間順序序或邏輯順順序安排層層次，它包包括按事件件、事物的的發(fā)展或人人物經(jīng)歷的的時間順序序排列，按按作者或人人物思想感感情發(fā)展變變化，按事事理展開的的邏輯順序序排列幾種

55、種情況。主主要特點是是各層次之之間是延續(xù)續(xù)或承接的的先后關(guān)系系；總分式，就就是文章開開頭和結(jié)尾尾與中間層層次具有總總體與局部部、整體與與個體或一一般與特殊殊的關(guān)系，它它包括“先總后分分”、“先分后總總”以及“總分總”三種情況況；橫式，是指指按空間順順序或事物物、事理的的不同類別別或不同方方面安排層層次，其特特點是各層層次之間呈呈現(xiàn)依次展展開的并列列關(guān)系，故故亦稱之為為并列式。要說明的的是橫式結(jié)結(jié)構(gòu)的各個個部分的內(nèi)內(nèi)容呈并列列關(guān)系并不不意味著各各個部分之之間的地位位絕對平等等，可隨意意組織安排排。在盡可可能的情況況下，仍要要考慮各部部分之間的的先后或邏邏輯關(guān)系，可可按大小、主次、輕輕重、高低低、

56、內(nèi)外等等順序安排排；縱橫交叉式式，是指以以時間發(fā)展展為經(jīng)，以以空間變化化為緯，把把縱式和橫橫式兩種方方式結(jié)合起起來而形成成的結(jié)構(gòu)方方式。它有有縱式為主主、橫式為為輔和橫式式為主、縱縱式為輔兩兩種情況；層遞式就是是將文章兩兩個以上的的層次按由由淺到深、由小到大大、由輕到到重作層層層深入式的的安排，它它也被稱為為逐層深入入式、層進(jìn)進(jìn)式、階進(jìn)進(jìn)式、遞進(jìn)進(jìn)式，在理理論文章中中普遍運(yùn)用用。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文結(jié)構(gòu)的具具體方式也也不外乎以以上幾種，當(dāng)當(dāng)然針對不不同的文種種要作恰當(dāng)當(dāng)選擇與安安排：記敘型結(jié)結(jié)構(gòu)：時間間順序式，空空間順序式式，時空交交叉式；說明型結(jié)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)產(chǎn)程序式，空空間格局式式，內(nèi)部構(gòu)構(gòu)造式，分分

57、類并舉式式；論證型結(jié)結(jié)構(gòu)：總分分式，并列列式，遞進(jìn)進(jìn)式。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的結(jié)構(gòu)在在發(fā)展過程程中表現(xiàn)出出一些新的的特點：表格化；條款化；模式化（3） 經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文結(jié)構(gòu)安排排的原則及及要求 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文結(jié)構(gòu)構(gòu)安排的原原則 要正確反反映事物的的內(nèi)在聯(lián)系系和發(fā)展規(guī)規(guī)律，符合合人們的認(rèn)認(rèn)識規(guī)律；要服從文文章表達(dá)的的需要；要適應(yīng)不不同文種的的特點和要要求。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文結(jié)構(gòu)構(gòu)的要求：完整；嚴(yán)謹(jǐn)；和諧2、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的語語言語言是文章章的第一要要素，各種種不同的文文體在長期期使用過程程中都形成成了比較穩(wěn)穩(wěn)定的特點點，這就是是語體。語語體有口頭頭語體和書書面語體之之分，書面面語體又分分為文藝語語體（文學(xué)學(xué)語體）

58、、科技語體體、政論語語體（理論論語體）、事務(wù)語體體。經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文主要要書面語體體中的事務(wù)務(wù)語體，具具有明確性性、簡要性性、程式性性的特點。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文的語語言特征：有一套穩(wěn)穩(wěn)定的習(xí)慣慣用語；保留了某某些文言詞詞匯；多使用專專業(yè)術(shù)語；常使用數(shù)數(shù)字說明問問題；時常借助助圖表。 經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文語言言運(yùn)用的要要求： 準(zhǔn)確、簡簡明、樸實實、得體三、經(jīng)濟(jì)應(yīng)應(yīng)用文文本本的形成過過程明確了一篇篇經(jīng)濟(jì)應(yīng)用用文文本的的構(gòu)成要素素，明確了了各要素的的性質(zhì)、特特點、功用用，就是如如何調(diào)動這這些要素，將將它們組織織起來構(gòu)造造成篇，這這就是經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文文文本的形成成過程，也也就是寫作作過程問題題。任何文章的的寫作都有有是

59、源于人人們的客觀觀需要。經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文為經(jīng)濟(jì)工工作、管理理工作服務(wù)務(wù)，反映經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動的的特點及規(guī)規(guī)律，促進(jìn)進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理理水平和經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動效效益的提高高，就是人人們對經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用寫作作、對經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用文的的客觀要求求，也是經(jīng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用寫寫作的起因因。當(dāng)人們們的需要要要變成現(xiàn)實實時，經(jīng)濟(jì)濟(jì)應(yīng)用的寫寫作活動就就開始了。經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文文的寫作一一般包括準(zhǔn)準(zhǔn)備材料、加工構(gòu)思思、執(zhí)筆起起草、修改改定稿四個個環(huán)節(jié)。（一）準(zhǔn)備備材料準(zhǔn)備材料，就就是圍繞文文章的主旨旨有目的地地去搜集、儲備一系系列事實材材料、理論論材料的過過程。如何何獲取材料料，前面有有關(guān)部分已已講，在此此強(qiáng)調(diào)以下下幾點：要注意平平時準(zhǔn)備與與短期準(zhǔn)備備的結(jié)

60、合，做做到厚積薄薄發(fā)；要注意運(yùn)運(yùn)用多種方方式、多種種途徑獲取取材料；要注意材材料儲備的的多樣性。準(zhǔn)備材料不不僅有一個個搜集儲備備的問題，還還有一個加加工整理的的問題。加加工整理材材料，就是是圍繞文章章主旨表達(dá)達(dá)的需要，根根據(jù)相關(guān)性性、典型性性、可靠性性的原則，對對材料進(jìn)行行篩選、鑒鑒別、梳理理、歸類以以分辨材料料的特點及及價值功能能，在同類類材料中選選取與寫作作目的關(guān)系系最為密切切、最能有有效地表現(xiàn)現(xiàn)文章主旨旨的材料。對材料的整整理，一方方面要進(jìn)行行篩選、鑒鑒別即去粗粗取精、去去偽存真，另另一方面還還要用分析析的方法對對材料進(jìn)行行研究，這這些方法主主要有：1、定性分分析和定量量分析。定定性分析