歷史選修2（人教版）第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)：第2課 中國資產(chǎn)階級的民主思想

1、PAGE PAGE 6歷史選修2近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐第六單元 第2課 中國資產(chǎn)階級的民主思想教學(xué)設(shè)計(jì)【課題、課時(shí)安排】課題：歷史選修2（人教版）第六單元 第2課 中國資產(chǎn)階級的民主思想課時(shí)：1學(xué)時(shí)【教學(xué)目的】通過對康有為、梁啟超、孫中山等人民主思想和主張的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對中國近代民主思想和實(shí)踐的歷史地位及其局限性有所認(rèn)識，進(jìn)而對民主建設(shè)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的作用有進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：康有為、梁啟超和孫中山民主思想的主要內(nèi)容。 難點(diǎn)：康有為、梁啟超、孫中山民主思想內(nèi)容的比較和理解?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)、方法】 知識： 康有為、梁啟超民主思想的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化，譚嗣同民主思想的特點(diǎn)

2、。孫中山的民權(quán)思想、對西方民主政治的改造以及對孫中山的民主思想的評價(jià)。能力：理解康有為、梁啟超民主思想的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。正確理解三民主義各部分之間的關(guān)系。 情感：民主思想相對于封建專制思想而言是巨大的進(jìn)步；不管是近代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，追求民主是永恒的主題。方法：聯(lián)系以前所學(xué)的相關(guān)知識導(dǎo)入新課；教師引導(dǎo)學(xué)生利用分析、概括、比較、探究的方法，對康有為、梁啟超、孫中山的民主思想以及他們思想的異同加以總結(jié)、認(rèn)識；制作PPT課件作補(bǔ)充。【教學(xué)步驟】課前給學(xué)生印發(fā)康有為、梁啟超、孫中山民主思想有關(guān)資料；上課時(shí)學(xué)生帶上資料，根據(jù)老師的問題，一同探究?！編熒?dòng)過程】導(dǎo)入：上節(jié)課我們又學(xué)習(xí)了西方民主思想對中國

3、的沖擊。我們從中得知：鴉片戰(zhàn)爭以后，伴隨著西方列強(qiáng)的侵略，在西方文化的沖擊下，中國社會(huì)不同階級和階層對中國的出路都作出了自己的思考與答案。打出PPT第2頁魏源師夷長技以制夷；馮桂芬、鄭觀應(yīng)、張之洞中學(xué)為體，西學(xué)為用；那么到了19世紀(jì)90年代，西方民主思想在中國進(jìn)一步傳播，產(chǎn)生了中國資產(chǎn)階級的民主思想。打出PPT第3頁寫板書：中國資產(chǎn)階級的民主思想打出PPT第47頁，學(xué)生閱讀印發(fā)的資料和教材 “變者天道也，天不能有晝而無夜，有寒而無暑，天以善變而能久?；鹕搅鹘穑瑴婧３商?，歷陽成湖，地以善變而能久。人自童幼而壯老，形體顏色氣貌，無一不變，無刻不變?！?“物新則壯，舊則老，新則鮮，舊則腐，新則活，舊

4、則板，新則通，舊則滯，物之理也易者，隨時(shí)變易，窮則變，變則通”。 儒家認(rèn)為歷史進(jìn)程：據(jù)亂世、升平世、太平世；康有為認(rèn)為：“亂世者，文教未明也；升平者，漸有文教，小康也；太平者，大同之世，文教全備也?！薄按呵锸加趽?jù)亂，立君主；中至升平，為立憲，軍民共主；終至太平，為民主?！?“凡君主專制、立憲、民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂?！?“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待”?？涤袨檎摷釂枺捍虺鯬PT第8頁?？涤袨槊裰魉枷氲闹鲝埵鞘裁矗浚ň髁?、托古改制）特點(diǎn)是什么？（把西方資本主義政治學(xué)說和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合）他的實(shí)踐活動(dòng)有哪些？

