無(wú)量山無(wú)量魅力茶

1、無(wú)量無(wú)量茶景東無(wú)量山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研景東縣委副書(shū)記 趙興學(xué)茶為國(guó)飲，普洱至尊。普洱茶以給人送健康、送精神、送等獨(dú)特的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中穩(wěn)操勝券，成為蜚聲海內(nèi)外的世界名茶，成為政界要員、商界名流、文人騷客的寵兒，成為新時(shí)代青年男女們夢(mèng)寐以求的“偶像”，這也印證了盛世品茶、亂世喝酒的古訓(xùn)。時(shí)下，請(qǐng)人品普洱茶成了一種時(shí)尚，其主人的地位、品位不言自明，現(xiàn)在，擁有普洱茶成了擁有健康、和的代名詞。普洱茶產(chǎn)區(qū)由于地域遼闊，氣候差異大，自然地理環(huán)境各異，所以，用于制作普洱茶的原料茶葉也存在不同的品質(zhì)。無(wú)量山茶由于其地理環(huán)境、人文景觀、社會(huì)歷史變遷、經(jīng)濟(jì)條件的不斷演變，以其無(wú)量的生態(tài)、無(wú)量的文化、無(wú)量的前景

2、，展現(xiàn)了它無(wú)量的，贏得了消費(fèi)者的心理認(rèn)同，市場(chǎng)掌聲四起，一片喝彩，無(wú)量山茶成了普洱茶的，成了普洱茶中的鳳毛麟角。一、生態(tài)無(wú)量，品質(zhì)第一茶是環(huán)境的產(chǎn)物，樣的環(huán)境就樣的茶葉。思茅市的森林覆蓋率位居第一，普洱茶的最大優(yōu)勢(shì)是由普洱茶產(chǎn)區(qū)一流的環(huán)境決定的，無(wú)量山堪稱(chēng)“天然物種庫(kù)”，具有世界一流茶區(qū)得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和種植條件。一是景東無(wú)量山是世界級(jí)的生態(tài)名牌，是“天然物種庫(kù)”。茶是環(huán)境的產(chǎn)物，樣的環(huán)境就產(chǎn)生什么樣的茶葉，每一種茶都會(huì)受到地理環(huán)境的“熏陶”，不同環(huán)境造就的茶會(huì)有不同自然的“個(gè)性物質(zhì)”，“好茶藏名山、名山出好茶”。無(wú)量山是著名的國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，國(guó)家級(jí)名山之一，山勢(shì)雄奇險(xiǎn)峻，森林覆蓋率達(dá)91

3、%，被世界自然確認(rèn)為具有全球保護(hù)意義的 A 級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是地球同緯度帶上生物資源最為豐富的自然綜合體，在不到萬(wàn)分之一的面積上，保留了三分之一的物種，堪稱(chēng)“天然物種庫(kù)”，生物鏈條環(huán)環(huán)相扣，生物多樣性特征突出，分布了野生茶樹(shù)群落面積約24萬(wàn)畝。二是比大熊貓還珍稀的黑冠長(zhǎng)臂猿的存在，證明景東無(wú)量山是全世界生態(tài)最好的地區(qū)之一。在無(wú)量山生活著一種世界僅有、中國(guó)之冠的黑冠長(zhǎng)臂猿，約100群、近500只。迄今為止，全世界黑冠長(zhǎng)臂猿僅約1000只，在我國(guó)僅生存在云南和海南島剩余的島嶼狀天然林中，而海南島現(xiàn)僅生存著10多只。黑冠長(zhǎng)臂猿是一種被科學(xué)家認(rèn)為比大熊貓還珍貴的瀕臨的物種。 黑冠長(zhǎng)臂猿是一種小型猿類(lèi)，國(guó)

