國(guó)學(xué)中的禮儀培訓(xùn)教材

1、國(guó)學(xué)中的禮儀（一）行走之禮在行走過(guò)程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這確實(shí)是“趨禮”。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門(mén)”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門(mén)中間。如此既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。見(jiàn)面之禮人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見(jiàn)，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最一般的見(jiàn)面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。假如到人家做客，在進(jìn)

2、門(mén)與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見(jiàn)禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、 HYPERLINK /liyi/zhuhe/ t _blank 祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見(jiàn)到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見(jiàn)，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。（二）入坐之禮社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定

3、之規(guī)，假如盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。假如自己不能把握坐何種席次，最好的 HYPERLINK /fanwen/banfa/ t _blank 方法是聽(tīng)從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，軀體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該趕忙起身致意。（三）飲食之禮 HYPERLINK /liyi/yinshi/ t _blank 飲食禮儀在中國(guó)社會(huì)中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方來(lái)賓”，后代聚餐會(huì)

4、飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮不管迎送都離不開(kāi)酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人假如要表達(dá)對(duì)主人的盛情招待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。（四）拜賀慶吊之禮中國(guó)自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮

5、一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代 HYPERLINK /jieri/yuandan/ t _blank 元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度尊敬，口誦 HYPERLINK /liyi/heci/ t _blank 賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。慶吊之禮，要緊行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干時(shí)期，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮 HYPERLINK /mengjian/ziran/ t _blank 自然盛大喧鬧。嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門(mén)恭賀，并饋贈(zèng) H

6、YPERLINK /yangsheng/yingyang/ t _blank 營(yíng)養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。（五）小孩長(zhǎng)大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國(guó)社會(huì)稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡?，F(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校進(jìn)行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識(shí)?；榧奘侨松拇笫?，社會(huì)十分看重?；槎Y有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。宋代簡(jiǎn)化為納采、納幣、親迎三禮?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友

7、紛紛前來(lái)恭賀，主人要大宴來(lái)賓。（六）壽誕禮一般在四十歲以后開(kāi)始進(jìn)行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀（七）人生儀禮:喪禮中國(guó)人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來(lái)吊唁喧鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。中國(guó)人的禮制精神是親友愛(ài)人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。假如地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會(huì)得到專門(mén)好的社會(huì)效果，“若要好，大敬小”。同時(shí)敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊重

8、。假如沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合的禮義標(biāo)準(zhǔn)。禮俗中誠(chéng)敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。因此現(xiàn)在我們對(duì)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。典故：隔岸觀火：比喻對(duì)不人的危難不加關(guān)心，而采取觀望的態(tài)度。有時(shí)也表示不是身臨其境，對(duì)情況了解不深。戰(zhàn)國(guó)后期，秦將 HYPERLINK /s?q=%E6%AD%A6%E5%AE%89%E5%90%9B&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 武安君 HYPERLINK /s?q=%E7%99%BD%E8%B5%B7&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 白起

9、在長(zhǎng)平一戰(zhàn)，全殲趙軍四十萬(wàn)， HYPERLINK /s?q=%E8%B5%B5%E5%9B%BD&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 趙國(guó)國(guó)內(nèi)一片恐慌。白起乘勝連下韓國(guó)十七城，直逼趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙國(guó)指日可破。趙國(guó)情勢(shì)危險(xiǎn)，平原君的門(mén)客 HYPERLINK /s?q=%E8%8B%8F%E4%BB%A3&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 蘇代向趙王獻(xiàn)計(jì)，情愿冒險(xiǎn)赴秦，以救燃眉。趙王與群臣商量，決定依計(jì)而行。蘇代帶著厚禮到咸陽(yáng)拜見(jiàn)應(yīng)侯范睢，對(duì)范睢講：“武安君這次長(zhǎng)平一戰(zhàn)，威風(fēng)凜凜，現(xiàn)在又直逼邯鄲，他但是秦國(guó)統(tǒng)一天下的頭號(hào)功臣。我可為您擔(dān)

