對(duì)痕跡檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的研究

1、對(duì)痕跡檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論根底的研究對(duì)痕跡檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論根底的研究馬克思哲學(xué)的辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的科學(xué)結(jié)論，提醒了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的本質(zhì)來(lái)源和開(kāi)展的辯證規(guī)律，對(duì)社會(huì)理論活動(dòng)有普遍方法論的知指導(dǎo)作用。痕跡檢驗(yàn)人員的認(rèn)識(shí)是從犯罪活動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)犯罪事實(shí)的。根據(jù)辯證唯物主義關(guān)于客觀事物是可以認(rèn)識(shí)的這一觀點(diǎn)，犯罪活動(dòng)和犯罪現(xiàn)場(chǎng)是可以認(rèn)識(shí)的，物證是可以發(fā)現(xiàn)、提取的，刑事案件是可以偵破的，只有在我們搜集和發(fā)現(xiàn)痕跡物證、運(yùn)用證據(jù)分析案情、研究作案人特點(diǎn)及犯罪活動(dòng)規(guī)律的過(guò)程中注重客觀分析遵循科學(xué)原理，才能得到正確的結(jié)論。一、物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)，是指不依賴于意識(shí)而又能為

2、人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。自然界和社會(huì)的一切現(xiàn)象，都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)以各種各樣的形態(tài)存在著，每一種物質(zhì)形態(tài)都有自身的規(guī)律和屬性，現(xiàn)代科學(xué)把物質(zhì)歸納為兩種根本形態(tài)，一種是實(shí)物，一種是各種常自然界的統(tǒng)一性，還表達(dá)在各種物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化上。物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化遵守最根本的自然規(guī)律：1.物質(zhì)不滅定律；2.物質(zhì)的永久運(yùn)動(dòng)；3.運(yùn)動(dòng)不滅原理。法國(guó)人埃德蒙洛卡德博士提出了物質(zhì)交換與轉(zhuǎn)移原理，以此來(lái)解釋說(shuō)明痕跡的形成。物質(zhì)交換，是指兩物質(zhì)客體在外本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理力作用下，互相接觸發(fā)生碰撞、擠壓、摩擦使得兩者接觸面

3、的部分物質(zhì)成分脫離及互相位置發(fā)生交換。物質(zhì)轉(zhuǎn)移，是指兩物質(zhì)客體在外力作用下，互相接觸發(fā)生碰撞、擠壓、摩擦使得一方的外觀形態(tài)引起了另一方形態(tài)的相應(yīng)變化。二、痕跡形成原理痕跡的形成在于力的作用使施行犯罪活動(dòng)的人體或物體通過(guò)與現(xiàn)場(chǎng)客體物質(zhì)接觸而形成反映自身外部形態(tài)的痕跡或別離關(guān)系。形成痕跡應(yīng)該具備三個(gè)根本的因素：造痕體、承痕體、作用力，在出現(xiàn)物質(zhì)的交換與轉(zhuǎn)移的情況下還有介質(zhì)的作用。1.造痕體：是留下現(xiàn)場(chǎng)痕跡的人和物體，痕跡的現(xiàn)象正是造痕表達(dá)象的對(duì)應(yīng)反映。2.承痕體：是痕跡的載體，即在力的作用下與造痕體相對(duì)運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)痕跡反映的物體。3.作用力：是使造痕體和承痕體產(chǎn)生互相作用的動(dòng)力。4.介質(zhì)：是物體外表

4、的附著物質(zhì)，又叫中介質(zhì)。三、痕跡特征事物自身的特定屬性稱為特性，依靠特性可以對(duì)事物進(jìn)展區(qū)別。特征是事物特性的指標(biāo)反映。痕跡的特征就是某一痕跡所反映出的自身特性的詳細(xì)指標(biāo)，痕跡特征所反映的數(shù)量和質(zhì)量是同一認(rèn)定時(shí)綜合評(píng)斷的根據(jù)。痕跡檢驗(yàn)是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)痕跡和犯罪嫌疑人痕跡出具同一認(rèn)定或否認(rèn)結(jié)論的過(guò)程，其步驟有：確定特征，比對(duì)特征，評(píng)斷特性，出具鑒定書(shū)。痕跡鑒定書(shū)是法律文書(shū)的一種，其鑒定結(jié)論的文書(shū)形式，作為審訊的證據(jù)之一。四、同一認(rèn)定理論痕跡檢驗(yàn)的科學(xué)根據(jù)是同一認(rèn)定理論。同一，是指事物保持其固有的、區(qū)別于其他事物的屬性，即自身的同一性。同一認(rèn)定，是指在刑事技術(shù)檢驗(yàn)過(guò)程中，具有專門知識(shí)的人經(jīng)比較先后出現(xiàn)的客體

5、，通過(guò)其特征反映，而對(duì)客體是否同一所做出的判斷。同一認(rèn)定的主體是具有專門知識(shí)的人；同一認(rèn)定的客體是與案件有關(guān)的人或物體。鑒定要解決的問(wèn)題是：是否同一物體？對(duì)痕跡來(lái)說(shuō)，形成現(xiàn)場(chǎng)痕跡與形成嫌疑人樣本痕跡的造痕體是否同一？鑒定方法是以對(duì)客體的特征比較為根底，通過(guò)特征比較而確定其特性以區(qū)別于其他事物，進(jìn)展同一認(rèn)定。鑒定的性質(zhì)是人的主觀判斷活動(dòng)。種類鑒別是在刑事技術(shù)檢驗(yàn)過(guò)程中，具有專門知識(shí)的人經(jīng)比較先后出現(xiàn)的客體，通過(guò)其特征反映，而對(duì)客體是否屬于同類事物所做出的判斷。種類鑒別與同一認(rèn)定的聯(lián)絡(luò)：一是經(jīng)過(guò)種類鑒別可以固定或大大縮小同一認(rèn)定的范圍；二是種類鑒別往往是同一認(rèn)定的初始階段，同一認(rèn)定過(guò)程往往首先從比較種類特征開(kāi)始，在現(xiàn)場(chǎng)痕跡與嫌疑的人體或物體是同種類的前提下才有進(jìn)一步坐同一認(rèn)定的必要和可能；三是種類鑒別可以為同一認(rèn)定提供印證，在對(duì)一定外形構(gòu)造的固態(tài)別離體進(jìn)展同一認(rèn)定時(shí)，往往要對(duì)別離體的物質(zhì)屬性進(jìn)展鑒別。在目前的條件下，痕跡檢驗(yàn)在一些條件下只能進(jìn)展種類的鑒別，用以提供偵查線索，而不能進(jìn)展同一認(rèn)定，但隨著科技程度的不