4、家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,從不下地，棲息于熱帶、帶常綠闊葉林，對(duì)生態(tài)要求十分苛刻，以果實(shí)、嫩芽、花、昆蟲(chóng)等為食，式群體生活，具有領(lǐng)域性，一般每群47只。景東無(wú)量山是黑冠長(zhǎng)臂猿最集中的地方，一夫二妻制，是特有的亞種，也是生長(zhǎng)的長(zhǎng)臂猿中最原始的一種，如數(shù)目最多，能適應(yīng)較廣泛的環(huán)境和海拔，食性較廣泛，這個(gè)物種是高等靈長(zhǎng)類(lèi)，性成熟非常晚，雄性12歲，雌性10歲，繁殖很慢，34年一胎，一生能活到3040歲，而且人類(lèi)還不能對(duì)其進(jìn)行人工繁育、飼養(yǎng)。景東無(wú)量山大規(guī)模的黑冠長(zhǎng)臂猿的存在，充分證明了景東無(wú)量山是一個(gè)“健康”森林，充分證明了景東無(wú)量山人與自然和諧相處的良好氛圍，充分證明景東無(wú)量山是世界級(jí)的生態(tài)品牌、是全世界生

5、態(tài)最好的地區(qū)之一。這么多種群和數(shù)量的黑冠長(zhǎng)臂猿，或其樂(lè)融融、嬉戲打鬧，或親密無(wú)間、生兒育女，或健步如飛、放聲高歌，使景東無(wú)量山充滿了靈氣，無(wú)量山成了人與茶、與動(dòng)植物、與自然和諧共處的，無(wú)量山成了人們尋找黑冠長(zhǎng)臂猿，感悟無(wú)量普洱茶的桃花源。三是景東無(wú)量山是最適宜生長(zhǎng)茶葉的地方，茶葉自然生態(tài)，品質(zhì)第一。無(wú)量山地處緯度偏南，即在北回歸線以北附近，屬南帶季風(fēng)氣候。山高谷深，峰巒疊嶂，江河，坡向各異，海拔高差懸殊，地貌復(fù)雜，氣候垂直變化異常明顯。雨量集中，干濕分明，雨熱同季，同步，無(wú)明顯冬季，寒潮影響微弱，年溫差大，兼有大陸性氣候與海洋性氣候的特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)大循環(huán)中，下古生界無(wú)量山群是典型的山原地貌

6、，分別與川河和“東方多瑙河”瀾滄江組成羽狀水系。無(wú)量山最高海拔3371米，最低795米，從河谷最低點(diǎn)到山峰最高點(diǎn)，水平距離61公里，相對(duì)高差2575米，每公里平均下降41米。更為突出的是無(wú)量山，從無(wú)量山最高點(diǎn)到海拔1151米的菊河與川河交匯處，直線距離15公里，相對(duì)高差2219米，平均每公里下降147米。年平均氣溫為18.3度，降雨量1086.7毫米，年平均蒸發(fā)量為1743.3毫米，日照年平均為2131.6小時(shí)，年均霜期為12天，是最適宜生長(zhǎng)茶葉的地方。踏勘景東無(wú)量山的茶樹(shù)群落，去認(rèn)識(shí)撫摸那些長(zhǎng)年承受陽(yáng)光雨露的古茶樹(shù)，去它們?cè)谠忌种袚u曳時(shí)所發(fā)出的曠古聲音，嘆為觀止。在景東無(wú)量山共普查出野生

7、茶樹(shù)群落分布面積約24萬(wàn)畝，景東無(wú)量山茶農(nóng)種植茶葉約12.7萬(wàn)畝，產(chǎn)量約4000噸，其中50年以上的古茶園約3.7萬(wàn)畝，、草一個(gè)和諧的生態(tài)系統(tǒng)，造就了“遠(yuǎn)看是林，近看是茶，共種”的美好景象，云霧繚繞，森林茂密，由于生態(tài)良好，茶園中的茶樹(shù)病蟲(chóng)不會(huì)發(fā)生性、突發(fā)性的危害，不需用藥防治，也不修剪，不施肥，完全放養(yǎng)，品質(zhì)第一，是一種地道的天然產(chǎn)品。從茶湯口感來(lái)看，無(wú)量山茶明顯優(yōu)于其它山茶，明顯優(yōu)于臺(tái)地茶，滋味協(xié)調(diào)、味厚回甘好，茶多酚含量明顯地高，灰分較低，兒茶素、總糖、寡糖和鐵、銅、錳微量之素總體上較高。十四年十二月，云南省為無(wú)量山的“茶”頒發(fā)了優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?005年無(wú)量山茶產(chǎn)品榮獲第四屆廣州茶葉節(jié)國(guó)際金