10、心呀！您現(xiàn)在的地位在他之上，可能今后您不得不位居其下了。那個(gè)人不行相處啊?！碧K代巧舌如簧，講得應(yīng)侯沉默不語(yǔ)。過(guò)了好一會(huì)兒，才問(wèn)蘇代有何對(duì)策。蘇代講：“趙國(guó)已專門(mén)衰弱，不在話下，何不勸秦王臨時(shí)同意議和。如此能夠剝奪武安君的兵權(quán)，您的地位就穩(wěn)如泰山了。” 范睢立即面奏秦王。“秦兵勞累日久，需要修整，不如臨時(shí)宣諭息兵，同意趙國(guó)割地求和。”秦王果然同意。結(jié)果，趙國(guó)獻(xiàn)出六城，兩國(guó)罷兵。白起突然被召班師，心中不快，后來(lái)明白是應(yīng)侯范睢的建議，也無(wú)可奈何。兩年后，秦王又發(fā)兵攻趙，白起正在生病， HYPERLINK /s?q=%E6%94%B9%E6%B4%BE&ie=utf-8&src=wenda_link

11、t _blank 改派王陵率十萬(wàn)大軍前往。這時(shí)趙國(guó)已起用老將廉頗，設(shè)防甚嚴(yán)，秦軍久攻不下。秦王大怒，決定讓白起掛帥出征。白起講：“趙國(guó)統(tǒng)帥廉頗，精通戰(zhàn)略，不是當(dāng)年的 HYPERLINK /s?q=%E8%B5%B5%E6%8B%AC&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 趙括可比；再講，兩國(guó)差不多議和，現(xiàn)在進(jìn)攻，會(huì)失信于諸侯。因此，這次出兵，恐難取勝?！鼻赝跤峙煞额∪?dòng)員白起，兩人矛盾專門(mén)深，白起便裝病不承諾。秦王講：“除了白起，難道秦國(guó)無(wú)將了嗎？”因此又派王陵攻邯鄲，五月不下。秦王又令白起掛帥，白起偽稱病重，拒不受命。秦王怒不可遏，削去白起官職，趕出咸陽(yáng)。這時(shí)范睢

12、對(duì)秦王講：“白起心懷怨恨，假如讓他跑到不的國(guó)家去，確信是秦國(guó)的禍害。”秦王一聽(tīng)，急派人賜劍白起，令其自刎。悲傷，為秦國(guó)立下汗馬功勞的白起，落到那個(gè)下場(chǎng)。當(dāng)白起圍邯鄲時(shí)，秦國(guó)國(guó)內(nèi)本無(wú)“火”，但是蘇代點(diǎn)燃范睢的嫉妒之火，制造秦國(guó)內(nèi)亂，文武失和。趙國(guó)隔岸觀火，使自己免遭滅亡。暗度陳倉(cāng)：指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然突擊。比喻背地進(jìn)行活動(dòng)。楚漢之爭(zhēng)時(shí)， HYPERLINK /doc/2041022.html t _blank 項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，違背誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)為王的約定，封先入關(guān)中的 HYPERLINK /doc/2554347.html t _blank 劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張

13、良的計(jì)策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。后來(lái)，劉邦拜 HYPERLINK /doc/2555735.html t _blank 韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)背地抄小路突擊陳倉(cāng)，趁守將不備，占據(jù)陳倉(cāng)。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占據(jù)關(guān)中。那個(gè)成語(yǔ)出自史記高祖本紀(jì)，比喻表面故作姿態(tài)，暗地里另有所圖。背水一戰(zhàn)：又稱 HYPERLINK /doc/6640804-6854616.html t _blank 井陘之戰(zhàn)，后來(lái)指處于絕境之中;為求出路而決一死戰(zhàn)。發(fā)生于漢高祖三年(前204年)，漢軍和趙軍在井陘交戰(zhàn)，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心，擺下

