第8課三國至隋唐的文化-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、第8課 三國至隋唐的文化第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展課程目標(biāo)1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高 度繁榮。2.認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化和創(chuàng)新、民族交融、區(qū) 域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)、佛教、道教的傳播、地位及其影響。難點(diǎn)：魏晉、隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)及原因。新課導(dǎo)學(xué)一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展二、文學(xué)藝術(shù)三、科技四、中外文化交流新課導(dǎo)學(xué)原名“玄空閣”，始建于1500多年前的北魏王朝后期，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。山西渾源縣的懸空寺合作探究 一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1儒學(xué)(

2、1)漢武帝時(shí)期：儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。(2)魏晉南北朝：儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。(3)隋唐：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。(4)唐朝中期：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 原因：儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到佛教和道教的挑戰(zhàn)。 提出：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。 內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固 儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位?！咎貏e提示】漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，采取全面尊儒措施，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)；魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的地位只是受到佛教、道教的沖擊，其統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，但并未失去。 韓愈合作探究 一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展2道教(1)興起：興起

3、于東漢末。(2)發(fā)展魏晉南北朝時(shí)，在民間廣為傳播，道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。道教的“八卦”和“五行”學(xué)說道教強(qiáng)調(diào)人生的哀樂、現(xiàn)實(shí)的縱情，且備有長(zhǎng)生之方、登仙之術(shù)，溝通了人與神的聯(lián)系。這比較符合國人的民族文化心理，況且此教以道家學(xué)說為依托，道家的學(xué)術(shù)思想也就自然成了道教的重要組成部分。人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實(shí)和超越。馬懷良崩潰與重建中的困惑魏晉風(fēng)度研究合作探究 一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展3佛教(1)傳入：漢代。(2)發(fā)展 魏晉南北朝時(shí)期，佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。 武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有

4、很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比 較簡(jiǎn)便，易于傳播，對(duì)后世影響最大。(3)反佛斗爭(zhēng)原因：佛教盛行，危害嚴(yán)重。概況：南朝無神論思想家范縝是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者 幾度滅佛。結(jié)果：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。合作探究 一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展(1)原因社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給人民帶來無窮的災(zāi)難，為佛教流行提供了土壤，人 民容易接受宗教。 佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宣揚(yáng)的“生死輪回”“因果報(bào)應(yīng)”的思想，把 人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移到無法驗(yàn)證的來世幸福上；很容易欺騙和麻痹廣大勞 動(dòng)人民。 統(tǒng)治階級(jí)的提倡和支持。(2)影響：自從中國有了佛教之

5、后，中國的宗教、哲學(xué)、倫理、建筑雕刻、語言文學(xué) 以及生活方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，大大地豐富了中國的傳統(tǒng)文化。佛教傳入中國的原因及其影響合作探究 二、文學(xué)藝術(shù)文學(xué)形式出現(xiàn)時(shí)間代表人物、作品特點(diǎn)建安文學(xué)東漢末曹操龜雖壽短歌行曹丕、曹植、建安七子抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志；梗概多氣、慷慨悲涼的風(fēng)貌田園詩東晉陶淵明歸園田居、謝靈運(yùn)登江山孤嶼以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)駢文南朝庾信哀江南賦序陶弘景答謝中書書全篇以雙句為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘民歌南北朝南子夜歌、華山畿北敕勒歌、木蘭詩篇制短小，人民創(chuàng)作；南朝、北朝民歌風(fēng)格不同唐詩唐朝李白、杜甫、王維等音節(jié)和諧、文字精煉，形

6、式風(fēng)格豐富多彩建安七子：孔融、陳琳、王璨、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨初唐：陳子昂、“四杰”盛唐：邊塞詩人高適、岑參；山水田園詩人王維、孟浩然；合作探究 二、文學(xué)藝術(shù)類別特征代表人物楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值高鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，審美價(jià)值高王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素等行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值東晉王羲之、唐朝顏真卿、（北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等）合作探究 二、文學(xué)藝術(shù)類型時(shí)代代表人物成就繪畫魏晉南北朝成就斐然東晉顧愷之專制畫家出現(xiàn)“以形寫神”繪畫理論女史箴圖洛神賦圖隋唐吳道子“畫圣”送子天王圖宗

7、教化、人物畫、山水畫、花鳥畫合作探究 二、文學(xué)藝術(shù)雕塑魏晉至隋唐時(shí)期山西大同的云岡石窟、 河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等河南洛陽龍門石窟 山西大同云岡石窟 敦煌莫高窟合作探究 三、科技人 物成 就中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書齊民要術(shù)領(lǐng) 域朝 代數(shù) 學(xué)農(nóng) 學(xué)地 理祖沖之南朝將“圓周率”精算到小數(shù)第七位北朝賈思勰西晉裴 秀繪制出禹貢地域圖并提出繪制地圖的方法魏晉南北朝合作探究 三、科技隋 唐領(lǐng) 域朝 代人 物成 就建 筑印 刷軍 事李春隋朝設(shè)計(jì)建造世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋唐朝已有雕版印刷術(shù)世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品唐朝中期的書籍記載了火藥的配方唐末，火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)天文學(xué)唐朝僧一行測(cè)量出地球子午線長(zhǎng)度

8、醫(yī) 學(xué)唐朝孫思邈唐高宗時(shí)期千金方,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果唐本草，世界上最早由國家頒行的藥典四大發(fā)明印刷術(shù)火 藥合作探究 三、科技特點(diǎn):重實(shí)用，輕理論；研究方法上經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)；服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。原因：文化傳承：前代科技政治因素：中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)因素：社會(huì)生產(chǎn)力、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)交流因素：民族融合與外來文化的傳播人為因素：科學(xué)家的探索精神合作探究 四、中外文化交流1.佛學(xué)交流和研討（1）中國與印度、中亞之間 從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。 東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。 唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。（2）

9、中國與日本、新羅之間 唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)最終到達(dá)日本，傳授佛法。 日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長(zhǎng)安求法，日本的空海就是很有名的一位 高僧。合作探究 四、中外文化交流2.其他文化交流（1）唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國際 大都會(huì)。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐考中進(jìn)士。（3）唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。 三國至隋唐的文化歸納總結(jié)儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展儒學(xué)道教從道家哲學(xué)思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教西漢末年傳入中國的外來宗教文學(xué)藝術(shù)文學(xué)：建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌唐詩藝術(shù)書法：王羲之顏真卿、柳公權(quán)繪畫：顧愷之吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時(shí)期：數(shù)學(xué)（祖沖之圓周率）、農(nóng)學(xué)（齊民要術(shù)）、地理（禹貢地域圖）隋唐時(shí)期：建筑（趙州橋）、印刷術(shù)（雕版）、火藥、天文（僧一行本初子午線長(zhǎng)度）、醫(yī)學(xué)（千金方唐本草）佛教傳入中國玄奘西行佛教外傳鑒真東渡其他文化交流中外文化交流