8、獎(jiǎng)。二、文化無(wú)量，“茶出銀生”茶文化發(fā)源于中國(guó)，傳遍了世界。經(jīng)濟(jì)起飛并成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，日本茶道迅速崛起成為“國(guó)禮”；韓國(guó)進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列之后，大興茶禮，國(guó)家級(jí)敬茶儀式表演者多達(dá)54人；我國(guó)、位列創(chuàng)造亞洲經(jīng)濟(jì)的“四小龍”行列，中華茶藝在兩地興起，的“無(wú)我茶會(huì)”有5000人參加，顯示出中華茶文化的巨大。隨著中國(guó)向新的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，中華茶文化必將展現(xiàn)出前所未有的燦爛輝煌?？v觀普洱茶悠久的歷史和多姿多彩的茶文化，一條清晰的基本的普洱茶歷史線索是：思茅為世界茶源、中國(guó)茶城、普洱茶都。而景東無(wú)量山、哀牢山是根、是源，一切從無(wú)量山、哀牢山開(kāi)始，是無(wú)量山、哀牢山這塊神奇的土地孕育了茶，茶由無(wú)量山、哀

9、牢山云南、世界。這可以從歷史和現(xiàn)實(shí)中找到。一是從歷史看，“茶出銀生”的歷史清晰而毋庸置疑。茶葉的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)發(fā)，茶文化的創(chuàng)造，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)?！皣L百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。如果說(shuō)是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，那么他同時(shí)也是茶業(yè)的創(chuàng)始人。茶和中華民族的生存是關(guān)的，茶業(yè)在神州大地上的發(fā)展已經(jīng)有5000多年歷史了。華陽(yáng)國(guó)志記載，在公元前1066年率南方八個(gè)小國(guó)時(shí)，有云南一些民族的參戰(zhàn)，云南茶作為貢品獻(xiàn)給了。唐代寫(xiě)茶經(jīng)，之句是“茶者，南方之嘉木也”了茶樹(shù)的地在南方。這個(gè)“南方”據(jù)研究很可能就是云南。西時(shí)期(公元前109年)，即有茶產(chǎn)益州的記載，(益州主要是指現(xiàn)今云南所屬之地)。景東屬益郡。三國(guó)時(shí)期，

10、即有南中(今云南和黔西北、川西南的總稱(chēng))茶子和武侯種茶的記載。唐朝學(xué)者864年在其所著蠻書(shū)中說(shuō)：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法，蒙舍蠻夷椒、和烹而飲之?！笔瞧斩枰彩窃颇喜枰?jiàn)諸于史籍的最早最可靠記載，“銀生”即現(xiàn)在的景東，是南詔國(guó)“銀生”節(jié)所在地。這段文字講了三層意思：一是講茶出自 “銀生城界諸山”，即景東城附近一定范圍的各山，應(yīng)該是景東城西邊的無(wú)量山、東邊的哀牢山各地。南宋繼博物志“茶出銀生諸山”，卻沒(méi)有“城界”二字，這“諸山”二字，應(yīng)是銀生轄區(qū)的所有山區(qū)，既今天思茅、西雙版納各地。很多作者把唐朝的“茶出銀生城界諸山”與南宋的“茶出銀生諸山”混為一談，這是錯(cuò)誤的。二是當(dāng)時(shí)的茶葉生產(chǎn)粗放、均