14、兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生，并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營(yíng)并在軍營(yíng)內(nèi)插滿漢旗。趙軍想回營(yíng)稍作休息之余驚見(jiàn)本營(yíng)插滿漢軍旗幟，以為漢軍差不多全部俘獲趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)們，大勢(shì)已去，因此軍隊(duì)大亂，紛紛落慌潛逃一哄而散。破釜沉舟:比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜:鍋。把 HYPERLINK /doc/2345465-2480404.html t _blank 飯鍋打破，把渡船鑿沉。孫子兵法所講的 HYPERLINK /doc/2341656-2476450.html t _blank 焚舟破釜盡管也表示誓死決戰(zhàn)的意義，但尚未形成后世常談的 HYPERLINK

15、 /doc/5536022-5755109.html t _blank 典故故事。秦朝末年，各地人民紛紛進(jìn)行起義，抵抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，最聞名的是陳勝、吳廣，接著有項(xiàng)羽和劉邦。公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦將王離率20萬(wàn)人圍困。章邯率軍20萬(wàn)屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修建兩側(cè)有土墻的通道直達(dá)王離營(yíng)，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬(wàn)屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動(dòng)。對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，去跟宋義講:

16、秦軍包圍了巨鹿，形勢(shì)如此緊急，咱們趕快渡河過(guò)去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍。宋義講:我們依舊等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再講。他又對(duì)項(xiàng)羽講:上陣跟敵人交鋒，我比不上你;要講坐在帳篷里出個(gè)計(jì)策，你就比不上我了。項(xiàng)羽講:現(xiàn)在軍營(yíng)里沒(méi)有糧食，然而上將軍卻按兵不動(dòng)，如此不顧國(guó)家，不體諒兵士，哪里像個(gè)大將的模樣。第二天，項(xiàng)羽趁朝會(huì)的時(shí)候，拔出劍來(lái)把宋義殺了。他提了宋義的頭，對(duì)將士講:宋義背叛大王(指楚懷王)，我奉大王的命令，差不多把他處死了。因此將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓

17、飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:皆沉船，破釜甑，意思是講把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這方法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。就如此，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。通過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。后來(lái)，皆沉船，破釜甑演化為成語(yǔ)破釜沉舟，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心

18、專門(mén)大。三十六計(jì)勝戰(zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西；敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊：攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王：混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、混水摸魚(yú)、金蟬脫殼、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢；并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不顛、上屋抽梯、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主；敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上計(jì)；國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事1、【樹(shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得專門(mén)悲傷。孔子對(duì)駕車的人講：“這哭聲，盡管聽(tīng)起來(lái)專門(mén)悲傷，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊

19、！”因此，趕著馬車尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不平常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那兒失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭?？鬃右虼讼萝嚕锨皢?wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子?！笨鬃訂?wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得如此悲傷呢？”丘吾子哽咽地講：“我此生有三個(gè)過(guò)失，惋惜到了晚年才覺(jué)悟到，但差不多是追悔莫及了?！笨鬃颖銌?wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，能夠讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”丘吾子悲痛地講：“我年輕時(shí)喜愛(ài)學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻差不多死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到

20、為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平專門(mén)重視友誼，可現(xiàn)在朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失?！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，但是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永久可不能再回來(lái)的，是年齡??；再也不能見(jiàn)到的，是父母??！就讓我從此辭謝那個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了?？鬃訉ｉT(mén)感嘆地對(duì)弟子們講：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的小孩，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。但是卻忘了時(shí)刻的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永久無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身

21、有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。2、一屋不掃，何以掃天下東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，青年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對(duì)他講：“你如何不打掃一下房子，以招待來(lái)賓呢？”陳蕃回答：“大夫君處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，覺(jué)得專門(mén)有道理。從此，他開(kāi)始注意從周圍小事做起，最終成為一代名臣。【智慧小語(yǔ)】大事都須從小事做起。弟子規(guī)中講：“房室清，墻壁凈，幾案

22、潔，筆硯正?！币馑际侵v：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持潔凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。3、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)（xin）三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。然而，他只要一有空閑時(shí)刻，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，因此知識(shí)專門(mén)淵博。他的哥哥嘲笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，不人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。他講：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xin）。”人們專門(mén)佩服他，他的名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們講：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也確實(shí)是三種