5、（師生一起學(xué)生落實(shí)在書上。1895年“公車上書”； 多次向皇帝上書或?yàn)槿舜P撰寫奏章；編譯俄彼得變政記日本變政考，向皇帝直接陳述變法的綱領(lǐng)和具體方案；百日維新，設(shè)立“制度局”；）分析、概括、寫板書在了解以上知識后，我們探究第1個(gè)問題，打出PPT第9頁。儒家思想真的與西方近代民主思想不謀而合嗎？康有為為什么要用傳統(tǒng)文化來包裝西學(xué)呢？說明了什么？（一是儒學(xué)傳統(tǒng)思想對中國影響深刻，是中國封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。二是民族資產(chǎn)階級的軟弱保守性，不可能打出鮮明的旗幟，他把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個(gè)保護(hù)神為維新變法思想制造理論依據(jù)。三是由康有為出身經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)決定，特別由于其所處時(shí)代決定。）我

6、們看看維新運(yùn)動(dòng)另一位思想家梁啟超的主張。打出PPT第1013頁。學(xué)生閱讀印發(fā)的資料和教材。各國憲法，既明君與官之權(quán)限，而又必明民之權(quán)限何也？民權(quán)者，所以擁護(hù)憲法而不使敗壞者也故茍無民權(quán)，則雖有至良極美之憲法，亦不過一紙空文，毫無補(bǔ)濟(jì)，其事至易明也監(jiān)督官吏之事，其勢不得不責(zé)成于人民，蓋由利害關(guān)切于己身，必不可有所徇庇（xun bi徇私庇護(hù)）；耳目皆屬于眾論，更無所容其舞文（歪曲法律條文作弊）也。是故欲君權(quán)之有限也，不可不用民權(quán)；欲官權(quán)之有限也，更不可不用民權(quán)。憲法與民權(quán)，二者不可離，此實(shí)不易之理，而萬國所經(jīng)驗(yàn)而得之也。認(rèn)為“權(quán)者生于智者”，“權(quán)之與智相倚也。昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日

7、欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義” 梁啟超分析、概括：梁啟超民主思想的主張是什么？(君主立憲；興民權(quán)；廣民智)有什么特點(diǎn)？(宣傳民權(quán)與批判封建專制緊密結(jié)合)實(shí)踐：（師生一起學(xué)生落實(shí)在書上。宣傳民主思想；領(lǐng)導(dǎo)戊戌維新）維新思想家除康有為、梁啟超外，還有嚴(yán)復(fù)、譚嗣同，嚴(yán)復(fù)我們已經(jīng)上節(jié)課學(xué)過了，譚嗣同課下同學(xué)們自學(xué)。譚嗣同思想的特點(diǎn)：相較于其他的維新思想家，譚嗣同的思想最為激進(jìn)，帶有明顯的民主革命色彩。以上這些思想家都是我國維新運(yùn)動(dòng)的代表。幾乎在這同時(shí)，還有一位思想家、民主革命的先行者孫中山，對民主也做出了自己的思考。打出PPT第1419頁。學(xué)生閱讀資料和教材；寫板書至于“民權(quán)主義”，就是政治革命的根本

8、。中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?。不做政治革命是斷斷不行的。我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說，是民族革命；從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，并不是把它分作兩次去做。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。 孫中山三權(quán)憲法,人皆知為孟德斯鳩所倡，三權(quán)以后不得增為五權(quán)。憲法者，為中國歷史風(fēng)俗習(xí)慣所必需之法。三權(quán)為歐美所需要，故三權(quán)風(fēng)行歐美；五權(quán)為中國所需要，故獨(dú)有于中國。吾不過增益中國數(shù)千年來所能、歐美所不能者，為吾國獨(dú)有之憲法。因?yàn)橐ㄟ^考試制度來挑選國家人才。我期望能根據(jù)這種辦法，最嚴(yán)密、最公平地選拔