11、為散茶；三是烹茶技術(shù)獨(dú)特，吃茶考究。直至元朝，隨著當(dāng)時(shí)政府在云南推行改土歸流政策，團(tuán)茶加工方法逐步傳到普洱茶區(qū)。至初，中原茶文化在的詣意下形成了團(tuán)改散的巨大，而普洱茶的生產(chǎn)加工因其消費(fèi)群體為少數(shù)民族和長(zhǎng)距離的需要更快發(fā)展。到了，普洱茶因在今普洱縣城集散而得名，制作工藝為“蒸而因之”，清代，普洱名聲大震，成了京師爭(zhēng)購(gòu)品飲的名茶，成了云南人進(jìn)獻(xiàn)的貢品。二是從現(xiàn)實(shí)看“茶出銀生”的垂直演化進(jìn)程鮮活而具體。無(wú)量山、哀牢山是茶樹(shù)的搖籃。古木蘭是被子植物之源，在分類(lèi)學(xué)上，古木蘭是山茶目、山茶科、茶屬及茶種的老。我國(guó)木蘭有兩種，一種是寬葉木蘭，一種是中華木蘭。景東縣發(fā)現(xiàn)有中華木蘭化石。正好與野生大茶樹(shù)分布。無(wú)

12、量山有野生型、過(guò)渡型和栽培型古茶樹(shù)“”物證，是一個(gè)活的茶樹(shù)品種資源演化的自然博物館。無(wú)量山的大茶樹(shù)有野生型、過(guò)渡型和栽培型，它們或單株獨(dú)立，或成片成林，分布之廣，數(shù)量之多，品種之全，年代之久遠(yuǎn)，樹(shù)型之高大，讓能夠穿越時(shí)光的隧道，從鮮活的現(xiàn)實(shí)看到了久遠(yuǎn)的歷史，讓從看得見(jiàn)摸得著的具象證了古人“茶出銀生” 的抽象論述，歷史與現(xiàn)實(shí)在這里對(duì)接，歷史與現(xiàn)實(shí)在這里互相證明、交相輝映、相得益彰。無(wú)量山分布的成片野生大茶樹(shù)和栽培大茶樹(shù)、古茶園證明，景東是世界茶樹(shù)的發(fā)源地之一。在無(wú)量山共普查出野生茶樹(shù)群落分布面積約24萬(wàn)畝，普查出群落分布面積2000畝以上片區(qū)18片。其中，2萬(wàn)畝以上3片，12萬(wàn)畝4片，2000畝

13、至1萬(wàn)畝11片。景東無(wú)量山有50年以上的古茶樹(shù)園普查面積約為3.7萬(wàn)畝，其中100年以上的約0.44萬(wàn)畝。無(wú)量山錦屏鎮(zhèn)磨臘村生長(zhǎng)著一株野生型大茶樹(shù)，主干基徑3.5米，高24米，樹(shù)幅13.915米。無(wú)量山錦屏鎮(zhèn)龍樹(shù)村生長(zhǎng)著一株“山”字型特異的大茶樹(shù)，為全球絕無(wú)僅有，連體基部長(zhǎng)出三個(gè)樹(shù)干，基部干圍為1.9米、1.8米、1.3米，樹(shù)干滿是瘤狀突起，十分古老。最大基部圍7.83米，基部根圍4.86米，樹(shù)高14米，樹(shù)幅107米。無(wú)量山古茶樹(shù)資源的特點(diǎn)十分鮮明：一是無(wú)量山茶樹(shù)從野生型、自然雜交演化到現(xiàn)代群體品種，每一個(gè)演化形態(tài)的茶樹(shù)都能找到相應(yīng)茶樹(shù)植株，茶樹(shù)種質(zhì)資源十分豐富，是一個(gè)茶樹(shù)品種資源演化的自然博

14、物館。二是無(wú)量山野生茶樹(shù)群落分布面積大，在海拔1600米至2800米之間的帶面均能找到野生茶樹(shù)。分布海拔高，基部干圍在1.5米到2.9米之間。野生大茶樹(shù)隨處可見(jiàn)，是證明無(wú)量山是世界茶樹(shù)發(fā)源地的有力。三是人工栽培的大茶樹(shù)，分布廣，株數(shù)多。從普查的96株樣株看，直徑在0.3米以上的古茶樹(shù)在景東80%的村子里都能找到，多的幾百株，少的幾十株，十分普遍，是景東無(wú)量山生長(zhǎng)利用茶的無(wú)聲證明。三是獨(dú)特的茶文化是“茶出銀生”的積淀和反映。文化是物質(zhì)文明和精神文明的奇妙載體，是經(jīng)濟(jì)政治歷史的積淀，是經(jīng)濟(jì)政治歷史的，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)政治歷史的感應(yīng)，越是民族的越是世界的。普洱茶是物質(zhì)糧食也是精神糧食，普洱茶本身是一門(mén)藝