23、的空余時(shí)刻：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)確實(shí)是要通過(guò)一切能夠利用的時(shí)刻來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平?！局腔坌≌Z(yǔ)】現(xiàn)在有些人總找借口講：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)刻學(xué)習(xí)？”事實(shí)上，只要你自己肯學(xué)，時(shí)刻是能夠擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅講過(guò)同樣一句話：人的差不在于業(yè)余時(shí)刻。有個(gè)聞名的“三八理論”，確實(shí)是一個(gè)一般成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)刻。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)如何度過(guò)。4、孟母斷機(jī)孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書(shū)，就逃回

24、了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著立立即要織成的一匹布全毀了。孟子特不孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您什么緣故要如此？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才能夠做衣服。讀書(shū)也是那個(gè)道理，假如不能持之以恒，像你如此半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的小孩，可能不明白反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母趺粗v不同一般，他如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”?！局腔坌≌Z(yǔ)】弟子規(guī)中講：“父母教，須敬聽(tīng)

25、，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)受。對(duì)父母的批判，也要視為一種教誨。5、黃香溫席古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他可怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用軀體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，能夠開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的軀體。到了夏天，為了使父親晚上能專門(mén)快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有如此的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。【智慧小語(yǔ)】用孝順的心對(duì)待父母，父母能夠得到專門(mén)好的孝

26、養(yǎng)；用慈善的心對(duì)待眾生，眾生都能得到專門(mén)好的利益。用尊敬孝養(yǎng)父母的心做天下的情況，那個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?、陸績(jī)懷橘三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特不孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答講：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗?！痹g(shù)聽(tīng)了大為驚奇，心想一個(gè)6歲孩兒便明白得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有如此的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大?！局?/p>

27、慧小語(yǔ)】陸績(jī)六歲就明白得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，許多古圣先賢的存心和德行，從小就在他內(nèi)心扎下了根。7、元覺(jué)勸父古時(shí)候有個(gè)小孩叫孫元覺(jué)，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親突然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺(jué)拉著父親，跪著哭求不要如此，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，講：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒(méi)方法，但我有個(gè)要求。”父親問(wèn)什么要求，他講：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)?！备赣H不解道：“你要那個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭?，我也要用它把你扔掉。”父親一聽(tīng)，大吃一驚：“你如何講出這種話！”孫元覺(jué)回答：“

28、父親如何樣教育兒子，兒子就會(huì)如何樣做?！备赣H想想，就沒(méi)敢按往常的方法去做，抓緊把老人接回家贍養(yǎng)?！局腔坌≌Z(yǔ)】：弟子規(guī)中講：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女依舊應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸講他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度蠻橫。8、漢文帝侍母漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國(guó)家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親周圍照顧?！局腔坌≌Z(yǔ)】：作為一個(gè)人，應(yīng)該重視孝順父母，平常對(duì)父母照顧專門(mén)重要。當(dāng)他們生病了，需要安慰時(shí)，哪怕是一句體貼的話，也

29、會(huì)讓他們專門(mén)快樂(lè)。我們需要一種愛(ài)的教育，而這種愛(ài)，要在每個(gè)人心中生起來(lái)。9、卜式牧羊卜式，是孔子的門(mén)生，從小父母雙亡，家中只有個(gè)幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財(cái)產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過(guò)了十多年，他的羊達(dá)到一千多只，又自己買(mǎi)了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂(lè)，家產(chǎn)耗盡，因此卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的贊揚(yáng)?？梢?jiàn)，他是個(gè)重義輕財(cái)?shù)木印！局腔坌≌Z(yǔ)】：弟子規(guī)中講：“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。”對(duì)鈔票財(cái)?shù)壬硗庵?，一定要看淡，假如不?zhí)著財(cái)物，兄弟之間的怨恨爭(zhēng)斗就可不能產(chǎn)生。10、相煎何急在三國(guó)時(shí)期，曹丕得了王位后，因嫉妒弟弟曹植的才華，就有意刁難他：

30、讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，專門(mén)快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，因此豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，為必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了?！局腔坌≌Z(yǔ)】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得悲傷。生存在那個(gè)世間，若想活得歡樂(lè)，唯一的方法確實(shí)是要明白做人的原則，假如不明白，就不可能做好，做不行也就得不到自己想要的生活，這確實(shí)是規(guī)律。