9、人才，使優(yōu)秀人才掌管國務(wù)至于糾察制度，是除了要監(jiān)督議會(huì)外，還要專門監(jiān)督國家政治，以糾正其所犯錯(cuò)誤，并解決今天共和政治的不足處 孫中山 “兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國家富強(qiáng)民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也，是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。予欲為一勞永逸之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族民權(quán)問題同時(shí)解決，此三民主義之主張所由完成也。”孫中山全集提問：孫中山的民主思想？（民權(quán)主義；五權(quán)分立；三民主義緊密結(jié)合，不能割裂；）特點(diǎn)是什么？（民權(quán)主義最能體現(xiàn)孫中山的民主思想；學(xué)習(xí)西方民主政治的過程中，結(jié)合中國實(shí)際情況，加以改造借鑒） 實(shí)踐活動(dòng)：（師生一起學(xué)生落實(shí)在書上。創(chuàng)建同盟會(huì)；

10、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命；創(chuàng)立中華民國；頒布臨時(shí)約法）那么三民主義之間是什么關(guān)系？三民主義是一個(gè)完整的思想體系，三者緊密結(jié)合，不能截然分開，其中推翻清朝的民族革命（民族主義）和顛覆君主專制的政治革命（民權(quán)主義）是一件事情的兩個(gè)方面；而政治革命（民權(quán)主義）和社會(huì)革命（民生主義）也要一次完成；總體說來，這三種革命最終目的是一樣的，都是從不同的方面反對專制，為人民爭取權(quán)利。如何評價(jià)？（孫中山心中的民主思想，是以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，大大超越了君主立憲制。從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，康有為、梁啟超是?；屎透牧?，孫中山則要以暴力革命推翻清王朝。有局限性）在學(xué)習(xí)了康有為、梁啟超、孫中山的民主思想和主張后，我們探

11、究第2個(gè)問題：孫中山與康、梁思想的異同。打出PPT第20頁，師生一同概括，老師簡寫板書。異：手段（方式）不同康有為、梁啟超改良方式；孫中山則主張通過暴力革命的方式；目標(biāo)不同康有為、梁啟超保留君主，建立君主立憲制的國家；孫中山推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。（康有為的思想來源于中國傳統(tǒng)的儒家思想和西方資產(chǎn)階級的進(jìn)化論；而梁啟超、孫中山的思想則主要來自于西方的啟蒙思想）。同：思想來源相同都來源于西方，主張改變封建君主專制制度，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的民主政治制度。目的相同都為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。作用相同都推動(dòng)了中國社會(huì)的近代化，都在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用。 結(jié)果相同都失敗了。必修1我們學(xué)

12、習(xí)了辛亥革命；必修3我們學(xué)習(xí)了近代中國的思想解放潮流；選修1我們學(xué)習(xí)了戊戌變法，選修2我們學(xué)習(xí)了近代中國的民主思想。我們一起做個(gè)回顧和小結(jié)。探究第3個(gè)問題：中國近代前期民主思想發(fā)展歷程了怎樣的歷程？（18401919年）該歷程呈現(xiàn)的規(guī)律和特點(diǎn)是什么？其產(chǎn)生和演變的動(dòng)力是什么？打出PPT第21、22頁。學(xué)生討論，師生共同概括。我們探究第4個(gè)問題：與西方民主思想產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力有什么不同？打出PPT第23、24頁。學(xué)生討論，師生共同概括。最后我們探究第5個(gè)問題：近代中國民主思想的進(jìn)步與局限。我們得到什么認(rèn)識？打出PPT第25、26頁。學(xué)生討論，師生共同概括。進(jìn)步：挽救民族危亡，爭取社會(huì)進(jìn)步，啟蒙了

13、中國人民的思想，推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步。局限：第一對中國的國情認(rèn)識不清；例如，孫中山的三民主義，其斗爭矛頭主要指向皇帝和貴族，沒有把地主階級作為整個(gè)封建統(tǒng)治階級來反對；對外國資本主義侵略的目的認(rèn)識不清，因此沒有明確提出反侵略反封建。而阻礙近代中國社會(huì)進(jìn)步的主要力量一是外國的侵略和掠奪，二是本國的封建統(tǒng)治，革命綱領(lǐng)就存在缺陷。第二對實(shí)現(xiàn)民主思想所依靠的力量認(rèn)識不清。從戊戌變法、辛亥革命，到新文化運(yùn)動(dòng)，我們看到的是少數(shù)思想家們活躍在當(dāng)時(shí)中國的思想舞臺上，是他們在憂國憂民，而他們的背后卻少有支持者，反侵略反封建成為大多數(shù)人，尤其是資產(chǎn)階級的共同需要了嗎？也就是說，在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)里，并沒有形成一股強(qiáng)大的