15、術(shù)。法國(guó)著名藝術(shù)家說(shuō)：“在藝術(shù)中，有性格的作品，才是最美的”，普洱茶文化的生命在于創(chuàng)立了自己文化藝術(shù)的新風(fēng)格。要理解無(wú)量山的茶文化，要從理解“無(wú)量”二字開(kāi)始。所謂無(wú)量，是說(shuō)無(wú)窮無(wú)盡之義。道教言無(wú)量有三義：一為天尊慈悲，度人無(wú)量；二為大道，廣大無(wú)量；三為諸天神仙，無(wú)量數(shù)眾?！盁o(wú)”之一字，表無(wú)名、無(wú)上、無(wú)量之三無(wú)大義，實(shí)法的統(tǒng)稱(chēng)，既包含了已有的所有法，亦包含未有的所有法?？梢?jiàn)，無(wú)量山的神圣，無(wú)量山文化底蘊(yùn)之厚重，無(wú)量山茶文化之博大。無(wú)量山是茶樹(shù)的地和普洱茶的原產(chǎn)地，這里生活著彝、哈、瑤、回等少數(shù)民族達(dá)16.24萬(wàn)人，占全縣總的46.3%，具有厚重的民族茶文化底蘊(yùn)，無(wú)量山各民族在師法自然向大自然學(xué)習(xí)

16、、借鑒古人向前人學(xué)習(xí)與向中原學(xué)習(xí)吸收文化藝術(shù)精華的“兼容”指導(dǎo)下，又以艱苦的民族茶文化藝術(shù)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的普洱茶文化。從“伐紂”到“茶出銀生”，“散收無(wú)采造法”、“椒和烹而飲之”，到清光緒，云南詩(shī)壇著名詩(shī)人、景東郡守的通過(guò)實(shí)地觀察，寫(xiě)出的采茶曲，洱茶詩(shī)之先河，采茶曲準(zhǔn)確敘述了景東十二個(gè)不同的采茶節(jié)令和茶葉生長(zhǎng)特點(diǎn)，寫(xiě)出了采茶人、揀茶人、買(mǎi)茶人、飲茶人不同的情感及其心理特點(diǎn)。今天，還能看到無(wú)量山清涼古鎮(zhèn)的茶馬古道、驛站拴馬樁、古道風(fēng)雨橋古跡，無(wú)量山各民族在茶葉的、馴化、培育、利用、交易上形成了多姿多彩的茶文化，創(chuàng)造性地體現(xiàn)時(shí)代和民族之魂，現(xiàn)在景東無(wú)量山仍然留存的民族茶俗、茶禮、茶市、茶藝、茶歌、

17、茶劇、茶詩(shī)、茶舞等等大量的茶文化資源，從自然中擷取“美”，從生活中挖掘“真”，注重自然，注重生活，符合自然規(guī)律，有地區(qū)和民族的氣質(zhì)與風(fēng)貌，獨(dú)樹(shù)一幟、與眾不同，在新時(shí)代的茶文化藝術(shù)世界里留下了征程的印記，是人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的藝術(shù)表現(xiàn)，了“天人合一”，人與自然渾然一體的中國(guó)儒家哲學(xué)，體現(xiàn)了“物我兩忘”、人的個(gè)性在大自然中徹底解放的道家哲學(xué)，體現(xiàn)了禪宗“照心見(jiàn)性”、“頓悟成佛”的，在品茶的過(guò)程中人與自然融為一體，相互孕育，相互培養(yǎng)，不能脫離。正如趙尞制原道辯說(shuō)：“以佛治心，以道治身，以儒治世”，心身世三者都得。無(wú)量山各民族在品茶審美心理中表現(xiàn)忘超脫。無(wú)量山是美的源泉、藝術(shù)的源泉，也