31、11、程門(mén)立雪宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)?！俺涕T(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。楊時(shí)在青青年時(shí)代，就特不用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，接著訪師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，程顥（ho）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了許多知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了接著學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)差不多40歲了，但對(duì)老師依舊那么謙虛、尊敬。有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游?。▃u）一起去程頤家里。守門(mén)的講，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打攪?yán)蠋煹奈缢阋宦暡豁懙亓⒃陂T(mén)外等

32、著。天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們照舊站在門(mén)外等著。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)刻，程頤醒過(guò)來(lái)，這才明白楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里差不多等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門(mén)外的雪，差不多積得有一尺多深了。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的贊揚(yáng)。正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步專門(mén)快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大伙兒尊稱他為“龜山先生”。【智慧小語(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重

33、給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，假如不是老師這根明燭，我們也許永久不明白知識(shí)的漂亮。12、多言何益墨子中有如此一段記載：子禽向老師請(qǐng)教：“多講話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒(méi)有人去聽(tīng)它的。你看那雄雞，在拂曉按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們?cè)缭缍计饋?lái)了。因此，多講話有什么好處呢？重要的是，話要講得切合時(shí)機(jī)。”【智慧小語(yǔ)】：弟子規(guī)中講：“話講多，不如少，惟其是，勿佞（nng）巧?！币馑际侵v：人平常不要有太多話，否則言多必失，講多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時(shí)機(jī)，講一些符合實(shí)際的有義之語(yǔ)。講話的時(shí)候，語(yǔ)言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語(yǔ)欺騙不人。13、失人之察呂氏

34、春秋記載了如此一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國(guó)與蔡國(guó)之間時(shí)，七日七夜沒(méi)吃到飯，只能無(wú)精打采地躺在那兒。一天，弟子顏回找來(lái)一點(diǎn)米，預(yù)備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺(jué)得顏回有點(diǎn)失“禮”，因此不大快樂(lè)。過(guò)一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子先吃?？鬃由魄傻刂v：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)先君了，故應(yīng)把潔凈的食物先供養(yǎng)再吃?！鳖伝亓⒓椿卮穑骸叭f(wàn)萬(wàn)不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來(lái)吃了，但飯差不多弄臟了，因此不能供養(yǎng)先君?！爆F(xiàn)在，孔子才明白錯(cuò)怪顏回了。事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币馑际侵v：我相信自己的眼睛，但眼睛看到

35、的有時(shí)并不可靠；我依靠自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來(lái)就不是專門(mén)容易的！【智慧小語(yǔ)】：有人認(rèn)為“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞都千真萬(wàn)確，不容懷疑，憑一己之見(jiàn)推斷不人的好壞，不一定特不可靠，專門(mén)可能雜有不實(shí)的成分。14、以人為鏡唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他周圍有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征?；噬弦挥羞^(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。據(jù)貞觀政要一書(shū)所載：唐太宗喜愛(ài)一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，有意留下來(lái)與他商談

36、國(guó)家大事。太宗內(nèi)心雖為鳥(niǎo)著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃?、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心?ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。因此難過(guò)地回到后宮，大發(fā)雷霆講：“我非殺掉那個(gè)田舍翁不可！”皇后聞之，問(wèn)明原委，趕忙穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征如此的好臣子，又有您如此的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待?！惫适固诼较⒘伺瓪狻Ｌ铺诰汀耙匀藶殓R”常觀看自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地講：“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子?！薄局腔坌≌Z(yǔ)】：軀體的儀表妝容，能夠用

37、鏡子來(lái)觀看；而自己的心態(tài)行為，就要靠不人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀，一旦發(fā)覺(jué)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就能夠推知自己確信有過(guò)失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！15、心正則筆正唐朝有位聞名書(shū)法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴進(jìn)行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這小孩太驕傲了，便皺皺眉頭，講：“這字寫(xiě)得并不行，看起來(lái)我的豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，專門(mén)不快

38、樂(lè)地講：“有本領(lǐng)，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑，講：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不行字。但是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！钡诙欤」珯?quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，講：“我情愿拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)講：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，如何能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地