14、改革和革命的洪流，在新舊力量對比上嚴(yán)重的不平衡。我們得到什么認(rèn)識？1、民主思想的進(jìn)步是由淺入深的，是以資本主義發(fā)展為基礎(chǔ)。2、民主成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷了民主思想、實(shí)踐、民主制度三個(gè)層面。3、在近代、現(xiàn)代社會(huì)，中國面臨比西方更加艱巨的民主建設(shè)任務(wù)。4、世界任何一種民主，都是由本國國情和社會(huì)制度決定的，建立適合本國國情的民主是人民所需要的。以上所講的內(nèi)容都已經(jīng)成為歷史了。未來中國的民主建設(shè)需要在座的各位共同努力！【板書設(shè)計(jì)】主張?zhí)攸c(diǎn)實(shí)踐異同康有為君主立憲；托古改制；西方政治學(xué)說和儒家思想結(jié)合（注：將史實(shí)在書上落實(shí)）改良；君主立憲思想來源；目的；作用；結(jié)果梁啟超君主立憲；興民權(quán)；廣民智民權(quán)與批判專制結(jié)合（注

15、：將史實(shí)在書上落實(shí)）孫中山共和國；五權(quán)分立；三民主義緊密聯(lián)系資產(chǎn)階級共和制；體制創(chuàng)新（注：將史實(shí)在書上落實(shí)）革命；共和國；【課后反思及對策】 我這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)考慮了3個(gè)方面的因素，一是教材的核心線索和本課的課標(biāo)要求；二是有效教學(xué)的理念；三是文科實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)要求。 首先，選修2的核心線索是近代世界東西方民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展以及實(shí)踐的過程；這節(jié)課的課標(biāo)要求是：簡述康有為、梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。所以我教學(xué)設(shè)計(jì)中通過讓學(xué)生參考課文和補(bǔ)充的材料，概括出這三個(gè)人物各自的民主思想的主張，對課標(biāo)所要求的知識加以落實(shí)；又通過表格式的板書設(shè)計(jì)，落實(shí)這三個(gè)人物思想觀點(diǎn)的異同，對課標(biāo)所

16、要求的學(xué)科能力予以體現(xiàn)。其次，我對有效教學(xué)理論的理解，第一是如何如何把學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力吸引到你的教學(xué)內(nèi)容上來；第二如何把所要完成的教學(xué)內(nèi)容，清晰精煉、重點(diǎn)突出地教授給學(xué)生，并在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)，積極思考問題，得到思考的體驗(yàn)和成果。所以，我在備課過程中，設(shè)計(jì)了5個(gè)問題，不斷地去引導(dǎo)學(xué)生跟著我的問題去思考，盡量做到精神高度集中在所學(xué)的內(nèi)容上。另外注意突出重點(diǎn)，例如，康有為的思想主張和特征是重點(diǎn)，而構(gòu)成其主張、特征的深層次原因是屬于拓展的內(nèi)容，在40分鐘的時(shí)間里，是不容易挖掘清楚的，也不是此課的必須解決的問題，因此我就采取表格的形式設(shè)計(jì)了此課的板書。再次，所授課的班級是高二的文科實(shí)驗(yàn)班，有較高的知識和能力基礎(chǔ)，圍繞“中國近代民主思想”這一主題，進(jìn)行切實(shí)可行的拓展。通過補(bǔ)充的資料和問題由淺入深的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，整體把握中國資產(chǎn)階級民主思想產(chǎn)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)和發(fā)展的動(dòng)力，借助學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識，通過中西對比，更廣地、更深層次地認(rèn)識中西方民主思想產(chǎn)生、發(fā)展的不同原因。目的是拓展學(xué)生思考問題的視野，加深對問題的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。這節(jié)課因時(shí)間有限，內(nèi)容較多，因此學(xué)生活動(dòng)只限于閱讀、思考、回答問題，單調(diào)些了。我考慮能