18、是茶文化、茶藝術(shù)取之不盡的生命源泉。先生在中描述的“無(wú)量玉壁”、“無(wú)量石洞玉像”、“無(wú)量劍”等自然景觀和人文景觀在景東無(wú)量山都已找到，彰顯出無(wú)量山的神圣。信息時(shí)代，風(fēng)云變幻，節(jié)奏緊張，關(guān)系復(fù)雜，人們非常需要松弛神經(jīng)，調(diào)適心靈，升華精神。茶，被譽(yù)為“的飲料”， 通過(guò)人和茶、茶器、茶境的聯(lián)系過(guò)程而實(shí)現(xiàn)對(duì)人心的一種特別的陶冶作用。有一天，當(dāng)你在品嘗無(wú)量山民族茶文化藝術(shù)時(shí)，真正達(dá)到來(lái)源于自然又高于自然，形神兼?zhèn)?，心手相?yīng)，能夠與神對(duì)話的境界，達(dá)到敬、清、和、靜的狀態(tài)，并與壺、杯、茶、水、境發(fā)生物我兩忘的溝通。人們的心靈從現(xiàn)實(shí)的功利關(guān)系中超脫出來(lái)，進(jìn)入理想的茶藝境界。那時(shí)，一扇王國(guó)的茶文化殿堂的大門(mén)就會(huì)

19、向你開(kāi)啟。三、投資無(wú)量，人生將景東無(wú)量山茶資源優(yōu)勢(shì)、歷史優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，前途無(wú)量，商機(jī)無(wú)限，投資無(wú)量茶業(yè)，成就新貴。一是景東無(wú)量山有質(zhì)量一流、數(shù)量可觀的普洱茶原料?，F(xiàn)有無(wú)量山野生茶樹(shù)群落分布面積約24萬(wàn)畝，有茶農(nóng)種植茶葉約12.7萬(wàn)畝，茶葉面積為思茅全市第一，產(chǎn)量約4000噸。這些茶葉多為放養(yǎng)、不修剪、不施肥、不打藥，產(chǎn)量低，質(zhì)量?jī)?yōu)，綠茶遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，曬青茶是成為普洱茶廠家生產(chǎn)高端產(chǎn)品的配料。二是景東無(wú)量山茶業(yè)是一塊未開(kāi)發(fā)的地?，F(xiàn)在，景東擁有106個(gè)茶葉粗制所，普洱茶加工企業(yè)5家，年加工普洱茶300噸，這些廠家由于、技術(shù)、管理、思路等諸多問(wèn)題，只能維持簡(jiǎn)單生產(chǎn)，發(fā)展受限，沒(méi)有叫得響

20、的牌子，沒(méi)有大品牌、名品牌企業(yè)，景東無(wú)量山市場(chǎng)化程度低，茶農(nóng)市場(chǎng)意識(shí)淡薄、茶葉流通狹窄，90%的原料被外地低價(jià)。對(duì)于普洱茶加工、茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)講，可以說(shuō)景東無(wú)量山茶是養(yǎng)在深閨的佳人、藏在深山的翡翠，是一塊未開(kāi)墾的地，景東無(wú)量山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間大、后勁足。三是打好無(wú)量牌，打造無(wú)量茶。景東無(wú)量山為世界名山，自然條件優(yōu)越、生態(tài)環(huán)境一流，無(wú)量山茶具有悠久的歷史、厚重的文化，整合茶文化的歷史資源、文化資源為茶企業(yè)服務(wù)，無(wú)量山茶價(jià)值無(wú)量。打好無(wú)量牌，打造無(wú)量茶，其價(jià)值是無(wú)量的，也是完全可能的。四是投資無(wú)量茶業(yè)，成就新貴。普洱茶價(jià)格繼續(xù)上漲已成必然。首先，現(xiàn)有的普洱茶價(jià)格還不是其價(jià)值的反映，價(jià)格上漲已是價(jià)值規(guī)律決定的。其次，普洱茶已經(jīng)成為世界名茶，其價(jià)格縱向比是提高了，橫向