39、上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！绷珯?quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。通過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書(shū)法大伙兒。他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（）。據(jù)講，有一次柳公權(quán)在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊美，驚詫地問(wèn)：“你的字如何寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權(quán)堅(jiān)決果斷地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮?！局腔坌≌Z(yǔ)】：不管做任何情況都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。弟子規(guī)中講：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是講：古人

40、寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，假如心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字假如歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。一個(gè)人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫(xiě)得歪七扭八，看半天也看不清晰，那個(gè)人可能心專門(mén)亂；假如字寫(xiě)得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨不能力強(qiáng)。16、書(shū)圣王羲之王羲之是古代有名的書(shū)法家，被人們公認(rèn)為“書(shū)圣”。王羲之13歲那年，偶然發(fā)覺(jué)他父親藏有一本講筆的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，承諾待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親同意他現(xiàn)在閱讀，他父親專門(mén)受感動(dòng)，終于承諾了他的要求。王羲之練習(xí)書(shū)法專門(mén)刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的

41、地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得專門(mén)有味。當(dāng)家人發(fā)覺(jué)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)刻長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱“墨池”。有一段時(shí)刻，人人都夸他的字寫(xiě)得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來(lái)。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)覺(jué)水餃差不多上從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò)來(lái)的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見(jiàn)是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)掉在鍋外。王羲之問(wèn)她有何竅訣，她講：“沒(méi)什么，只是熟練罷了！”王羲之聽(tīng)后，覺(jué)得自己的字遠(yuǎn)

42、沒(méi)達(dá)到這種熟練程度，因此更加嚴(yán)格地要求自己，終于成為一代大師?！局腔坌≌Z(yǔ)】：一個(gè)人明白得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想假如王羲之沒(méi)有碰到那位包餃子的老人，他可不能意識(shí)到自己的差距，也就沒(méi)有后來(lái)的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到蘭亭集序如此的書(shū)法墨寶了。17、王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)刻后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒(méi)講，在他所寫(xiě)字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是如何回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書(shū)法家，看了王獻(xiàn)之所寫(xiě)的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對(duì)他講：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯(cuò)?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，

43、才明白自己和父親的書(shū)法還相差專門(mén)遠(yuǎn)，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。【智慧小語(yǔ)】：弟子規(guī)中講：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！币馑际侵v：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境地雖高，循序漸進(jìn)，也是能夠達(dá)到的。18、學(xué)無(wú)止境蘇東坡從小就喜愛(ài)讀書(shū)，他天資聰慧、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。通過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字?！边^(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報(bào)門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門(mén)上的對(duì)聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀

44、遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字了嗎？”蘇東坡一聽(tīng)，內(nèi)心專門(mén)不快樂(lè)，傲慢地講：“難道我能騙人嗎？”老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前講：“我那個(gè)地點(diǎn)有本書(shū)，請(qǐng)幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認(rèn)得。他不禁慚愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己講的大話太丟臉，伸手想把門(mén)上的對(duì)聯(lián)撕掉。老太太忙上前阻止：“慢！我能夠把這副對(duì)聯(lián)改一下。”因此在每句前面各添兩個(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識(shí)盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境??！”智慧小語(yǔ)：我們臨時(shí)擁有了人身，但凡夫的方法沒(méi)什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的情況。在求學(xué)的過(guò)程中，也要記住“學(xué)無(wú)止境”這句話，

45、萬(wàn)萬(wàn)不能驕傲自滿、得少為足。19、司馬遷發(fā)憤著史記聞名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書(shū)官吏，以此他博覽群書(shū)，發(fā)心撰寫(xiě)史記。凡書(shū)中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著立即完工之時(shí)，不幸被國(guó)王發(fā)覺(jué)，國(guó)王懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的史記毫無(wú)遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，同時(shí)將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫(xiě)下了周易這部書(shū)；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，同時(shí)寫(xiě)下了春秋一書(shū)傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫(xiě)成了國(guó)

46、語(yǔ)；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛(ài)國(guó)之心，反而將他流放，他卻寫(xiě)出了名著離騷；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫(xiě)出了孫子兵法。司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑經(jīng)歷重寫(xiě)史記，終于令這部光輝巨著留芳于世。智慧小語(yǔ)：司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神值得學(xué)習(xí)。20、六尺巷據(jù)講出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時(shí)，鄰居與他家爭(zhēng)三尺地。官司打到縣衙里，張家

47、總管便立即寫(xiě)信到京城里告知相爺，希望相爺寫(xiě)封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩(shī)寄回：“千里求書(shū)為道墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯拥交匾?，總管立即吩咐讓了三尺地出來(lái)，鄰居一見(jiàn)也讓出三尺地來(lái)，因此留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)。智慧小語(yǔ)：居高位者皆應(yīng)具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財(cái)物。輕財(cái)而喜布施的人，其地位修行會(huì)更加穩(wěn)固。當(dāng)?shù)匚?、?cái)產(chǎn)、名聲、境地、健康、才華、智慧等樣樣具足時(shí)，不要趾高氣揚(yáng)，現(xiàn)在應(yīng)該想到，所擁有的這些世間福報(bào)看起來(lái)專門(mén)美好，但再過(guò)一段時(shí)刻確信蕩然無(wú)存，沒(méi)有什么可傲慢的

48、，應(yīng)盡力布施以利益他人。21、鑿壁偷光漢朝時(shí)，青年時(shí)的匡衡，特不勤奮好學(xué)。由于家里專門(mén)窮，因此他白天必須干許多活，掙鈔票糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。只是，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了?？锖庑奶圻@白費(fèi)的時(shí)刻，內(nèi)心特不痛苦。他的鄰居家里專門(mén)富有，一到晚上好幾間房子都點(diǎn)起蠟燭，把房子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對(duì)鄰居講：“我晚上要讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦講：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后特不氣憤，只是他更下定決心，一定要把書(shū)讀好?？锖饣氐郊抑?，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。

49、他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，慢慢地把家中的書(shū)全都讀完了。匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想接著看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶人家，有專門(mén)多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家的門(mén)前。他對(duì)主人講：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不酬勞。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就能夠了?！敝魅吮凰木袼袆?dòng)，承諾了他借書(shū)的要求。匡衡確實(shí)是如此勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。智慧小語(yǔ)：現(xiàn)在專門(mén)多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著苦惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個(gè)毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。22、孟母擇鄰孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名的思想家

50、，相傳他專門(mén)小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有專門(mén)多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的模樣，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，但是他家的鄰居是個(gè)屠戶，孟軻又學(xué)著吆喝賣肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地點(diǎn)，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他慢慢地學(xué)著念起書(shū)來(lái)。孟母終于中意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。智慧小語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì)阻礙到自己。也有

51、講：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會(huì)專門(mén)慎重地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。弟子規(guī)中講：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞?！币馑际侵v：親近仁德之人，親近良師益友，能夠提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì)受到阻礙，損傷道德。23、三人行必有我?guī)煷蠼逃铱鬃邮莻€(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，突然一個(gè)小小孩擋住了他們的去路。原來(lái)，那個(gè)小小孩正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢?？鬃咏心莻€(gè)小孩讓路，而小孩卻講：“這世上只有車?yán)@城而過(guò)的，還沒(méi)有把城池拆了給車讓路的?！笨鬃酉耄捍_實(shí)不能把這小孩擺的城池當(dāng)成玩具。我如

52、此想，可小孩不如此想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒(méi)想到讓小孩給問(wèn)住了。孔子十分感慨地對(duì)他的學(xué)生講：“三人行必有我?guī)?！這小孩雖小，卻明白禮儀，能夠做我的老師了。”智慧小語(yǔ)：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自論語(yǔ)。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習(xí)不人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短！弟子規(guī)中講：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。”意思是講：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng)，假如感受到有不如人的地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。若能誠(chéng)心誠(chéng)意地依止一切高尚人士，于知識(shí)淵博的學(xué)者前常常詢問(wèn)請(qǐng)教，交結(jié)忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè)。24、一諾千金西漢初年有一個(gè)叫季布的人，

53、他特不講信義。只要是他承諾過(guò)的事，不管有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承諾）”。后來(lái)，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開(kāi)始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。因此劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。然而，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不情愿為賞賜的一千兩黃金而出賣他。有個(gè)姓周的人得到了那個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思?。朱家專門(mén)觀賞季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布愛(ài)護(hù)起來(lái)。不僅如此，他還專程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他挽救季布。夏侯嬰從小與劉邦專

54、門(mén)親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也專門(mén)觀賞季布的信義，在劉邦面前為季布講情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。智慧小語(yǔ)：信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)寶。失足，你能夠立即恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，承諾不人的事，出生入死也要承辦。結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會(huì)在無(wú)形中使自己的品行、智慧、大悲都得以增長(zhǎng)。25、不為良相，便為良醫(yī)宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來(lái)源，范仲淹之母謝氏貧而無(wú)依，只好帶著尚在襁褓（qingbo）中的仲淹改嫁山東淄州長(zhǎng)山縣一戶姓朱的

55、人家。從此，范仲淹改姓名叫朱講，在朱家長(zhǎng)大成人。范仲淹從小讀書(shū)就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。他讀書(shū)的時(shí)候，白天晚上專門(mén)用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就如此，范仲淹領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇幸淮危龅揭粋€(gè)算命先生，問(wèn)道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”算命先生講：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”范仲淹有點(diǎn)不行意思地講：“那你看我可不能夠當(dāng)大夫？”算命先生專門(mén)好奇，如何兩個(gè)志愿差這么大？就問(wèn)范仲淹什么緣故。范仲淹回答講：“唯有良醫(yī)

56、和良相能夠救人?！彼忝壬v：“你有這顆存心，真良相也?！敝腔坌≌Z(yǔ)：入行論中云：“吾當(dāng)離安樂(lè)，甘代他人苦，彼雖犯眾過(guò)，欣然吾頂替?！币约啊吧嶙员M施他，愛(ài)他如愛(ài)己”此等諸行，表面看來(lái)近似損己利他，實(shí)際卻是真實(shí)的利己。在將自己所喜愛(ài)之事與物無(wú)私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積存善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，盡力圖報(bào)，大力關(guān)心和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。26、韋編三絕孔子青年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識(shí)淵博而聞名魯國(guó)。到了晚年，孔子喜愛(ài)閱讀易經(jīng)，但因其意義難明白，他一遍看不明白，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至

57、弄通為止。春秋時(shí)的書(shū)，要緊是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才能閱讀。像易如此的書(shū)，因此是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓??？鬃踊藢ｉT(mén)大的精力，把易全部讀了一遍，差不多上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的差不多要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。如此讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上

58、新的再使用。最后，孔子把對(duì)易經(jīng)的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名十翼。后人將十翼附在易經(jīng)后面，作為易經(jīng)的補(bǔ)充。即使讀到了如此的地步，孔子還謙虛他講：“假如讓我多活幾年，我就能夠完全掌握易的文與質(zhì)了?！敝腔坌≌Z(yǔ)：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之。”意思是講：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜愛(ài)它，喜愛(ài)它不如感到學(xué)習(xí)它有樂(lè)趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蛉绱饲趭^讀書(shū)、刻苦用心，才能成為一代圣人。27、害人的報(bào)應(yīng)魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把那個(gè)丫環(huán)的手指斬?cái)嗔恕＿^(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。再過(guò)一段時(shí)刻，杜昌喜愛(ài)聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱

59、歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。最后，她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，專門(mén)迎請(qǐng)一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。智慧小語(yǔ)：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，不管禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。28、跪羊圖在專門(mén)早專門(mén)早往常，有一個(gè)小孩專門(mén)不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有方法，只好找小孩的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山

60、坡上放羊。他盡管沒(méi)有文化，但對(duì)子女的教育卻專門(mén)有方法。他對(duì)小孩的爹娘講：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好小孩?！钡诙欤『⒌牡锇研『⑺偷搅司司思?。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話沒(méi)講，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩講：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些明白事的小烏鴉喂它，它會(huì)餓死的。這就叫烏鴉